Bart D. Ehrman

Bart D.Ehrman
Ehrman w 2012 roku
Urodzić się	Barta Dentona Ehrmana ( 05.10.1955 ) 5 października 1955 Lawrence , Kansas , Stany Zjednoczone
Wykształcenie
Alma Mater	Wheaton College Seminarium Teologiczne Princeton
Praca dyplomowa	Tekst Ewangelii Didymusa (1985)
Doradca doktorski	Bruce M. Metzger
Praca akademicka
Dyscyplina	studia biblijne
Instytucje	Uniwersytet w Rutgers Uniwersytet Północnej Karoliny w Chapel Hill
Główne zainteresowania	Uwierzytelnianie Nowego Testamentu Warianty tekstowe Nowego Testamentu historyczny Jezus pisma wczesnochrześcijańskie ortodoksyjna korupcja Biblii
Godne uwagi prace	Jezus: apokaliptyczny prorok nowego tysiąclecia (1999) Błędne cytowanie Jezusa (2005) Jezus, przerwany (2009) Kute (2011) Jak Jezus został Bogiem (2014) Triumf chrześcijaństwa (2018) Niebo i piekło: historia życia pozagrobowego (2020)
Strona internetowa	bartehrman.com _

Bart Denton Ehrman (ur. 1955) to amerykański badacz Nowego Testamentu , skupiający się na tekstowej krytyce Nowego Testamentu , historycznego Jezusa oraz początków i rozwoju wczesnego chrześcijaństwa . Napisał i zredagował 30 książek, w tym trzy podręczniki uniwersyteckie. Jest także autorem sześciu bestsellerów New York Timesa . Jest wybitnym profesorem religioznawstwa Jamesa A. Graya na Uniwersytecie Północnej Karoliny w Chapel Hill .

Biografia

Wczesne życie

Urodzony 5 października 1955 r., Ehrman dorastał w Lawrence w stanie Kansas i uczęszczał do Lawrence High School , gdzie w 1973 r. był członkiem zespołu debatującego na temat mistrzów stanu. Zaczął studiować Biblię , teologię biblijną i języki biblijne w Moody Bible Institute , gdzie uzyskał dyplom trzyletniej szkoły w 1976 roku. Jest absolwentem Wheaton College w Illinois z 1978 roku, gdzie uzyskał tytuł licencjata. Otrzymał doktorat (w 1985) i MDiv z Princeton Theological Seminary , gdzie studiował tekstową krytykę Biblii, rozwój kanonu Nowego Testamentu i apokryfy Nowego Testamentu pod kierunkiem Bruce'a Metzgera . Zarówno matura, jak i doktorat zostały nadane magna cum laude .

Kariera

Ehrman wychował się w rodzinie anglikańskiej i pierwotnie był członkiem Kościoła episkopalnego Stanów Zjednoczonych ; jako nastolatek stał się nowo narodzonym ewangelikiem . W Misquoting Jesus opowiada, że ​​w swoim młodzieńczym entuzjazmie był pewien, że Bóg natchnął treść Biblii i uchronił jej teksty przed wszelkim błędem . Pragnienie zrozumienia oryginalnych słów Biblii skłoniło go do studiowania starożytnych języków, zwłaszcza greckiego Koine , i krytyki tekstu . Jednak podczas takich studiów w Princeton przekonał się, że w rękopisach biblijnych są sprzeczności i rozbieżności , których nie da się zharmonizować ani pogodzić:

   Robiłem wszystko, co w mojej mocy, aby zachować wiarę, że Biblia jest natchnionym słowem Bożym bez błędów i że trwało to około dwóch lat [...] Zdałem sobie sprawę, że w tamtym czasie mieliśmy ponad 5000 rękopisów Nowego Testamentu , i nie ma dwóch takich samych. Uczeni w Piśmie zmieniali je, czasami na wiele sposobów, ale często na małe. I w końcu przyszło mi do głowy, że jeśli naprawdę myślałem, że Bóg natchnął ten tekst [...] Jeśli zadał sobie trud zainspirowania tekstu, dlaczego nie zadał sobie trudu zachowania tekstu? Dlaczego pozwolił skrybom to zmienić?

