Ukrzyżowanie
Ukrzyżowanie to metoda wykonywania kary śmierci , w której ofiara jest przywiązana lub przybita do dużego drewnianego krzyża lub belki i pozostawiona do powieszenia aż do śmierci z wycieńczenia i uduszenia . Stosowany był jako kara między innymi przez Persów , Kartagińczyków i Rzymian . Ukrzyżowanie było używane w niektórych częściach świata dopiero w XX wieku.
Ukrzyżowanie Jezusa z Nazaretu ma kluczowe znaczenie dla chrześcijaństwa , a krzyż (czasami przedstawiający Jezusa przybitego do niego ) jest głównym symbolem religijnym wielu kościołów chrześcijańskich .
Terminologia
Starożytna greka ma dwa czasowniki oznaczające ukrzyżowanie: anastauroo ( ἀνασταυρόω ), od stauros (co w dzisiejszej grece oznacza tylko „krzyż”, ale które w starożytności było używane z dowolnym drewnianym słupem, spiczastym lub tępym, gołym lub z dodatkami) i apotumpanizo ( ἀποτυμπανίζω ) „ukrzyżować na desce”, razem z anaskolopizo ( ἀνασκολοπίζω „wbić”). We wcześniejszych przedrzymskich tekstach greckich anastauro zwykle oznacza „nabity na pal”.
Grecki używany w chrześcijańskim Nowym Testamencie używa czterech czasowników, z których trzy oparte są na stauros ( σταυρός ), zwykle tłumaczonym jako „krzyż”. Najpopularniejszym terminem jest stauroo ( σταυρόω ), „ukrzyżować”, występujące 46 razy; sustauroo ( συσταυρόω ), „ukrzyżować z” lub „obok” występuje pięć razy, podczas gdy anastauroo ( ἀνασταυρόω ), „ukrzyżować ponownie” występuje tylko raz w Liście do Hebrajczyków 6: 6 . Prospegnumi ( προσπήγνυμι ), „przymocować lub przymocować, wbić na pal, ukrzyżować” występuje tylko raz w Dziejach Apostolskich 2:23 .
Angielski termin krzyż wywodzi się od łacińskiego słowa crux , które klasycznie odnosiło się do drzewa lub jakiejkolwiek drewnianej konstrukcji używanej do wieszania przestępców jako formy egzekucji. Termin później zaczął odnosić się konkretnie do krzyża. Powiązany termin crucifix , wywodzi się z łacińskiego crucifixus lub cruci fixus , imiesłów bierny bierny crucifigere lub cruci figere , co oznacza „ukrzyżować” lub „przymocować do krzyża”.
Szczegół
Kształt krzyża
Szubienica , na której dokonywano ukrzyżowania, mogła mieć wiele kształtów . Józef Flawiusz mówi, że rzymscy żołnierze, którzy ukrzyżowali wielu jeńców wziętych podczas oblężenia Jerozolimy pod rządami Tytusa , odwracali się, przybijając ich do krzyży na różne sposoby; a Seneka Młodszy opowiada: „Widzę tam krzyże, nie tylko jednego rodzaju, ale wykonane na wiele różnych sposobów: niektóre mają swoje ofiary głową do ziemi; niektóre nabijają swoje części intymne; inne wyciągają ręce na szubienicy. "
Czasami szubienica była tylko jednym pionowym palikiem, zwanym po łacinie crux simplex . Była to najprostsza dostępna konstrukcja torturowania i zabijania skazańców. Często jednak poprzeczka była przymocowana albo u góry, aby nadać kształt litery T ( crux commissa ), albo tuż pod szczytem, jak w formie najbardziej znanej w symbolice chrześcijańskiej ( crux immissa ). Najstarszy rzymski obraz ukrzyżowania przedstawia osobę na krzyżu w kształcie litery T. Jest to graffiti znalezione w tabernie (schronisku dla wędrowców) w Puteoli, datowane na czasy Trajana lub Hadriana (koniec I wieku do początku II wieku naszej ery).
Pisarze z II wieku, którzy mówią o krzyżu egzekucyjnym, opisują ramiona ukrzyżowanej osoby jako wyciągnięte, a nie przymocowane do jednego pala: Lucian mówi o Prometeuszu jako ukrzyżowanym „nad wąwozem z wyciągniętymi rękami”. Mówi też, że kształt litery T (greckiej litery tau ) przypominał drewniany instrument używany do krzyżowania. Artemidorus , inny pisarz z tego samego okresu, mówi, że krzyż składa się z słupków (liczba mnoga) i gwoździ, a ramiona ukrzyżowanego są rozpostarte. Mówiąc o rodzajowym krzyżu egzekucyjnym, pisarz chrześcijański Ireneusz (ok. 130–202) opisuje go jako złożony ze słupka i poprzecznej belki, czasem z niewielkim występem w słupku.
Pisma Nowego Testamentu o ukrzyżowaniu Jezusa nie określają kształtu tego krzyża, ale wczesne pisma, które mówią o jego kształcie, przyrównują go do litery T. William Barclay zauważa, że ponieważ litera T ma kształt dokładnie taki , jak sedno commissa , a ponieważ grecka litera T reprezentowała liczbę 300, „wszędzie tam, gdzie ojcowie napotykali liczbę 300 w Starym Testamencie, brali ją za mistyczne zapowiedź krzyża Chrystusa”. Najwcześniejszym przykładem, prawdopodobnie z końca I wieku, jest List Barnaby . Klemens z Aleksandrii (ok. 150 - ok. 215) to kolejny wczesny pisarz, który podaje tę samą interpretację cyfry użytej dla 300. Justyn Męczennik (ok. 100-165) widzi krzyż Chrystusa przedstawiony w skrzyżowanych rożnach używanych do pieczenia Baranek paschalny : „Ten baranek, który miał być upieczony w całości, był symbolem cierpienia krzyża, które miał przejść Chrystus. Baranek, który jest pieczony, jest pieczony i przyodziany w postać krzyża. plwocina jest przebita od dolnych części aż do głowy, a druga w poprzek grzbietu, do którego przymocowane są nogi baranka”.
