Grecja mykeńska

Grecja mykeńska
Mycenaean World en.png
Alternatywne nazwy Cywilizacja mykeńska
Zasięg geograficzny Grecja kontynentalna, wyspy Morza Egejskiego i zachodnia Anatolia
Okres Epoka brązu
Daktyle C. 1750 – ok. 1050 pne
Wpisz witrynę Mykeny
Główne witryny Pylos , Tiryns , Midea , Orchomenos , Jolkos
Charakterystyka
Poprzedzony Cywilizacja minojska , kultura Korakou , kultura Tiryns
Śledzony przez Greckie Ciemne Wieki
Część serii o
historii Grecji
Map of Greece, drawn in 1791 by William Faden, at the scale of 1,350,000
Neolityczna Grecja
Grecka epoka brązu
Starożytna Grecja
Średniowieczna Grecja
Wczesna nowożytna Grecja
Współczesna Grecja
Historia według tematu
flag Portal Grecja

Grecja mykeńska (lub cywilizacja mykeńska ) była ostatnią fazą epoki brązu w starożytnej Grecji , obejmującą okres od około 1750 do 1050 pne. Reprezentuje pierwszą zaawansowaną i wyraźnie grecką cywilizację w Grecji kontynentalnej z jej państwami pałacowymi, organizacją miejską, dziełami sztuki i systemem pisma. Mykeńczycy byli Grecji kontynentalnej , których prawdopodobnie pobudził kontakt z wyspiarską minojską Kretą i innymi śródziemnomorskimi kultur, aby rozwinąć własną, bardziej wyrafinowaną kulturę społeczno-polityczną. Najbardziej znanym miejscem były Mykeny , od których pochodzi nazwa kultury tej epoki. Inne ośrodki władzy, które się wyłoniły, to Pylos , Tiryns , Midea na Peloponezie , Orchomenos , Teby , Ateny w środkowej Grecji i Iolcos w Tesalii . Osady mykeńskie pojawiły się także w Epirze w Macedonii , na wyspach na Morzu Egejskim , na południowo-zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej , na Cyprze , podczas gdy osady pod wpływem Mykeńczyków pojawiły się w Lewancie i we Włoszech .

Grecy mykeńscy wprowadzili kilka innowacji w dziedzinie inżynierii, architektury i infrastruktury wojskowej , podczas gdy handel na rozległych obszarach Morza Śródziemnego był niezbędny dla gospodarki mykeńskiej. Ich pismo sylabiczne , linearne B , oferuje pierwsze pisemne wzmianki o indoeuropejskim języku greckim , a ich religia obejmowała już kilka bóstw, które można również znaleźć w panteonie olimpijskim . Mykeńska Grecja była zdominowana przez elitarne społeczeństwo wojowników i składała się z sieci pałacowym , które rozwinęły sztywne systemy hierarchiczne, polityczne, społeczne i gospodarcze . Na czele tego społeczeństwa stał król, zwany wanaxem .

Grecja mykeńska zginęła wraz z upadkiem kultury epoki brązu we wschodniej części Morza Śródziemnego, po której nastąpiły greckie średniowiecze , nienotowany okres przejściowy prowadzący do archaicznej Grecji , w której nastąpiły znaczące zmiany od scentralizowanych w pałacach do zdecentralizowanych form społeczno-ekonomicznej organizacji (w tym szerokie zastosowanie żelaza ). Zaproponowano różne teorie dotyczące końca tej cywilizacji, między innymi inwazję Dorian lub działania związane z „ Ludami Morskimi”. Zasugerowano również dodatkowe teorie, takie jak klęski żywiołowe i zmiany klimatyczne. Okres mykeński stał się historycznym miejscem wielu starożytnych greckich literatury i mitologii , w tym epopei trojańskiej .

Chronologia

Główny artykuł: okres helladzki

Epoka brązu w Grecji kontynentalnej jest ogólnie określana przez współczesnych archeologów jako „ okres helladzki ”, od nazwy Hellas , greckiej nazwy Grecji . Okres ten dzieli się na trzy podokresy: Okres wczesnohelladzki (EH) (ok. 3200-2000 p.n.e.) był okresem rozkwitu dzięki wykorzystaniu metali oraz rozwojowi technologii, gospodarki i organizacji społecznej. Okres środkowej hellady (MH) (ok. 2000–1700/1675 pne) charakteryzował się wolniejszym tempem rozwoju, a także ewolucją megaron i cyst pochówki grobowe. Ostatnia faza środkowej hellady, środkowa hellada III (ok. 1750–1675 pne), wraz z okresem późnej hellady (LH) (ok. 1700/1675–1050 pne) z grubsza pokrywa się z Grecją mykeńską.

Okres późnej hellady jest dalej podzielony na LHI i LHII, z których oba pokrywają się ze środkową fazą Grecji mykeńskiej (ok. 1700/1675–1420 pne) i LHIII (ok. 1420–1050 pne), okresem ekspansji, i upadek cywilizacji mykeńskiej. Okres przejściowy od epoki brązu do epoki żelaza w Grecji jest znany jako okres submykeński (ok. 1050–1000 pne).

Opierając się na ostatnich badaniach, Alex Knodell (2021) rozważa początek okupacji mykeńskiej na Peloponezie w środkowym helladzie III (ok. 1750–1675 pne) i dzieli cały czas mykeński na trzy okresy kulturowe: wczesny mykeński (ok. 1750–1400 Pne), pałacowa epoka brązu (ok. 1400–1200 pne) i postpałacowa epoka brązu (ok. 1200–1050 pne).

Wczesny okres mykeński (ok. 1750–1400 pne):

Okres ceramiczny Daty pne
Środkowa hellada III 1750/20-1700/1675
Późno helladzki I 1700/1675–1635/00
Późno helladzki IIA 1635/00–1480/70
Późno helladzki IIB 1480/70–1420/10

Pałacowa epoka brązu (ok. 1400–1200 pne):

Okres ceramiczny Daty pne
Późny helladzki IIIA1 1420/10–1390/70
Późny helladzki IIIA2 1390/70–1330/15
Późny helladzki IIIB 1330/15–1210/1200

Postpałacowa epoka brązu (ok. 1200–1050 pne):

Okres ceramiczny Daty pne
Późny helladzki IIIC (wczesny) 1210/1200–1170/60
Późno helladzki IIIC (środkowy) 1170/60–1100
Późny helladzki IIIC (późny) 1100–1070/40

Tożsamość

Zobacz także: Imiona Greków i Achajów (Homer)

Odszyfrowanie mykeńskiego pisma liniowego B , systemu pisma przystosowanego do używania ( indoeuropejskiego ) języka greckiego późnej epoki brązu , wykazało ciągłość mowy greckiej od drugiego tysiąclecia pne do VIII wieku pne, kiedy to nowy Pojawił się alfabet wywodzący się z języka fenickiego . Ponadto ujawniło, że nosiciele kultury mykeńskiej byli etnicznie związani z populacjami którzy zamieszkiwali półwysep grecki po zakończeniu tego okresu kulturowego. Wreszcie odszyfrowanie oznaczało pojawienie się indoeuropejskiego w regionie Morza Egejskiego, w przeciwieństwie do niepowiązanych wcześniejszych języków używanych na sąsiednich obszarach. Różne określenia zbiorowe dla mieszkańców mykeńskiej Grecji były używane przez Homera w jego eposie Iliada z VIII wieku pne w odniesieniu do wojny trojańskiej .

Wojownik w hełmie z kłem dzika , z mykeńskiego grobowca komorowego na Akropolu w Atenach , XIV – XIII wiek pne.

Homer zamiennie używał etnonimów Achajowie , Danaans i Argives w odniesieniu do oblegających, a nazwy te najwyraźniej przeszły od czasu, gdy były używane, do czasu, gdy Homer zastosował je jako terminy zbiorowe w swojej Iliadzie . Istnieje pojedyncze odniesienie do a-ka-wi-ja-de w zapisach linearnych B w Knossos na Krecie, datowanych na ok. 1400 pne, co prawdopodobnie odnosi się do państwa mykeńskiego (Achajskiego) na kontynencie greckim.

Zapiski egipskie wspominają o ziemi T(D)-nj lub Danaya ( Tanaju ) po raz pierwszy ok. 1437 pne, za panowania faraona Totmesa III (1479–1425 pne). Kraina ta jest geograficznie zdefiniowana w inskrypcji z czasów panowania Amenhotepa III (ok. 1390–1352 pne), w której wspomniano o wielu miastach Danaya, które obejmują największą część południowej Grecji kontynentalnej. Wśród nich z całą pewnością zidentyfikowano takie miasta, jak Mykeny, Nauplion i Teby. Danaya została zrównana z etnonimem Danaoi ( Grecki : Δαναοί ), nazwa mitycznej dynastii , która rządziła w regionie Argos, używana również przez Homera jako etnonim dla narodu greckiego.

W oficjalnych dokumentach innego imperium z epoki brązu, Hetytów w Anatolii , różne wzmianki z ok. 1400 pne do 1220 pne wspomina kraj o nazwie Ahhiyawa . Niedawne badania naukowe, oparte na dowodach tekstowych, nowych interpretacjach inskrypcji hetyckich i niedawnych badaniach dowodów archeologicznych dotyczących kontaktów mykeńsko-anatolijskich w tym okresie, stwierdzają, że termin Ahhiyawa musiało być użyte w odniesieniu do świata mykeńskiego (kraju Achajów), a przynajmniej do jego części. Termin ten mógł mieć również szersze konotacje w niektórych tekstach, prawdopodobnie odnosząc się do wszystkich regionów zasiedlonych przez Mykeńczyków lub regionów znajdujących się pod bezpośrednią kontrolą polityczną Mykeńczyków. Inny podobny etnonim, Ekwesh , w XII w. p.n.e. egipskich inskrypcjach był powszechnie identyfikowany z Ahhiyawanami. Ci Ekwesh zostali wymienieni jako grupa Ludzi Morza .

Historia

Wczesny okres mykeński i era grobów szybowych (ok. 1750–1400 pne)

Maska pośmiertna, znana jako Maska Agamemnona , krąg grobowy A, Mykeny, XVI wiek pne, prawdopodobnie najsłynniejszy artefakt mykeńskiej Grecji.

