Języki biblijne
| Część serii o |
| Biblii |
|---|
 |
 Zarys tematów związanych z Biblią Portal biblijny
|
Językami biblijnymi są dowolne języki używane w oryginalnych pismach biblijnych . Częściowo ze względu na znaczenie Biblii w społeczeństwie, języki biblijne są badane szerzej niż wiele innych martwych języków . Co więcej, toczą się debaty na temat tego, który język jest oryginalnym językiem danego fragmentu, oraz na temat tego, czy termin został właściwie przetłumaczony z języka starożytnego na współczesne wydania Biblii. Uczeni na ogół uznają trzy języki za oryginalne języki biblijne: hebrajski , aramejski i grecki Koine .
Język Biblii hebrajskiej
Biblia hebrajska , znana również jako Tanach ( hebr . תנ"ך ), składa się z 24 ksiąg. „Hebrajski” w „ Biblii hebrajskiej ” może odnosić się do języka hebrajskiego lub do narodu hebrajskiego , który historycznie używał hebrajskiego jako języka mówionego język i stale używali tego języka w modlitwie i studiowaniu, lub w obu. Teksty zostały napisane głównie w biblijnym hebrajskim (czasami nazywanym hebrajskim klasycznym ), z pewnymi fragmentami (zwłaszcza w Księdze Daniela i Ezdrasza ) w biblijnym języku aramejskim . [ Potrzebne źródło ]
Tłumaczenia
Pierwsze tłumaczenie Biblii hebrajskiej było na język grecki . To tłumaczenie jest znane jako Septuaginta (LXX), nazwa wywodzi się z legendy , że siedemdziesięciu oddzielnych tłumaczy stworzyło identyczne teksty; ta legenda została stworzona, aby promować autorytet tego tłumaczenia. W rzeczywistości rozwój Septuaginty był procesem stopniowym: rozpoczął się gdzieś w III lub II wieku pne, kiedy to pierwsza część Biblii hebrajskiej, Tora, została przetłumaczona na język grecki Koine . W ciągu następnego stulecia przetłumaczono także inne książki. Septuaginta była powszechnie używana przez greckojęzycznych Żydów . Różni się nieco treścią od późniejszej znormalizowanej Biblii hebrajskiej, znanej jako tekst masorecki (MT). [ potrzebne źródło ]
Później dla chrześcijan Septuaginta stała się przyjętym tekstem Starego Testamentu w Kościele katolickim i podstawą jego kanonu . Łacińska Wulgata Hieronima była oparta na języku hebrajskim dla tych ksiąg biblijnych, które zachowały się w kanonie żydowskim (co odzwierciedla tekst masorecki), a dla pozostałych na tekście greckim . Inne starożytne przekłady żydowskie, takie jak targumy aramejskie , są ściśle zgodne z tekstem masoreckim , a wszystkie średniowieczne i nowożytne przekłady żydowskie są na nim oparte. Chrześcijańskie tłumaczenia również zwykle opierają się na języku hebrajskim, chociaż niektóre wyznania preferują Septuagintę (lub mogą cytować różne czytania z obu). Tłumaczenia Biblii zawierające współczesną krytykę tekstu zwykle rozpoczynają się od tekstu masoreckiego, ale uwzględniają również możliwe warianty wszystkich dostępnych starożytnych wersji. [ potrzebne źródło ]
Języki ksiąg deuterokanonicznych
Księgi deuterokanoniczne mają różny status w zależności od różnych wyznań żydowskich i chrześcijańskich, przy czym niektórzy uważają je za kanoniczne, inni za apokryficzne. Książki te, w większości napisane między 300 pne a 300 n.e., zostały napisane w różnych czasach, miejscach, kontekstach i językach przez różnych autorów z różnych powodów. Uczeni nadal debatują nad tym, w jakich językach pierwotnie napisano każdy z deuterokanonicznych. Wiele najstarszych zachowanych tekstów jest w języku greckim koine , ale wykazuje cechy języków semickich – zwykle semickich – takich jak hebrajski, aramejski czy syryjski , co skłoniło niektórych uczonych do twierdzenia, że oryginalny tekst, choć teraz zaginiony, mógł zostać napisany w języku Język semicki zamiast greckiego. W innych przypadkach język grecki wydaje się bardziej płynny i można go uznać za oryginalny. Jedna z najmłodszych z tych ksiąg, 2 Księga Ezdrasza , ma złożoną historię kompozycji z prawdopodobną mieszanką pochodzenia hebrajskiego, łacińskiego i greckiego.
