Język Oscanów

Nie należy mylić z Old Scandinavian , czasami w skrócie „OScan”.

Oscan
Denar z Konfederacji Marsican z legendą Oscanów
Pochodzi z	Samnium , Kampania , Lukania , Kalabria i Abruzja
Region	południowych i południowo-środkowych Włoszech
Wymarły	>79 n.e
Rodzina językowa	Indoeuropejska kursywa Osco-umbrian (Sabellic) Oscan
Wczesne formy	Proto-indoeuropejski Proto-kursywa
System pisania	Stary alfabet kursywa
Kody językowe
ISO 639-3	osc
Lista językoznawców	osc
Glottolog	osca1244
Przybliżone rozmieszczenie języków we Włoszech z epoki żelaza w VI wieku pne

Oscan to wymarły język indoeuropejski z południowych Włoch . Język należy do gałęzi osko-umbryjskiej lub sabelskiej języków kursywy . Oscan jest zatem bliskim krewnym Umbrii .

Oscan był używany przez wiele plemion, w tym Samnitów , Aurunków ( Ausones ) i Sidicini . Te dwa ostatnie plemiona były często grupowane pod nazwą „ Osci ”. Grupa Oscan jest częścią rodziny Osco-umbrian lub sabellic i obejmuje język Oscan oraz trzy warianty ( hernicański , marrucinian i paeligniański ) znane jedynie z inskrypcji pozostawionych przez Hernici , Marrucini i Paeligni , pomniejsze plemiona środkowo-wschodnich Włoch. Zaadaptowany z etruskiego , alfabet centralny Oscan był używany do pisania Oscan w Kampanii i okolicznych terytoriach od V wieku pne do prawdopodobnie I wieku n.e.

Dowód

Język Oscan w V wieku pne

Oscan jest znany z inskrypcji datowanych już na V wiek pne. Najważniejsze inskrypcje Oscanów to Tabula Bantina , Tabula Oscan lub Tabula Osca oraz Cippus Abellanus . W Apulii istnieją dowody na to, że starożytna waluta została wpisana w Oscan (datowana na 300 rok pne) w Teanum Apulum . Graffiti Oscana na murach Pompei wskazują na jego utrzymywanie się w co najmniej jednym środowisku miejskim aż do I wieku naszej ery .

W sumie od 2017 r. Znaleziono 800 tekstów Oscan, z szybkim rozwojem w ostatnich dziesięcioleciach. Oscan został napisany różnymi pismami w zależności od okresu i lokalizacji, w tym „rodzimym” pismem Oscan, pismem South Oscan opartym na języku greckim i ostatecznie dominującym pismem rzymskim Oscan.

Zgon

Uważa się, że w strefach przybrzeżnych południowych Włoch Oscan przetrwał trzy wieki dwujęzyczności z greką między 400 a 100 pne, co czyni go „niezwykłym przypadkiem stabilnej dwujęzyczności społecznej”, w której żaden język nie stał się dominujący ani nie spowodował śmierci drugiego; jednakże w okresie rzymskim zarówno Oscan, jak i greka byłyby stopniowo usuwane z południowych Włoch, z wyjątkiem kontrowersyjnej możliwości, że Griko reprezentuje kontynuację starożytnych dialektów greckich. Użycie Oscana spadło po wojnie społecznej . Graffiti w miastach w całym obszarze mowy Oscan wskazują, że pozostawał on w użyciu potocznym. Jednym z dowodów potwierdzających potoczne użycie języka jest obecność graffiti Oscana na murach Pompejów, które zostały zrekonstruowane po trzęsieniu ziemi w 62 roku n.e. , które musiały zatem zostać napisane między 62 a 79 rokiem n.e. Inni uczeni argumentują, że nie jest to mocny dowód na przetrwanie języka Oscan jako języka urzędowego na tym obszarze, biorąc pod uwagę zniknięcie publicznych inskrypcji w języku Oscan po kolonizacji rzymskiej. Możliwe, że oba języki istniały jednocześnie w różnych warunkach, w których łacinie nadano znaczenie polityczne, religijne i administracyjne, podczas gdy oscan uznano za język „niski”. Zjawisko to określane jest jako diglossia z dwujęzycznością. Jakieś graffiti Oscana istnieje od I wieku n.e., ale rzadko można znaleźć we Włoszech dowody na to, że mówiący po łacinie obywatele rzymscy przedstawiali się jako mający przodków nie mówiących po łacinie.