Uczeni zaproponowali różne teorie na temat pochodzenia Mykeńczyków. Według jednej z teorii cywilizacja mykeńska odzwierciedlała egzogeniczne narzucenie archaicznych Indoeuropejczyków ze stepu eurazjatyckiego na miejscową ludność przedmykeńską. Problem z tą teorią polega jednak na bardzo słabym materialnym i kulturowym związku między populacjami Morza Egejskiego i północnych stepów w epoce brązu. Inna teoria sugeruje, że kultura mykeńska w Grecji sięga około 3000 rpne, kiedy migranci indoeuropejscy wkroczyli na obszar głównie wyludniony; inne hipotezy opowiadają się za datą już w siódmym tysiącleciu pne (z rozpowszechnienie rolnictwa ) i dopiero w 1600 r. p.n.e. (wraz z rozpowszechnieniem się technologii rydwanów ). W badaniu genetycznym przeprowadzonym w 2017 roku przez Lazaridis i wsp. „Minojczycy i Mykeńczycy byli genetycznie podobni, [ale] Mykeńczycy różnili się od minojczyków wyprowadzaniem dodatkowego pochodzenia z ostatecznego źródła związanego z łowcami-zbieraczami z Europy Wschodniej i Syberii, wprowadzony poprzez bliższe źródło związane z mieszkańcami stepów eurazjatyckich lub Armenii”. Jednak Lazaridis i in. przyznają, że ich badania „nie rozstrzygają [e] debaty” na temat pochodzenia mykeńskiego. Historyk Bernard Sergent zauważa, że ​​sama archeologia nie jest w stanie rozwiązać tego problemu i że większość hellenistów wierzyła, że ​​Mykeńczycy mówili nieindoeuropejskim językiem minojskim , zanim w 1952 r. odszyfrowano linearny B.

Niezależnie od powyższych sporów akademickich, główny nurt wśród współczesnych mykenologów jest zgodny co do tego, że cywilizacja mykeńska rozpoczęła się około 1750 roku pne, wcześniej niż groby szybowe, wywodząc się i ewoluując z lokalnego krajobrazu społeczno-kulturowego wczesnej i środkowej epoki brązu w Grecji kontynentalnej z wpływami z Kreta minojska . Pod koniec środkowej epoki brązu (ok. 1700/1675 pne) nastąpił znaczny wzrost liczby ludności i liczby osad. W południowej Grecji kontynentalnej pojawiło się wiele ośrodków władzy, zdominowanych przez elitarne społeczeństwo wojowników; podczas gdy typowe mieszkania z tamtej epoki były wczesnym typem megaronowe , niektóre bardziej złożone konstrukcje są klasyfikowane jako prekursory późniejszych pałaców. W wielu miejscach wzniesiono również mury obronne.

W międzyczasie odkryto nowe rodzaje pochówków i bardziej okazałe, które przedstawiają ogromną różnorodność luksusowych przedmiotów. Wśród różnych typów pochówków grób szybowy stał się najpowszechniejszą formą pochówku elitarnego, co nadało nazwę wczesnemu okresowi Grecji mykeńskiej. Wśród mykeńskiej elity zmarłych mężczyzn chowano zwykle w złotych maskach i zbrojach grobowych, a kobiety w złotych koronach i strojach lśniących złotymi ornamentami. Królewskie groby szybowe obok akropolu w Mykenach, w szczególności kręgi grobowe A i B , oznaczało wyniesienie rodzimej greckojęzycznej dynastii królewskiej, której potęga ekonomiczna zależała od handlu morskiego na duże odległości.

W tym okresie w ośrodkach mykeńskich nastąpił wzmożony kontakt ze światem zewnętrznym, zwłaszcza z Cykladami i ośrodkami minojskimi na Krecie . Wydaje się, że obecność mykeńska jest również przedstawiona na fresku w Akrotiri na wyspie Thera , który prawdopodobnie przedstawia wielu wojowników w hełmach z kłami dzika , co jest cechą typową dla wojny mykeńskiej. Na początku XV wieku pne handel zintensyfikował się wraz z ceramiki mykeńskiej do zachodnich wybrzeży Azji Mniejszej , w tym do Miletu oraz Troja , Cypr , Liban , Palestyna i Egipt .

Pod koniec ery Shaft Grave pojawił się nowy, bardziej imponujący rodzaj elitarnych pochówków, tholos : duże okrągłe komory grobowe z wysokimi sklepionymi dachami i prostym wejściem wyłożonym kamieniem.

Era Koine lub pałacowa epoka brązu (ok. 1400 pne – 1200 pne)

Fresk przedstawiający postać kobiecą na akropolu w Mykenach, XIII wiek pne

Erupcja Thery , która według danych archeologicznych miała miejsce ok. 1500 p.n.e. spowodował upadek cywilizacji minojskiej na Krecie. Według wszelkiego prawdopodobieństwa erupcja miała miejsce między 1612 a 1538 rokiem pne. Ten obrót wydarzeń dał Mykeńczykom możliwość rozszerzenia swoich wpływów na całym Morzu Egejskim. około ok. 1450 pne kontrolowali samą Kretę, w tym Knossos , i skolonizowali kilka innych wysp Morza Egejskiego, sięgając aż po Rodos . W ten sposób Mykeńczycy stali się dominującą potęgą w regionie, wyznaczając początek ery mykeńskiej „Koine” (od Grecki : Κοινή , pospolity), wysoce jednolita kultura, która rozprzestrzeniła się w Grecji kontynentalnej i na Morzu Egejskim.

Od początku XIV wieku pne handel mykeński zaczął wykorzystywać nowe możliwości handlowe w basenie Morza Śródziemnego po upadku minojskim. Szlaki handlowe zostały dalej rozszerzone, docierając do Cypru , Ammanu na Bliskim Wschodzie, Apulii we Włoszech i Hiszpanii . Z tego okresu (ok. 1400 pne) pałac w Knossos dostarczył najwcześniejszych zapisów greckiego linearnego B , opartego na poprzednim piśmie linearnym A z Minojczyków. Użycie nowego pisma rozpowszechniło się w Grecji kontynentalnej i oferuje cenny wgląd w sieć administracyjną ośrodków pałacowych. Jednak odkryte zapisy są zbyt fragmentaryczne, aby można było przeprowadzić polityczną rekonstrukcję Grecji z epoki brązu.

Panoplia mykeńska , znaleziona w Dendra, Argolid, ok. 1400 pne

Wykopaliska w Milecie w południowo-zachodniej Azji Mniejszej wskazują na istnienie tam osady mykeńskiej już od ok. 1450 pne, zastępując poprzednie instalacje minojskie. To miejsce stało się sporym i dobrze prosperującym ośrodkiem mykeńskim aż do XII wieku pne. Oprócz dowodów archeologicznych potwierdzają to również zapisy hetyckie, które wskazują, że Miletos (Milawata po hetycku) był najważniejszą bazą dla działalności mykeńskiej w Azji Mniejszej. Obecność mykeńska dotarła także do sąsiednich miejsc Iasus i Efez .

W międzyczasie w głównych ośrodkach mykeńskich na kontynencie budowano imponujące pałace. Najwcześniejszymi budowlami pałacowymi były budowle typu megaron, takie jak Menelaion w Sparcie , Lakonia . Właściwe pałace można datować na okres od ok. 1400 pne, kiedy Tiryns wzniesiono cyklopowe fortyfikacje . Dodatkowe pałace powstały w Midei i Pylos na Peloponezie , Atenach , Eleusis , Tebach i Orchomenos w Grecja Środkowa i Iolcos w Tesalii , ten ostatni jest najbardziej wysuniętym na północ ośrodkiem mykeńskim. Knossos na Krecie stało się także ośrodkiem mykeńskim, gdzie dawny kompleks minojski przeszedł szereg przeróbek, m.in. dobudował salę tronową . Ośrodki te były oparte na sztywnej sieci biurokracji, w której kompetencje administracyjne zostały podzielone na różne sekcje i urzędy zgodnie ze specjalizacją pracy i zawodów. Na czele tego społeczeństwa stał król, znany jako wanax (linia liniowa B: wa-na-ka) po grecku mykeńskim . Wszystkie uprawnienia zostały powierzone jemu, jako głównemu gospodarzowi oraz przywódcy duchowemu i wojskowemu. Jednocześnie był przedsiębiorcą i handlowcem, wspomaganym przez sieć wysokich urzędników.

Zaangażowanie w Azji Mniejszej

Obecność Ahhiyawy w zachodniej Anatolii jest wspominana w różnych relacjach hetyckich z ok. 1400 do ok. 1220 pne. Ahhiyawa jest ogólnie akceptowany jako hetycki termin określający Grecję mykeńską ( Achajowie w grece homeryckiej), ale z tekstów nie można wyciągnąć dokładnej geograficznej definicji tego terminu. W tym czasie królowie Ahhiyawa byli najwyraźniej zdolni do radzenia sobie ze swoimi hetyckimi odpowiednikami zarówno na poziomie dyplomatycznym, jak i wojskowym. Co więcej, Ahhiyawa osiągnął znaczne wpływy polityczne w niektórych częściach zachodniej Anatolii, zazwyczaj poprzez zachęcanie do powstań antyhetyckich i współpracę z lokalnymi władcami wasalnymi.

Wschodnia część Morza Śródziemnego i Bliski Wschód w XIV wieku pne; Grecja mykeńska w kolorze fioletowym

w ok. 1400 pne hetyckie zapisy wspominają o działaniach wojskowych przywódcy Ahhiyawan, Attarsiya , prawdopodobnie związanych z mitycznym charakterem Atreusa . Attarsiya zaatakował hetyckich wasali w zachodniej Anatolii, w tym Madduwatta . Później, w ok. 1315 pne antyhetyckie powstanie kierowane przez Arzawę , hetyckie państwo wasalne, otrzymało wsparcie od Ahhiyawy. W międzyczasie wydaje się, że Ahhiyawa kontroluje wiele wysp na Morzu Egejskim, co jest również poparte dowodami archeologicznymi. Za panowania hetyckiego króla Hattusili III (ok. 1267–1237 pne), król Ahhiyawa jest uznawany za „Wielkiego Króla” i ma równy status z innymi współczesnymi wielkimi władcami epoki brązu: królami Egiptu , Babilonii i Asyrii . W tym czasie wybuchł kolejny ruch antyhetycki, kierowany przez Piyama-Radu , wspierany przez króla Ahhiyawa. Piyama-Radu spowodował poważne niepokoje, które mogły rozszerzyć się na region Wilusa , a później najechał wyspę Lesbos , która następnie przeszła pod kontrolę Ahhiyawan.

Uczeni spekulowali, że mityczna tradycja wojny trojańskiej może mieć historyczne podstawy w politycznych zawirowaniach tej epoki. W wyniku tej niestabilności hetycki król zainicjował korespondencję , aby przekonać swojego odpowiednika z Ahhiyawan do przywrócenia pokoju w regionie. Hetyckie zapisy wspominają o pewnym Tawagalawie , prawdopodobnie hetyckim tłumaczeniu greckiego imienia Eteocles , jako o bracie króla Ahhiyawa.

Upadek lub postpałacowa epoka brązu (ok. 1200–1050 pne)

Początkowy upadek i odrodzenie

Maszerujący żołnierze na wazie wojownika , ok. 1200 pne, krater z Myken

w ok. 1250 pne pierwsza fala zniszczeń najwyraźniej miała miejsce w różnych ośrodkach Grecji kontynentalnej z przyczyn, których archeolodzy nie mogą zidentyfikować. W Beocji Teby zostały doszczętnie spalone mniej więcej w tym samym roku lub nieco później . Ten sam los spotkał pobliskie Orchomenos , podczas gdy beockie fortyfikacje Gla były opuszczone. Na Peloponezie zaatakowano i spalono szereg budynków otaczających cytadelę myken.

