Bóg, którego nie było
| Bóg, którego nie było | |
|---|---|
 | |
| W reżyserii | Briana Flemminga |
| Scenariusz | Briana Flemminga |
| Wyprodukowane przez |
Briana Flemminga Amandę Jackson |
| W roli głównej |
Brian Flemming (narracja) Sam Harris Richard Carrier Alan Dundes Barbara Mikkelson David P. Mikkelson Robert M. Price Scott Butcher Ronald Sipus |
| Dystrybuowane przez |
Beyond Belief Media Microcinema International |
Data wydania |
|
Czas działania |
62 min |
| Język | język angielski |
Bóg, którego nie było to niezależny dokument z 2005 roku, napisany i wyreżyserowany przez Briana Flemminga . Dokument kwestionuje istnienie Jezusa , badając dowody potwierdzające teorię mitu Chrystusa przeciwko istnieniu historycznego Jezusa , a także inne aspekty chrześcijaństwa.
Przegląd
Teoria mitu Chrystusa
Większość filmu to prezentacja argumentów przemawiających za teorią mitu o Chrystusie . Flemming i osoby, z którymi przeprowadza wywiady w filmie, twierdzą, że:
- Historia chrześcijaństwa, zwłaszcza doktryna pierwszych chrześcijan, jest zgodna z tym, że Jezus był postacią mityczną, a szczegóły historyczne zostały dodane dopiero później.
- Listy Pawłowe , które powstały przed Ewangeliami , nie wykazują po stronie autora świadomości, że Jezus miał być człowiekiem żyjącym niedawno. Paweł wspomina tylko o ukrzyżowaniu , zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu i przedstawia je jako wydarzenia mityczne, a nie ziemskie.
- Sekwencja śmierć-zmartwychwstanie-wniebowstąpienie była powszechna we wcześniejszych mitologiach i religiach, co czyni bardziej prawdopodobnym, że postać Jezusa była inspirowana przez jego podobnych przodków niż fakt, że faktycznie żył na Ziemi.
- Inne szczegóły biografii Jezusa przedstawione w Ewangeliach mają również precedens w poprzednich mitologiach i religiach, zwłaszcza w judaizmie . Na przykład Masakra niewiniątek wydaje się być bezpośrednio zainspirowana niemal identyczną historią z Księgi Wyjścia .
Inne krytyki chrześcijaństwa
Oprócz obrony hipotezy mitu o Jezusie, film krytykuje kilka innych aspektów chrześcijaństwa:
- Flemming argumentuje, że umiarkowane chrześcijaństwo ma jeszcze mniej sensu niż fundamentalistyczna interpretacja doktryny chrześcijańskiej, twierdząc, że Biblia zawiera wiele przesłań niezgodnych z tolerancją niechrześcijan, którzy odrzucają Jezusa jako Zbawiciela doktryny chrześcijańskiej i dlatego chrześcijanie muszą uważać ich za potępionych .
- Flemming postrzega żądanie Boga, aby ludzie w niego wierzyli lub zostali potępieni, jako zasadniczo kontrolę umysłu. Interpretuje Marka 3:29 i podobne fragmenty jako potępiające każdego, kto wątpi w istnienie Ducha Świętego . Jest zbulwersowany myślą, że Jezus wybaczy morderstwo, kradzież i każdy inny grzech, ale nie ten rodzaj niewiary.
- Ponieważ Jezus zna najskrytsze myśli ludzi i dlatego należy pilnować swoich myśli, aby uniknąć jakichkolwiek wątpliwości, Flemming podsumowuje tę ideę stwierdzeniem, że największym grzechem fundamentalistycznego chrześcijaństwa jest „myślenie”.
- Flemming twierdzi, że chrześcijanie w przeszłości mieli obsesję na punkcie krwawych ofiar, i ilustruje ten punkt widzenia, wskazując, że film Mela Gibsona Pasja Chrystusa z 2004 roku , który zawiera bardzo niewiele scen, które nie przedstawiają drastycznej przemocy lub cierpienia, odniósł większy sukces finansowy niż jakikolwiek poprzedni film o Jezusie.
- Film odwołuje się do wyników sondażu, z których wynika, że 44% Amerykanów wierzy w jakimś stopniu, że Jezus powróci na Ziemię za ich życia i że takie myślenie nie sprzyja długofalowej polityce rządu.
Wywiady i komentarze
W filmie dokumentalnym pojawia się kilka znanych osobistości:
- Scott Butcher jest twórcą strony internetowej Rapture Letters.com.
- Richard Carrier jest ateistycznym aktywistą i naukowcem zajmującym się teorią mitu Chrystusa, który posiada doktorat z historii starożytnej na Uniwersytecie Columbia .
- Alan Dundes był antropologiem i folklorystą . Aż do swojej śmierci, wkrótce po udzieleniu wywiadu do filmu dokumentalnego, był profesorem folkloru i antropologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley.
