Szogunat Tokugawów

Szogunat Tokugawów 徳川幕府 Bakufu Tokugawy
1603–1868
Chorąży marynarki wojennej Mon z klanu Tokugawa
Kapitał	Edo (rezydencja Shōguna) Heian-kyō (pałac cesarski)
Największe miasto	Osaka (1600–1613) Heian-kyo (1613–1638) Edo (1638–1867)
Wspólne języki	Wczesny nowożytny japoński Współczesny japoński
Religia	Shinto Shinbutsu-shūgō Japoński buddyzm Chrześcijaństwo
Rząd	Feudalna dynastyczna dziedziczna dyktatura wojskowa
cesarz
• 1600-1611 (pierwszy)	Go-Yōzei
• 1867–1868 (ostatni)	Meiji
Szogun
• 1603-1605 (pierwszy)	Tokugawa Ieyasu
• 1866–1868 (ostatni)	Tokugawy Yoshinobu
Era historyczna	Okres Edo
• Bitwa pod Sekigaharą	21 października 1600
• Oblężenie Osaki	8 listopada 1614
• Edykt Sakoku z 1635 roku	1635
• Traktat z Kanagawy	31 marca 1854
• Traktat Harrisa	29 lipca 1858
• Restauracja Meiji	3 stycznia 1868
Waluta	Trójmetaliczny system monetarny Tokugawa oparty na miedzi Mon , srebrze Bu i Shu oraz złocie Ryō .
Poprzedzony zastąpiony przez Okres Azuchi – Momoyama Klan Tokugawa Cesarstwo Japonii Republika Ezo
Dziś część	Japonia

Szogunat Tokugawy ( / -wə ˌ t ɒ k uː ɡ ɑː w ə / TOK -oo- GAH Tokugawa ; japoński : 徳川 幕府 , zromanizowany : bakufu , IPA: [tokɯɡawa baꜜkɯ̥ɸɯ] ), znany również jako szogunat Edo ( 江戸幕府 , Edo bakufu ) , był rządem wojskowym Japonia w okresie Edo od 1603 do 1868 roku.

Szogunat Tokugawa został ustanowiony przez Tokugawę Ieyasu po zwycięstwie w bitwie pod Sekigahara , kończąc wojny domowe okresu Sengoku po upadku szogunatu Ashikaga . Ieyasu został shōgunem , a klan Tokugawa rządził Japonią z zamku Edo we wschodnim mieście Edo ( Tokio ) wraz z samurajami daimyō klasa. Szogunat Tokugawa zorganizował społeczeństwo japońskie w ramach ścisłego systemu klasowego Tokugawa i zakazał większości obcokrajowców w ramach izolacjonistycznej polityki Sakoku w celu promowania stabilności politycznej. Szogunowie Tokugawa rządzili Japonią w systemie feudalnym, w którym każdy daimyō zarządzał hanem (domeną feudalną), chociaż kraj nadal był nominalnie zorganizowany jako prowincje cesarskie . Pod rządami szogunatu Tokugawa Japonia doświadczyła szybkiego gospodarczego i urbanizacji , co doprowadziło do powstania klasy kupieckiej i kultury Ukiyo .

Szogunat Tokugawa upadł w okresie Bakumatsu („ostatni akt szogunatu”) od 1853 r. I został obalony przez zwolenników dworu cesarskiego podczas restauracji Meiji w 1868 r . Cesarstwo Japonii zostało ustanowione pod rządami Meiji , a lojaliści Tokugawy kontynuowali walczyć w wojnie Boshin aż do klęski Republiki Ezo w bitwie pod Hakodate w czerwcu 1869 roku.

Historia

Zobacz też: okres Sengoku , Tokugawa Ieyasu i Bakumatsu

Dalsze informacje: Okres Edo

Mon z klanu Tokugawa. Szogunat Tokugawa (1600-1868) zachował 250 lat pokoju.