Wydaje się, że te incydenty spowodowały masowe wzmocnienie i rozbudowę fortyfikacji w różnych miejscach. W niektórych przypadkach poczyniono również przygotowania do stworzenia podziemnych przejść, które prowadziły do ​​podziemnych cystern. Tiryns, Midea i Ateny rozszerzyły swoją obronę o nowe mury w stylu cyklopowym. Program rozbudowy w Mykenach prawie podwoił ufortyfikowany obszar cytadeli. Do tej fazy rozbudowy należy imponująca Brama Lwa , główne wejście do akropolu mykeńskiego.

Wydaje się, że po tej pierwszej fali zniszczeń nastąpiło krótkotrwałe odrodzenie kultury mykeńskiej. Grecja mykeńska jest nadal wymieniana w stosunkach międzynarodowych, zwłaszcza w dokumentach hetyckich. w ok. 1220 pne, król Ahhiyawa ponownie był zaangażowany w powstanie antyhetyckie w zachodniej Anatolii. Inna współczesna relacja hetycka donosi, że statki Ahhiyawan powinny unikać przez Asyryjczyków w ramach embarga handlowego nałożonego na Asyrię. Ogólnie rzecz biorąc, w drugiej połowie XIII wieku pne handel we wschodniej części Morza Śródziemnego podupadał, najprawdopodobniej z powodu niestabilnej sytuacji politycznej.

Ostateczne załamanie i różne trajektorie

Wydaje się, że żaden ze środków obronnych nie zapobiegł ostatecznemu zniszczeniu i upadkowi państw mykeńskich. Drugie zniszczenie nawiedziło Mykeny w ok. 1190 pne lub wkrótce potem. To wydarzenie oznaczało koniec Myken jako głównego mocarstwa. Miejsce to zostało następnie ponownie zajęte, ale na mniejszą skalę. Pałac Pylos w południowo-zachodniej części Peloponezu został zniszczony ok. 1180 pne. Znajdujące się tam archiwa linearne B, zachowane w żarze pożaru, który zniszczył pałac, wspominają o pospiesznych przygotowaniach obronnych w związku z nieuchronnym atakiem, nie podając żadnych szczegółów na temat sił atakujących.

W wyniku tego zamieszania w niektórych regionach Grecji kontynentalnej doszło do dramatycznego spadku liczby ludności, zwłaszcza w Boeotii, Argolidzie i Mesenii . Mykeńscy uchodźcy migrowali na Cypr i wybrzeże Lewantyńskie . Niemniej jednak inne regiony na skraju świata mykeńskiego prosperowały, takie jak wyspy Jońskie , północno-zachodni Peloponez, części Attyki i wiele wysp Morza Egejskiego. Co dziwne, akropol w Atenach uniknął zniszczenia.

Ateny i wschodnie wybrzeże Attyki były nadal okupowane w XII wieku pne i nie zostały zniszczone ani opuszczone; wskazuje to na istnienie tam nowych zdecentralizowanych sieci przybrzeżnych i morskich. Świadczy o tym cmentarz Perati, który przetrwał sto lat i przedstawiał import z Cyklad , Dodekanezu , Krety, Cypru, Egiptu i Syrii, a także późny helladzki IIIC (ok. 1210-1040 pne) cmentarz Drivlia w Porto Rafti ; położony 2 km na zachód od Perati. Wskazuje to, że Attyka uczestniczyła w handlu na duże odległości, a także była włączona do sieci przypominającej ląd.

Miejsce Myken doświadczało stopniowej utraty statusu politycznego i gospodarczego, podczas gdy Tiryns , również w regionie Argolidów , rozszerzył swoją osadę i stał się największym lokalnym ośrodkiem w okresie postpałacowym, w późnej heladii IIIC, ok. 1200-1050 pne.

Hipotezy upadku

Zobacz także: upadek późnej epoki brązu i inwazja Dorian
Najazdy, zniszczenia i możliwe ruchy ludności w okresie schyłku epoki brązu , ok. 1200 pne

Przyczyny końca kultury mykeńskiej były przedmiotem gorących dyskusji wśród uczonych. Obecnie nie ma zadowalającego wyjaśnienia upadku mykeńskich systemów pałacowych. Dwie najczęstsze teorie to ruch ludności i konflikt wewnętrzny. Pierwsza przypisuje zniszczenie miejsc mykeńskich najeźdźcom.

Hipoteza inwazji Doryckiej , znanej jako taka w tradycji starożytnej Grecji , która doprowadziła do końca Grecji mykeńskiej, jest poparta sporadycznymi dowodami archeologicznymi, takimi jak nowe rodzaje pochówków, w szczególności groby cystowe, oraz użycie nowego dialektu grecki, dorycki jeden. Wydaje się, że Dorianie stopniowo przesuwali się na południe przez wiele lat i dewastowali terytorium, aż zdołali osiedlić się w ośrodkach mykeńskich. Pojawił się także nowy rodzaj ceramiki, zwany „naczyniami barbarzyńskimi”, ponieważ przypisywano go najeźdźcom z północy. Z drugiej strony upadek Grecji mykeńskiej zbiega się z działalnością ludów morskich we wschodniej części Morza Śródziemnego. Spowodowali rozległe zniszczenia w Anatolii i Lewancie i ostatecznie zostali pokonani przez faraona Ramzesa III w ok. 1175 pne. Jedną z grup etnicznych, które obejmowały tych ludzi, byli Eqwesh , nazwa, która wydaje się być powiązana z hetyckimi inskrypcjami Ahhiyawa.

Alternatywne scenariusze sugerują, że upadek Grecji mykeńskiej był wynikiem wewnętrznych niepokojów, które doprowadziły do ​​walk wewnętrznych między państwami mykeńskimi lub niepokojów społecznych w wielu państwach, w wyniku ściśle zhierarchizowanego systemu społecznego i ideologii wanax. Ogólnie rzecz biorąc, ze względu na niejasny obraz archeologiczny w Grecji z XII – XI wieku pne, wśród uczonych trwają kontrowersje dotyczące tego, czy zubożałe społeczeństwa, które zastąpiły mykeńskie państwa pałacowe, były przybyszami, czy też populacjami, które już zamieszkiwały w mykeńskiej Grecji. Ostatnie znaleziska archeologiczne skłaniają się ku temu drugiemu scenariuszowi. Dodatkowe teorie dotyczące zaproponowano również czynniki naturalne , takie jak zmiana klimatu, susze czy trzęsienia ziemi. Inna teoria uważa upadek cywilizacji mykeńskiej za przejaw wspólnego wzorca upadku wielu starożytnych cywilizacji: minojskiej, harappańskiej i zachodniego imperium rzymskiego; przyczyną spadku jest migracja spowodowana przeludnieniem. Okres po zakończeniu Grecji mykeńskiej, ok. 1100–800 pne, jest ogólnie określane jako „ greckie średniowiecze ”.

Organizacja polityczna

Rekonstrukcja krajobrazu politycznego w ok. 1400-1250 pne południowa Grecja kontynentalna

Stany pałacowe

Mykeńskie państwa pałacowe, czyli centralnie zorganizowane rządy pałacowe, są odnotowane w starożytnej greckiej literaturze i mitologii (np. Iliada , Katalog statków ) i potwierdzone przez odkrycia dokonane przez współczesnych archeologów, takich jak Heinrich Schliemanna . Każde królestwo mykeńskie było rządzone z pałacu, który sprawował kontrolę nad większością, jeśli nie wszystkimi gałęziami przemysłu w swoim królestwie. Terytorium pałacowe zostało podzielone na kilka podregionów, z których każdy był kierowany przez centrum prowincji. Każda prowincja była dalej podzielona na mniejsze dystrykty, da-mo . Wiele pałaców i fortyfikacji wydaje się być częścią szerszego królestwa. Na przykład Gla , leżąca w regionie Beocji, należała do pobliskiego państwa Orchomenos. Co więcej, wydawało się, że pałac w Mykenach rządził terytorium dwa do trzech razy większym niż inne państwa pałacowe w Grecji z epoki brązu. Jego terytorium obejmowałoby również sąsiednie ośrodki, w tym Tiryns i Nauplion , którymi prawdopodobnie mógłby rządzić członek dynastii rządzącej Mykenami.

Odkryte teksty linearne B są zbyt fragmentaryczne, aby odtworzyć polityczny krajobraz Grecji mykeńskiej i nie potwierdzają ani nie zaprzeczają istnieniu większego państwa mykeńskiego. Z drugiej strony, współczesne zapisy hetyckie i egipskie sugerują obecność jednego państwa pod rządami „Wielkiego Króla”. Alternatywnie, na podstawie danych archeologicznych, wydaje się, że możliwa jest jakaś konfederacja między wieloma państwami pałacowymi. Jeśli istniał jakiś zjednoczony podmiot polityczny, to dominujący ośrodek znajdował się prawdopodobnie w Tebach lub w Mykenach, przy czym najbardziej prawdopodobnym ośrodkiem władzy były te ostatnie państwa.

Społeczeństwo i administracja

Neolityczna wioska rolnicza (6000 pne) stanowiła podstawę kultury politycznej epoki brązu w Grecji. Zdecydowana większość zachowanych zapisów linearnych B dotyczy kwestii administracyjnych i sprawia wrażenie, że mykeńska administracja pałacowa była wysoce usystematyzowana, z całkowicie spójnym językiem, terminologią, obliczeniami podatkowymi i logistyką dystrybucji. Biorąc pod uwagę to poczucie jednolitości, Pylos , które jest najlepiej zachowanym w świecie mykeńskim, jest ogólnie uważane za reprezentatywne.

Dwóch mykeńskich wojowników rydwanów na fresku z Pylos (około 1350 pne; po lewej) i dwie woźnice rydwanów z Tiryns (1200 pne; po prawej)

Państwem rządził król wanax (ϝάναξ), którego rola była religijna, a być może także wojskowa i sądownicza. Wanax nadzorował praktycznie wszystkie aspekty życia pałacowego, od uczt religijnych i ofiar po dystrybucję towarów, rzemieślników i żołnierzy. Pod nim był lāwāgetas („przywódca ludu”), którego rola wydaje się głównie religijna. Jego działania prawdopodobnie pokrywają się z wanaxem i zwykle jest postrzegany jako zastępca dowódcy. Zarówno wanax, jak i lāwāgetas stali na czele arystokracji wojskowej znanej jako eqeta („towarzysze” lub „zwolennicy”). Ziemia posiadana przez wanax to zwykle témenos (te-me-no). Istnieje również co najmniej jeden przypadek osoby, Enkhelyawona , z Pylos, który pojawia się bez tytułu w zapisach pisanych, ale którego współcześni uczeni uważają prawdopodobnie za króla.