Umieszczanie paznokci
W popularnych przedstawieniach ukrzyżowania Jezusa (być może dlatego, że w tłumaczeniach Jana 20:25 rany są opisane jako „na jego rękach”), Jezus jest pokazany z gwoździami w dłoniach. Ale w języku greckim słowo „χείρ”, zwykle tłumaczone jako „ręka”, może odnosić się do całej części ramienia poniżej łokcia, a aby określić rękę jako odrębną od ramienia , można dodać inne słowo, jako „ἄκρην οὔτασε χεῖρα” (ranił koniec χείρ, czyli „ranił ją w rękę”.
Możliwość, która nie wymaga wiązania, polega na tym, że gwoździe zostały wbite tuż nad nadgarstkiem, przez tkankę miękką, między dwie kości przedramienia (promieniową i łokciową ) .
Podnóżek ( suppedaneum ) przymocowany do krzyża, być może w celu odciążenia nadgarstków osoby, jest czasami zawarty w przedstawieniach ukrzyżowania Jezusa, ale nie jest omawiany w starożytnych źródłach. Niektórzy uczeni interpretują graffito Alexamenos , najwcześniejsze zachowane przedstawienie Ukrzyżowania, jako zawierające taki podnóżek. Starożytne źródła wspominają również o sedile , małym siedzisku przymocowanym z przodu krzyża, mniej więcej w połowie wysokości, które mogło służyć podobnemu celowi.
W 1968 roku archeolodzy odkryli w Giv'at ha-Mivtar w północno-wschodniej Jerozolimie szczątki niejakiego Jehochanana , ukrzyżowanego w I wieku. Wśród szczątków znajdowała się kość piętowa, w którą wbity został z boku gwóźdź. Końcówka gwoździa była wygięta, być może na skutek uderzenia w belkę stojącą sęku, co uniemożliwiło wyrwanie go ze stopy. Pierwsze niedokładne dane dotyczące długości gwoździa doprowadziły niektórych do przekonania, że został on wbity w obie pięty, co sugeruje, że mężczyzna został umieszczony w czymś w rodzaju bocznego siodła, ale prawdziwa długość gwoździa wynosiła 11,5 cm (4,53 cala). ), sugeruje zamiast tego, że w tym przypadku ukrzyżowania pięty były przybite gwoździami do przeciwległych stron słupka. Szkielet z Giv'at ha-Mivtar jest obecnie jedynym potwierdzonym przykładem starożytnego ukrzyżowania w zapisie archeologicznym. Drugi zestaw szczątków szkieletowych z otworami poprzecznymi przez piętowe znaleziono w 2007 roku. Może to być drugi archeologiczny zapis ukrzyżowania. Archeolodzy uważają, że znalezisko w Cambridgeshire ( Wielka Brytania ) w listopadzie 2017 r. szczątków kości piętowej (prawdopodobnie zniewolonego) mężczyzny przebitego żelaznym gwoździem potwierdza stosowanie tej metody w starożytnym Rzymie.
Przyczyną śmierci
Czas potrzebny do śmierci może wynosić od godzin do dni, w zależności od metody, stanu zdrowia ofiary i środowiska. Przegląd literatury dokonany przez Maslena i Mitchella zidentyfikował naukowe poparcie dla kilku możliwych przyczyn śmierci: pęknięcie serca, niewydolność serca, wstrząs hipowolemiczny , kwasica , asfiksja , arytmia i zatorowość płucna . Śmierć może wynikać z dowolnej kombinacji tych czynników lub z innych przyczyn, w tym posocznicy po infekcji z powodu ran zadanych przez gwoździe lub biczowania , które często poprzedzało ukrzyżowanie, ostatecznego odwodnienia lub drapieżnictwa zwierząt.
Teoria przypisywana Pierre'owi Barbetowi głosi, że gdy cały ciężar ciała był podtrzymywany przez wyciągnięte ramiona, typową przyczyną śmierci było uduszenie . Napisał, że skazani będą mieli poważne trudności w oddychaniu z powodu nadmiernego rozprężenia mięśni klatki piersiowej i płuc. Skazany musiałby więc podciągać się za ręce, doprowadzając do wyczerpania , lub mieć nogi podparte na wiązaniu lub drewnianym klocku. Gdy nie był już w stanie się podnieść, skazany umierał w ciągu kilku minut. Niektórzy uczeni, w tym Frederick Zugibe , zakładają inne przyczyny śmierci. Zugibe zawieszał osoby badane z ramionami ustawionymi pod kątem 60° do 70° od pionu. Badani nie mieli trudności z oddychaniem podczas eksperymentów, ale odczuwali szybko narastający ból, co jest zgodne z rzymskim stosowaniem ukrzyżowania w celu osiągnięcia przedłużonej, bolesnej śmierci. Jednak ustawienie stóp badanych przez Zugibe nie jest poparte żadnymi dowodami archeologicznymi ani historycznymi.
Przetrwanie
Ponieważ śmierć nie następuje natychmiast po ukrzyżowaniu, możliwe jest przeżycie po krótkim okresie ukrzyżowania, jak w przypadku tych, którzy co roku wybierają jako praktykę oddania nieśmiercionośne ukrzyżowanie.
Istnieje starożytna wzmianka o jednej osobie, która przeżyła ukrzyżowanie, które miało być śmiertelne, ale zostało przerwane. Józef Flawiusz opowiada: „Widziałem wielu ukrzyżowanych jeńców i zapamiętałem trzech z nich jako moich dawnych znajomych. Było mi bardzo przykro z tego powodu i ze łzami w oczach poszedłem do Tytusa i opowiedziałem mu o nich; więc natychmiast rozkazał aby ich zdjąć i otoczyć ich jak największą opieką, aby wyzdrowieli; jednak dwóch z nich zmarło z rąk lekarza, a trzeci wyzdrowiał”. Józef Flawiusz nie podaje żadnych szczegółów dotyczących metody ani czasu trwania ukrzyżowania jego trzech przyjaciół przed ich wybawieniem.
Teksty historyczne i religijne
Państwa przedrzymskie
Ukrzyżowanie (lub wbicie na pal), w takiej czy innej formie, było stosowane przez Persów , Kartagińczyków , a wśród Greków Macedończyków .
Grecy generalnie sprzeciwiali się dokonywaniu ukrzyżowań. Jednak w swoich Historiach , IX.120–122, grecki pisarz Herodot opisuje egzekucję perskiego generała z rąk Ateńczyków około 479 rpne: „Przybili go gwoździami do deski i powiesili… ten Artayctes , który poniósł śmierć przez ukrzyżowanie”. How and Wells, Komentarz do Herodota, zauważa: „Ukrzyżowali go z wyciągniętymi rękami i stopami i przybili gwoździami do poprzeczek; por. vii.33. To barbarzyństwo, niezwykłe ze strony Greków, można wytłumaczyć ogromem oburzeniem lub ateńskim szacunkiem dla lokalnych uczuć”.