| Książka | Randki | Oryginalny język (i lokalizacja) |
|---|---|---|
| List Jeremiasza | C. 300 pne | Najstarsze wersje greckie, prawdopodobnie oryginalnie hebrajskie lub aramejskie |
| Psalm 151 | C. 300-200 pne | Hebrajski (Psalmy 151a+b), później połączony z greckim Psalmem Koine 151 |
| 1 Księga Ezdrasza | C. 200-140 pne | Prawdopodobnie grecki w Egipcie, prawdopodobnie z semickiego oryginału z III wieku |
| Syrach | C. 180-175 pne | hebrajski w Jerozolimie |
| Tobiasz | C. 225-175 lub 175-164 pne | Prawdopodobnie aramejski, być może hebrajski, być może w Antiochii |
| Mądrość Salomona | C. 150 pne | Najprawdopodobniej Grek Koine w Aleksandrii |
| Judyta | C. 150-100 pne | Najstarsze wersje greckie, pierwotnie prawdopodobnie hebrajskie, prawdopodobnie greckie |
| 2 Księga Machabejska | C. 150-120 pne | Grecki Koine |
| 1 Księga Machabejska | C. 135-103 pne | Najstarsze wersje greckie, oryginał prawdopodobnie hebrajski, prawdopodobnie w Jerozolimie |
| Dodatki do Daniela | C. 100 pne | Najstarsze wersje greckie, pierwotnie semickie lub greckie |
| Modlitwa Manassesa | C. 200 pne - 50 rne | Najstarsze wersje greckie, pierwotnie prawdopodobnie greckie, prawdopodobnie semickie |
| Baruch | C. 200–100 pne (1: 1–3:38)
C. 100 pne - 100 ne (3:39-5:9) |
(1:1–3:38) Grecki koine, prawdopodobnie pierwotnie hebrajski (3:39–5:9) Grecki koine, prawdopodobnie pierwotnie hebrajski lub aramejski |
| 3 Księga Machabejska | C. 100–50 pne | Koine grecki, prawdopodobnie w Aleksandrii |
| Dodatki do Estery | C. 100-1 pne | Greka Koine w Aleksandrii |
| 4 Księga Machabejska | C. 18–55 ne | Grek Koine, prawdopodobnie poza Palestyną |
| 2 Księgi Ezdrasza |
C. 90–100 ne (4 Ezdrasz) ok. 100–300 ne (5 Ezdrasza) ok. 200–300 ne (6 Ezdrasza) |
4 Ezdrasz (2 Ezdrasza 3-14): prawdopodobnie hebrajski przez palestyńskiego Żyda 5 Ezdrasz (2 Ezdrasza 1-2): prawdopodobnie łacina przez chrześcijanina 6 Ezdrasz (2 Ezdrasza 15-16): prawdopodobnie grecki przez lewantyńskiego chrześcijanina |
| Ody | C. 400–440 ne | Najstarszą wersją jest Codex Alexandrinus . Średniowieczna greka, wcześniejsza historia nieznana |
Języki Nowego Testamentu
księgi chrześcijańskiego Nowego Testamentu zostały pierwotnie napisane po grecku, zwłaszcza po grecku koine , chociaż niektórzy autorzy często dołączali tłumaczenia z tekstów hebrajskich i aramejskich. Z pewnością Listy Pawła zostały napisane po grecku dla greckojęzycznych odbiorców. Zobacz grecki prymat po dalsze szczegóły. Greka koine była popularną formą greki, która pojawiła się w postklasycznej starożytności (ok. 300 pne - 300 ne ) i wyznacza trzeci okres w historii języka greckiego . Jest również nazywany aleksandryjską , hellenistyczną , wspólną lub nowotestamentową . [ potrzebne źródło ]
Niektórzy uczeni uważają, że niektóre księgi greckiego Nowego Testamentu (w szczególności Ewangelia Mateusza ) są w rzeczywistości tłumaczeniami oryginału hebrajskiego lub aramejskiego. Słynnym tego przykładem jest wstęp do Ewangelii Jana , którą niektórzy uczeni uważają za greckie tłumaczenie hymnu aramejskiego. Spośród nich niewielka liczba akceptuje syryjską Peszittę jako reprezentatywną dla oryginału. Zobacz prymat aramejski . [ potrzebne źródło ]
Podobnie niektórzy tradycyjni uczeni rzymskokatoliccy wierzyli, że Ewangelia Marka została pierwotnie napisana po łacinie. [ potrzebne źródło ] Jednak otrzymany tekst Nowego Testamentu jest grecki i prawie wszystkie tłumaczenia są oparte na tekście greckim. [ potrzebne źródło ]