Wydaje się, że dystryktami zarządza wielu lokalnych urzędników umieszczonych przez wanax , takich jak ko-re-te ( koreter , „gubernator”), po-ro-ko-re-te ( prokoreter , „zastępca”) i da-mo-ko-ro ( damokoros , „ten, który opiekuje się damosem”), ten ostatni prawdopodobnie został wyznaczony do przejęcia władzy nad gminą. Przewodniczyła radzie starszych, ke-ro-si-ja (por. γερουσία, gerousía ). Basileus _ , którym w późniejszym społeczeństwie greckim nazywano króla, odnosi się do urzędników gminnych.

Ogólnie rzecz biorąc, wydaje się, że społeczeństwo mykeńskie było podzielone na dwie grupy wolnych ludzi: świta króla, która pełniła obowiązki administracyjne w pałacu, oraz lud da-mo . Ci ostatni byli pilnowani przez agentów królewskich i byli zobowiązani do wykonywania obowiązków i płacenia podatków na rzecz pałacu. Wśród tych, których można było znaleźć w pałacu, byli dobrze sytuowani wysocy urzędnicy, którzy prawdopodobnie mieszkali w rozległych rezydencjach znajdujących się w pobliżu pałaców mykeńskich, ale także inni, związani pracą z pałacem i niekoniecznie lepiej sytuowani niż członkowie da-mo , takich jak rzemieślnicy, rolnicy i być może kupcy. Niższy szczebel drabiny społecznej zajmowali niewolnicy, do-e-ro ( por. δοῦλος , doúlos ). Są one zapisane w tekstach jako pracujące dla pałacu lub dla określonych bóstw.

Gospodarka

Mykeńska amfora pałacowa , znaleziona w Argolidzie
Mykeńska waza ze strzemion znaleziona na akropolu Ugarit we wschodniej części Morza Śródziemnego (ok. 1400–1300 pne)

Organizacja

Gospodarka mykeńska, ze względu na swój przedpieniężny charakter, koncentrowała się na redystrybucji towarów, towarów i pracy przez administrację centralną. Zachowane zapisy linearne B w Pylos i Knossos wskazują, że pałace ściśle monitorowały różne gałęzie przemysłu i towary, organizację zarządzania gruntami i racje żywnościowe wydawane zależnemu personelowi. Pałace mykeńskie utrzymywały rozległą kontrolę nad niedomowymi obszarami produkcji poprzez staranną kontrolę, nabywanie i dystrybucję w przemyśle pałacowym oraz liczenie wyprodukowanych towarów. Na przykład tabliczki z Knossos odnotowują ok. 80 000–100 000 owiec wypasanych w środkowej Krecie , oraz ilość oczekiwanej wełny z tych owiec i ich potomstwa, a także sposób rozdysponowania tej wełny. Archiwa Pylos przedstawiają wyspecjalizowaną siłę roboczą, w której każdy pracownik należał do określonej kategorii i został przydzielony do określonego zadania na etapach produkcji, zwłaszcza w tekstyliach.

Niemniej jednak wydaje się, że pałacowa kontrola nad zasobami była wysoce selektywna pod względem przestrzennym i sposobu zarządzania różnymi gałęziami przemysłu. Tak więc sektory takie jak produkcja olejków zapachowych i materiałów z brązu były bezpośrednio monitorowane z pałacu, ale produkcja ceramiki była monitorowana tylko pośrednio. Kilkakrotnie odnotowuje się również transakcje regionalne między pałacami.

Infrastruktura na dużą skalę

Ośrodki pałacowe organizowały swoją siłę roboczą i zasoby do budowy dużych projektów w dziedzinie rolnictwa i przemysłu. Wielkość niektórych projektów wskazuje, że było to wynikiem połączonych wysiłków wielu ośrodków pałacowych. Najbardziej godne uwagi z nich to system odwadniający Kopais w Boeotii, budowa dużej tamy pod Tiryns oraz osuszanie bagien w dolinie Nemei . Zauważalna jest również budowa portów, takich jak port Pylos, które były w stanie pomieścić duże statki z epoki brązu, takie jak ten znaleziony w Uluburun . Gospodarka mykeńska charakteryzowała się również produkcją na dużą skalę, o czym świadczy rozległość odkrytych kompleksów warsztatowych, z których największym znanym do tej pory są niedawne instalacje ceramiczne i hydrauliczne znalezione w Euonymeia obok Aten, w których wytwarzano zastawę stołową, tekstylia, żagle , i liny na eksport i dla przemysłu stoczniowego .

Najbardziej znanym projektem epoki mykeńskiej była sieć dróg na Peloponezie . Wydaje się, że ułatwiło to szybkie rozmieszczenie wojsk - na przykład pozostałości mykeńskiej drogi wraz z czymś, co wydaje się być mykeńskim murem obronnym na Przesmyku Korynckim . Era mykeńska przyniosła zenit inżynierii infrastruktury w Grecji i wydaje się, że nie ograniczało się to do równiny argiwskiej.

Handel

Złoty kolczyk, ok. 1600 pne, Luwr
Rekonstrukcja mykeńskiego statku

Handel na rozległych obszarach Morza Śródziemnego był niezbędny dla gospodarki mykeńskiej Grecji. Pałace mykeńskie importowały surowce, takie jak metale, kość słoniową i szkło, a eksportowały przetworzone towary i przedmioty wykonane z tych materiałów, oprócz lokalnych produktów: oliwy, perfum, wina, wełny i ceramiki. Handel międzynarodowy był wówczas prowadzony nie tylko przez emisariuszy pałacowych, ale także przez niezależnych kupców.

Na podstawie znalezisk archeologicznych na Bliskim Wschodzie, w szczególności fizycznych artefaktów, odniesień tekstowych, inskrypcji i malowideł ściennych, wydaje się, że mykeńscy Grecy osiągnęli silne kontakty handlowe i kulturowe z większością ludzi z epoki brązu żyjących w tym regionie: Kananejczykami , Kasytami , Mitanni , Asyryjczyków i Egipcjan . Wrak statku Uluburun z XIV wieku pne , u wybrzeży południowej Anatolii, przedstawia ustalone szlaki handlowe, które zaopatrywały Mykeńczyków we wszystkie surowce i przedmioty potrzebne gospodarce mykeńskiej Grecji, takie jak miedź i cyna do produkcji wyrobów z brązu. Głównym towarem eksportowym Mykeńczyków była oliwa z oliwek , która była produktem wielozadaniowym.

Cypr wydaje się być główną stacją pośrednią między Grecją mykeńską a Bliskim Wschodem, biorąc pod uwagę znacznie większe ilości znalezionych tam towarów mykeńskich. Z drugiej strony wydaje się, że handel z hetyckimi w środkowej Anatolii był ograniczony. Handel z Troją jest również dobrze potwierdzony, podczas gdy mykeńskie szlaki handlowe rozciągały się dalej do Bosforu i wybrzeży Morza Czarnego . Miecze mykeńskie znaleziono tak daleko, jak Gruzja na wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego.

Interakcje handlowe były również intensywne z półwyspem włoskim i zachodnią częścią Morza Śródziemnego. Produkty mykeńskie, zwłaszcza ceramika, były eksportowane do południowych Włoch , Sycylii i na Wyspy Liparyjskie . Produkty mykeńskie przedostały się także dalej na Sardynię , a także do południowej Hiszpanii .

Sporadyczne przedmioty manufaktury mykeńskiej znaleziono w różnych odległych miejscach, na przykład w Europie Środkowej, na przykład w Bawarii w Niemczech , gdzie odkryto bursztynowy przedmiot z wyrytymi symbolami Linear B. Podwójne topory z brązu mykeńskiego i inne przedmioty pochodzące z XIII wieku pne znaleziono w Irlandii oraz w Wessex i Kornwalii w Anglii .

Antropolodzy znaleźli ślady opium w mykeńskich ceramicznych wazach. Handel narkotykami w Grecji mykeńskiej jest śledzony już w latach 1650-1350 pne, a makiem lekarskim handlowano we wschodniej części Morza Śródziemnego .

Religia

Zobacz także: Religia mykeńska i Lista bogów mykeńskich
Pani z Phylakopi; ceramiczna figurka bogini lub kapłanki wykonana na kole z Zachodniego Sanktuarium w Phylakopi ; późny okres helladzki IIIA , XIV wiek pne, Muzeum Archeologiczne na Milos

Świątynie i kapliczki są dziwnie rzadkie na mykeńskich stanowiskach archeologicznych. We wszystkich ośrodkach pałacowych, z wyjątkiem Myken, nie ma monumentalnych budowli kultowych. Wydaje się jednak, że kultowe centrum Myken powstało później (XIII wiek pne). Małe kapliczki zostały zidentyfikowane w Asine , Berbati, Malthi i Pylos, podczas gdy wiele świętych wybiegów zostało zlokalizowanych w pobliżu Myken, Delphi i Amyclae . Zapisy linearne B wspominają o wielu sanktuariach poświęconych różnym bóstwom, przynajmniej w Pylos i Knossos. Wskazują również, że odbywały się różne uroczystości religijne, w tym ofiary. Pisemne zapisy mykeńskie wspominają o różnych kapłanach i kapłankach, którzy byli odpowiedzialni za określone sanktuaria i świątynie. Ci ostatni byli wybitnymi postaciami w społeczeństwie, a rola mykeńskich kobiet w uroczystościach religijnych była również ważna, podobnie jak na minojskiej Krecie.

Panteon mykeński obejmował już wiele bóstw, które następnie napotkano w klasycznej Grecji, chociaż trudno jest określić, czy bóstwa te miały cechy i obowiązki, które zostałyby im przypisane w późniejszych okresach. Ogólnie rzecz biorąc, w całym mykeńskim świecie pałacowym czczono te same bóstwa. Mogą istnieć pewne wskazówki dotyczące lokalnych bóstw w różnych miejscach, w szczególności na Krecie. Jednolitość religii mykeńskiej znajduje również odzwierciedlenie w dowodach archeologicznych z figurkami phi- i psi, które znaleziono w całej Grecji późnej epoki brązu.

że Posejdon (linear B: Po-se-da-o ) zajmował uprzywilejowane miejsce. Był chtonicznym , związanym z trzęsieniami ziemi ( E-ne-si-da-o-ne : Trzęsący ziemią), ale wydaje się, że reprezentował także rzecznego ducha podziemnego świata. Paean ( Pa-ja-wo ) jest prawdopodobnie prekursorem greckiego lekarza bogów z Iliady Homera . Był uosobieniem magicznej pieśni, która miała "uleczyć" pacjenta. Szereg bóstw zostało zidentyfikowanych w pismach mykeńskich tylko na podstawie ich epitety używane w późniejszej starożytności. Na przykład Qo-wi-ja („krowieoki”) jest standardowym homeryckim epitetem Hery. Ares pojawił się pod imieniem Enyalios (zakładając, że Enyalios nie jest odrębnym bogiem). Dodatkowe bóstwa, które można znaleźć również w późniejszych okresach, to Hefajstos , Erynia , Artemida ( a-te-mi-to i a-ti-mi-te ) i Dionizos ( Di-wo-nu-so ). Zeus pojawia się również w panteonie mykeńskim, ale z pewnością nie był głównym bóstwem.

