mniejszość muzułmańska w Grecji

Ten artykuł dotyczy rdzennej mniejszości muzułmańskiej w zachodniej Tracji w północnej Grecji . Aby uzyskać ogólne informacje dotyczące islamu w Grecji, zobacz Islam w Grecji .
Mapa prefektur greckich według spisu z 1991 roku z zaznaczoną mniejszością.

Mniejszość muzułmańska w Grecji jest jedyną wyraźnie uznaną mniejszością w Grecji . Według spisu z 1991 roku liczyło 97 605 (0,91% populacji), a nieoficjalne szacunki sięgały 140 000 osób, czyli 1,24% całej populacji, według Departamentu Stanu Stanów Zjednoczonych .

Podobnie jak inne części południowych Bałkanów , które doświadczyły wieków rządów osmańskich , mniejszość muzułmańska, głównie zachodniej Tracji w północnej Grecji, składa się z kilku grup etnicznych, z których część to tureckojęzyczni , a niektórzy bułgarskojęzyczni Pomakowie , przy czym większość pochodzi od nawróconych Greków z epoki osmańskiej na islam i muzułmańskich Romów . O ile status prawny mniejszości muzułmańskiej w Grecji jest zapisany w prawie międzynarodowym, to jest tzw Traktat z Lozanny z 1923 r. , który reguluje również status „ greckich mieszkańców Konstantynopola ” (jedyna grupa rdzennej ludności greckiej w Turcji, która była zwolniona z przymusowego wypędzenia na mocy Konwencji o wymianie ludności greckiej i tureckiej , wraz z wyspami Imbros i Tenedos na mocy art .

Historia

W okresie osmańskim niektórzy muzułmanie osiedlili się w zachodniej Tracji , wyznaczając narodziny muzułmańskiej mniejszości w Grecji. Podczas wojen bałkańskich i pierwszej wojny światowej zachodnia Tracja wraz z resztą północnej Grecji stała się częścią Grecji , a mniejszość muzułmańska pozostała w zachodniej Tracji, licząc około 86 000 osób i składająca się z trzech grup etnicznych: Turków ( tutaj zwykle określanych jako Turcy z Zachodniej Tracji ), Pomakowie (muzułmańscy Słowianie mówiący po bułgarsku ) i muzułmańscy Romowie , w mniejszej liczbie, wywodzący się z Greków z epoki osmańskiej, którzy przeszli na islam, jak Vallahades , z których każda ma swój własny język i kulturę. Po wojnie grecko-tureckiej (1919–1922) w 1923 r. Turcja podpisała z jednej strony traktat lozański , a z drugiej strony Królestwo Grecji i inne strony, który zapewnia status, ochronę i prawa mniejszości.

Status w prawie międzynarodowym, pojęcia i definicje, statystyka

Zgodnie z postanowieniami traktatu z Lozanny „muzułmańscy mieszkańcy zachodniej Tracji”, zwani także „ obywatelami greckimi wyznania muzułmańskiego osiedlonymi na terytorium Grecji” oraz „ greccy mieszkańcy Konstantynopola ”, określani również jako „obywatele tureccy wyznania greckiego prawosławia osiedleni na terytorium Turcji” zostali zwolnieni z wymiany ludności między Grecją a Turcją w 1923 r ., kiedy to 1,3 miliona Greków anatolijskich lub Greków pontyjskich i Greków kaukaskich zostali zmuszeni do opuszczenia Turcji, a 400 000 muzułmanów spoza Tracji, wszyscy Turcy w Grecji , Turcy kreteńscy , Cham Albańczycy i rumuńskojęzyczni muzułmańscy Megleno-Rumuni (znani jako Karadjovalides (turecki: Karacaovalılar) i muzułmańscy Romowie - grupy takie jak Sepečides Romani , musieli opuścić Grecję, w tym muzułmańskich greckojęzycznych Vallahades z zachodniej greckiej Macedonii . Wszyscy grecko-prawosławni Chrześcijanie z Turcji, w tym także tureckojęzyczni Karamanlidzi , zostaliby przesiedleni do Grecji oprócz Greków ze Stambułu ( Konstantynopol ), Imbros (Gökçeada) i Tenedos (Bozcaada), a wszyscy Turcy z Grecji zostaliby przesiedleni do Turcji oprócz muzułmanów z greckiej Tracji.

Skład etniczny środkowych Bałkanów (w tym dzisiejszej greckiej Tracji) w 1870 r.

Oficjalny grecki tekst traktatu z Lozanny odnosi się do „mniejszości muzułmańskich” w artykule 45. Jednak nieoficjalne teksty państwa greckiego odnoszą się do jednej mniejszości muzułmańskiej. Według greckiego rządu osoby mówiące po turecku stanowią około 50% mniejszości, Pomakowie 35%, a muzułmańscy Romowie 15%.