Po okresie Sengoku („okres walczących państw”) rząd centralny został w dużej mierze przywrócony przez Odę Nobunagę w okresie Azuchi – Momoyama . Po bitwie pod Sekigaharą w 1600 roku władza centralna przypadła Tokugawie Ieyasu. Podczas gdy wielu daimyo , którzy walczyli z Tokugawą Ieyasu, zostało wytępionych lub ich posiadłości zostały zmniejszone, Ieyasu był zdecydowany zachować daimyo i han ( domeny) jako elementy swojego nowego szogunatu. Doprawdy, daimyo którzy stanęli po stronie Ieyasu, zostali nagrodzeni, a niektórzy z byłych wasali Ieyasu zostali daimyo i byli strategicznie rozmieszczeni w całym kraju.

Społeczeństwo w okresie Tokugawa , w przeciwieństwie do poprzednich szogunatów, miało być oparte na ścisłej hierarchii klasowej, pierwotnie ustalonej przez Toyotomi Hideyoshi . Daimyō (panowie) byli na szczycie, a za nimi kasta wojowników samurajów, a rolnicy, rzemieślnicy i kupcy znajdowali się poniżej . W niektórych częściach kraju, szczególnie w mniejszych regionach, daimyō i samuraj były mniej więcej identyczne, ponieważ daimyō mogą być szkoleni na samurajów, a samurajowie mogą działać jako lokalni władcy. W przeciwnym razie w dużej mierze nieelastyczny charakter tego systemu stratyfikacji społecznej uwolnił z czasem destrukcyjne siły. Podatki nakładane na chłopstwo były ustalane na stałe kwoty, które nie uwzględniały inflacji ani innych zmian wartości pieniężnej. W rezultacie wpływy podatkowe zbierane przez właścicieli ziemskich samurajów były z czasem coraz mniej warte. Często prowadziło to do licznych konfrontacji między szlachetnymi, ale zubożałymi samurajami a zamożnymi chłopami, od prostych lokalnych niepokojów po znacznie większe bunty. Żaden jednak nie okazał się wystarczająco przekonujący, aby poważnie zakwestionować ustalony porządek, aż do przybycia obcych mocarstw. Badanie z 2017 roku wykazało, że bunty chłopskie i zbiorowa dezercja („ucieczka”) obniżyły stawki podatkowe i zahamowały rozwój państwa w szogunacie Tokugawa.

W połowie XIX wieku sojusz kilku potężniejszych daimyō wraz z tytularnym cesarzem Japonii zdołał obalić szogunat, który oficjalnie zakończył się w 1868 roku wraz z rezygnacją 15. szoguna Tokugawy , Tokugawy Yoshinobu . , co prowadzi do „przywrócenia” ( 王政復古 , Ōsei fukko ) rządów cesarskich. Niektórzy lojalni słudzy szoguna nadal walczyli podczas wojny Boshin które nastąpiły, ale ostatecznie zostały pokonane. Pomimo ostatecznego obalenia na rzecz bardziej zmodernizowanej, mniej feudalnej formy rządów Restauracji Meiji, szogunat Tokugawa nadzorował najdłuższy okres pokoju i stabilności w historii Japonii, trwający ponad 260 lat.

Rząd

Szogunat i domeny

System bakuhan ( bakuhan taisei 幕藩体制 ) był feudalnym systemem politycznym w okresie Edo w Japonii. Baku to skrót od bakufu , oznaczającego „ rząd wojskowy ” – czyli szogunat. Han były domenami kierowanymi przez daimyō . Począwszy od nominacji Ieyasu na szoguna w 1603 roku, ale zwłaszcza po zwycięstwie Tokugawy w Osace w 1615 r. wprowadzono różne polityki mające na celu zapewnienie kontroli szogunatu, co poważnie ograniczyło niezależność daimyo . Liczba daimyo wahała się, ale ustabilizowała się na poziomie około 270.

System bakuhan podzielił władzę feudalną między szogunat w Edo i daimyō z domenami w całej Japonii. Shogun i lordowie byli wszyscy daimyō : feudalnymi panami z własną biurokracją, polityką i terytoriami . Prowincje miały pewien stopień suwerenności i pozwolono im na niezależną administrację han w zamian za lojalność wobec shōguna , który był odpowiedzialny za stosunki zagraniczne, bezpieczeństwo narodowe, monety, wagi i miary oraz transport.