Zbiór „pań” lub „kochanek”, Po-ti-ni-ja ( Potnia ), są nazwane w pismach mykeńskich. W związku z tym Atena ( A-ta-na ) pojawia się w inskrypcji w Knossos jako kochanka Atena , podobnie jak w późniejszym wyrażeniu homeryckim , ale na tabliczkach z Pylos jest wymieniona bez żadnego towarzyszącego słowa. Si-to po-ti-ni-ja wydaje się być boginią rolnictwa, prawdopodobnie spokrewnioną z Demeter późniejszej starożytności, podczas gdy w Knossos znajduje się „kochanka Labiryntu”. „Dwie królowe i król” ( wa-na-ssoi , wa-na-ka-te ) są wspomniane w Pylos. Wspomniana bogini Pe-re-swa może być spokrewniona z Persefoną . Wydaje się, że wiele bóstw mykeńskich nie ma późniejszych odpowiedników, takich jak Marineus, Diwia i Komawenteia.

Kobiety

Życie codzienne

Koraliki mykeńskie używane do naszyjnika.

Obserwując mykeńskie malowidła ścienne, uczeni wywnioskowali, że kobiety w tym czasie często nosiły długie suknie, długie włosy i nosiły biżuterię, zwłaszcza koraliki. Koraliki mykeńskie od dawna są aspektem kultury mykeńskiej, który jest owiany znaczną ilością tajemnicy. Nie wiadomo na pewno, dlaczego oni (mężczyźni, kobiety i dzieci) je nosili lub dlaczego wydają się mieć znaczenie dla kultury, ale wiadomo było, że koraliki wykonane z karneolu, lapis lazuli itp. były noszone przez kobiety na bransoletach, naszyjnikach i guzikach na płaszczach i często były chowane razem ze zmarłymi.

„Walka zbrojna w Mountain Glen”
Pierścień w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach
Mykeńczycy byli zdolni do skomplikowanych projektów na bardzo małą skalę: tak zwana walka zbrojna w sygnecie Mountain Glen , cywilizacja mykeńska , późna epoka brązu (rysunek).

W późniejszych okresach historii Grecji odosobnienie kobiet od mężczyzn było powszechne w gospodarstwach domowych, chociaż uczeni nie znaleźli dowodów na odosobnienie w czasach mykeńskich i uważają, że mężczyźni i kobiety regularnie pracowali ze sobą i wokół siebie. Niewiele wiadomo o obowiązkach kobiet w domu ani o tym, czy różniły się one od obowiązków mężczyzn. I chociaż mężczyźni brali udział w działaniach wojennych i polowaniach, nie ma dowodów sugerujących, że kobiety kiedykolwiek brały udział w którymkolwiek z tych dwóch, chociaż to, czy kobiety brały udział w polowaniach, było przedmiotem debaty wśród niektórych historyków. Istnieją dowody na to, że w tym patriarchalnym społeczeństwie mężczyźni i kobiety byli pod pewnymi względami traktowani jednakowo. Mykeny praktykowały system racjonowania żywności dla obywateli, a dowody wskazują, że kobiety otrzymywały taką samą ilość racji jak mężczyźni.

Jeśli kobiety nie były urzędnikami w sekcie ani nie wychodziły za mąż za wysokich rangą oficerów płci męskiej, prawdopodobnie były robotnikami niższej rangi. Linear B wyszczególnia wyspecjalizowane grupy robotnic zwane „grupami roboczymi”. Kobiety te pracowały z innymi kobietami oraz ich dziećmi i zwykle znajdowały się w pobliżu pałacu. Kobiety należące do grup roboczych nie należały do ​​​​samodzielnych gospodarstw domowych, ale były zarządzane i karmione przez pałacowych skrybów. Wszystkie kobiety w grupie roboczej wykonywałyby ten sam zawód, na przykład tekstylia. Uważa się, że kobiety w grupach roboczych nie były w stanie nabywać posiadłości ziemskich ani mieć jakiejkolwiek niezależności ekonomicznej, a niektórzy uważają, że były niewolnicami, chociaż wśród uczonych toczą się na ten temat sprzeczne debaty. Chociaż uczeni nie są pewni, czy zwykłe kobiety mogłyby zdobyć ziemię i sprawować władzę ekonomiczną, istnieją dowody na to, że kobiety mogły zajmować stanowiska władzy, takie jak tytuł kapłanki, który pozwalał im na posiadanie ziemi, powiązania z elitami i wysoki status społeczny. Uważa się, że społeczeństwo mykeńskie było w dużej mierze patriarchalne, ale kobiety mogły sprawować władzę społeczną i ekonomiczną poprzez tytuły i stanowiska władzy, takie jak kapłanka, chociaż religia nie była jedynym miejscem, w którym kobieta mogła zdobyć autorytet społeczny. Kobiety ze specjalnymi talentami lub umiejętnościami, takimi jak bycie wykwalifikowaną położną lub rzemieślniczką, mogły zdobyć autorytet społeczny w swoich wioskach, ale uważa się, że nie były w stanie otrzymać posiadłości ziemskich. Elitarne kobiety (te, które wyszły za mąż za męskich elit) otrzymywały świadczenia odpowiadające ich wysokiej pozycji społecznej, ale nawet żony elit nie mogły posiadać ziemi i nie miały niezależności ekonomicznej. Niektórzy uczeni uważają, że Knossos było prawdopodobnie bardziej równe pod względem płci niż Pylos, chociaż dowodów na to jest niewiele i są one wysoce kwestionowane.

Religia

W działalność kultową zaangażowani byli zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Niektóre kobiety mogłyby zostać wyniesione do uzyskania niezależności prawnej, stając się kapłankami, co wydaje się być dziedziczne zarówno w linii męskiej, jak i żeńskiej. Uważa się, że żadna kobieta w Mykenach nie była wówczas w stanie „posiadać” ziemi, ale kapłanki były kobietami, które mogły legalnie zdobywać ziemię. Poprzez kult ziemia była im „dzierżawiona”, a nie przekazywana im na własność. Wraz z korzyściami z posiadania ziemi kapłanki często miały powiązania z elitami klasy wyższej i zwykle same były bogate. Tylko niewielka liczba kobiet mogła zostać kapłankami w Mykenach, ale były inne kultowe tytuły, do których kobiety mogły aspirować, takie jak Posiadacz kluczy . Nosicielami kluczy wydają się być kobiety, które miały władzę nad świętym skarbcem określonego bóstwa i były w stanie rozporządzać nim w potrzebie. Chociaż uczeni nie mają wystarczających dowodów, aby sugerować, że wszyscy posiadacze kluczy mogli posiadać ziemię i mieli wysoki status, istnieje pisemna wzmianka w linearnym B o posiadaczu kluczy z elitarnymi powiązaniami, który był właścicielem ziemi, więc możliwe, że mieli oni podobne korzyści dla kapłanek. Inne role religijne pełnione przez kobiety to trzy rodzaje świętych niewolników: niewolnik Boga, niewolnik Kapłanki i niewolnik posiadacza Klucza. Chociaż nie tak wspaniały tytuł jak tytuł Kapłanki Nosicielki Kluczy święci niewolnicy otrzymywali pewne korzyści odpowiadające ich pozycji w kulcie. Inna udokumentowana pozycja kobiet w kulcie nazywała się ki-ri-te-wi-ja . Chociaż jest to udokumentowane, uczeni nie są pewni, jakie dokładnie były obowiązki związane z tą rolą ani jaki typ kobiet by ją pełnił. Wiedzą jednak, że te role religijne dawały kobietom, które je pełniły, pewną autonomię ekonomiczną.

Architektura

Główny artykuł: mur cyklopowy

Pałace

Tiryns , mapa pałacu i otaczających go fortyfikacji

Budowle pałacowe w Mykenach, Tiryns i Pylos zostały wzniesione na szczytach wzgórz lub wychodni skalnych, dominując nad najbliższym otoczeniem. Najlepiej zachowane znajdują się w Pylos i Tiryns, podczas gdy Mykeny i Menelaion są zachowane tylko częściowo. W Grecji Środkowej Teby i Orchomenos zostały odsłonięte tylko częściowo. Z drugiej strony pałac zbudowany na ateńskim akropolu został prawie całkowicie zniszczony. Znaczna budowla w Dimini w Tesalii, prawdopodobnie starożytny Iolcos , jest uważana przez wielu archeologów za pałac. Odkryto również pałac mykeński Laconia , w pobliżu nowoczesnej wioski Xirokambi.

Palenisko megaronu Pylos

Struktury pałacowe Grecji kontynentalnej mają wiele wspólnych cech. Centralnym punktem społeczno-politycznego aspektu mykeńskiego pałacu był megaron , sala tronowa. Rozplanowano go wokół okrągłego paleniska otoczonego czterema kolumnami. Tron zwykle znajdował się po prawej stronie po wejściu do pokoju, podczas gdy wnętrze megaronu było bogato zdobione, obnosząc się z obrazami zaprojektowanymi celowo, aby zademonstrować polityczną i religijną władzę władcy. Dostęp do megaronu zapewniał dziedziniec, do którego dochodziło się z propylonu . Ikonografia komnat pałacowych jest niezwykle jednolita w całej Grecji. Na przykład w Pylos i Tiryns obrazy koncentrują się na motywach morskich, przedstawiając ośmiornice, ryby i delfiny. Wokół megaronu znajdowała się grupa dziedzińców, z których każdy otwierał się na kilka pomieszczeń o różnych wymiarach, takich jak magazyny i warsztaty, a także sale przyjęć i pomieszczenia mieszkalne. Ogólnie pałace mykeńskie dostarczyły bogactwa artefaktów i fragmentarycznych fresków.

Dodatkowe cechy wspólne mają pałace w Pylos, Mykenach i Tiryns; duży dziedziniec z kolumnadami znajduje się bezpośrednio przed centralnym megaronem, podczas gdy drugi, ale mniejszy megaron znajduje się również wewnątrz tych struktur. Klatki schodowe w pałacu Pylos wskazują, że pałace miały dwie kondygnacje. Prywatne kwatery członków rodziny królewskiej mieściły się przypuszczalnie na pierwszym piętrze.

fortyfikacje

Mur cyklopowy , tył Lwiej Bramy , Mykeny, Grecja

Budowa budowli obronnych była ściśle związana z powstawaniem pałaców w Grecji kontynentalnej. Główne ośrodki mykeńskie były dobrze ufortyfikowane i zwykle położone na wzniesieniach, jak Akropol w Atenach , Tiryns i Mykenach lub na nadmorskich równinach, w przypadku Gla . Mykeńscy Grecy na ogół doceniali symbolikę wojny, wyrażoną w architekturze obronnej, odzwierciedloną w wizualnym imponowaniu ich fortyfikacji.