Niektórzy teologowie chrześcijańscy , poczynając od Pawła z Tarsu piszącego w Liście do Galacjan 3:13 , zinterpretowali aluzję do ukrzyżowania w Księdze Powtórzonego Prawa 21:22-23 . To odniesienie dotyczy powieszenia na drzewie i może być związane z linczem lub tradycyjnym powieszeniem. Jednak prawo rabiniczne ograniczyło karę śmierci do zaledwie 4 metod egzekucji: ukamienowania, palenia, uduszenia i ścięcia głowy, podczas gdy fragment Księgi Powtórzonego Prawa interpretowano jako obowiązek powieszenia zwłok na drzewie jako formę odstraszenia. Fragmentaryczny aramejski Testament Lewiego (DSS 4Q541) interpretuje w kolumnie 6: „Bóg… (częściowo czytelne) – naprawi … właściwe błędy.… (częściowo czytelne) – osądzi … grzechy objawione. Zbadaj, szukaj i dowiedz się, jak Jonasz płakał. Tak więc nie zniszcz słabych przez wyniszczenie lub przez… (częściowo czytelne) – ukrzyżowanie … Niech go nie dotknie gwóźdź.
Żydowski król Aleksander Janneusz , król Judei od 103 pne do 76 pne, ukrzyżował 800 buntowników, uważanych za faryzeuszy , w środku Jerozolimy.
Aleksander Wielki ukrzyżował 2000 ocalałych z oblężenia fenickiego miasta Tyr , a także lekarza, który bezskutecznie leczył wieloletniego przyjaciela Aleksandra , Hefajstiona . Niektórzy historycy przypuszczali również, że Aleksander ukrzyżował Kalistenesa , swojego oficjalnego historyka i biografa, za sprzeciw wobec przyjęcia przez Aleksandra perskiej ceremonii adoracji królewskiej .
W Kartaginie ukrzyżowanie było ustalonym sposobem egzekucji, który można było nawet narzucić generałom za poniesienie poważnej klęski.
Najstarsze ukrzyżowanie może pochodzić z sekcji zwłok, o której wspomina Herodot . Polikrates , tyran Samos , został stracony w 522 rpne przez Persów, a jego martwe ciało zostało następnie ukrzyżowane.
Starożytny Rzym
Historia
Greckie i łacińskie słowa odpowiadające „ukrzyżowaniu” odnosiły się do wielu różnych form bolesnej egzekucji, w tym wbicia na pal lub przymocowania do drzewa, słupka pionowego (a crux simplex ) lub kombinacji słupka (po łacinie , trzpienie ) i belka poprzeczna (po łacinie patibulum ). Seneka Młodszy, działający w I wieku n.e., pisał: „Widzę tam krzyże, nie tylko jednego rodzaju, ale wykonane na wiele różnych sposobów: niektóre mają swoje ofiary głową do ziemi, inne nabijają na pal części intymne, inne wyciągają swoje ramiona na szubienicy”.
Ukrzyżowanie było na ogół wykonywane w starożytnym Rzymie jako sposób na odwiedzenie innych od popełnienia podobnych zbrodni, a ofiary czasami pozostawiano na widoku po śmierci jako ostrzeżenie. Ukrzyżowanie miało zapewnić śmierć, która była szczególnie powolna, bolesna (stąd termin rozdzierający , dosłownie „z ukrzyżowania”), makabryczna, upokarzająca i publiczna, przy użyciu wszelkich środków, które były najbardziej odpowiednie do osiągnięcia tego celu. Metody ukrzyżowania różniły się znacznie w zależności od miejsca i okresu.
Jedna z hipotez sugerowała, że starożytny rzymski zwyczaj ukrzyżowania mógł wyrosnąć z prymitywnego zwyczaju arbori suspendere — wieszania na altanie infelix („niefortunne drzewo”) poświęconej bogom podziemnego świata. Hipotezę tę odrzuca William A. Oldfather, który wskazuje, że ta forma egzekucji (supplicium more maiorum , kara zgodna ze zwyczajem naszych przodków) polegała na zawieszeniu kogoś na drzewie, nie poświęconym żadnemu konkretnemu bogowi, oraz na chłoście go na śmierć. Tertulian wspomina o przypadku z I wieku naszej ery, w którym drzewa były używane do ukrzyżowania, ale Seneka Młodszy wcześniej użył wyrażenia infelix lignum (niefortunne drewno) na określenie pawęży („patibulum”) lub całego krzyża. Plaut i Plutarch to dwa główne źródła relacji o przestępcach niosących własne patibule do pionowych słupków .
Notoryczne masowe ukrzyżowania nastąpiły po trzeciej wojnie służalczej w latach 73–71 pne (bunt niewolników pod rządami Spartakusa ), innych rzymskich wojnach domowych w II i I wieku pne. Krassus nakazał ukrzyżowanie 6000 wyznawców Spartakusa, którzy byli ścigani i schwytani po jego porażce w bitwie. Józef Flawiusz mówi, że podczas oblężenia, które doprowadziło do zniszczenia Jerozolimy w 70 rne, rzymscy żołnierze krzyżowali jeńców żydowskich przed murami Jerozolimy i ze złości i nienawiści zabawiali się przybijaniem ich w różnych pozycjach.
W niektórych przypadkach skazańcy byli zmuszani do niesienia belki na miejsce egzekucji. Cały krzyż ważyłby dobrze ponad 135 kg (300 funtów), ale belka poprzeczna nie byłaby tak uciążliwa, ważąc około 45 kg (100 funtów). Rzymski historyk Tacyt odnotowuje, że miasto Rzym miało określone miejsce do przeprowadzania egzekucji, położone poza Bramą Eskwilińską i miało określony obszar zarezerwowany do egzekucji niewolników przez ukrzyżowanie. W tym miejscu zapewne na stałe zamocowanoby pionowe słupki, a następnie do słupa przymocowanoby belkę poprzeczną, do której być może już przybito skazańca.