Następnie opuścił ewangelikalizm i wrócił do Kościoła episkopalnego, gdzie pozostał liberalnym chrześcijaninem przez 15 lat, ale później został ateistą agnostykiem po zmaganiu się z filozoficznymi problemami zła i cierpienia .

Ehrman wykłada na Uniwersytecie Północnej Karoliny w Chapel Hill od 1988 roku, po czterech latach nauczania na Rutgers University . Na UNC pełnił funkcję zarówno kierownika studiów podyplomowych, jak i kierownika Katedry Religioznawstwa. Był laureatem nagrody JW Pope „Spirit of Inquiry” w 2009 roku, nagrody UNC Undergraduate Student Teaching Award w 1993 roku, nagrody Phillipa i Ruth Hettlemanów w 1994 roku za osiągnięcia artystyczne i naukowe oraz nagrody Bowmana i Gordona Graya za doskonałość w nauczaniu.

Ehrman jest obecnie współredaktorem serii New Testament Tools, Studies, and Documents ( EJ Brill ), współredaktorem naczelnym czasopisma Vigiliae Christianae oraz członkiem kilku innych rad redakcyjnych czasopism i monografii. Ehrman był wcześniej prezesem Regionu Południowo-Wschodniego Towarzystwa Literatury Biblijnej , przewodniczącym sekcji krytyki tekstu Nowego Testamentu w Towarzystwie, redaktorem recenzji książek w Journal of Biblical Literature oraz redaktorem serii monografii Nowy Testament w języku greckim Ojcowie (uczeni Press).

Ehrman przemawia szeroko w całych Stanach Zjednoczonych i brał udział w wielu debatach publicznych, w tym debatach z Williamem Lane Craigiem , Dineshem D'Souzą , Mikiem Licona , Craigiem A. Evansem , Danielem B. Wallace'em , Richardem Swinburne'em , Peterem J. Williamsem, Jamesem White'em , Darrell Bock , Michael L. Brown i Robert M. Price .

W 2006 roku pojawił się w The Colbert Report i The Daily Show , aby promować swoją książkę Misquoting Jesus , aw 2009 pojawił się ponownie w The Colbert Report wraz z wydaniem Jesus, Interrupted . Ehrman pojawił się w History Channel , National Geographic Channel , Discovery Channel , A&E , Dateline NBC , CNN i NPR's Fresh Air , a jego teksty były prezentowane w Time , Newsweek , The New York Times , The New Yorker i The Washington Poczta .

Pracuje

Książki

Ehrman szeroko pisał na temat zagadnień Nowego Testamentu i wczesnego chrześcijaństwa, zarówno na poziomie akademickim, jak i popularnym, w dużej mierze opartych na tekstowej krytyce Nowego Testamentu . Jego trzydzieści książek obejmuje trzy podręczniki uniwersyteckie i sześć bestsellerów New York Timesa : Misquoting Jesus , Jesus, Interrupted , God's Problem , Forged , How Jesus Became God i The Triumph of Christians . Sprzedano ponad dwa miliony egzemplarzy jego książek, a jego książki zostały przetłumaczone na 27 języków.

W Ortodoksyjnym zepsuciu Pisma Ehrman argumentuje, że istniał ścisły związek między historią społeczną wczesnego chrześcijaństwa a tradycją tekstową powstającego Nowego Testamentu. Bada, jak wczesne zmagania między chrześcijańską „ herezją ” a „ ortodoksją ” wpłynęły na przekazywanie dokumentów. Ehrman jest często uważany za pioniera w łączeniu historii wczesnego kościoła z wariantami tekstowymi w rękopisach biblijnych oraz w wymyślaniu takich terminów jak „ proto-ortodoksyjne chrześcijaństwo ”.

W Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium Ehrman zgadza się z tezą Alberta Schweitzera , że ​​Jezus był żydowskim kaznodzieją apokaliptycznym i że jego głównym przesłaniem było to, że czasy ostateczne są bliskie, że Bóg wkrótce zainterweniuje, aby obalić zło i ustanowić swoje panowanie na Ziemi , i że Jezus i jego uczniowie wierzyli, że te wydarzenia czasów ostatecznych będą miały miejsce za ich życia.

W Truth and Fiction in The Da Vinci Code Ehrman rozszerza swoją listę dziesięciu historycznych i faktycznych nieścisłości w powieści Dana Browna , które wcześniej zostały włączone do Secrets of the Code Dana Bursteina .

W Misquoting Jesus Ehrman nakreśla rozwój rękopisów Nowego Testamentu oraz proces i przyczynę błędów rękopisów w Nowym Testamencie.

W Przerwanym Jezusie opisuje postęp, jaki uczeni poczynili w zrozumieniu Biblii w ciągu ostatnich dwustu lat, oraz wyniki ich badań, które często są nieznane ogółowi społeczeństwa. Podkreśla różnorodność poglądów zawartych w Nowym Testamencie, istnienie sfałszowanych ksiąg w Nowym Testamencie, które zostały napisane w imionach apostołów przez chrześcijańskich pisarzy żyjących dziesiątki lat później, oraz jego przekonanie, że doktryny chrześcijańskie, takie jak cierpiący Mesjasz , boskość Jezusa i Trójca były późniejszymi wynalazkami. Do tej pory zmienił zdanie w kilku kwestiach, przede wszystkim w sprawie boskości Jezusa w Ewangeliach synoptycznych .

W Forged Ehrman twierdzi, że niektóre księgi Nowego Testamentu są fałszerstwami literackimi i pokazuje, jak szeroko fałszerstwo było praktykowane przez pisarzy wczesnochrześcijańskich - i jak zostało potępione w starożytnym świecie jako oszukańcze i nielegalne. Jego książka naukowa Fałszerstwo i kontrfałszowanie jest zaawansowanym spojrzeniem na praktykę fałszerstwa w Nowym Testamencie i literaturze wczesnochrześcijańskiej. Stanowi argument za uznaniem „fałszerstwa” fałszywie przypisywanych lub pseudoepigraficznych ksiąg Nowego Testamentu i literatury wczesnochrześcijańskiej, analizuje, dlaczego niektóre dzieła Nowego Testamentu i wczesnego chrześcijaństwa są uważane za sfałszowane, oraz opisuje szersze zjawisko pseudoepigrafii w świecie grecko-rzymskim .

W 2012 roku Ehrman opublikował Czy Jezus istniał? Historyczny argument za Jezusem z Nazaretu , obrona historycznego istnienia Jezusa z Nazaretu w przeciwieństwie do mitycznej teorii , że Jezus jest istotą całkowicie fikcyjną.

Wydanie z 2014 roku How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee bada historycznego Jezusa, który według Ehrmana ani nie myślał o sobie jako o Bogu, ani nie twierdził, że jest Bogiem, i przedstawia, w jaki sposób zaczął być uważany za wcielenie samego Boga.

W Jezusie przed Ewangeliami bada wczesnochrześcijańską tradycję ustną i jej rolę w kształtowaniu opowieści o Jezusie, które spotyka się w Nowym Testamencie.

Triumf chrześcijaństwa: jak zakazana religia ogarnęła świat zauważa, że ​​z różnorodności chrześcijaństwa „przez pierwsze cztery stulecia” ostatecznie tylko jedna forma chrześcijaństwa, chrześcijaństwo nicejskie , stała się dominująca pod rządami cesarza rzymskiego Konstantyna i jego następcy .

Niebo i piekło: historia życia pozagrobowego bada historyczny rozwój koncepcji życia pozagrobowego w kulturach greckich, żydowskich i wczesnochrześcijańskich oraz sposób, w jaki ostatecznie zbiegły się w koncepcje nieba i piekła uznawane przez współczesnych chrześcijan.