Shōgun zarządzał również najpotężniejszym han , dziedzicznym lennem rodu Tokugawa, które obejmowało również wiele kopalni złota i srebra . Pod koniec szogunatu klan Tokugawa posiadał około 7 milionów koku ziemi (天領 tenryō), w tym 2,6–2,7 miliona koku w posiadaniu bezpośrednich wasali, z 30 milionów w kraju. Pozostałe 23 miliony koku były w posiadaniu innych daimyo.

Liczba han (około 270) wahała się w całym okresie Edo. Zostały uszeregowane według wielkości, którą mierzono jako liczbę koku ryżu, które dana domena produkowała każdego roku. Jedno koku to ilość ryżu potrzebna do wykarmienia jednego dorosłego samca przez rok. Minimalna liczba daimyō wynosiła dziesięć tysięcy koku ; największy, oprócz shōguna , miał ponad milion koku .

Zasady kontrolowania daimyo

Główne zasady szogunatu wobec daimyo obejmowały:

• Zasada była taka, że ​​każdy daimyo (w tym ci, którzy wcześniej byli niezależni od rodziny Tokugawa) podporządkowywał się szogunatowi, a każdy han wymagał uznania szogunatu i podlegał redystrybucji ziemi. Daimyo przysięgali wierność każdemu szogunowi i uznawali Prawa Domów Wojowników lub buke shohatto .
• System sankin-kōtai (参勤 交代 „alternatywna obecność”) wymagał od daimyo podróżowania do Edo i pobytu w nim co dwa lata, a także pozostawania ich rodzin w Edo podczas ich nieobecności.
• Ikkoku ichijyō rei (一国一城令) pozwalało każdemu daimyo zachować tylko jedną fortyfikację w rezydencji daimyo .
• Prawa dla domów wojskowych (武家諸法度, buke shohatto ), z których pierwsze pochodzi z 1615 r., zabraniały budowy nowych fortyfikacji lub naprawy istniejących bez zgody bakufu , przyjmowania uciekinierów z szogunatu i aranżowania małżeństw rodzin daimyo bez zgody oficjalne zezwolenie. Na przestrzeni lat wydano dodatkowe zasady dotyczące samurajów.

Chociaż szogun wydał pewne prawa, takie jak buke shohatto dla daimyō i reszty klasy samurajów, każdy han zarządzał własnym autonomicznym systemem praw i podatków . Shōgun nie ingerował w rządy hanów , chyba że wykazano poważną niekompetencję (taką jak duże bunty), ani nie wydano podatków centralnych . Zamiast tego każdy han wykonywał obowiązki feudalne, takie jak utrzymywanie dróg i oficjalnych stacji kurierskich, budowanie kanałów i portów, dostarczanie żołnierzy i łagodzenie głodu. Daimyō były strategicznie rozmieszczone, aby wzajemnie się sprawdzać, a system sankin-kōtai zapewniał, że daimyō lub ich rodzina zawsze przebywają w Edo, obserwowanym przez szoguna.

Zamek Edo , XVII wiek

Szogunat miał moc odrzucania, anektowania i przekształcania domen, chociaż po wczesnych latach szogunatu były one rzadko i ostrożnie ćwiczone, aby zapobiec łączeniu się daimyō . System alternatywnego zamieszkania sankin-kōtai wymagał, aby każdy daimyō mieszkał co drugi rok między han a dworem w Edo. Podczas ich nieobecności w Edo wymagano również pozostawienia rodziny jako zakładników do czasu powrotu. Zakładnicy i ogromne wydatki sankin-kōtai nałożone na każdego hana pomógł zapewnić lojalność wobec shōguna . W latach dziewięćdziesiątych XVII wieku zdecydowana większość daimyo urodziła się w Edo i większość uważała to miejsce za swój dom. Niektórzy daimyo nie interesowali się swoimi domenami i trzeba było ich błagać o powrót do „domu”.