Charakterystyka ogólna

Głośniki Oscan weszły w bliski kontakt z populacją Lacjum . W pobliżu głównych osad Oscan odkryto wczesne teksty łacińskie. Na przykład misa Garigliano została znaleziona w pobliżu Minturnae , mniej niż 40 kilometrów od Kapui , która była niegdyś dużą osadą Oscan. Oscan miał wiele wspólnego z łaciną , chociaż istnieje również wiele uderzających różnic, a wiele wspólnych grup słów w łacinie było nieobecnych lub reprezentowanych przez zupełnie inne formy. Na przykład łaciński volo , velle , volui , i inne podobne formy z praindoeuropejskiego rdzenia *wel- („chcieć”) były reprezentowane przez słowa pochodzące od *gher („pragnąć”): Oscan herest („(s) on będzie chciał, (s )on będzie pragnął”, niemiecki pokrewny „begehren”, angielski pokrewny „tęsknić”) w przeciwieństwie do łacińskiego volent (id.). Miejsce było reprezentowane przez hapax slaagid (miejsce), które włoski językoznawca Alberto Manco powiązał z zachowanym lokalnym toponimem. Odległy spokrewniony z łacińskim locus , oba wywodzące się z Proto-kursywy „stlokos” .

w fonologii Oscan wykazywał szereg wyraźnych różnic w stosunku do łaciny: stąd Oscan „p” zamiast łacińskiego „qu” (Osc. pis , łac. quis ) (porównaj podobny podział P-celtycki/Q-celtycki w języki celtyckie ); „b” zamiast łacińskiego „v”; środkowe „f” w przeciwieństwie do łacińskiego „b” lub „d” (Osc. mefiai , łac. mediae ).

Oscan jest uważany za najbardziej konserwatywny ze wszystkich znanych języków kursywy , a wśród poświadczonych języków indoeuropejskich rywalizuje z nim tylko greka w zachowaniu odziedziczonego systemu samogłosek z nienaruszonymi dyftongami .

System pisania

Krajobraz językowy środkowych Włoch na początku ekspansji rzymskiej

Alfabet

Oscan został pierwotnie napisany w specyficznym „alfabetze Oscan”, jednym ze starokursów wywodzących się z alfabetu etruskiego (lub z nim pokrewnych) . Późniejsze inskrypcje zapisane są alfabetem greckim i łacińskim .

Alfabet „etruski”.

Osci prawdopodobnie przyjęli archaiczny alfabet etruski w VII wieku pne, ale rozpoznawalny wariant alfabetu Osca jest poświadczony dopiero od V wieku pne; jego inwentarz znaków rozszerzył się na klasyczny alfabet etruski poprzez wprowadzenie obniżonych wariantów I i U, zapisywanych jako Í i Ú. Ú zaczęto używać do reprezentowania Oscana / o / , podczas gdy U było używane do / u / , a także historycznego długiego * / oː / , które przeszło zmianę dźwięku w Oscanie, by stać się ~ [uː].

Z rodzimego alfabetu wymawia się [ ts] . Litery Ú i Í są „rozróżnieniami” U i I i nie pojawiają się w najstarszych pismach. Ú reprezentuje dźwięk o , a Í to wyższy środek [ẹ] . Podwojenie samogłosek było używane do oznaczenia długości, ale długie I jest zapisywane IÍ .

Alfabet „grecki”.

Oscan zapisany alfabetem greckim był identyczny ze standardowym alfabetem z dodatkiem dwóch liter: jednej dla rodzimego alfabetu H i jednej dla jego V. Litery η i ω nie oznaczają ilości. Czasami klastry ηι i ωϝ oznaczają odpowiednio dyftongi /ei/ i /ou/, podczas gdy ει i oυ są zapisywane jako monoftongi /iː/ i /uː/ rodzimego alfabetu. W innych przypadkach ει i oυ są używane do oznaczenia dyftongów, w którym to przypadku o oznacza dźwięk /uː/ .

Alfabet „łaciński”.

Z zapisany alfabetem łacińskim nie reprezentuje [ts], ale zamiast tego [z] , które nie jest zapisywane inaczej niż [s] w alfabecie rodzimym.

Transliteracja

Kiedy cytowane są inskrypcje Oscanów, zwyczajowo transliteruje się te z alfabetu „Oscan” na pogrubioną czcionkę łacińską , te z alfabetu „łacińskiego” na kursywę łacińską , a te z alfabetu „greckiego” na współczesny alfabet grecki. Litery wszystkich trzech alfabetów są reprezentowane małymi literami.

