Oktawa (liturgia)

„ Oktawa ” ma dwa znaczenia w chrześcijańskim użyciu liturgicznym. W pierwszym sensie jest to ósmy dzień po święcie, licząc włącznie, a więc zawsze przypada na ten sam dzień tygodnia, co samo święto. Słowo to pochodzi od łacińskiego octava (ósmy), z rozumianym dies (dzień). W drugim sensie termin ten odnosi się do całego okresu tych ośmiu dni, podczas których zaczęto obchodzić niektóre główne święta.

Oktawy, które nie są następujące po sobie, są zupełnie różne od ośmiodniowych tygodni i po prostu odnoszą się do powrotu tego samego dnia siedmiodniowego tygodnia w inkluzywnym systemie liczenia używanym w łacinie (tak jak dziewiąty dzień był powrotem do tego samego dzień cyklu nudinalnego , ośmiodniowy tydzień przedchrześcijańskiego kalendarza rzymskiego).

Wczesna historia

„Ósmy dzień” lub octava dies był związany z cotygodniowym chrześcijańskim świętowaniem zmartwychwstania Chrystusa każdego „ósmego dnia”, co stało się nazwą niedzieli .

Ponieważ obrzezanie jest wykonywane w judaizmie „ósmego dnia” po urodzeniu, liczba 8 została skojarzona w chrześcijaństwie z chrztem , a chrzcielnice od najdawniejszych czasów często były ośmiokątne .

Praktyka oktaw została po raz pierwszy wprowadzona za czasów Konstantyna I , kiedy przez osiem dni obchodzono uroczystości poświęcenia bazylik w Jerozolimie i Tyrze w Libanie . Po tych jednorazowych okazjach, doroczne święta liturgiczne zaczęto uszlachetniać oktawą. Pierwszymi takimi świętami były Wielkanoc , Pięćdziesiątnica , a na Wschodzie Święto Trzech Króli . Miało to miejsce w IV wieku i służyło nowo nawróconym jako czas na radosne rekolekcje.

Rozwój oktaw następował powoli. Od IV do VII wieku chrześcijanie obchodzili oktawy z celebracją ósmego dnia, z niewielkim rozwojem liturgii dni pośrednich. Boże Narodzenie było kolejnym świętem, które otrzymało oktawę. W VIII wieku Rzym rozwinął oktawy liturgiczne nie tylko na Wielkanoc, Zesłanie Ducha Świętego i Boże Narodzenie, ale także na Święto Trzech Króli i święto poświęcenia kościoła .

Od VII wieku święta świętych również zaczęły mieć oktawy (jako święto ósmego dnia, a nie osiem dni świąt), wśród najstarszych są święta świętych Piotra i Pawła , św. Wawrzyńca i św . Agnieszki . Od XII wieku powstał zwyczaj obchodzenia liturgicznego dni między pierwszym a ósmym dniem, a także dnia ósmego. W średniowieczu odprawiano oktawy różnych innych świąt i świętych w zależności od diecezji lub zakonu .

Chrześcijaństwo zachodnie

Kościół katolicki

Od Piusa V do Piusa XII

Chociaż papież Pius V zmniejszył liczbę oktaw w 1568 r., Były one nadal liczne. Nie tylko ósmego dnia po święcie, ale z wyjątkiem oktawy Wielkanocy, Zesłania Ducha Świętego i, w mniejszym stopniu, Bożego Narodzenia, we wszystkie pozostałe dni liturgia była taka sama jak w samo święto , z dokładnie te same modlitwy i czytania z Pisma Świętego . Oktawy podzielono na kilka typów. Wielkanoc i Zesłanie Ducha Świętego miały „szczególnie uprzywilejowane” oktawy, podczas których nie można było obchodzić żadnego innego święta. Boże Narodzenie, Objawienie Pańskie i Boże Ciało posiadał „uprzywilejowane” oktawy, podczas których można było obchodzić niektóre wysoko cenione święta. Oktawy innych świąt pozwalały na celebrowanie jeszcze większej liczby świąt.

Aby ograniczyć powtarzanie tej samej liturgii przez kilka dni, papież Leon XIII i papież Pius X dokonali dalszych rozróżnień, dzieląc oktawy na trzy podstawowe typy: oktawy uprzywilejowane, oktawy wspólne i oktawy proste. Uprzywilejowane oktawy zostały dodatkowo ułożone w hierarchię pierwszego, drugiego i trzeciego rzędu. W pierwszej połowie XX wieku oktawy były uszeregowane w następujący sposób, co miało wpływ na przeprowadzanie w ich obrębie innych uroczystości:

Oprócz tego czczono w nim przez oktawę patrona określonego narodu, diecezji lub kościoła, w każdy dzień którego powtarzano Mszę św .

Chociaż święta św. Wawrzyńca i Narodzenia Najświętszej Maryi Panny oficjalnie nadal miały proste oktawy, w XX wieku prawie zniknęły, gdy do kalendarza dodano święta wyższej rangi. Sama oktawa św. Wawrzyńca była wciąż wspominana podczas Mszy św. o św. Jacka . Cała oktawa Narodzenia Najświętszej Maryi Panny była utrudniona, ale w oktawie obchodzono uroczystość Najświętszego Imienia Maryi , aw dzień poprzedniej oktawy Siedem Boleści Najświętszej Maryi Panny .