Kursy (na DVD/CD)

• Nowy Testament (2000); The Great Courses — 24 trzydziestominutowe wykłady
• Historyczny Jezus (2000); Wielkie kursy — 24 trzydziestominutowe wykłady
• Zagubione chrześcijaństwa: pisma chrześcijańskie i bitwy o uwierzytelnienie (2002); Wielkie kursy — 24 trzydziestominutowe wykłady
• Od Jezusa do Konstantyna: historia wczesnego chrześcijaństwa (2004); Wielkie kursy — 24 trzydziestominutowe wykłady
• Historia Biblii: tworzenie kanonu Nowego Testamentu (2005); Wielkie kursy — 12 trzydziestominutowych wykładów
• Po Nowym Testamencie: Pisma Ojców Apostolskich (2005); Wielkie kursy — 24 trzydziestominutowe wykłady
• Największe kontrowersje historii wczesnego chrześcijaństwa (2013); Wielkie kursy — 24 trzydziestominutowe wykłady
• Jak Jezus stał się Bogiem (2014); Wielkie kursy — 24 trzydziestominutowe wykłady
• Triumf chrześcijaństwa (2021); The Great Courses — 24 dwudziestoośmiominutowe wykłady

Przyjęcie

Ehrman był laureatem nagrody JW Pope „Spirit of Inquiry” w 2009 roku, nagrody UNC Undergraduate Student Teaching Award w 1993 roku, nagrody Phillipa i Ruth Hettlemanów w 1994 roku za osiągnięcia artystyczne i naukowe oraz nagrody Bowmana i Gordona Graya za doskonałość w nauczaniu .

Daniel Wallace wychwalał Ehrmana jako „jednego z czołowych krytyków tekstów w Ameryce Północnej” i opisuje go jako „jednego z najbardziej błyskotliwych i kreatywnych krytyków tekstów, jakich kiedykolwiek znałem”. Wallace argumentuje jednak, że w Misquoting Jesus Ehrman czasami „wyolbrzymia swoją sprawę, zakładając, że jego pogląd jest z pewnością słuszny”. Na przykład Wallace twierdzi, że sam Ehrman przyznaje, że zdecydowana większość wariantów tekstu jest niewielka, ale jego popularne pisanie i mówienie czasami sprawia, że ​​sama ich liczba wydaje się być głównym problemem w dotarciu do oryginalnego tekstu Nowego Testamentu.

Ehrman's The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings jest szeroko stosowany w amerykańskich college'ach i uniwersytetach. Podręcznik trzyma się tradycyjnej interpretacji Ewangelii Tomasza w kontekście chrześcijańskiego gnostycyzmu z II wieku , co zostało skrytykowane przez Elaine Pagels .

Andreas J. Köstenberger , Darrell L. Bock i Josh D. Chatraw zakwestionowali przedstawienie przez Ehrmana naukowego konsensusu, mówiąc: „Tylko definiując naukę na własnych warunkach i wykluczając uczonych, którzy się z nim nie zgadzają, Ehrman jest w stanie sugerować że jest wspierany przez wszystkich innych naukowców”, ale Michael R. Licona zauważa, że ​​„jego stanowisko jest w dużej mierze przyjęte przez głównego nurtu sceptyków”.

Gary Kamiya stwierdza w Salonie , że „pozycja naukowa Ehrmana nie uspokoiła ewangelicznych chrześcijan, którzy byli oburzeni błędnym cytowaniem Jezusa . Rozgniewani tym, co uznali za wywrotowy import książki, zaatakowali ją jako przesadną, niesprawiedliwą i pozbawioną pobożnego tonu. Nie mniej niż trzy książki zostały opublikowane w odpowiedzi na tom Ehrmana”. W 2014 roku Zondervan opublikował How God Became Jesus: The Real Origins of Belief in Jesus' Divine Nature: A Response to Bart D. Ehrman jako planowany tom towarzyszący książce Ehrmana How Jesus Became God . Współautorzy - w tym Michael F. Bird , Craig A. Evans i Simon Gathercole - przedstawiają Ehrmana jako „skłonnego do głębokiego zamieszania, nieudanych odczytów i naukowych fikcji”. Bird pisze: „Dla konserwatywnych chrześcijan Ehrman jest trochę straszydłem, prof . wyłaniające się pokolenie „nic” (którzy nie przyznają się do żadnej religii, nawet jeśli nie są oddani ateizmowi lub agnostycyzmowi), Ehrman jest darem niebios”.