Egzekucja mogła być przywiązana do krzyża sznurem, chociaż o gwoździach i innych ostrych materiałach wspomina judzki historyk Józef Flawiusz, który stwierdza , że podczas oblężenia Jerozolimy (70) „żołnierze z wściekłości i nienawiść, przybijali tych, których schwytali, jeden po drugim sposobem, a drugi po drugim, dla żartu”. Przedmioty używane do ukrzyżowania przestępców, takie jak gwoździe, były poszukiwane jako amulety o postrzeganych właściwościach leczniczych.
Podczas gdy ukrzyżowanie było egzekucją, było również upokorzeniem, czyniąc skazanego tak bezbronnym, jak to tylko możliwe. Chociaż artyści tradycyjnie przedstawiali postać na krzyżu z przepaską biodrową lub zakryciem genitaliów, ukrzyżowana osoba była zwykle rozebrana do naga. Pisma Seneki Młodszego podają, że niektóre ofiary doznały kija wbitego w pachwinę. Pomimo częstego używania przez Rzymian, okropności ukrzyżowania nie uniknęły krytyki ze strony niektórych wybitnych rzymskich mówców. Cyceron opisał ukrzyżowanie jako „najbardziej okrutną i obrzydliwą karę” i zasugerował, że „sama wzmianka o krzyżu powinna być daleko nie tylko od ciała obywatela rzymskiego, ale także od jego umysłu, oczu, uszu” . W innym miejscu mówi: „Zbrodnią jest wiązanie obywatela rzymskiego; biczowanie go jest niegodziwością; skazanie go na śmierć jest prawie ojcobójstwem. Cóż mam powiedzieć o ukrzyżowaniu go? pod jakąkolwiek nazwą wystarczająco złą na to”.
Często nogi egzekucji łamano lub rozbijano żelazną maczugą , czynność zwaną crurifragium , którą często stosowano również wobec niewolników bez ukrzyżowania. Czyn ten przyspieszył śmierć osoby, ale miał też na celu odstraszenie tych, którzy widzieli ukrzyżowanie, od popełniania przestępstw.
Konstantyn Wielki , pierwszy chrześcijański cesarz , zniósł ukrzyżowanie w Cesarstwie Rzymskim w 337 r. z czci dla Jezusa Chrystusa , jego najsłynniejszej ofiary.
Społeczeństwo i prawo
Ukrzyżowanie miało być makabrycznym widowiskiem: najbardziej bolesną i upokarzającą śmiercią, jaką można sobie wyobrazić. Używano go do karania niewolników , piratów i wrogów państwa. Pierwotnie był zarezerwowany dla niewolników (stąd nadal nazywany przez Senekę „supplicium servile” ), a później rozszerzony na obywateli klas niższych ( humiliores ). Ofiary ukrzyżowania rozbierano do naga i wystawiano na widok publiczny, podczas gdy powoli torturowano je aż do śmierci, aby służyły jako widowisko i przykład .
Zgodnie z prawem rzymskim, jeśli niewolnik zabił swojego pana, wszyscy jego niewolnicy zostaliby ukrzyżowani jako kara. Ukrzyżowano zarówno mężczyzn, jak i kobiety. Tacyt pisze w swoich Rocznikach , że kiedy Lucjusz Pedaniusz Secundus został zamordowany przez niewolnika, niektórzy w Senacie próbowali zapobiec masowemu ukrzyżowaniu czterystu jego niewolników, ponieważ było tak wiele kobiet i dzieci, ale ostatecznie zwyciężyła tradycja i zostali wszystkie wykonane. Chociaż sam w sobie nie jest rozstrzygającym dowodem na ukrzyżowanie kobiet, najstarszy obraz rzymskiego ukrzyżowania może przedstawiać ukrzyżowaną kobietę, prawdziwą lub wyimaginowaną. Ukrzyżowanie było tak makabrycznym i upokarzającym sposobem umierania, że temat ten był w kulturze rzymskiej swego rodzaju tabu, a niewiele przypadków ukrzyżowania zostało szczegółowo udokumentowanych. Jednym z niewielu udokumentowanych przypadków ukrzyżowania kobiet jest Ida, wyzwolenka (była niewolnica), która została ukrzyżowana z rozkazu Tyberiusza.
Proces
Ukrzyżowanie było zazwyczaj przeprowadzane przez wyspecjalizowane zespoły, składające się z dowódcy centuriona i jego żołnierzy. Najpierw skazańcy byli rozbierani do naga i biczowani. [ nieudana weryfikacja ] Spowodowałoby to utratę dużej ilości krwi przez osobę i wejście w stan szoku . Skazany musiał wówczas zwykle nieść na miejsce egzekucji belkę poziomą (łac. patibulum), ale niekoniecznie cały krzyż .
Podczas marszu śmierci więzień, prawdopodobnie jeszcze nagi po biczowaniu, prowadzony był przez najbardziej zatłoczone ulice z titulusem – tablicą informującą o nazwisku i zbrodni więźnia. Po przybyciu na miejsce egzekucji, wybrane jako szczególnie publiczne, skazaniec był rozbierany z pozostałej odzieży, a następnie przybijany do nagiego krzyża. Jeżeli ukrzyżowanie odbywało się w ustalonym miejscu egzekucji, pionowa belka ( słupki ) mogła być trwale osadzona w ziemi. W takim przypadku nadgarstki skazańca byłyby najpierw przybijane gwoździami do patibulum , a następnie był on podnoszony z ziemi za pomocą lin do zawieszenia na podwyższonym patibulum , podczas gdy było ono przymocowane do słupków . Następnie stopy lub kostki były przybijane do pionowego pala. „Gwoździe” były stożkowymi żelaznymi kolcami o długości około 5 do 7 cali (13 do 18 cm) i kwadratowym trzonkiem o średnicy 3 / 8 cala (10 mm). Titulus byłby również przymocowany do krzyża, aby powiadamiać widzów o imieniu osoby i zbrodni, gdy wisieli na krzyżu, dodatkowo maksymalizując wpływ publiczny .