Redukcja przez Piusa XII i Pawła VI

Papież Pius XII dodatkowo uprościł kalendarz dekretem z 23 marca 1955 r.: zachowano tylko oktawy Bożego Narodzenia, Wielkanocy i Zesłania Ducha Świętego, ponieważ nie powtarzały one codziennie tej samej liturgii. Wszystkie inne oktawy w obrządku rzymskim zostały zniesione, w tym te z lokalnych kalendarzy (patrz Ogólny kalendarz rzymski papieża Piusa XII # Oktawy ). W 1969 r. Kościół dalej zrewidował kalendarz, usuwając oktawę Zesłania Ducha Świętego.

Osiem pierwszych dni okresu wielkanocnego składa się na Oktawę Wielkanocy i obchodzone są jako Uroczystości Pańskie, z odpowiednimi czytaniami i modlitwami. Druga Niedziela Wielkanocna , która kończy Oktawę Wielkanocną, nazywana jest także „białą niedzielą” (Dominica in albis) .

Oktawa Bożego Narodzenia jest obecnie zorganizowana w następujący sposób:

  • Niedziela w oktawie: Święto Świętej Rodziny ; obchodzone w piątek, 30 grudnia, kiedy Boże Narodzenie jest w niedzielę
  • 26 grudnia: Święto św. Szczepana
  • 27 grudnia: Święto Jana Apostoła
  • 28 grudnia: Święto Świętych Młodzianków
  • 29-31 grudnia: dni w oktawie, z wyznaczonymi czytaniami i modlitwami, w których dozwolone jest odprawianie wspomnień fakultatywnych zgodnie ze specjalnymi rubrykami (ale jak wspomniano powyżej, kiedy Boże Narodzenie jest w niedzielę, święto Świętej Rodziny obchodzone jest w 30 grudnia)
  • 1 stycznia, oktawa Narodzenia Pańskiego; Uroczystość Bożej Rodzicielki Maryi

Kościół luterański

Dalsze informacje: kalendarz liturgiczny (luterański)

Kalendarz liturgiczny Kościołów luterańskich może zawierać oktawy dla następujących świąt: „Narodziny Pańskie, Objawienie Pańskie, Zmartwychwstanie Pańskie, Wszystkich Świętych, Wniebowstąpienie, Zesłanie Ducha Świętego i Niedziela Trójcy Świętej ” .

komunia anglikańska

Kościoły należące do Wspólnoty Anglikańskiej tradycyjnie obchodziły oktawy związane ze świętami Bożego Narodzenia , Bożego Ciała , Objawienia Pańskiego , Michała , Wielkanocy i Wszystkich Świętych . Wiele prowincji poszło za Kościołem katolickim i zmieniło praktykę obchodzenia oktaw. W Kościele anglikańskim , jedyną oktawą, która pozostaje w jakiejś formie, jest oktawa Wielkanocy: żadne inne święta nie mogą być obchodzone w ciągu sześciu dni następujących po Niedzieli Wielkanocnej, a jedynie Święto Poświęcenia lub Święto Patronalne może być obchodzone w Drugą Niedzielę Wielkanocną.

Chrześcijaństwo wschodnie

Główny artykuł: Afterfeast

wschodnich Kościołów katolickich obrządku prawosławnego i bizantyjskiego to, co na Zachodzie można by nazwać oktawą, określa się mianem Afterfeast . Obchody wielkich świąt roku kościelnego przedłuża się o liczbę dni, w zależności od konkretnego święta. Każdy dzień Afterfestu będzie miał przyporządkowane określone hymny, kontynuujące temat obchodzonego Święta.

Większość z tych Wielkich Świąt (z wyjątkiem Świąt w ruchomym Cyklu Paschalnym) ma również dzień lub więcej przygotowań, zwanych Przedświętami . Przeduczty i Pouczty będą miały wpływ na strukturę nabożeństw w Godzinach Kanonicznych .

Ostatni dzień Afterfeast nazywany jest Apodosis (dosł. „Oddanie”) Święta. W Apodosis powtarza się większość hymnów śpiewanych pierwszego dnia święta. W apodozy świąt Bogurodzicy Epistoła i Ewangelia święta są powtarzane podczas Boskiej Liturgii .

Użycie pozaliturgiczne

Termin „oktawa” odnosi się do niektórych obrzędów kościelnych, które nie są ściśle liturgiczne. Na przykład w wielu kościołach od 18 do 25 stycznia odbywa się coroczna „Oktawa Modlitw o Jedność Chrześcijan ”. Oktawa została ustanowiona w 1895 roku przez papieża Leona XIII na okres od Wniebowstąpienia do Zesłania Ducha Świętego . W 1909 roku papież Pius X zatwierdził przeniesienie tej oktawy na okres między dawnym świętem Katedry św. Piotra (wówczas 18 stycznia) a świętem Nawrócenia św. Pawła (25 stycznia).

W 1968 roku Światowa Rada Kościołów i Watykańska Papieska Rada ds. Popierania Jedności Chrześcijan zgodziły się wspólnie opublikować materiały modlitewne z tej okazji pod tytułem „ Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan ”, ale nadal często mówi się o oktawie , zwłaszcza w ramach tradycji rzymskokatolickiej , luterańskiej i anglokatolickiej . Tydzień Modlitwy obchodzony jest w różnych okresach na całym świecie, zwłaszcza na półkuli południowej , gdzie jest powszechnie obserwowany od Wniebowstąpienia do Pięćdziesiątnicy.

Każdego roku w Luksemburgu obchodzone jest tak zwane święto oktawy od 3 do 5 niedzieli po Wielkanocy , co oznacza 15 zamiast 8 dni na cześć Matki Bożej Luksemburskiej , patronki miasta.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Octave_(liturgy)&oldid=1142612723 ”