W zamian za centralizację utrzymywano pokój między daimyo; w przeciwieństwie do okresu Sengoku , daimyo nie martwili się już wzajemnymi konfliktami. Ponadto dziedziczna sukcesja była gwarantowana, ponieważ wewnętrzne uzurpacje w obrębie domen nie były uznawane przez szogunat.

Klasyfikacja daimyo

Klan Tokugawa dodatkowo zapewnił lojalność, utrzymując dogmatyczny nacisk na lojalność wobec shōguna . Daimyo podzielono na trzy główne kategorie:

• Shinpan („krewni” 親藩) to sześć klanów założonych przez synów Ieyasu, a także niektórych synów 8. i 9. szoguna, którzy zostali daimyo. Zapewniliby spadkobiercę szogunatu, gdyby szogun nie miał następcy.
• Fudai („dziedziczne” 譜代) byli głównie wasalami Ieyasu i klanu Tokugawa przed bitwą pod Sekigaharą . Rządzili swoim han (posiadłością) i służyli jako wysocy urzędnicy w szogunacie, chociaż ich han był zwykle mniejszy w porównaniu z domenami tozama .
• Tozama („outsiderzy” 外様) liczyli około 100 daimyo, z których większość została wasalami klanu Tokugawa po bitwie pod Sekigaharą. Niektórzy walczyli przeciwko siłom Tokugawa, chociaż niektórzy byli neutralni lub nawet walczyli po stronie klanu Tokugawa, raczej jako sojusznicy niż wasale. Tozama daimyo mają zwykle największe han , z 11 z 16 największych daimyo w tej kategorii.

Tozama daimyo , którzy walczyli przeciwko klanowi Tokugawa w bitwie pod Sekigaharą, znacznie zmniejszyli swój majątek. Często umieszczano je w obszarach górskich lub odległych, albo między najbardziej zaufanymi daimyo. Na początku okresu Edo szogunat uważał tozamę za najmniej lojalnego; z biegiem czasu strategiczne małżeństwa i umocnienie systemu sprawiły, że tozama była mniej podatna na bunt. Ostatecznie jednak nadal był to wielki tozama Satsumy , Chōshū i Tosy , a w mniejszym stopniu Hizen , który obalił szogunat. Te cztery stany nazywane są Czterema Zachodnimi Klanami lub w skrócie Satchotohi.

Stosunki z cesarzem

Niezależnie od politycznego tytułu cesarza, shōgunowie z rodziny Tokugawa kontrolowali Japonię. Szogunat zapewnił rodzinie Tokugawa nominalne przyznanie administracji ( 体制 , taisei ) przez dwór cesarski w Kioto . Chociaż cesarz oficjalnie miał przywilej mianowania shōguna i otrzymywał hojne dotacje, nie miał praktycznie nic do powiedzenia w sprawach państwowych. Szogunat wydał Prawa dla urzędników cesarskich i dworskich ( kinchu narabini kuge shohatto 禁中並公家諸法度), aby określić swoje stosunki z rodziną cesarską i kuge (cesarskimi urzędnikami dworskimi) i określić, że cesarz powinien poświęcić się nauce i poezji. Szogunat wyznaczył także łącznika, Kyoto Shoshidai ( przedstawiciela szoguna w Kioto ), do kontaktów z cesarzem, dworem i szlachtą.

Jednak pod koniec szogunatu, po wiekach cesarza, który miał bardzo niewiele do powiedzenia w sprawach państwowych i był odosobniony w swoim pałacu w Kioto , a po panującym shōgunie , Tokugawa Iemochi , poślubił siostrę cesarza Kōmei (r. 1846-1867), w 1862 roku dwór cesarski w Kioto zaczął cieszyć się zwiększonymi wpływami politycznymi. Od czasu do czasu konsultowano się z cesarzem w sprawie różnych polityk, a szogun złożył nawet wizytę w Kioto, aby odwiedzić cesarza. Administracja rządowa została formalnie zwrócona cesarzowi przez szoguna podczas Restauracji Meiji w 1868 roku.