Część galerii w obrębie murów Tiryns

Cyklop to termin zwykle stosowany do cech murarskich mykeńskich systemów fortyfikacji i opisuje ściany zbudowane z dużych, nieobrobionych głazów o grubości ponad 8 m (26 stóp) i wadze kilku ton metrycznych. Zostały z grubsza dopasowane bez użycia zaprawy lub gliny do ich wiązania, chociaż mniejsze kawałki wapienia wypełniają szczeliny. Ich rozmieszczenie tworzyło wielokątny wzór, nadający ścianie osłonowej nieregularny, ale imponujący wygląd. U góry byłaby na tyle szeroka, by zmieścić w niej chodnik z wąskim parapetem ochronnym na zewnętrznej krawędzi i z blankami przypominającymi obręcze . Termin Cyclopean został wyprowadzony przez późniejszych Greków epoki klasycznej, którzy wierzyli, że tylko mityczni giganci, Cyklopi , mogli zbudować takie megalityczne struktury. Z drugiej strony mur z ciętego kamienia jest używany tylko w bramach i wokół nich. Inną typową cechą megalitycznej konstrukcji mykeńskiej było użycie trójkąta odciążającego nad blokiem nadproża - otworu, często trójkątnego, zaprojektowanego w celu zmniejszenia ciężaru nad nadprożem. Przestrzeń była wypełniona jaśniejszym kamieniem.

Fortyfikacje cyklopowe były typowe dla murów mykeńskich, zwłaszcza w cytadelach w Mykenach, Tiryns, Argos , Crisa i Atenach, podczas gdy mniejsze głazy znajdują się w Midei , a duże płyty wapienne w Gla. W osadach mykeńskich znalezionych w Epirze i na Cyprze , Obecne są również mury w stylu cyklopowym, a także w zachodniej Anatolii. Oprócz cytadeli w różnych strategicznych miejscach wzniesiono także odizolowane forty. Systemy fortyfikacji obejmowały również udoskonalenia techniczne, takie jak tajne cysterny, galerie, porty wypadowe i wystające bastiony do ochrony bram. Z drugiej strony pałac w Pylos, choć był głównym ośrodkiem władzy, paradoksalnie wydaje się, że pozostał bez murów obronnych.

Inne cechy architektoniczne

Mykeńska architektura domowa wywodzi się głównie z wcześniejszych tradycji środkowej hellady (ok. 2000–1650 pne), zarówno pod względem kształtu, jak i lokalizacji osadnictwa. Obserwowana jednolitość architektury domowej wynikała prawdopodobnie raczej ze wspólnej przeszłości społeczności greckiego kontynentu niż z kulturowej ekspansji mykeńskiej koine. Ponadto do budowy budynków używano różnej wielkości cegły mułowej.

Wbrew powszechnemu przekonaniu niektóre reprezentacyjne budynki mykeńskie miały już dachy wykonane z wypalanych dachówek, jak w Gla i Midea .

Działania wojenne

Główny artykuł: Wojsko Grecji mykeńskiej
Repliki mykeńskich mieczy i pucharów
Hełm z kłami dzika z osłonami na policzki i podwójnym haczykiem z kości na górze. Mykeny, komora grobowa 515, XIV – XIII w. p.n.e. Nr 6568

Militarny charakter Greków mykeńskich jest ewidentny na podstawie licznych odkrytych broni, użycia przedstawień wojowników i bojowych we współczesnej sztuce oraz zachowanych greckich zapisów linearnych B. Mykeńczycy inwestowali w rozwój infrastruktury wojskowej, a produkcję wojskową i logistykę nadzorowali bezpośrednio z ośrodków pałacowych. Według zapisów linearnych B w pałacu w Pylos każda gmina wiejska ( damos ) była zobowiązana do dostarczenia określonej liczby mężczyzn, którzy mieli służyć w wojsku. Podobną służbę pełniła także arystokracja.

Armie mykeńskie były początkowo oparte na ciężkiej piechocie, wyposażonej we włócznie, duże tarcze i czasami zbroje. Później, w XIII wieku pne, wojna mykeńska przeszła poważne zmiany zarówno w taktyce, jak i uzbrojeniu, a jednostki zbrojne stały się bardziej jednolite i elastyczne, podczas gdy broń stała się mniejsza i lżejsza. Włócznia pozostała główną bronią wśród wojowników mykeńskich, podczas gdy miecz odgrywał drugorzędną rolę w walce. Inną używaną bronią ofensywną były łuki, maczugi, topory, proce i oszczepy. Dokładna rola i wkład rydwanów na polu bitwy jest kwestią sporną ze względu na brak wystarczających dowodów. Wydaje się, że rydwany były początkowo używane jako pojazdy bojowe w XVI-XIV wieku pne, a później, w XIII wieku pne, ich rola ograniczała się do transportu na polu bitwy.

Hełm z kłami dzika był najbardziej rozpoznawalnym elementem zbroi mykeńskiej używanym od początku do upadku kultury mykeńskiej. Znany jest również z kilku przedstawień w sztuce współczesnej w Grecji i basenie Morza Śródziemnego. Reprezentatywnym elementem zbroi mykeńskiej jest panoply Dendra (ok. 1450–1400 pne), który składał się z kirysu pełnego zestawu zbroi złożonego z kilku elementów z brązu. Ogólnie rzecz biorąc, większość cech późniejszej panoramy hoplitów klasycznej starożytności greckiej, znane były już Grecji mykeńskiej. Tarcze „ósemkowe” były najczęstszym rodzajem tarcz mykeńskich. W późnym okresie mykeńskim przyjęto mniejsze typy tarcz, albo o kształcie całkowicie okrągłym, albo prawie okrągłym z częścią wyciętą z ich dolnej krawędzi.

Sztuka i ceramika

Większość najwspanialszych dzieł sztuki mykeńskiej jest natychmiast podejrzewana o to, że są albo sztuką minojską importowaną z Krety, albo produkowaną na kontynencie przez kreteńskich lub przeszkolonych artystów. Jest to mniej prawdziwe w przypadku ceramiki, chociaż (bardzo nietypowa) mykeńska amfora pałacowa z ośmiornicą (NAMA 6725) wyraźnie wywodzi się bezpośrednio z minojskiego „stylu morskiego” i przestaje tak być po około 1350 rpne. Wydaje się, że niektóre prace mają tematykę dostosowaną do wojowniczych mykeńskich gustów, chociaż wyraźnie minojski temat skoków byków pojawia się również. Produkcja luksusowej sztuki dla pałaców minojskich i prawdopodobnie często w nich była już dobrze ugruntowaną tradycją, kiedy mykeńskie elity stały się klientami, i być może była bardziej zintegrowana z religią minojską niż kiedykolwiek w mykeńskiej Grecji.

metaloplastyka

Kilka ważnych kawałków złota i innych metali pochodzi ze złotych przedmiotów grobowych w kręgach grobowych A i B w Mykenach, w tym Maska Agamemnona , Srebrny ryton oblężniczy , Ryton głowy byka i złoty Puchar Nestora . Skład chemiczny srebrnych przedmiotów wskazuje, że srebro pochodziło z kilku miejsc. Pierścień Tezeusza , znaleziony w Atenach, jest jednym z najwspanialszych z wielu złotych sygnetów z drobnymi wielofigurowymi scenami wysokiej jakości, wiele z książęcych kręgów grobowych A i B w Mykenach. Są one zwykle uważane za kreteńskie, podobnie jak rzeźbione kamienie szlachetne, które również znajdują się w elitarnych grobach. Chociaż je zbierali , mykeńska elita najwyraźniej nie używała pieczęci minojskich do uwierzytelniania czegokolwiek, ale traktowała je jako ozdoby, przynajmniej jeden książę nosił kolekcję na nadgarstkach, jak współczesne bransoletki z wdziękami . Sinclair Hood wierzył w to w czasach Vaphio pochówek (ok. 1500–1450) „ogólnie rzecz biorąc, można było sklasyfikować drobniejsze pieczęcie jako pieczęcie kreteńskie, bardziej prymitywnie grawerowane z produkcji na kontynencie”, ale „to kryterium nie ma już zastosowania po podboju Krety przez kontynent ok. 1450 ".

Statki

Główny artykuł: ceramika mykeńska
Srebrny ryton repusowany ze złotymi rogami, z kręgu grobowego A w Mykenach, XVI wiek pne (Muzeum Archeologiczne, Ateny )

W późnym okresie mykeńskim (1400-1200 pne) naczynia/ceramika mykeńska wykazywały podobieństwa obejmujące znaczny obszar wschodniej części Morza Śródziemnego (tj. od Lewantu po Sycylię) i prawdopodobnie odzwierciedlały formę unii gospodarczej i politycznej skupionej w Mykenach. Jednak ceramika minojska z Krety w tym czasie pozostała wyraźna, co wskazuje na pewien stopień autonomii na wyspie. Grecy mykeńscy produkowali w dużych ilościach różnorodne naczynia o różnych stylach, takie jak słoiki ze strzemionami , duże miski, alabastron , krater i kubki z nóżkami (lub kylikes ) przypominające kieliszki do szampana.

Słoiki ze strzemionami (linia liniowa B: ka-ra-re-u , khlareus ; „naczynie na olej”) zostały po raz pierwszy wynalezione na Krecie w XVI wieku pne i szeroko stosowane przez Mykeńczyków od 1400 roku pne do transportu i przechowywanie wina i oliwy; słoiki były zwykle w kształcie gruszki lub kuliste. Jeśli chodzi o kubki z łodygami (lub kylike), wyewoluowały one z kielichów efirejskich, a dużą ich ilość odkryto w miejscu zwanym „Sklepem Garncarskim” znajdującym się w Zygouries. Mykeńskie naczynia do picia, takie jak kubki z nóżkami, zawierały pojedyncze motywy dekoracyjne, takie jak muszla , ośmiornica lub kwiat namalowany po stronie odwróconej od pijącego. Grecy mykeńscy malowali także na swoich statkach całe sceny (zwane „Stylem obrazkowym”) przedstawiające wojowników, rydwany, konie i bóstwa, przypominające wydarzenia opisane w Iliadzie Homera . Inne przedmioty opracowane przez Mykeńczyków to gliniane lampy, a także metalowe naczynia, takie jak trójnożne kociołki (lub miski) z brązu. Znanych jest również kilka przykładów naczyń z fajansu i kości słoniowej .

Figurki i figurki

Okres mykeński nie przyniósł rzeźby o dużych rozmiarach. Rzeźby z tego okresu składają się w większości z małych figurek z terakoty, które można znaleźć w prawie każdym mykeńskim miejscu w Grecji kontynentalnej - w grobowcach, w gruzach osadniczych, a czasami w kontekstach kultowych (Tiryns, Agios Konstantinos na Methana ) . Większość tych figurek to kobiety, antropomorficzne lub zoomorficzne .