Mogły istnieć znaczne różnice w pozycji, w której więźniowie byli przybijani do krzyży i jak podtrzymywano ich ciała podczas śmierci. Seneka Młodszy opowiada: „Widzę tam krzyże, nie tylko jednego rodzaju, ale wykonane na wiele różnych sposobów: niektóre mają swoje ofiary głową do ziemi; niektóre nabijają swoje części intymne; inne wyciągają ręce na szubienicy”. Jedno ze źródeł twierdzi, że dla Żydów (najwyraźniej nie dla innych) mężczyzna byłby ukrzyżowany plecami do krzyża, jak to jest tradycyjnie przedstawiane, podczas gdy kobieta byłaby przybita gwoździami twarzą do krzyża, prawdopodobnie tyłem do gapiów, a przynajmniej z trzonki dające pozory skromności , patrząc od przodu. Takie ustępstwa były „wyjątkowe” i nie czyniono ich poza kontekstem żydowskim. Kilka źródeł wspomina o jakimś siedzeniu przymocowanym do słupków , które pomaga podeprzeć ciało osoby, przedłużając w ten sposób jej cierpienie i upokorzenie, zapobiegając uduszeniu spowodowanemu powieszeniem bez podparcia. Justyn Męczennik nazywa to siedzenie cornu , czyli „rogiem”, co prowadzi niektórych uczonych do przypuszczeń, że mogło mieć spiczasty kształt, mający zadręczać ukrzyżowaną osobę. Byłoby to zgodne z obserwacją Seneki ofiar z nabitymi częściami intymnymi.
W ukrzyżowaniu w stylu rzymskim śmierć skazanego mogła zająć nawet kilka dni, ale czasami śmierć była przyspieszana przez ludzkie działania. „Obecni rzymscy strażnicy mogli opuścić miejsce dopiero po śmierci ofiary i byli znani z przyspieszania śmierci poprzez celowe złamanie kości piszczelowej i / lub strzałkowej, rany kłute włócznią w serce, ostre uderzenia w przód klatki piersiowej lub dymiący ogień rozpalony u stóp krzyża, aby udusić ofiarę”. Rzymianie czasami łamali więźniowi nogi, aby przyspieszyć śmierć i zwykle zabraniali pochówku. Z drugiej strony często celowo utrzymywano tę osobę przy życiu tak długo, jak to możliwe, aby przedłużyć jej cierpienie i upokorzenie, tak aby zapewnić maksymalny efekt odstraszający. Zwłoki ukrzyżowanych były zazwyczaj pozostawiane na krzyżach, aby się rozłożyły i zostały zjedzone przez zwierzęta.
w islamie
Islam rozprzestrzenił się w regionie, w którym wiele społeczeństw, w tym imperium perskie i rzymskie, stosowało ukrzyżowanie do karania zdrajców, buntowników, rabusiów i przestępczych niewolników. Koran odnosi się do ukrzyżowania w sześciu fragmentach, z których najbardziej znaczący dla późniejszego rozwoju prawnego jest werset 5:33:
Zapłatą dla tych, którzy walczą przeciwko Bogu i Jego Posłańcowi i którzy z całej siły walczą o zgorszenie na ziemi, jest: egzekucja lub ukrzyżowanie, albo odcięcie rąk i nóg z przeciwległych stron, albo wygnanie z kraju. jest ich hańbą na tym świecie, aw życiu ostatecznym czeka ich kara ciężka.
Korpus hadisów dostarcza sprzecznych stwierdzeń na temat pierwszego zastosowania ukrzyżowania pod rządami islamu, przypisując je w różny sposób samemu Mahometowi (za zabójstwo i rabunek pasterza) lub drugiemu kalifowi Umarowi (w odniesieniu do dwóch niewolników, którzy zamordowali swoją kochankę). Klasyczne orzecznictwo islamskie stosuje werset 5:33 głównie do rabusiów drogowych jako hadd (przepisaną w Piśmie Świętym). Preferencja ukrzyżowania nad innymi karami wymienionymi w wersecie lub ich połączeniem (które Sadakat Kadri nazwał „islamskim odpowiednikiem wieszania, szarpania i ćwiartowania, jakie średniowieczni Europejczycy wymierzali zdrajcom”) podlega „złożonym i spornym regułom” w orzecznictwo klasyczne. Większość uczonych wymagała ukrzyżowania za napad na autostradę połączony z morderstwem, podczas gdy inni zezwalali na egzekucję innymi metodami w tym scenariuszu. Główne metody ukrzyżowania to:
- Odsłonięcie ciała sprawcy po egzekucji inną metodą, przypisywaną „większości uczonych”, aw szczególności Ibn Hanbalowi i Al-Shafi'i ; lub Hanbalis i Szafi'is .
- Ukrzyżowanie winowajcy żywcem, a następnie wykonanie na nim egzekucji pchnięciem włócznią lub inną metodą, przypisaną Malikisowi, większości Hanafis i większości szyitów Dwunastu ; większość Malikich; Malik , Abu Hanifa i al-Awza'i ; lub Malikis, Hanafis i Shafi'is.
- Ukrzyżowanie winowajcy żywcem i oszczędzenie mu życia, jeśli przeżyje trzy dni, przypisywane szyitom.
Większość klasycznych prawników ogranicza okres ukrzyżowania do trzech dni. Ukrzyżowanie polega na przymocowaniu lub wbiciu ciała do belki lub pnia drzewa. Różne opinie mniejszości zalecały również ukrzyżowanie jako karę za szereg innych przestępstw. Przypadki ukrzyżowania należące do większości prawnie określonych kategorii zostały odnotowane w historii islamu, a długotrwałe wystawianie ukrzyżowanych ciał było szczególnie powszechne w przypadku przeciwników politycznych i religijnych.