Szogun i handel zagraniczny

Holenderska placówka handlowa w Dejima , ok. 1805

Sprawy zagraniczne i handel zostały zmonopolizowane przez szogunat, przynosząc ogromne zyski. Handel zagraniczny był również dozwolony w domenach Satsuma i Tsushima . Ryż był głównym produktem handlowym Japonii w tym czasie. Izolacjonizm był polityką zagraniczną Japonii, a handel był ściśle kontrolowany. Kupcy byli outsiderami w hierarchii społecznej Japonii i uważano ich za chciwych.

Wizyty statków Nanban z Portugalii były początkowo głównym wektorem wymiany handlowej, a następnie dołączyły statki holenderskie, angielskie, a czasem hiszpańskie.

Od 1603 roku Japonia zaczęła aktywnie uczestniczyć w handlu zagranicznym. W 1615 r. Ambasada i misja handlowa pod dowództwem Hasekury Tsunenagi została wysłana przez Pacyfik do Nueva España (Nowa Hiszpania) na zbudowanym w Japonii galeonie San Juan Bautista . Do 1635 r. szogun wydawał liczne zezwolenia na tzw. „ statki z czerwoną foką ” przeznaczone na handel azjatycki.

Po roku 1635 i wprowadzeniu prawa odosobnienia ( sakoku ) statki przypływające do kraju były dozwolone tylko z Chin, Korei i Holandii .

Szogun i chrześcijaństwo

Główny artykuł: Kirishitan

Wyznawcy chrześcijaństwa po raz pierwszy pojawili się w Japonii w XVI wieku. Oda Nobunaga przyjął chrześcijaństwo i importowaną z nim zachodnią technologię, taką jak muszkiet. Postrzegał to również jako narzędzie, którego mógłby użyć do stłumienia sił buddyjskich.

Chociaż pozwolono rosnąć chrześcijaństwu aż do 1610 roku, Tokugawa Ieyasu wkrótce zaczął postrzegać je jako rosnące zagrożenie dla stabilności szogunatu. Jako Ōgosho („Cloistered Shōgun ”) wpłynął na wdrożenie praw zakazujących praktykowania chrześcijaństwa. Jego następcy poszli w jego ślady, stosując prawa Ieyasu. Zakaz chrześcijaństwa jest często łączony z utworzeniem w latach trzydziestych XVII wieku praw o odosobnieniu, czyli Sakoku .

Dochody szogunatu

Głównym źródłem dochodów szogunatu był podatek (około 40%) pobierany od zbiorów w osobistych domenach klanu Tokugawa ( tenryō ). Żadne podatki nie były nakładane na domeny daimyo, którzy zamiast tego zapewniali służbę wojskową, roboty publiczne i pańszczyznę . Szogunat uzyskiwał pożyczki od kupców, które czasami były postrzegane jako przymusowe datki, chociaż handel często nie był opodatkowany. Specjalne opłaty zostały również nałożone na budowę infrastruktury.

Instytucje szogunatu

Osobistych wasali szogunów Tokugawa podzielono na dwie grupy:

• chorąży ( hatamoto 旗 本) miał przywilej bezpośredniego zbliżania się do szoguna ;
• gokenin 御 家人 ) nie mieli przywileju audiencji u szoguna.

Na początku XVIII wieku spośród około 22 000 osobistych wasali większość otrzymywałaby stypendia zamiast domen.

Rōjū i wakadoshiyori

Rōjū ( 老中 ) byli zwykle najstarszymi członkami szogunatu. Zwykle urząd sprawowało czterech lub pięciu mężczyzn, a jeden pełnił dyżur przez miesiąc na zmianę. Nadzorowali ōmetsuke (który sprawdzał daimyo), machi - bugyō (komisarzy funkcji administracyjnych i sądowych w głównych miastach, zwłaszcza Edo), ongoku bugyō (遠国 奉 行, komisarze innych dużych miast i domen szogunatu) i inni urzędnicy nadzorowali stosunki z Dwór Cesarski w Kioto , kuge (szlachta), daimyō, świątynie buddyjskie i szintoistyczne , a także zajmował się sprawami takimi jak podział lenn . Inni bugyō (komisarze) odpowiedzialni za finanse, klasztory i sanktuaria również podlegali rōjū. Roju naradzał się w szczególnie ważnych sprawach. W ramach reform administracyjnych z 1867 r. ( Reformy Keiō ) urząd został zlikwidowany na rzecz systemu biurokratycznego z ministrami spraw wewnętrznych, finansów, stosunków zagranicznych, armii i marynarki wojennej.