Mykeńskie greckie figurki kobiet typu Psi i Phi ; Muzeum Benaki w Atenach

Figurki kobiet można podzielić na trzy grupy, które były popularne w różnych okresach: figurki typu Psi i phi oraz figurki typu Tau. Najwcześniejsze są typu Phi, które wyglądają jak grecka litera Phi (ich ramiona nadają górnej części ciała zaokrąglony kształt). Typ Psi wygląda jak litera Psi (mają rozpostarte, uniesione ramiona). Najnowsze (XII wiek pne) to typ Tau; te figurki wyglądają jak grecka litera Tau (ze złożonymi ramionami pod kątem prostym do ciała). Większość figurek nosi duże koszulki polo . Są one malowane w paski lub zygzaki w taki sam sposób, jak współczesna ceramika i przypuszczalnie wykonane przez tych samych garncarzy. Ich przeznaczenie jest niepewne, ale mogły służyć zarówno jako przedmioty wotywne, jak i zabawki: niektóre znajdują się w grobach dziecięcych, ale zdecydowana większość fragmentów pochodzi z domowych składowisk śmieci.

Obecność wielu z tych figurek w miejscach kultu w okresie archaicznym i klasycznym (około 200 poniżej sanktuarium Ateny w Delfach, inne w świątyni Afei na Eginie, w sanktuarium Apolla Maleatas powyżej Epidauros i w Amyclae w pobliżu Sparty), sugeruje zarówno, że wiele z nich rzeczywiście miało charakter religijny, być może jako wota, ale także, że późniejsze miejsca kultu mogły być używane po raz pierwszy w okresie mykeńskim.

Większe figurki męskie, żeńskie lub bydlęce wykonane na kołach z terakoty są znacznie rzadsze. Ważną grupę znaleziono w świątyni w Mykenach wraz ze zwiniętymi glinianymi wężami, podczas gdy inne znaleziono w Tiryns oraz we wschodnich i zachodnich świątyniach w Phylakopi na wyspie Melos.

Freski

Fresk przedstawiający mykeńską kobietę

Malarstwo epoki mykeńskiej było pod dużym wpływem malarstwa minojskiego i prawdopodobnie przynajmniej początkowo było dziełem malarzy kreteńskich. Ich styl stopniowo odchodzi od kreteńskiego, aw późnych okresach znacznie obniża jakość. Fragmenty malowideł ściennych znaleziono w pałacach lub wokół nich (Pylos, Mykeny, Tiryns) oraz w kontekstach domowych (Zygouries). Największe kompletne malowidło ścienne przedstawiające trzy postacie kobiece, prawdopodobnie boginie, znaleziono w tak zwanym „centrum kultu” w Mykenach. Reprezentowane są różne tematy: polowanie, skoki byków (tauromachia), sceny bitewne, procesje itp. Niektóre sceny mogą być częścią narracji mitologicznych, ale jeśli tak, to ich znaczenie umyka nam. Inne freski zawierają motywy geometryczne lub stylizowane, również używane na malowanej ceramice (patrz wyżej). [ potrzebne źródło ]

Praktyki pogrzebowe

Zwykłą formą pochówku w tym okresie był inhumacja (pochówek w ziemi, przysypany ziemią i kamieniami). Najwcześniejsze pochówki mykeńskie odbywały się głównie w pojedynczych grobach w postaci dołu lub wyłożonej kamieniami cysty , a ofiary ograniczały się do ceramiki i okazjonalnych przedmiotów jubilerskich. Grupy grobów jamowych lub cystowych, w których znajdowali się elitarni członkowie społeczności, były czasami przykrywane tumulusem (kopcem) w sposób ustalony od czasów środkowej hellady. Argumentowano, że ta forma sięga kultury Kurgan ; jednak pochówki mykeńskie są w rzeczywistości rdzennym rozwojem Grecji kontynentalnej z grobami szybowymi, w których mieszkają rdzenni władcy. Groby dołowe i cystowe były używane do pojedynczych pochówków przez cały okres mykeński, obok bardziej wyszukanych grobów rodzinnych. Groby szybowe w Mykenach w kręgach grobowych A i B , należące do tego samego okresu, reprezentują alternatywny sposób grupowania pochówków elitarnych. Obok zmarłych znaleziono pełne komplety broni, ozdobne laski, a także złote i srebrne puchary oraz inne cenne przedmioty, które wskazują na ich rangę społeczną.

Skarbiec Atreusa , XIII wpne grobowiec królewski tolos w pobliżu Myken: widok z zewnątrz (po lewej) i od wewnątrz (po prawej).

Począwszy od późnego okresu helladyjskiego można zobaczyć komunalne grobowce o prostokątnym kształcie. Niemniej jednak trudno jest ustalić, czy różne formy pochówku reprezentują hierarchizację społeczną, jak wcześniej sądzono, przy czym „tholos” to groby elitarnych władców, indywidualne grobowce klasy próżniaczej, a zbiorowe grobowce tych ludowy. Liczba kremacji wzrosła w tym okresie, stając się dość liczna w ostatniej fazie ery mykeńskiej. Tholos został wprowadzony na początku XV wieku pne jako nowa i bardziej imponująca forma pochówku elit. Najbardziej imponującymi grobowcami epoki mykeńskiej są monumentalne grobowce królewskie Myken, niewątpliwie przeznaczone dla rodziny królewskiej miasta. Najbardziej znanym jest tzw Skarbiec Atreusa , tholos . W sumie dziewięć takich grobowców tholos znajduje się w rejonie Myken, a sześć z nich należy do jednego okresu (późna hellada IIA, ok. 1400–1300 pne). Argumentowano, że różne dynastie lub frakcje mogły konkurować poprzez rzucający się w oczy pochówek.

Kuchnia jako sposób gotowania

Jeśli chodzi o kuchnię mykeńską, tace na szaszłyki odkryto w Gla , Mykenach i Pylos . Tak zwane „tace souvlaki” (lub przenośne grille) używane przez mykeńskich Greków były prostokątnymi ceramicznymi patelniami, które umieszczano pod szaszłykami z mięsem. Nie jest jasne, czy tace te zostałyby umieszczone bezpośrednio nad ogniem, czy też patelnie zawierałyby rozżarzone węgle, jak przenośny grill.

Pismo

Główny artykuł: Liniowy B
Tabletki liniowe B (grecki mykeński)

Około 1600 r. p.n.e. mykeńscy Grecy zapożyczyli od cywilizacji minojskiej system pisma sylabicznego (tj. liniowy A ) i opracowali własne pismo sylabiczne znane jako liniowy B. Pismo linearne B było używane przez mykeńskie pałace w Grecji do celów administracyjnych, gdzie transakcje gospodarcze były rejestrowane na glinianych tabliczkach i niektórych naczyniach ceramicznych w mykeńskim dialekcie języka greckiego . Tabliczki Linear B zostały po raz pierwszy odkryte na Krecie przez angielskiego archeologa Sir Arthura Evansa C. 1900, a później rozszyfrowany przez angielskiego architekta i kryptografa Michaela Ventrisa w 1952. Odkrycie przez Ventrisa archaicznego dialektu greckiego na tabliczkach linearnych B wykazało, że greka mykeńska była „najstarszym znanym dialektem greckim, którego elementy przetrwały w języku Homera w wyniku długa ustna tradycja poezji epickiej”. Pisemne zapisy z każdego regionu mykeńskiego były podobne, ale skrybowie czasami używali słów, które prawdopodobnie były częścią ich lokalnego dialektu. Istnienie wspólnego języka prawdopodobnie tłumaczy wspólny system biurokratyczny i pismo.

Dziedzictwo

W VIII wieku pne, po zakończeniu tak zwanych greckich ciemnych wieków , Grecja wyłoniła się z siecią mitów i legend, z których największą jest opowieść o epopei trojańskiej . Ogólnie rzecz biorąc, starożytni Grecy idealizowali okres mykeński jako okres chwały bohaterów, bliskości bogów i bogactwa materialnego. Legendy eposów Homera były szczególnie i powszechnie akceptowane jako część greckiej przeszłości i dopiero w XIX wieku uczeni zaczęli kwestionować historyczność Homera. W tym czasie niemiecki archeolog Heinrich Schliemann przeprowadził pierwsze współczesne wykopaliska archeologiczne w Grecji na terenie Myken w 1876 r. W ten sposób Schliemann postanowił udowodnić historyczną dokładność Iliady, identyfikując miejsca opisane przez Homera.

Jako część dziedzictwa mykeńskiego, które przetrwało, imiona bogów i bogiń mykeńskiej Grecji stały się głównymi postaciami panteonu olimpijskiego późniejszej starożytności. Co więcej, język Mykeńczyków dostarcza pierwszych pisemnych świadectw języka greckiego , podczas gdy znaczna część słownictwa mykeńskiego znajduje się również we współczesnym angielskim.

Grecy mykeńscy byli również pionierami w dziedzinie inżynierii , uruchamiając projekty na dużą skalę, które nie miały sobie równych w Europie aż do okresu rzymskiego , takie jak fortyfikacje, mosty, przepusty, akwedukty, tamy i drogi przystosowane do ruchu kołowego. Wprowadzili także kilka innowacji architektonicznych, takich jak trójkąt odciążający . Byli również odpowiedzialni za przekazywanie szerokiej gamy sztuk i rzemiosł, zwłaszcza pochodzenia minojskiego. Cywilizacja mykeńska była na ogół bardziej zaawansowana w porównaniu z kulturami późnej epoki brązu w pozostałej części Europy. Kilka mykeńskich atrybutów i osiągnięć zostało zapożyczonych lub wysoko cenionych w późniejszych okresach, więc nie byłoby przesadą uznanie Grecji mykeńskiej za kolebkę cywilizacji .

Są uczeni, którzy identyfikują ludy morskie , które wyemigrowały na Bliski Wschód, jako mykeńskich Greków. W badaniu polskiego historyka Łukasza Niesiołowskiego-Spanò z 2020 roku grupa ludzi znanych z Biblii - Lewitów - została językowo utożsamiona z greckim terminem * la-wo (w późniejszym greckim laoi ) - „lud” lub „zbrojni ". Niesiołowski-Spanò doszedł do wniosku, że Lewici to grupa greckich najemników mykeńskich, którym udało się osiedlić w Kanaanie i integrować się z lokalną ludnością, zachowując własną nazwę grupy.