Wymienione populacje nie były jednorodne; chrześcijanie przesiedleni do Grecji to nie tylko osoby mówiące po grecku, ale także osoby posługujące się językiem Laz, arabskim, a nawet tureckim. Podobnie wśród muzułmanów przesiedlonych do Turcji byli nie tylko użytkownicy mówiący po turecku, ale także albańscy, bułgarscy, wołoscy , a także greccy, jak Vallahades z zachodniej greckiej Macedonii (patrz także greccy muzułmanie ). To było w korespondencji z Milletem system Imperium Osmańskiego, w którym zbiegła się wierność religijna i narodowa, a zatem Grecję i Turcję uznano odpowiednio za państwa macierzyste każdej grupy.

Obecnie większość muzułmańskiej mniejszości w Grecji mieszka w zachodniej Tracji, gdzie stanowi 28,88% populacji. Muzułmanie stanowią największą grupę w jednostce regionalnej Rodopy (54,77%) i spory odsetek w jednostkach regionalnych Xanthi (42,19%) i Evros (6,65%). Dodatkowo prawie 3500 Turków pozostaje na wyspie Rodos i 2000 na wyspie Kos , ponieważ wyspy były częścią włoskiego Dodekanezu kiedy doszło do wymiany ludności między Turcją a Grecją (a więc nie zostały w niej uwzględnione). W przeciwieństwie do stałej liczby mniejszości muzułmańskiej w Grecji od 1923 r., mniejszość grecka w Turcji znacznie się skurczyła z powodu ucisku i przemocy zorganizowanej przez państwo tureckie, w szczególności pogromu w Stambule w 1955 r .

Mniejszość cieszy się pełną równością z grecką większością, a zakaz dyskryminacji i wolność wyznania są przewidziane w art. 5 i art. 13 greckiej konstytucji . Obecnie w Tracji jest 3 mufti , około 270 imamów i około 300 meczetów .

Stosowanie prawa szariatu

Prawo szariatu było kiedyś obowiązkowe wśród muzułmańskich obywateli Grecji, co wywodzi się z epoki osmańskiej i poprzedziło jego wzmocnienie traktatem z Lozanny z 1923 r., co uczyniło Grecję jedynym krajem w Europie, który zastosował prawo szariatu do części swoich obywateli wbrew ich woli.

Jednak Europejski Trybunał Praw Człowieka w swoim orzeczeniu z 2018 r. jednogłośnie stwierdził, że obowiązkowe stosowanie prawa szariatu wobec mniejszości muzułmańskiej stanowi naruszenie Europejskiej Konwencji Praw Człowieka , w szczególności art. 14 (zakaz dyskryminacji), przez Grecję. Zdaniem prawników był to duży krok, ponieważ sprawy mniejszości miałyby być odtąd oceniane zgodnie z prawem greckim, które w przeciwieństwie do szariatu daje takie same prawa kobietom i mężczyznom. Jeszcze w tym samym roku grecki rząd przygotował projekt ustawy eliminującej obowiązek egzekwowania prawa szariatu i ograniczający jego uprawnienia, czyniąc go fakultatywnym, co zdaniem ówczesnego premiera Alexis Tsipras „rozszerza równość i równość, z której korzystają wszyscy Grecy bez wyjątku”. Ustawa została przyjęta przez grecki parlament i została uznana przez mniejszość muzułmańską za historyczny krok.

Polityka

Mniejszość jest zawsze reprezentowana w greckim parlamencie, a obecnie jest reprezentowana przez członków PASOK , Tsetina Mantatzi i Achmeta Chatziosmana . Podczas wyborów samorządowych w 2002 roku wybrano około 250 muzułmańskich radnych i burmistrzów miejskich i prefekturalnych, a wiceprefekt Rodopów jest również muzułmaninem. Główną organizacją działającą na rzecz praw mniejszości społeczności tureckiej w obrębie mniejszości jest „Ruch Mniejszości Tureckiej na rzecz Praw Człowieka i Praw Mniejszości” ( grecki : Τούρκικη Μειονοτική Κίνηση για τα Ανθρώπινα και Με ιονοτικά Δικαιώματα, Toúrkiki Meionotikí Kínisi yia ta Anthrópina kai Meionotiká Dikaiómata , turecki : İnsan ve Azınlık Hakları için Türk Azınlık Hareketi ), natomiast społeczność Pomak w ramach mniejszości jest reprezentowana przez Panhellenic Pomak Association i Cultural Association of Pomaks of Xanthi.

Edukacja

Wieś Pomak w jednostce regionalnej Xanthi .

Obecnie w Tracji jest 235 szkół podstawowych mniejszości, w których naucza się w języku greckim i tureckim , a także dwie szkoły średnie mniejszości, jedna w Xanthi i jedna w Komotini, gdzie skupia się większość mniejszości. W odległych górskich obszarach Ksanti, gdzie dominuje element pomak, grecki rząd założył greckie szkoły średnie, w których naucza się religii po turecku, a Koranu po arabsku. Język pomak (który jest zasadniczo uważany za dialekt języka bułgarskiego ), nie jest jednak nauczany na żadnym poziomie systemu edukacji. Rząd finansuje transport do i ze szkół dla uczniów mieszkających w odległych rejonach, aw roku akademickim 1997-98 na transport wydano około 195 000 USD.