Sakuradamon Brama Zamku Edo , gdzie Ii Naosuke został zamordowany w 1860 roku

W zasadzie wymogiem powołania na urząd rōjū było bycie fudai daimyō i posiadanie lenna ocenianego na 50 000 koku lub więcej. Były jednak wyjątki od obu kryteriów. Wielu nominowanych pochodziło z biur znajdujących się blisko shōguna , takich jak soba yōnin (側 用 人), Kyoto Shoshidai i Osaka jōdai .

Nieregularnie shōgun mianował rōjū na stanowisko tairō (wielkiego starszego). Urząd był ograniczony do członków Ii , Sakai , Doi i Hotta , ale Yanagisawa Yoshiyasu również otrzymał status tairō . Wśród najbardziej znanych był Ii Naosuke , który został zamordowany w 1860 roku poza bramą Sakuradamon w zamku Edo ( incydent Sakuradamon ).

Trzech do pięciu mężczyzn z tytułem wakadoshiyori (若年寄) miało następny status poniżej rōjū. Wywodzący się z wczesnego sześcioosobowego rokuninshū (六人衆, 1633–1649), urząd przyjął swoją nazwę i ostateczną formę w 1662 r. Ich głównym obowiązkiem było zarządzanie sprawami hatamoto i gokenin , bezpośrednich wasali shōguna . Pod wakadoshiyori były metsuke .

Niektórzy shōgunowie wyznaczyli soba yōnin . Ta osoba działała jako łącznik między shōgunem a rōjū . Soba yōnin zyskało na znaczeniu w czasie piątego shōguna Tokugawa Tsunayoshi , kiedy wakadoshiyori, Inaba Masayasu , zamordował Hotta Masatoshi , tairō . Obawiając się o swoje bezpieczeństwo, Tsunayoshi przeniósł rōjū do bardziej odległej części zamku. Niektórzy z najbardziej znanych soba yōnin byli Yanagisawa Yoshiyasu i Tanuma Okitsugu .

Ōmetsuke i metsuke

Ometsuke i metsuke byli urzędnikami , którzy podlegali rōjū i wakadoshiyori . Pięciu ōmetsuke było odpowiedzialnych za monitorowanie spraw daimyō , kuge i dworu cesarskiego. Byli odpowiedzialni za wykrywanie wszelkich zagrożeń buntem. Na początku okresu Edo urząd sprawowali daimyō , tacy jak Yagyū Munefuyu . Wkrótce jednak spadł na hatamoto z rankingiem 5000 koku albo więcej. Aby dać im autorytet w kontaktach z daimyō , często byli oceniani na 10 000 koku i otrzymywali tytuł kami (starożytny tytuł, zazwyczaj oznaczający gubernatora prowincji ) , taki jak Bizen-no-kami .

Z biegiem czasu funkcja ōmetsuke przekształciła się w przekazywanie rozkazów od szogunatu do daimyō oraz udzielanie ceremonii w zamku Edo. Wzięli również na siebie dodatkowe obowiązki, takie jak nadzorowanie spraw religijnych i kontrolowanie broni palnej. Metsuke , podlegający wakadoshiyori , nadzorował sprawy wasali shōguna . Byli siłą policyjną dla tysięcy hatamoto i gokenin , którzy byli skoncentrowani w Edo. Indywidualny han miał swój własny metsuke , który podobnie pilnował swoich samurajów.