Badania genetyczne

W swoich badaniach archeogenetycznych Lazaridis i in. (2017) stwierdzili, że minojscy i mykeńscy Grecy byli genetycznie bardzo podobni, ale nie identyczni; współcześni Grecy przypominali Mykeńczyków, ale z pewnym dodatkowym rozcieńczeniem przodków z wczesnego neolitu. Co więcej, proponowane migracje egipskich lub fenickich nie były dostrzegalne w ich danych, co „odrzucało hipotezę, że kultury Morza Egejskiego zostały zasiane przez migrantów ze starych cywilizacji tych regionów”. F ST _ oszacowano między pobranymi populacjami z epoki brązu a współczesnymi mieszkańcami Zachodniej Eurazji, stwierdzając, że Mykeńscy Grecy i Minojczycy byli najmniej zróżnicowani od populacji współczesnej Grecji, Cypru, Albanii i Włoch. W kolejnym badaniu Lazaridis i in. (2022) doszli do wniosku, że około ~ 58,4–65,8% DNA Mykeńczyków i ~ 70,9–76,7% minojczyków pochodziło od anatolijskich rolników neolitycznych (ANF) , podczas gdy pozostała część pochodziła ze starożytnych populacji związanych z Kaukaz Łowcy-Zbieracze ( CHG) (Mykeńczycy ~ 20,1–22,7%, minojczycy ~ 17–19,4%) i neolit ​​przed ceramiką (PPN) kultura Lewantu (Mykeńczycy ~ 7–14%, minojczycy ~ 3,9–9,5%). W przeciwieństwie do Minojczyków, Mykeńczycy odziedziczyli również około 3,3–5,5% przodków ze źródła związanego ze wschodnioeuropejskimi łowcami-zbieraczami (EHG) , wprowadzonego przez bliższe źródło związane z mieszkańcami stepu euroazjatyckiego, o których przypuszcza się, że są Proto -Indoeuropejczycy i ~ 0,9–2,3% z Łowców -Zbieraczy Żelaznych Wrót na Bałkanach. Elity mykeńskie były genetycznie takie same jak pospólstwo mykeńskie pod względem ich stepowego pochodzenia, podczas gdy niektórym Mykeńczykom całkowicie go brakowało. Paul Heggarty z Instytutu Maxa Plancka , komentując Lazaridis et al. (2022) wątpi w korelację między „małym ułamkiem w mykeńskiej Grecji” „mieszanki przodków kultury Yamnaya” a stepem będącym „najwcześniejszym, pierwotnym źródłem” gałęzi języków indoeuropejskich.

Badanie genetyczne przeprowadzone przez Clemente i in. (2021) stwierdzili, że we wczesnej epoce brązu populacje cywilizacji minojskiej, helladzkiej i cykladzkiej na Morzu Egejskim były genetycznie jednorodne. W przeciwieństwie do tego populacja Morza Egejskiego w środkowej epoce brązu była bardziej zróżnicowana; prawdopodobnie z powodu przepływu genów z populacji spokrewnionej z Yamnaya ze stepu pontyjsko-kaspijskiego . Potwierdzają to zsekwencjonowane genomy osobników ze środkowej epoki brązu z północnej Grecji, które miały znacznie wyższy odsetek pochodzenia stepowego; czas tego przepływu genów oszacowano na ~ 2300 pne i jest zgodny z dominującymi teoriami językowymi wyjaśniającymi pojawienie się języka proto-greckiego . Współcześni Grecy mają z nimi ∼90% swoich przodków, co sugeruje ciągłość między tymi dwoma okresami. Jednak w przypadku Mykeńczyków to pochodzenie stepowe zostało osłabione. Pochodzenie Mykeńczyków można wyjaśnić za pomocą dwukierunkowego modelu domieszek takich osobników MBA w północnej Grecji oraz populacji EBA Morza Egejskiego lub MBA Minojskiej; różnicę między tymi dwoma okresami można wytłumaczyć ogólnym upadkiem cywilizacji mykeńskiej. Clemente i in. „[zauważ] jednak, że stepowe pochodzenie obserwowane u osobników Logkas mogło zostać sprowadzone bezpośrednio przez migrujące populacje pochodzące ze stepu pontyjsko-kaspijskiego lub pośrednio przez populacje o znacznym przepływie genów podobnym do stepowego” (np. Late Bałkany epoki brązu czy europejska późna neolityczna epoka brązu). Jest to zgodne „z archeologicznymi dowodami na kontakty kulturowe między południowo-wschodnią Europą a stepem pontyjsko-kaspijskim około 2500 pne” i powiązane z „wcześniejszymi hipotezami [tj. kultura helleńska”.

Proporcje domieszek (%) składników przodków dla Mykeńczyków i Minojczyków
ANF PPN CHG EHG Żelazne Wrota HG
Mykeńczycy 58,4–65,8% 7–14% 20,1–22,7% 3,3–5,5% 0,9–2,3%
Minojczycy 70,9–76,7% 3,9–9,5% 17–19,4% 0–2,3% 0–0,7%
Haplogrupy próbek mykeńskich
Data Lokalizacja Seks mtDNA Y-DNA
C. 1700-1450 pne Chania, Kreta Mężczyzna T2b tomografia komputerowa
1700-1200 pne Apatheia Galatas, Peloponez Mężczyzna X2 J2a1
1700-1200 pne Apatheia Galatas, Peloponez Kobieta X2 –
C. 1626-1518 pne Mygdalia, Achaja, Peloponez Kobieta H26b –
C. 1626-1508 pne Lazarides, Egina Kobieta T1a5 –
C. 1613-1503 pne Proskynas, Ftiotis Mężczyzna ? J
C. 1612-1452 pne Mygdalia, Achaja, Peloponez Mężczyzna T1a4 J2b2a1
C. 1611-1457 pne Mygdalia, Achaja, Peloponez Mężczyzna K1a J2b2a1
C. 1611-1452 pne Mygdalia, Achaja, Peloponez Mężczyzna K1a J2b2a1
C. 1610-1448 pne Kolikrepi-Spata, Attyka Kobieta T2c1+146 –
C. 1609-1446 pne Mygdalia, Achaja, Peloponez Mężczyzna U8b1a2b G2a2a1
C. 1596-1438 pne Mygdalia, Achaja, Peloponez Kobieta U3c –
1520-1440 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Mężczyzna ? F
C. 1516-1436 pne Kolikrepi-Spata, Attyka Kobieta WN –
C. 1505-1429 pne Kolikrepi-Spata, Attyka Kobieta HV0a –
C. 1504-1425 pne Mygdalia, Achaja, Peloponez Mężczyzna U8b1a2b J2b2a1
C. 1500 pne Aidonia, Koryntia, Peloponez Mężczyzna R0a1a C1a2
C. 1500 pne Aidonia, Koryntia, Peloponez Kobieta K1a2c –
C. 1497-1316 pne Kolikrepi-Spata, Attyka Mężczyzna H5 J2a1a2b2a2b2~
C. 1440-1299 pne Tiryns, Argolid, Peloponez Mężczyzna W1h1 J2a1a1a2
C. 1429-1293 pne Glyka Nera, Attyka Mężczyzna ? R1b1a1b
C. 1424-1293 pne Lazarides, Egina Mężczyzna H G2a
C. 1421-1313 pne Glyka Nera, Attyka Mężczyzna U3c J2a1a
1416-1280 pne Peristeria Tryfilia, Peloponez Kobieta H –
1411-1262 pne Agia Kyriaki, Salamina Kobieta X2d –
1410-1360 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Kobieta J1c1 –
C. 1403-1233 pne Lazarides, Egina Kobieta K2a2a –
C. 1403-1229 pne Tiryns, Argolid, Peloponez Mężczyzna H13a2a J2a
C. 1400-1300 pne Chania, Kreta Kobieta H41a –
C. 1400-1300 pne Chania, Kreta Mężczyzna K1a+195 J2a1a1a2
C. 1400-1300 pne Chania, Kreta Kobieta N1a1b –
C. 1400-1300 pne Chania, Kreta Mężczyzna ? G2
C. 1400-1300 pne Chania, Kreta Kobieta H4a1 –
C. 1397-1222 pne Kastrouli-Desfina, Fokida Kobieta K1a2 –
C. 1394-1222 pne Tiryns, Argolid, Peloponez Kobieta V –
C. 1386-1217 pne Kastrouli-Desfina, Fokida Mężczyzna H2 G2a2b
C. 1382-1134 pne Kastrouli-Desfina, Fokida Mężczyzna W1 J2a1a2b2a2b2~
C. 1375 pne Aidonia, Koryntia, Peloponez Kobieta U5a1d2b –
C. 1375-1200 pne Aidonia, Koryntia, Peloponez Mężczyzna N1b1a2 J2a
C. 1375-1200 pne Aidonia, Koryntia, Peloponez Mężczyzna N1b1a2 J2a2~
C. 1375-1200 pne Aidonia, Koryntia, Peloponez Mężczyzna ? R1b1a1b
C. 1371-1123 pne Kastrouli-Desfina, Fokida Mężczyzna K2b G
C. 1367-1112 pne Kastrouli-Desfina, Fokida Kobieta U3b1b –
1360-1295 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Mężczyzna H7 G
1360-1295 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Mężczyzna ? G2a2a1a2a1a1
1360-1295 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Kobieta J1c+16261 –
1360-1070 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Kobieta K1c1 –
C. 1350-1250 pne Chania, Kreta Kobieta W1h1 –
C. 1350-1250 pne Chania, Kreta Mężczyzna ? tomografia komputerowa
1350-1150 pne Kastrouli-Desfina, Fokida Mężczyzna T2c1d1 G2a2b2b1a1a2
1350-1150 pne Kastrouli-Desfina, Fokida Kobieta U3b –
1350-1150 pne Kastrouli-Desfina, Fokida Kobieta U3b1 –
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Kobieta H7c –
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Mężczyzna H4a1 E1b1b1a1b
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Kobieta H1bm –
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Kobieta HV1a'b'c –
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Mężczyzna H J2a/J2a1a~
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Mężczyzna J2b1 R1b1a1b
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Mężczyzna K1a4b1 J2a1a1a2
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Kobieta N1'5 –
C. 1300-1250 pne Chania, Kreta Kobieta HV1 –
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Mężczyzna H1 G2a2b2a
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Kobieta H1e –
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Kobieta H1 –
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Kobieta H1az –
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Kobieta W6 –
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Kobieta HV4a1+16291 –
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Mężczyzna X2 J2a
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Kobieta H1m –
C. 1300-1200 pne Chania, Kreta Mężczyzna J2b1 G2a
1200-1070 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Mężczyzna N1a1a1a3 R1b1a1b2a
1200-1070 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Mężczyzna ? R1b1a1b
1200-1070 pne Pałac Nestora, Mesenia, Peloponez Mężczyzna X R1b1a1b
C. 1175-1150 pne Koukounaries, Paros Kobieta H5a2 –
C. 1175-1150 pne Koukounaries, Paros Mężczyzna U1a1a J1/J1b
C. 1175-1150 pne Koukounaries, Paros Kobieta J2b1b1 –
C. 1175-1150 pne Koukounaries, Paros Kobieta H+16291 –

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mycenaean_Greece&oldid=1140317484 ”