Istnieją dwa islamskie seminaria teologiczne, jedno w Komotini i jedno w Echinos (małym miasteczku w jednostce regionalnej Xanthi zamieszkałym prawie wyłącznie przez Pomaków), a zgodnie z ustawą 2621/1998 kwalifikacje przyznawane przez te instytucje zostały uznane za równe z seminariami grecko-prawosławnymi w kraju.

Wreszcie 0,5% miejsc w greckich uczelniach zarezerwowanych jest dla członków mniejszości.

Wszystkie wymienione instytucje są finansowane przez państwo.

Kwestie

Główny zarzut mniejszości dotyczy mianowania muftich . Rząd grecki zaczął mianować muftich zamiast przeprowadzania wyborów po śmierci muftiego Komotini w 1985 r., chociaż rząd grecki utrzymywał, że skoro praktyka muftich mianowanych przez państwo jest powszechna (m.in. HRW twierdzi, że jest to sprzeczne z traktatem z Lozanny, który przyznaje mniejszości muzułmańskiej prawo do organizowania i prowadzenia spraw religijnych bez ingerencji rządu (chociaż nie jest jasne, czy kwestie takie jak prawo spadkowe są sprawami religijnymi). W związku z tym na każde stanowisko przypada dwóch mufti, jeden wybrany przez uczestniczących wiernych i jeden mianowany dekretem prezydenckim. W 2018 r. wybranym muftim Xanthi był pan Aga, a rząd uznał, że jednym z nich był pan Sinikoğlu; wybranym muftim Komotini był pan Şerif, a rząd uznał, że jednym z nich był pan Cemali. Zdaniem greckiego rządu wybory, w których wybrano Agę i Şerifa, zostały sfałszowane i przy niewielkim udziale mniejszości. Ponieważ pretensje do władzy (religijnej) są przestępstwem przeciwko legalnym mufti na mocy greckiego kodeksu karnego, obaj wybrani mufti zostali postawieni przed sądem i skazani, obaj zostali uwięzieni i ukarani grzywną. Kiedy jednak sprawa trafiła do prokuratury Europejski Trybunał Praw Człowieka uznał, że grecki rząd naruszył prawo do wolności religijnej Agi i Şerifa.

Inną kontrowersyjną kwestią był artykuł 19 greckiego kodeksu obywatelstwa, który pozwalał rządowi odbierać obywatelstwo nieetnicznym Grekom, którzy opuścili kraj. Według oficjalnych statystyk 46 638 muzułmanów (większość z nich pochodzenia tureckiego) z Tracji i wysp Dodekanez utraciło obywatelstwo od 1955 do 1998 roku, aż do zniesienia prawa bez mocy wstecznej w 1998 roku.

Ostatnią kontrowersyjną kwestią jest użycie terminów etnicznych „Turek” i „Turek” przy opisywaniu mniejszości religijnej w zachodniej Tracji jako całości. Chociaż Traktat z Lozanny odnosi się do niej w kontekście religijnym, jako do mniejszości muzułmańskiej w Grecji, jej dokładna tożsamość jest przedmiotem sporu między poszczególnymi grupami mniejszości, Grecją i Turcją. Rząd turecki twierdzi, że wszyscy muzułmanie są etnicznie Turkami, a tureccy urzędnicy określają ich zbiorczo jako „mniejszość turecką”. Rząd grecki powstrzymuje się jednak od odwoływania się do mniejszości muzułmańskiej wywodzącej się z określonego pochodzenia etnicznego, takiej jak turecka, ponieważ jest to mniejszość wieloetniczna, do której należą etniczni greccy muzułmanie , pomakowie i romscy muzułmanie również. „Panhellenic Pomak Association” i „Cultural Association of Pomaks of Xanthi” stwierdziły, że greccy Pomakowie i Romowie nie akceptują określania ich przez rząd turecki jako „tureckich”, ponieważ sami identyfikują się jako grupy etniczne odrębne od Turków; ci ostatni twierdzili również, że mają grecką świadomość narodową. Te spory między Turcją, Grecją i częścią mniejszości greckiej mają podtekst terytorialny, ponieważ samoidentyfikacja muzułmanów w zachodniej Tracji mogłaby wspierać terytorialne roszczenia Turcji do regionu greckiego. Wiele organizacji, które to robią, w tym „ Turkish Union of Xanthi ”, zostały zakazane za używanie tych określeń w swoim tytule. Decyzją Europejskiego Trybunału Praw Człowieka z 2008 roku skazano Grecję za naruszenie wolności zrzeszania się i nakazano ponowną legalizację stowarzyszenia. Jednak władze greckie odmówiły ponownej legalizacji.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muslim_minority_of_Greece&oldid=1124558882 ”