San-bugyo

Sanbugyō (三奉行 „trzej administratorzy”) to jisha , którzy kanjō i machi-bugyō , odpowiednio nadzorowali świątynie i kapliczki , księgowość i miasta. Jisha -bugyō miał najwyższy status z całej trójki. Nadzorowali zarządzanie świątyniami buddyjskimi ( ji ) i szintoistycznymi ( sha ), z których wiele posiadało lenna. Usłyszeli także pozwy z kilku posiadłości ziemskich poza ośmioma Kantō prowincje. Nominacje normalnie trafiały do ​​daimyō ; Ōoka Tadasuke był wyjątkiem, choć później został daimyō .

Kanjō -bugyō były następne w statusie. Czterech posiadaczy tego urzędu zgłosiło się do rōjū . Byli odpowiedzialni za finanse szogunatu.

Machi -bugyō byli głównymi administratorami miast Edo i innych miast. Ich role obejmowały burmistrza, szefa policji (a później także straży pożarnej) oraz sędziego w sprawach karnych i cywilnych niezwiązanych z samurajami. Dwóch (krótko trzech) mężczyzn, zwykle hatamoto, sprawowało urząd i zmieniało się co miesiąc.

Trzej Edo machi bugyō zasłynęli dzięki jidaigeki (filmom z epoki): Ōoka Tadasuke i Tōyama Kagemoto ( Kinshirō ) jako bohaterowie oraz Torii Yōzō ( ja: 鳥 居 耀 蔵 ) jako czarny charakter.

Tenryō, gundai i daikan

San -bugyō razem zasiadali w radzie zwanej hyōjōsho (評定所). Na tym stanowisku byli odpowiedzialni za administrowanie tenryō (posiadłościami szoguna), nadzorowanie gundai ( 郡代 ), daikan ( 代官 ) i kura bugyō ( 蔵奉行 ), a także rozpatrywanie spraw z udziałem samurajów. Gundai zarządzali domenami Tokugawa z dochodami przekraczającymi 10 000 koku, podczas gdy daikan zarządzane obszary o dochodach od 5 000 do 10 000 koku.

Szogun bezpośrednio posiadał ziemie w różnych częściach Japonii. Były one znane jako shihaisho (支配所); od okresu Meiji termin tenryō ( 天領 , dosłownie „ziemia cesarska”) stał się synonimem, ponieważ ziemie szoguna zostały zwrócone cesarzowi. Oprócz terytorium, które Ieyasu posiadał przed bitwą pod Sekigaharą, obejmowało to ziemie zdobyte w tej bitwie oraz ziemie zdobyte w wyniku letniego i zimowego oblężenia Osaki . Główne miasta jak Nagasaki i Osaka oraz kopalnie , w tym kopalnia złota Sado , również należał do tej kategorii.

Gaikoku bugyō

Gaikoku bugyō byli administratorami mianowanymi w latach 1858-1868. Byli odpowiedzialni za nadzorowanie stosunków handlowych i dyplomatycznych z zagranicą i mieli swoje siedziby w portach traktatowych Nagasaki i Kanagawa (Jokohama).

Późny szogunat Tokugawa (1853–1867)

Główny artykuł: Bakumatsu

Samuraj z klanu Shimazu

Późny szogunat Tokugawa ( jap . 幕末 Bakumatsu ) był okresem między 1853 a 1867 rokiem, w którym Japonia zakończyła izolacjonistyczną politykę zagraniczną zwaną sakoku i zmodernizowała się z feudalnego szogunatu do rządu Meiji . Jest pod koniec okresu Edo i poprzedza erę Meiji. Główne frakcje ideologiczne i polityczne tego okresu były podzielone na proimperialistyczne Ishin Shishi ( nacjonalistyczni patrioci ) i siły szogunatu, w tym elitarnych szermierzy shinsengumi („nowo wybrany korpus”).

