Chrześcijańska pielgrzymka
| Część serii o |
| chrześcijaństwie |
|---|
 |
Chrześcijaństwo ma silną tradycję pielgrzymek , zarówno do miejsc związanych z narracją Nowego Testamentu (zwłaszcza w Ziemi Świętej ), jak i do miejsc związanych z późniejszymi świętymi lub cudami .
Historia
Chrześcijańskie pielgrzymki odbywały się najpierw do miejsc związanych z narodzinami , życiem , ukrzyżowaniem i zmartwychwstaniem Jezusa . Oprócz wczesnych przykładów Orygenesa z III wieku, zachowane opisy chrześcijańskich pielgrzymek do Ziemi Świętej pochodzą z IV wieku, kiedy pielgrzymki były zachęcane przez ojców kościoła , w tym św . . [ potrzebne źródło ]
tak podsumował papież Benedykt XVI :
Pielgrzymka to nie tylko wizyta w jakimś miejscu w celu podziwiania jego skarbów natury, sztuki czy historii. Pielgrzymować oznacza naprawdę wyjść poza siebie, aby spotkać Boga tam, gdzie się objawił, gdzie Jego łaska zajaśniała ze szczególnym blaskiem i wydała bogate owoce nawrócenia i świętości wierzących. Chrześcijanie pielgrzymują przede wszystkim do Ziemi Świętej, do miejsc związanych z męką, śmiercią i zmartwychwstaniem Pana. Udają się do Rzymu, miasta męczeństwa Piotra i Pawła, a także do Composteli, która związana ze wspomnieniem św. Miłość.
Pielgrzymowane są do Rzymu i innych miejsc związanych z apostołami , świętymi i chrześcijańskimi męczennikami , a także do miejsc objawień Najświętszej Maryi Panny . Popularną pielgrzymką jest droga św. Jakuba do katedry w Santiago de Compostela w Galicji w Hiszpanii, gdzie znajduje się sanktuarium apostoła Jakuba . Również co siedem lat odbywa się wspólna pielgrzymka do trzech pobliskich miast Maastricht , Aachen i Kornelimünster , gdzie można zobaczyć wiele ważnych relikwii (patrz: Pielgrzymka Relikwii, Maastricht ).
Motywacje pielgrzymów
Motywacje, którymi kierują się dzisiejsi goście odwiedzający chrześcijańskie miejsca kultu, mogą być różne: motywacje religijne, ogólnie duchowe, zainteresowania kulturowe itp. Ta różnorodność stała się ważnym czynnikiem w kierowaniu i duszpasterstwie chrześcijańskiej pielgrzymki, jak wynika z ostatnich badań w międzynarodowych sanktuariach i często odwiedzanych kościołach.
Miejsca docelowe
Rzym
Rzym był głównym miejscem pielgrzymek chrześcijan od średniowiecza. Pielgrzymki do Rzymu mogą obejmować wizyty w wielu miejscach, zarówno w Watykanie, jak i na terytorium Włoch. Popularnym przystankiem są schody Piłata : według tradycji chrześcijańskiej są to schody prowadzące do pretorium Poncjusza Piłata w Jerozolimie , na których Jezus Chrystus stał podczas swojej męki w drodze na proces. Schody zostały podobno sprowadzone do Rzymu przez św. Helenę w IV wieku. Od wieków Scala Santa przyciąga chrześcijańskich pielgrzymów pragnących uczcić Mękę Jezusa.
Kilka katakumb zbudowanych w czasach rzymskich jest również celem pielgrzymek, gdzie chrześcijanie modlili się, chowali zmarłych i odprawiali kult w okresach prześladowań. I różne kościoły narodowe (m.in. San Luigi dei francesi i Santa Maria dell'Anima ) lub kościoły związane z poszczególnymi zakonami, takie jak jezuicki kościół Gesù i Sant'Ignazio .