Japonia
Ukrzyżowanie zostało wprowadzone do Japonii w okresie Sengoku (1467-1573), po 350-letnim okresie bez kary śmierci. Uważa się, że zostało to zasugerowane Japończykom wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa do regionu, chociaż podobne rodzaje kar stosowano już w okresie Kamakura . Znane po japońsku jako haritsuke ( 磔 ) , ukrzyżowanie było stosowane w Japonii przed i podczas szogunatu Tokugawa . Zastosowano kilka powiązanych technik ukrzyżowania. Petra Schmidt w „Kara śmierci w Japonii” pisze:
Egzekucja przez ukrzyżowanie obejmowała przede wszystkim hikimawashi (tj. paradowanie po mieście na koniu); następnie nieszczęśnika przywiązywano do krzyża złożonego z jednego pionowego i dwóch poziomych słupów. Krzyż został podniesiony, skazaniec kilkakrotnie dźgnął włócznią z dwóch stron iw końcu zginął ostatecznym pchnięciem przez gardło. Ciało leżało na krzyżu przez trzy dni. Jeśli skazany na ukrzyżowanie zmarł w więzieniu, jego ciało było marynowane i kara była wykonywana na zwłokach. Za czasów Toyotomi Hideyoshiego , jednego z wielkich szesnastowiecznych zjednoczycieli, często stosowano ukrzyżowanie do góry nogami (tj. sakasaharitsuke ). Ukrzyżowanie w wodzie ( mizuharitsuke ) czekało głównie na chrześcijan: krzyż był podnoszony podczas odpływu; gdy nadszedł przypływ, skazaniec zanurzał się po głowę pod wodą, przedłużając śmierć na wiele dni
W 1597 roku dwudziestu sześciu chrześcijańskich męczenników zostało przybitych do krzyży w Nagasaki w Japonii. Wśród straconych byli święci Paulo Miki , Filip od Jezusa i Pedro Bautista , hiszpański franciszkanin , który pracował około dziesięciu lat na Filipinach . Egzekucje zapoczątkowały długą historię prześladowań chrześcijaństwa w Japonii , które trwały aż do jej dekryminalizacji w 1871 roku.
Ukrzyżowanie było stosowane jako kara dla jeńców wojennych podczas II wojny światowej . Ringer Edwards , australijski jeniec wojenny, został ukrzyżowany za zabicie bydła, wraz z dwoma innymi. Przeżył 63 godziny, zanim został zawiedziony.
Birma
W Birmie ukrzyżowanie było centralnym elementem kilku rytuałów egzekucyjnych. Felix Carey, misjonarz w Birmie w latach 1806-1812, napisał co następuje:
Czterem lub pięciu osobom, po przybiciu ich rąk i nóg do szafotu, najpierw obcięto języki, następnie rozpruto im usta od ucha do ucha, następnie odcięto im uszy, a na koniec rozerwano brzuchy.
Sześć osób zostało ukrzyżowanych w następujący sposób: ich ręce i nogi przybito gwoździami do szafotu; następnie wyłupiono im oczy tępym hakiem; iw tym stanie pozostawiono je do wygaśnięcia; dwóch zmarło w ciągu czterech dni; reszta została wyzwolona, ale zmarła z umartwienia szóstego lub siódmego dnia.
Cztery osoby zostały ukrzyżowane, a mianowicie. nie przybite gwoździami, ale związane, z rękami i stopami wyciągniętymi na całą długość, w postawie wyprostowanej. W tej pozycji mieli pozostać aż do śmierci; zamówiono im wszystko, co chcieli zjeść, aby przedłużyć ich życie i nędzę. W takich przypadkach nogi i stopy przestępców zaczynają puchnąć i umartwiać się po upływie trzech lub czterech dni; o niektórych mówi się, że żyją w tym stanie przez dwa tygodnie iw końcu umierają ze zmęczenia i umartwienia. Ci, których widziałem, zostali wyzwoleni po trzech, czterech dniach.
Europa
Podczas I wojny światowej krążyły pogłoski, że niemieccy żołnierze ukrzyżowali kanadyjskiego żołnierza na drzewie lub drzwiach stodoły bagnetami lub nożami bojowymi. Wydarzenie zostało po raz pierwszy zgłoszone w 1915 roku przez szeregowca George'a Barrie z 1 Dywizji Kanadyjskiej . Dwa dochodzenia, jedno powojenne oficjalne dochodzenie, a drugie niezależne śledztwo przeprowadzone przez Canadian Broadcasting Corporation , wykazało, że nie ma dowodów na poparcie tej historii. Jednak brytyjski dokumentalista Iain Overton w 2001 roku opublikował artykuł, w którym twierdził, że historia jest prawdziwa, identyfikując żołnierza jako Harry'ego Banda . Artykuł Overtona był podstawą odcinka programu dokumentalnego Channel 4 z 2002 roku Secret History .
Doniesiono, że ukrzyżowanie było stosowane w kilku przypadkach przeciwko niemieckiej ludności cywilnej Prus Wschodnich , kiedy były one okupowane przez wojska sowieckie pod koniec drugiej wojny światowej .
Dowody archeologiczne
Chociaż rzymscy historycy Józef Flawiusz i Appian wspominają o ukrzyżowaniu tysięcy Żydów przez Rzymian, istnieje niewiele rzeczywistych pozostałości archeologicznych. Wyjątkiem jest ukrzyżowane ciało Żyda pochodzące z I wieku n.e., które zostało odkryte w Givat HaMivtar w Jerozolimie w 1968 roku. Szczątki zostały przypadkowo znalezione w kostnicy z imieniem ukrzyżowanego mężczyzny, „ Jehohanan , syn Hagakola”. '. Nicu Haas ze Szkoły Medycznej Uniwersytetu Hebrajskiego zbadał kostnicę i odkrył, że zawiera ona kość piętową z gwoździem wbitym w jej bok, co wskazuje, że mężczyzna został ukrzyżowany. Położenie gwoździa względem kości sugeruje, że stopy zostały przybite do krzyża z boku, a nie z przodu; proponowano różne opinie, czy oba zostały przybite razem do przodu krzyża, czy też jeden po lewej stronie, jeden po prawej stronie. Na czubku gwoździa znajdowały się fragmenty drewna oliwnego, co wskazywało, że został ukrzyżowany na krzyżu wykonanym z drewna oliwnego lub na drzewie oliwnym.
między kośćmi a główką gwoździa znajdował się kawałek drewna akacjowego , prawdopodobnie po to, aby skazany nie mógł uwolnić stopy poprzez przesunięcie jej po gwoździu. Jego nogi zostały znalezione złamane, prawdopodobnie w celu przyspieszenia jego śmierci. Uważa się, że ponieważ we wcześniejszych czasach rzymskich żelazo było cenne, gwoździe usunięto ze zwłok, aby zaoszczędzić koszty. Zdaniem Haasa może to pomóc w wyjaśnieniu, dlaczego znaleziono tylko jeden gwóźdź, ponieważ jego czubek był wygięty w taki sposób, że nie można go było usunąć. Haas zidentyfikował również zadrapanie na wewnętrznej powierzchni prawej kości promieniowej przedramienia, blisko nadgarstka. Wywnioskował z kształtu zadrapania, a także z nienaruszonych kości nadgarstka, że gwóźdź został wbity w przedramię w tym miejscu. [ potrzebne źródło ]
Wiele ustaleń Haasa zostało jednak zakwestionowanych. Na przykład później ustalono, że zadrapania w okolicy nadgarstka nie były urazowe – a zatem nie były dowodem ukrzyżowania – podczas gdy ponowne badanie kości piętowej wykazało, że dwie pięty nie były przybite do siebie, ale raczej oddzielnie z każdej strony pionowego słupa krzyża.
dolinie Padu w pobliżu Rovigo w północnych Włoszech odkryto prawdopodobny przypadek ukrzyżowanego ciała z okrągłym otworem w kości piętowej, prawdopodobnie spowodowanym przez gwóźdź. W 2017 roku dodatkowo w Fenstanton w Wielkiej Brytanii odkryto część ukrzyżowanego ciała z gwoździem w pięcie . Dalsze badania sugerowały, że mogą to być szczątki niewolnika, ponieważ w tamtym czasie prawo rzymskie zakazało ukrzyżowania obywateli, choć niekoniecznie niewolników.