Chociaż te dwie grupy były najbardziej widocznymi siłami, wiele innych frakcji próbowało wykorzystać chaos ery Bakumatsu do przejęcia osobistej władzy. Ponadto istniały dwie inne główne siły napędowe sprzeciwu; po pierwsze, rosnąca niechęć tozama daimyōs , a po drugie, rosnące nastroje antyzachodnie po przybyciu floty US Navy pod dowództwem Matthew C. Perry'ego (co doprowadziło do przymusowego otwarcia Japonii). Pierwsza dotyczyła tych lordów, którzy walczyli przeciwko siłom Tokugawy pod Sekigahara (w 1600) i od tego momentu został na stałe wygnany ze wszystkich potężnych stanowisk w szogunacie. Drugi miał być wyrażony zwrotem sonnō jōi („czcij cesarza, wypędź barbarzyńców”). Kresem Bakumatsu była wojna Boshin , zwłaszcza bitwa pod Toba-Fushimi , kiedy to siły popierające szogunat zostały pokonane.

Lista shōgunów Tokugawy

#	Zdjęcie	Imię (ur.-zmarł)	Shōgun z	Shōgun aż
1		Tokugawa Ieyasu (1543-1616)	1603	1605
2		Tokugawa Hidetada (1579-1632)	1605	1623
3		Tokugawa Iemitsu (1604-1651)	1623	1651
4		Tokugawa Ietsuna (1641-1680)	1651	1680
5		Tokugawa Tsunayoshi (1646-1709)	1680	1709
6		Tokugawa Ienobu (1662-1712)	1709	1712
7		Tokugawa Ietsugu (1709-1716)	1713	1716
8		Tokugawa Yoshimune (1684-1751)	1716	1745
9		Tokugawa Ieshige (1712-1761)	1745	1760
10		Tokugawa Ieharu (1737-1786)	1760	1786
11		Tokugawa Ienari (1773–1841)	1787	1837
12		Tokugawa Ieyoshi (1793-1853)	1837	1853
13		Tokugawa Iesada (1824–1858)	1853	1858
14		Tokugawa Iemochi (1846–1866)	1858	1866
15		Tokugawa Yoshinobu (1837–1913)	1866	1867

Drzewo rodzinne

W okresie Edo wpływowymi krewnymi szoguna byli:

• Tokugawa Mitsukuni z domeny Mito
• Tokugawa Nariaki z domeny Mito
• Tokugawa Mochiharu z gałęzi Hitotsubashi
• Tokugawa Munetake z oddziału Tayasu .
• Matsudaira Katamori z oddziału Aizu .
• Matsudaira Sadanobu , urodzony w gałęzi Tayasu , adoptowany do Hisamatsu-Matsudaira z Shirakawa .
• Tokugawa Mochiharu z gałęzi Hitotsubashi .

Zobacz też

• Powstanie Keianów

Notatki

•   Nussbaum, Louis-Frédéric i Kathe Roth. (2005). Encyklopedia Japonii . Cambridge: Harvard University Press . ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 48943301

Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej . Japonia: badanie krajowe . Federalny Wydział Badawczy .

Dalsza lektura

•   Bolitho, Harold . (1974). Skarby wśród ludzi: Fudai Daimyo w Japonii Tokugawa . New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-01655-0 ; OCLC 185685588
•   Haga, Tōru, przetłumaczone przez Juliet Winters Carpenter . Pax Tokugawana: kulturowy rozkwit Japonii, 1603–1853 . Tokio: Japan Publishing Industry Foundation for Culture. ISBN 978-4-86658-148-4
• Totman, Konrad. Upadek Bakufu Tokugawa, 1862–1868 . Honolulu: University of Hawai'i Press, 1980.
• Totman, Konrad. Polityka w Bakufu Tokugawa, 1600–1843 . Cambridge: Harvard University Press, 1967.
• Waswo, Ann Nowoczesne społeczeństwo japońskie 1868–1994
• Centrum Studiów Kulturoznawczych Azji Wschodniej Meiji Japan poprzez współczesne źródła, tom drugi 1844–1882

Linki zewnętrzne

• Japonia
• System polityczny Tokugawy
• SengokuDaimyo.com Witryna internetowa autora i historyka samurajów, Anthony'ego J. Bryanta
• Narracja o wyprawie amerykańskiej eskadry do mórz chińskich i Japonii , autorstwa MC Perry, na archive.org