Historia dźwięków

samogłoski

Samogłoski są regularnie wydłużane przed ns i nct (w tym ostatnim gubi się n ) i prawdopodobnie także przed nf i nx . Anaptyxis , rozwój samogłoski między cieczą lub nosową a inną spółgłoską, poprzedzającą lub następującą, występuje często w Oscanie; jeśli poprzedza inna (niepłynna / nosowa) spółgłoska, nowa samogłoska jest taka sama, jak samogłoska poprzedzająca. Jeśli następuje druga spółgłoska, nowa samogłoska jest taka sama jak następna samogłoska.

Monoftongi

A

Krótkie a pozostaje w większości pozycji. Długie ā pozostaje w pozycji początkowej lub środkowej. Końcowe ā zaczyna brzmieć podobnie do [ɔː] , więc zapisuje się je jako ú lub, rzadko, u .

mi

Krótkie e „ogólnie pozostaje niezmienione”; przed wargową w środkowej sylabie staje się u lub i , a przed inną samogłoską e wznosi się do wyższej środkowej [ẹ] , zapisanej í . Długie ē podobnie podnosi się do wyższej średniej [ẹ], dźwięk pisanego í lub íí .

I

Krótkie i staje się pisane í . Długie ī jest pisane z i , ale gdy jest pisane z podwojeniem jako znakiem długości z ií .

O

Krótkie o pozostaje w większości niezmienione, zapisane ú ; przed końcowym -m , o staje się bardziej podobne do u . Długie ō zostaje oznaczone przez u lub uu .

u

Krótki u generalnie pozostaje niezmieniony; po t , d , n dźwięk staje się dźwiękiem iu . Długie ū generalnie pozostaje niezmienione; zmienił się na dźwięk ī w monosylabach i mógł zmienić się na ī dla końcowych sylab.

dyftongi

Dźwięki dyftongów pozostają niezmienione.

spółgłoski

S

W Oscanie s między samogłoskami nie podlegało rotacyzmowi , jak to miało miejsce w łacinie i umbrii; ale był dźwięczny, stając się dźwiękiem / z / . Jednak między samogłoskami oryginalne zbitki rs rozwinęły się albo do prostego r z wydłużeniem poprzedzającej samogłoski, albo do długiego rr (jak w łacinie), a na końcu wyrazu oryginalne rs przechodzi w r , tak jak w łacinie. Inaczej niż w łacinie, s nie jest opuszczane, ani Oscan, ani Umbrii, ze zbitek spółgłosek sm , sn , sl : umbryjskie `sesna „obiad”, Oscan kersnu vs łacińska cēna .

Przykłady tekstów Oscana

Z Cippus Abellanus

Ekkum svaí píd herieset trííbarak avúm tereí púd liímítúm pernúm púís herekleís fíísnú mefiú íst, ehtrad feíhúss pús herekleís fíísnam amfret, pert víam pússt íst paí íp íst, pústin slagím senate ís suveís tanginúd tríbarakavúm líkítud. íním íúk tríbarakkiuf pam núvlanús tríbarakattuset íúk tríbarakkiuf íním úíttiuf abellanúm estud. avt púst feíhúís pús físnam amfret, eíseí tereí nep abellanús nep núvlanús pídum tríbarakattíns. avt thesavrúm púd eseí tereí íst, pún patensíns, múíníkad tanginúd patensíns, íním píd eíseí thesavreí púkkapíd eestit aíttíúm alttram alttrús herríns. avt anter slagím abellanam íním núvlanam súllad víú uruvú íst. pedú íst eísaí víaí mefiaí teremenniú staíet.

po łacinie :

Item si quid volent aedificare in territorio quod limitibus tenus quibus Herculis fanum medium est, extra muros, qui Herculis fanum ambiunt, [per] viam positum est, quae ibi est, pro finibus senatus sui sententia, aedificare liceto. Et id aedificium quam Nolani aedificaverint, id aedificium et usus Abellanorum esto. At post muros qui fanum ambiunt, in eo territorio nec Avellani nec Nolani quidquam aedificaverint. At thesaurum qui in eo territorio est, cum paterent, communi sententia paterent, et quidquid in eo thesauro quandoque extat, porcja alteram alteri caperent. At inter fines Abellanos et Nolanos ubique via curva est, [pedes] est in ea via media termina stant.