Ehrman brał udział w kilku debatach na temat historycznej wiarygodności Ewangelii. Obejmuje to debatę z protestanckim apologetą Jamesem White'em w 2014 r. oraz debatę z 2022 r. z apologetą rzymskokatolickim Jimmym Akinem .

Bibliografia

•   Didymus Ślepy i tekst Ewangelii (Nowy Testament u ojców greckich; nr 1) . Towarzystwo Literatury Biblijnej . 1987. ISBN 1-55540-084-1 .
•   Tekst czwartej Ewangelii w pismach Orygenesa (Nowy Testament u Ojców greckich; t. 1) . Towarzystwo Literatury Biblijnej . 1992. ISBN 1555407897 .
•   Ortodoksyjne zepsucie Pisma Świętego: wpływ wczesnych kontrowersji chrystologicznych na tekst Nowego Testamentu . Oxford University Press, USA. 2011 [1996]. ISBN 978-0-19-973978-3 .
•   Tekst Nowego Testamentu we współczesnych badaniach: eseje o statusie Quaestionis . Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans . 1995. ISBN 0-8028-4824-9 .
•   Nowy Testament: historyczne wprowadzenie do pism wczesnochrześcijańskich . Oxford University Press, USA. 1997. ISBN 0-19-515462-2 .
•   Nowy Testament i inne pisma wczesnochrześcijańskie: czytelnik . Oxford University Press, USA. 1998. ISBN 0-19-515464-9 .
•   Po Nowym Testamencie: czytelnik we wczesnym chrześcijaństwie . Oxford University Press , USA. 1998. ISBN 0-19-511445-0 .
•   Jezus: apokaliptyczny prorok nowego tysiąclecia . Oxford University Press , USA. 1999. ISBN 0-19-512474-X .
•   Ojcowie Apostolscy: tom I. I Klemens. II Klemens. Ignacy. Polikarp. Didache . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . 2003. ISBN 0-674-99607-0 .
•   Ojcowie Apostolscy: Tom II. List Barnaby. Papiasza i Kwadratusa. List do Diogneta. Pasterz Hermasa . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . 2003. ISBN 0-674-99608-9 .
•   Zaginione Pisma: Księgi, które nie weszły do ​​Nowego Testamentu . Oxford University Press, USA. 2003. ISBN 0-19-514182-2 .
•   Zagubione chrześcijaństwa: bitwy o Pismo Święte i wyznania, których nigdy nie znaliśmy . Oxford University Press, USA. 2003. ISBN 0-19-514183-0 .
•   Erman, Bart; Jacobs, Andrew S. (2003). Chrześcijaństwo w późnej starożytności, 300–450 n.e.: czytelnik . Oxford University Press, USA. ISBN 0-19-515461-4 .
•   Krótkie wprowadzenie do Nowego Testamentu . Oxford University Press, USA. 2004. ISBN 0-19-516123-8 .
•   Prawda i fikcja w Kodzie Leonarda da Vinci: historyk ujawnia, co naprawdę wiemy o Jezusie, Marii Magdalenie i Konstantynie . Oxford University Press, USA. 2004. ISBN 0-19-518140-9 .
•   Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart (2005). Tekst Nowego Testamentu: jego przekazywanie, zepsucie i przywrócenie . Oxford University Press, USA. ISBN 0-19-516667-1 .
•   Błędne cytowanie Jezusa: historia tego, kto zmienił Biblię i dlaczego . HarperSanFrancisco . 2005. ISBN 0-06-073817-0 .
•   Piotr, Paweł i Maria Magdalena: naśladowcy Jezusa w historii i legendach . Oxford University Press, USA. 2006. ISBN 0-19-530013-0 .