Nowoczesne zastosowanie
Egzekucja prawna w państwach islamskich
Ukrzyżowanie jest nadal rzadką metodą egzekucji w Arabii Saudyjskiej. Kara ukrzyżowania ( șalb ) nałożona w prawie islamskim jest różnie interpretowana jako odsłonięcie ciała po egzekucji, ukrzyżowanie, po którym następuje dźgnięcie w klatkę piersiową, lub ukrzyżowanie przez trzy dni, z których ci, którzy przeżyli, mogą żyć.
Kilka osób zostało ukrzyżowanych w Arabii Saudyjskiej w 2000 roku, chociaż czasami najpierw ścięto im głowy, a następnie ukrzyżowano. W marcu 2013 r. rozbójnik miał zostać stracony przez ukrzyżowanie przez trzy dni. Jednak metodę zmieniono na śmierć przez rozstrzelanie. Saudyjska agencja prasowa poinformowała, że ciało innej osoby zostało ukrzyżowane po jego egzekucji w kwietniu 2019 r. w ramach rozprawy z zarzutami o terroryzm.
Ali Mohammed Baqir al-Nimr został aresztowany w 2012 roku, gdy miał 17 lat, za udział w antyrządowych protestach w Arabii Saudyjskiej podczas Arabskiej Wiosny . W maju 2014 roku Ali al-Nimr został skazany na publiczne ścięcie głowy i ukrzyżowanie.
Teoretycznie ukrzyżowanie jest nadal jedną z kar Hadda w Iranie . Gdyby ukrzyżowana osoba przeżyła trzy dni ukrzyżowania, pozwolono by jej żyć. Egzekucja przez powieszenie jest opisana w następujący sposób: „W egzekucji przez powieszenie więzień zostanie powieszony na wiszącej kratownicy, która powinna wyglądać jak krzyż, podczas gdy jego (jej) plecy są zwrócone w stronę krzyża i są zwrócone w kierunku Mekce [w Arabii Saudyjskiej], a jego (jej) nogi są pionowe i oddalone od ziemi”.
Sudański kodeks karny , oparty na rządowej interpretacji szariatu , przewiduje egzekucję , po której następuje ukrzyżowanie jako karę. Kiedy w 2002 roku 88 osób zostało skazanych na karę śmierci za przestępstwa związane z morderstwem, rozbojem i udziałem w starciach etnicznych, Amnesty International napisała, że można na nich wykonać karę śmierci przez powieszenie lub ukrzyżowanie.
W 1997 roku Ministerstwo Sprawiedliwości Zjednoczonych Emiratów Arabskich wydało oświadczenie, że sąd skazał dwóch morderców na ukrzyżowanie, a egzekucja miała nastąpić następnego dnia. Urzędnik Ministerstwa Sprawiedliwości stwierdził później, że wyrok ukrzyżowania należy uznać za anulowany. Ukrzyżowania nie przeprowadzono, zamiast tego skazańców rozstrzelano .
Dżihadyzm
W dniu 5 lutego 2015 r. Komitet Praw Dziecka Organizacji Narodów Zjednoczonych (CRC) poinformował, że Islamskie Państwo Iraku i Lewantu (ISIL) dopuściło się „kilku przypadków masowych egzekucji chłopców, a także doniesień o ścinaniu głów, ukrzyżowaniu dzieci i grzebanie dzieci żywcem”.
Raqqa w północnej Syrii przeprowadzono w sumie siedem publicznych egzekucji . Zdjęcia, pierwotnie opublikowane na Twitterze przez studenta Uniwersytetu Oksfordzkiego , zostały przesłane dalej przez konto na Twitterze należące do znanego członka Islamskiego Państwa Iraku i Lewantu (ISIL), co spowodowało, że główne media błędnie przypisywały pochodzenie postu grupa bojowników. W większości tych przypadków ukrzyżowania ofiary są najpierw rozstrzeliwane, a następnie wystawiane są ich ciała, ale były też doniesienia o ukrzyżowaniu poprzedzającym strzelaninę lub ścięcie głowy, a także przypadek, w którym mówiono, że mężczyzna był „ukrzyżowany żywcem przez osiem godzin” z brak informacji o tym, czy zmarł.
Inne incydenty
Organizacja praw człowieka Karen Women Organization udokumentowała przypadek ukrzyżowania przez siły Tatmadaw kilku wieśniaków Karen w 2000 r. w dystrykcie Dooplaya w stanie Kayin w Birmie .
22 stycznia 2014 r. Dmytro Bułatow , działacz antyrządowy i członek AutoMajdanu , twierdził, że został porwany przez nieznane osoby „mówiące z rosyjskim akcentem” i torturowany przez tydzień. Porywacze trzymali go w ciemności, bili, odcinali mu kawałek ucha i przybijali do krzyża. Porywacze ostatecznie zostawili go w lesie pod Kijowem po tym, jak zmusili go do przyznania się do bycia amerykańskim szpiegiem i przyjęcia pieniędzy od ambasady USA na Ukrainie na zorganizowanie protestów przeciwko ówczesnemu prezydentowi Wiktorowi Janukowyczowi . Bułatow powiedział, że wierzy, że odpowiedzialne są rosyjskie tajne służby.