Po angielsku:

A jeśli ktoś chce budować na ziemi w granicach, gdzie świątynia Herkulesa stoi pośrodku, niech senat pozwoli mu budować poza murami, które otaczają świątynię Herkulesa, po drugiej stronie drogi, która tam prowadzi. A budynek, który zbuduje człowiek z Noli, będzie służył mieszkańcom Noli. A budynek, który zbuduje człowiek z Abelli, będzie używany przez lud Abelli. Ale za murem otaczającym sanktuarium na tym terytorium ani Abellanie, ani Nolanie nie mogą niczego budować. Ale skarbiec, który jest na tym terytorium, kiedy zostanie otwarty, zostanie otwarty zgodnie z wspólną decyzją, a cokolwiek jest w tym skarbcu, podzielą się nimi po równo. Ale droga, która jako między granicami Abelli i Noli jest drogą gminną. Granice stoją pośrodku tej drogi.

Z Tabuli Bantiny

Pierwszy paragraf

z sześciu akapitów w sumie wiersze 3-8 (pierwsze kilka wierszy jest zbyt zniszczonych, aby można je było wyraźnie odczytać):

(3) ...deiuast maimas carneis senateis tanginud am ... (4) XL osiins, pon ioc egmo comparascuster. Suae pis pertemust, pruter pan ... (5) deiuatud sipus comenei, perum dolum malum, siom ioc comono mais egmas touti- (6) cas amnud pan pieisum brateis auti cadeis amnud; inim idic siom dat senates (7) tanginud maimas carneis pertumum. Piei ex comono pertemest, izic eizeic zicelei (8) comono ni hipid.

po łacinie:

(3) ...iurabit maximae partis senatus sententia [dummodo non minus] (4) XL adsint, cum ea res Consulta erit. Si quis peremerit, prius quam peremerit, (5) iurato sciens in commitio sine dolo malo, patrz ea comitia magis rei publicae causa, (6) quam cuiuspiam gratiae aut inimicitiae causa; idque se de senatus (7) sententia maximae partis perimere. Cui sic comitia perimet (quisquam), to eo die (8) comitia non habuerit.

Po angielsku:

(3) ... przysięga za zgodą większości senatu, pod warunkiem, że nie mniej niż (4) 40 jest obecnych, gdy sprawa jest rozpatrywana. Jeśli ktoś na mocy wstawiennictwa przeszkodzi zgromadzeniu, zanim je zapobiegnie, (5) niech przysięgnie na zgromadzeniu dobrowolnie i bez podstępu, że raczej zapobiegnie temu zgromadzeniu ze względu na dobro publiczne, (6) niż ze względu na łaskę lub złośliwości wobec kogokolwiek; i to także zgodnie z osądem większości senatu. Sędzia przewodniczący, którego zgromadzenie zostało w ten sposób uniemożliwione, nie zwołuje zgromadzenia w tym dniu.

Uwagi: Oscan carn – „część, kawałek” jest spokrewniony z łacińskim carn – „mięso” (widziane w angielskim „mięsożerca”), od indoeuropejskiego rdzenia *ker- oznaczającego „cięcie” – najwyraźniej łacińskie słowo pierwotnie oznaczało „ kawałek mięsa).' Oscan tangin - „osąd, zgoda” jest ostatecznie spokrewniony z angielskim „myśl”.

Akapit drugi

= wiersze 8-13. W tym i następnym akapicie omówiono zgromadzenie w jego funkcji sądowniczej jako sądu apelacyjnego:

(8) ...Pis pocapit post exac comono hafies meddis dat castris loufir (9) en eituas, factud pous touto deiuatuns tanginom deicans, siom dateizasc idic tangineis (10) deicum, pod walaemom touticom tadait ezum. nep fefacid pod pis dat eizac egmad min[s] (11) deiuaid dolud malud. Suae pis contrud exeic fefacust auti comono hipust, molto etan- (12) -to estud: n. . W. suaepis ionc fortis meddis moltaum herest, ampert minstreis aeteis (13) aetuas moltas moltaum licitud.

po łacinie:

(8) ...Quis quandoque post hac comitia habebit magistratus de capite (9) vel in pecunias, facito ut populus iuras sententiam dicant, se de iis id sententiae (10) deicum, quod optimum populum censeat esse, neve fecerit quo quis de ea re minus (11) iuret dolo malo. Si quis contra hoc fecerit aut comitia habuerit, multo tanta esto: n. mm. Et siquis eum potius magistratus multare volet, dumtaxat minoris partis (13) pecuniae multae multare liceto.