•   Studia nad tekstową krytyką Nowego Testamentu . Wydawcy Brill , Stany Zjednoczone. 2006. ISBN 90-04-15032-3 .
•   Zaginiona Ewangelia Judasza Iskarioty: nowe spojrzenie na zdrajcę i zdrajcę . Oxford University Press, USA. 2006. ISBN 978-0-19-531460-1 .
•   Boży problem: dlaczego Biblia nie odpowiada na nasze najważniejsze pytanie — dlaczego cierpimy . HarperCollins , USA. 2008. ISBN 978-0-06-117397-4 .
•   Przerwany Jezus: ujawnianie ukrytych sprzeczności w Biblii (i dlaczego o nich nie wiemy) . HarperCollins , USA. 2009. ISBN 978-0-06-117394-3 .
•   Sfałszowane: Pisanie w imię Boga — dlaczego autorzy Biblii nie są tym, za kogo się uważamy . HarperCollins , USA. 2011. ISBN 978-0-06-201261-6 .
•   Erman, Bart; Plesze, Zlatko (2011). Ewangelie apokryficzne: teksty i tłumaczenia . Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-973210-4 .
•   Czy Jezus istniał? Historyczny argument za Jezusem z Nazaretu . HarperCollins , USA. 2012. ISBN 978-0-06-220460-8 .
•   Fałszerstwo i kontrfałszowanie: użycie oszustwa literackiego we wczesnochrześcijańskiej polemice . Oxford University Press, USA. 2012. ISBN 978-0-19-992803-3 .
•   Biblia: wprowadzenie historyczne i literackie . Oxford University Press, USA. 2013. ISBN 978-0-19-530816-7 .
•   Inne Ewangelie: Relacje o Jezusie spoza Nowego Testamentu . Oxford University Press, USA. 2013. ISBN 978-0-19-933522-0 .
•   Jak Jezus stał się Bogiem: Wywyższenie żydowskiego kaznodziei z Galilei . HarperOne , USA. 2014. ISBN 978-0-06-177818-6 .
•   Jezus przed Ewangeliami: jak pierwsi chrześcijanie pamiętali, zmieniali i wymyślali swoje historie o Zbawicielu . HarperOne , USA. 2016. ISBN 978-0062285201 .
•   Triumf chrześcijaństwa: jak zakazana religia ogarnęła świat . Simon & Schuster , USA. 2018. ISBN 978-1501136702 .
•   Niebo i piekło: historia życia pozagrobowego . Simon & Schuster , USA. 2020. ISBN 978-1501136733 .
•   Podróże do nieba i piekła: wycieczki po życiu pozagrobowym w tradycji wczesnochrześcijańskiej . Yale University Press , USA. 2022. ISBN 978-0300257007 .

Dalsza lektura

•    Cena, Robert M. (2018), Bart Ehrman zinterpretował: Jak jeden radykalny uczony Nowego Testamentu rozumie innego , Durham, NC: Pitchstone Publishing (US&CA), ISBN 978-1634311588 , OCLC 1020301095

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• „Blog Ehrmana” . Chrześcijaństwo w starożytności (CIA)
• „Bart D. Ehrman” . Wydział . Chapel Hill: Uniwersytet Północnej Karoliny.
• „Bart D. Ehrman” . Firma Nauczycielska.
• „Kilka pytań do Barta Ehrmana” . Akademickie spostrzeżenia dla myślącego świata . Oxford University Press. 9 października 2006.
• Kinlaw, Robert; Stasio, Frank (5 marca 2018). „Nauczyciel szkółki niedzielnej stał się sceptykiem: poznaj Barta Ehrmana” (pod) . Stan rzeczy . WUNC (NPR).