- Sam Harris , neurobiolog , filozof i autor książek The End of Faith , Letter to a Christian Nation i The Moral Landscape .
- Barbara Mikkelson i David P. Mikkelson są założycielami Snopes.com .
- Robert M. Price jest profesorem krytyki biblijnej w Instytucie Rady ds. Świeckiego Humanizmu .
- Ronald Sipus, dyrektor Village Christian School , do której uczęszczał Brian Flemming w młodości. Sipus wyszedł z wywiadu, oskarżając Flemminga o fałszywe przedstawienie siebie i powodów wywiadu.
Poniższe informacje pojawiają się tylko na ścieżce komentarza DVD:
- Richard Dawkins jest biologiem ewolucyjnym i pisarzem naukowym, który opowiadał się za ateizmem, na przykład w swojej książce The God Delusion (Bóg urojony) .
- Earl Doherty jest współczesnym orędownikiem teorii mitu Jezusa i autorem The Jesus Puzzle .
- The Raving Theist jest prawnikiem i byłym blogerem ateistą, który od tego czasu przeszedł na chrześcijaństwo.
Wśród chrześcijan pokazanych w filmie byli uczestnicy imprezy Billy Graham Crusade w Rose Bowl w Pasadenie w Kalifornii 18 listopada 2004 r.
Przyjęcie
Krytyczne recenzje
Recenzent magazynu Impose napisał, że film „stawia kilka poważnych pytań” i powiedział: „jeśli nic więcej, ten film powinien zostać uznany za ważny dodatek do studiów nad arcydziełem Gibsona . Filmoznawcy powinni wziąć to pod uwagę. To jest specyficzny film który wplata łuk przejścia Flemminga z życia religijnego do życia niereligijnego w większe pytania otaczające dylemat „wiary w Boga”. To odważne przedsięwzięcie, a on je realizuje”.
Recenzent Rovi Jason Buchanan w podsumowaniu recenzji New York Times pomyślał, że dokument „próbuje zrobić dla religii to, co Super Size Me Morgana Spurlocka zrobił dla przemysłu fast-food” z „odważnym poszukiwaniem odpowiedzi na trudne pytania, które niewielu chce postawić… Od ignorancji wielu współczesnych chrześcijan co do pochodzenia ich religii po uderzające podobieństwa między Jezusem Chrystusem i bóstwa czczone przez starożytne pogańskie kulty oraz chrześcijańską obsesję na punkcie krwi i przemocy, ten wstrząsający wiarą dokument odkrywa wiele tajemnic wiary chrześcijańskiej jak nigdy dotąd”.
Odpowiedzi i kontrowersje
W Christian Communications Worldwide Susan Verstraete przedstawia cztery krytyczne uwagi dotyczące argumentów Briana Flemminga.
Po pierwsze, porównanie trudności Galileusza z Kościołem katolickim z argumentami o istnieniu Jezusa jest non sequitur . „[I] to tak, jakby powiedzieć, że ponieważ twój dentysta nie jest ekspertem w naprawie małych silników, twój lekarz rodzinny prawdopodobnie nie może zdiagnozować ospy wietrznej ”.
Po drugie, twierdzenie, że „chrześcijaństwo” jest odpowiedzialne za rzeczy takie jak „ hiszpańska inkwizycja , Charles Manson , David Koresh i inni niezrównoważeni, psychotyczni ludzie, którzy twierdzili, że wykonują wolę Bożą”, jest pochopnym uogólnieniem – „wnioskowaniem o wszystkich chrześcijanach na podstawie na podstawie źle dobranej próby”.
Po trzecie, Flemming wyolbrzymia lukę między tradycyjną datą śmierci Jezusa a kompozycją Ewangelii oraz wybiera elementy z różnych mitologii, aby „udowodnić, że Jezus był kompilacją mitów o„ umierającym i powstającym bogu ”.
Po czwarte, mówi, że Flemming twierdzi, że „ Paweł nigdy nie wierzył, że Jezus był fizyczną istotą ludzką”, ponieważ „nigdy nie cytuje Jezusa ani nie mówi o wczesnym życiu Jezusa”. W odpowiedzi mówi, że „listy Pawła nie mają na celu przedstawiania Chrystusa nowej publiczności, a więc, co zrozumiałe, nie powtarzają historii z Ewangelii”, a ponadto cytuje wersety z Listów, które odnoszą się do człowieczeństwa Jezusa .
Wyzwanie bluźnierstwa
W grudniu 2006 r. ateistyczna organizacja Rational Response Squad ogłosiła, że przekaże darmowe DVD z filmem pierwszym 1001 osobom, które wezmą udział w Blasphemy Challenge , internetowym projekcie zachęcającym ateistów do publicznego deklarowania się.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Bóg, którego nie było na IMDb
- Podważanie Jezusa? wywiad z Brianem Flemmingiem dla Christians Today
- Recenzja Koordynatora ds. Apologetyki w North American Mission Board, Michaela R. Licona