W kulturze i sztuce
Konstrukcja rzeźby: Ukrzyżowanie, hołd dla Mondriana , Barbara Hepworth, Wielka Brytania (2007)
Alegoria Polski (1914–1918), pocztówka Siergieja Solomko
Samochód-float na święto Dziewicy z San Juan de los Lagos, Colonia Doctores, Meksyk (2011)
Antysemicki amerykański komiks polityczny, magazyn Sound Money , wydanie z 15 kwietnia 1896 r
Protestujący przywiązany do krzyża w Waszyngtonie (1970)
Ukrzyżowanie , Jan Van Eyck (ok. 1430-1440)
Chrystus ukrzyżowany , Diego Velázquez (1632)
Jako praktyka oddania
Kościół katolicki patrzy z dezaprobatą na samoukrzyżowanie jako formę pobożności: „Nie należy zachęcać do praktyk pokutnych prowadzących do samoukrzyżowania się gwoździami”. Mimo to praktyka ta utrzymuje się na Filipinach , gdzie niektórzy katolicy są dobrowolnie, nieśmiercionośnie ukrzyżowani przez ograniczony czas w Wielki Piątek , aby naśladować cierpienia Chrystusa. Wstępnie wysterylizowane gwoździe są wbijane przez dłoń między kości, natomiast istnieje podnóżek, do którego przybijane są stopy. Rolando del Campo, stolarz z Pampanga , ślubował, że będzie ukrzyżowany w każdy Wielki Piątek przez 15 lat, jeśli Bóg przeprowadzi jego żonę przez trudny poród, podczas gdy w San Pedro Cutud Ruben Enaje został ukrzyżowany 33 razy. Filipiński Kościół katolicki wielokrotnie wyrażał dezaprobatę dla ukrzyżowania i samobiczowania , podczas gdy rząd zauważył, że nie może to odstraszyć wiernych. Sanepid zaleca uczestnikom obrzędów zastrzyki przeciw tężcowi oraz sterylizację używanych paznokci .
W innych przypadkach ukrzyżowanie jest symulowane tylko w ramach sztuki pasyjnej , jak w przypadku uroczystej rekonstrukcji, która jest przeprowadzana corocznie w mieście Iztapalapa na obrzeżach Meksyku od 1833 r. . Co najmniej od połowy XIX wieku grupa biczowników w Nowym Meksyku , zwana Hermanos de Luz („Bracia Światła”), corocznie przeprowadzała rekonstrukcje ukrzyżowania Chrystusa podczas Wielkiego Tygodnia , podczas których penitent jest związany — ale nie przybity – do krzyża.
W opisanym przypadku z lipca 1805 roku niejaki Mattio Lovat próbował się ukrzyżować na publicznej ulicy w Wenecji we Włoszech. Próba się nie powiodła i trafił do zakładu dla obłąkanych, gdzie zmarł rok później.
Godne uwagi ukrzyżowania
- Zbuntowani niewolnicy z trzeciej wojny służalczej : między 73 pne a 71 pne grupa niewolników, ostatecznie licząca około 120 000, pod (przynajmniej częściowym) przywództwem Spartakusa, była w otwartym buncie przeciwko republice rzymskiej . Bunt został ostatecznie stłumiony i chociaż sam Spartakus najprawdopodobniej zginął w ostatniej bitwie buntu, około 6000 jego wyznawców zostało ukrzyżowanych wzdłuż 200-kilometrowej Drogi Appijskiej między Kapuą a Rzymem jako ostrzeżenie dla wszystkich innych niedoszłych rebeliantów.
- Jehochanan : Żyd, który został ukrzyżowany mniej więcej w tym samym czasie co Jezus z Nazaretu i powszechnie przyjmuje się, że jego kostki były przybite gwoździami do boków krzyża
- Jezus z Nazaretu : jego śmierć przez ukrzyżowanie za Poncjusza Piłata (ok. 30 lub 33 rne), opisana w czterech kanonicznych Ewangeliach z I wieku , jest wielokrotnie wspominana jako coś dobrze znanego we wcześniejszych listach św. Pawła , na przykład pięć razy w swoim Pierwszym Liście do Koryntian, napisanym w 57 rne (1:13, 1:18, 1:23, 2:2, 2:8). Piłat był wówczas rzymskim namiestnikiem prowincji Judei i jest wyraźnie związany z potępieniem Jezusa nie tylko przez Ewangelie, ale także przez Tacyta ( szczegóły w Odpowiedzialność za śmierć Jezusa ). Oskarżenie cywilne polegało na twierdzeniu, że jest się królem żydowskim .
- Święty Piotr : Chrześcijański apostoł, który zgodnie z tradycją został ukrzyżowany głową w dół na własne życzenie (stąd Krzyż św .
- Święty Andrzej : Chrześcijański apostoł i brat Świętego Piotra , o którym tradycyjnie mówi się, że został ukrzyżowany na krzyżu w kształcie litery X (stąd Krzyż Świętego Andrzeja ).
- Symeon z Jerozolimy : drugi biskup Jerozolimy , ukrzyżowany w 106 lub 107 rne.
- Mani : założyciel manicheizmu , był przedstawiany przez wyznawców jako zmarły przez ukrzyżowanie w 274 rne.
- Eulalia z Barcelony była czczona jako święta. Według jej hagiografii została rozebrana do naga, torturowana i ostatecznie ukrzyżowana na krzyżu w kształcie litery X.
- Wilgefortis była czczona jako święta i przedstawiana jako ukrzyżowana kobieta, jednak jej legenda pochodzi z błędnej interpretacji krucyfiksu w pełnym ubraniu, znanego jako Volto Santo z Lukki .
- 26 męczenników japońskich : japońscy męczennicy ukrzyżowani i przebici włóczniami.
Zobacz też
- Pękające koło
- Ciemność ukrzyżowania
- Ukrzyżowanie Jezusa
- Lista metod wykonywania kary śmierci
- Torturować
- tropaion
Notatki
Linki zewnętrzne
- „Wiedza kryminalistyczna i kliniczna na temat praktyki ukrzyżowania” autorstwa Fredericka Zugibe
- Śmierć Jezusa na krzyżu z medycznego punktu widzenia
- „Ukrzyżowanie w starożytności - dowody antropologiczne” autorstwa Joe Ziasa w Wayback Machine (archiwum z 12 lutego 2012 r.)
- „Hańba, degradacja i pokaz: ukrzyżowanie w świecie rzymskim” Philipa Hughesa
- Encyklopedia żydowska: Ukrzyżowanie
- Ukrzyżowanie Joachima z Niżnego Nowogrodu
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