Po angielsku:

(8) ... Jakikolwiek sędzia będzie odtąd organizował zgromadzenie w procesie obejmującym karę śmierci (9) lub grzywnę, niech nakazuje ludowi wydać wyrok, po złożeniu przysięgi, że taki wyrok (10) wyda, jak wierzą dla dobra publicznego i niech nikt w tej sprawie nie przeklina podstępnie. Jeśli ktoś wbrew temu postąpi lub zwoła naradę, niech grzywna wyniesie 2000 sestercji. A jeśli któryś z sędziów woli ustalić grzywnę, może to zrobić, pod warunkiem, że jest to mniej niż połowa majątku (13) winnego.

Trzeci akapit

= wiersze 13-18

(13)...Suaepis pru meddixud altrei casttrud auti eituas (14) zicolom dicust, izic comono ni hipid ne pon op toutad petirupert ururst sipus perum dolom (15) mallom in. trutum zico. touto peremust. Petiropert, neip mais pomptis, com preiuatud actud (16) pruter pam medicineom didest, in.pon posmom con preiuatud urust, eisucen zuculud (17) zicolom XXX nesimum comonom ni hipid. suae pid contrud exeic fefacust, ionc suaepist (18) herest licitud, ampert mistreis aeteis eituas

po łacinie:

(13)... Siquis pro matistatu alteri capitis aut pecuniae (14) diem dixerit, is comitia ne habuerit nisi cum apud populum quater oraverit sciens sine dolo (15) malo et quartum diem populus perceperit. Quater, neque plus quinquens, reo agito (16) prius quam iudicationem dabit, et cum postremum cum reo oraverit, ab eo die (17) in diebus XXX proximis comitia non habuerit. Si quis contra hoc fecerit, eum siquis volet magistratus moltare, (18) liceto, dumtaxat minoris partis pecuniae liceto.

Po angielsku:

(13) ... Jeśli jakikolwiek sędzia w sprawie, w której grozi śmierć lub grzywna dla innej osoby, (14) wyznaczy dzień, nie może odbyć zgromadzenia, dopóki nie wniesie oskarżenia cztery razy w obecności sędziego ludzie bez (15) przebiegłości, a ludzie zostali powiadomieni o czwartym dniu. Czterokrotnie, nie więcej niż pięć razy, musi rozprawić się z oskarżonym, zanim ogłosi akt oskarżenia, a kiedy po raz ostatni spierał się z oskarżonym, nie może zwołać zgromadzenia w ciągu trzydziestu dni od tego dnia . A gdyby ktoś postąpił wbrew temu, gdyby jakiś sędzia chciał ustalić grzywnę, (18) może, ale tylko za mniej niż połowę majątku winnego.

Testament Wibiusza Adiranusa

w Oscanie:

v(iibis). aadirany. v(iibieís). eitiuvam. paam vereiiai. pumpaiianai. tristaamentud. oddany. eísak. eítiuvad v(iiibis). viinikiís. m(a)r(aheis). kwas chlebowy. pompejanie. trybum. tak. kúmbennieís. Tanginud. úpsannam deded. ísídum. natłuszczony.

Po angielsku:

Wibiusz Adiranus, syn Wibiusza, przekazał w testamencie pieniądze pompejańskiemu vereiia-. Za te pieniądze Wibiusz Winicjusz, syn Marasa, kwestora pompejańskiego, decyzją senatu poświęcił budowę tej budowli, a ten sam człowiek ją zatwierdził.

Zobacz też

• Starożytne ludy Włoch

Źródła

•   Buck, Carl Kochanie (1904). Gramatyka języka Oscan i Umbrii: ze zbiorem inskrypcji i glosariuszem . Boston: Ginn & Company. OCLC 1045590290 .
• Salvucci, Claudio R (1999). Słownictwo Oscan, w tym glosy Oscan i Samnite . Southampton, Pensylwania: Evolution Publishing and Manufacturing Co.

Dalsza lektura

Zarysy językowe :

• Prosdocimi, AL 1978. «L'osco». In Lingue e dialetti dell'Italia antica , a cura di Aldo Luigi Prosdocimi, 825–912. Popoli e civiltà dell'Italia antica 6. Rzym - Padwa: Biblioteca di storia patria.

Studia :

• Planta, R. von 1892-1897. Grammatik der oskisch-umbrischen Dialekte . 2 obj. Strassburg: KJ Trubner.
• Buck, CD 1904 [1979/2]. Gramatyka języka Oscan i Umbrii. Boston: Ginn & Company.
•     Cooley, Alison E. 2002. „Przetrwanie Oscana w rzymskich Pompejach”. Stać się Rzymianinem, pisać po łacinie? : umiejętność czytania i pisania oraz epigrafika na rzymskim Zachodzie. Dziennik archeologii rzymskiej . ISBN 1-887829-48-2 . OCLC 54951998 .
• Fishman, JA 1967. „Dwujęzyczność z dwujęzycznością i bez; diglossia z dwujęzycznością i bez”. Dziennik Spraw Społecznych 23, 29-38.
•   Pisani, Vittore. 1964. Le lingue dell'Italia Antica Old Latino. Rosenberga i Selliera. ISBN 978-88-7011-024-1
• Lejeune, Michel. „Phonologie osque et graphie grecque”. W: Revue des Études Anciennes . Tom 72, 1970, nr 3-4. s. 271–316. doi : 10.3406/rea.1970.3871
• McDonald, Katarzyna. 2012. „Testament Vibiusa Adiranusa”. Journal of Roman Studies, 102 , 40-55. doi : 10.1017/S0075435812000044 .
• Salvucci, Claudio R. 1999. A Vocabulary of Oscan: w tym glosy Oscan i Samnite . Southampton, Pensylwania: Evolution Publishing.
• Untermann, J. 2000. Wörterbuch des Oskisch-Umbrischen . Heidelberg: C. Zima.
• McDonald, Katarzyna. 2015. Oscan w południowych Włoszech i na Sycylii: ocena kontaktu językowego we fragmentarycznym korpusie. Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9781316218457 .
• Schrijver, Piotr. 2016. „Oscan Miłość do Rzymu”. Glotta 92 (1): 223–26.
•   Zair, Mikołaj (2016). Oscan W Greckim Alfabecie . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9781107706422 . ISBN 9781107706422 .
•   Machajdíková, Barbora; Martzloff, Vincent. „ Le pronom indéfini osque pitpit „quicquid” de Paul Diacre à Jacob Balde: morphosyntaxe comparée des paradigmes * kwi- kwi-du latin et du sabellique ”. W: Graeco-Latina Brunensia . 2016, cz. 21, wyd. 1, s. 73-118. ISSN 2336-4424 . doi : 10.5817/GLB2016-1-5
• Petrocchi, A., Wallace, R. 2019. Grammatica delle Lingue Sabelliche dell'Italia Antica . Monachium: LINCOM GmbH. [red. angielski. 2007]

Teksty

•     Clackson, James. 2011. Historia języka łacińskiego w Blackwell . Geoffrey C. Horrocks. Malden, MA: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4443-3920-8 . OCLC 126227889
• Janssen, HH 1949. Inskrypcje Oscan i Umbrii , Leiden.
• Vetter, E. 1953. Handbuch der italischen Dialekte , Heidelberg.
• Rix, H. 2002. Sabellische Texte . Heidelberg: C. Zima.
• Crawford, MH i in. 2011. Imagines Italicae . Londyn: Instytut Studiów Klasycznych.
• Franchi De Bellis, A. 1988. Cippo abellano . Universita Degli Studi Di Urbino.
• Del Tutto Palma, Loretta. 1983. La Tavola Bantina (sezione osca): Proposte di rilettura . Tom. 1. Linguistica, epigrafia, filologia italica, Quaderni di lavoro.
• Del Tutto Palma, L. (a cura di) 1996. La tavola di Agnone nel contesto italico . Atti del Convegno di studio (Agnone 13-15 kwietnia 1994). Florencja: Olschki.
• Franchi De Bellis, Annalisa. 1981. Le iovile capuane . Florencja: LS Olschki.
• Murano, Francesca. 2013. Le tabellae defixionum osche . Piza ; Rzym: Serra.
• Decorte, Robrecht. 2016. „Sine dolo malo: wpływ i wpływ łacińskiego języka prawniczego na prawo oscańskie Tabula Bantina ”. Mnemosyne 69 (2): 276–91.

Linki zewnętrzne

• „ Języki i kultury starożytnych Włoch. Językoznawstwo historyczne i modele cyfrowe ”, projekt finansowany przez włoskie Ministerstwo Uniwersytetu i Badań Naukowych (PRIN 2017)
• Zając, JB (2005). „Oskana” . słowo gumbo . Źródło 21 sierpnia 2010 r .

• Gipert, Jost (2001). „Oskana” . TYTUSA DYDAKTYKA . Źródło 9 października 2021 r .

• Obraz Tabuli Batiny