Tradycyjnie pielgrzymi w Rzymie odwiedzają siedem kościołów pielgrzymkowych ( po włosku : Le sette chiese ) w ciągu 24 godzin. Zwyczaj ten, obowiązujący każdego pielgrzyma w średniowieczu, został skodyfikowany w XVI wieku przez św. Filipa Neri . Siedem kościołów to cztery główne bazyliki ( św. Piotra w Watykanie , św. Pawła za Murami , św. Jana na Lateranie i Santa Maria Maggiore ), podczas gdy pozostałe trzy to San Lorenzo fuori le mura (bazylika paleochrześcijańska), Santa Croce in Gerusalemme (kościół ufundowany przez Helenę , matkę Konstantyna, w którym znajdują się fragmenty drewna przypisywane świętemu krzyżowi) i San Sebastiano fuori le mura (który leży na Drodze Appijskiej i jest zbudowany nad rzymskimi katakumbami ). [ potrzebne źródło ]
Romería
Romería ( hiszpański ) lub romaria ( portugalski ) to rodzaj corocznej, krótkiej pielgrzymki religijnej rzymskokatolickiej , praktykowanej na Półwyspie Iberyjskim iw krajach wcześniej skolonizowanych przez Hiszpanię i Portugalię . Termin pochodzi od romero / romeiro , oznaczającego osobę podróżującą do Rzymu [ potrzebne źródło ] . Podróż można odbyć samochodami, platformami, konno lub pieszo, a jej celem jest sanktuarium lub pustelnia poświęcona postaci religijnej czczonej w to święto. Oprócz uczestnictwa w nabożeństwach i procesjach pielgrzymi mogą również uczestniczyć w wydarzeniach towarzyskich, takich jak śpiewanie, ucztowanie i tańce.
Jednym z najbardziej znanych przykładów pielgrzymki jest Nuestra Señora del Rocío , podczas której wierni przenoszą się do Sanktuarium Virgen del Rocío w wiosce Rocío, w Almonte , Huelva . Romeria of Sant John of the Mountain , celebrowana w Miranda de Ebro , jest drugą najważniejszą Romerią w Hiszpanii po El Rocío z ponad 25 000 Romero .
Innym z najbardziej reprezentatywnych przykładów jest Romería de la Virgen de la Cabeza ( Andújar , Jaén ), która jest uważana za najstarszą pielgrzymkę w Hiszpanii i polega na przesiedleniu podróżnych przybywających z całego kraju do Sanktuarium św. Virgen de la Cabeza, przez 33 km Andújar, w sercu parku przyrody Sierra de Andujar. Ta uroczystość odbywa się w ostatnią niedzielę kwietnia i jest uważana za krajowy interes turystyczny.
Reprezentantem tej tradycji jest Romería de la Virgin de Navahonda , obchodzona wiosną w madryckiej gminie Robledo de Chavela .
Na Wyspach Kanaryjskich odbywają się również pielgrzymki. Przykładem jest La Romería de Santiago Apostol w Gáldar . Zamiast skupiać się na Jezusie, platformy zwykle wychwalają Maryję Dziewicę obrazami i posągami.
Canterbury, Anglia
Po zabójstwie arcybiskupa Thomasa Becketa w katedrze w 1170 r. Canterbury stało się jednym z najbardziej znanych miast w Europie, ponieważ pielgrzymi ze wszystkich części chrześcijaństwa przybywali do jego sanktuarium. Ta pielgrzymka stworzyła ramy dla XIV-wiecznego zbioru opowiadań Geoffreya Chaucera , The Canterbury Tales . Zamek Canterbury został zdobyty przez francuskiego księcia Ludwika podczas jego inwazji na Anglię w 1215 roku, zanim śmierć Jana spowodowała, że jego angielscy zwolennicy porzucili jego sprawę i poparli młodego Henryka III .
Podczas kasaty miejski przeorat , klasztor i trzy klasztory zostały zamknięte. Opactwo św. Augustyna, w tamtym czasie 14. najbogatsze w Anglii, zostało przekazane Koronie, a jego kościół i klasztor zostały zrównane z ziemią. Pozostała część opactwa została rozebrana w ciągu następnych 15 lat, chociaż część terenu została przekształcona w pałac. Thomasa Becketa w katedrze zostało zburzone, a całe złoto, srebro i klejnoty przeniesiono do Tower of London , a obrazy, imię i święta Becketa zostały zatarte w całym królestwie, co zakończyło pielgrzymki.
Ziemia Święta
Pierwsze pielgrzymki odbywały się do miejsc związanych z Jezusem . Oprócz wczesnego przykładu Orygenesa , który „poszukiwał śladów Jezusa, uczniów i proroków”, już w połowie III wieku miejscowy lud znalazł zachętę do pokazania mu faktycznego miejsca pobytu gadareńskiej świni , zachowane opisy Chrześcijańskie pielgrzymki do Ziemi Świętej i Jerozolimy datowane są na IV wiek . Anonimowy Bordeaux Pilgrim's Itinerarium Burdigalense („Plan podróży do Bordeaux”) jest najstarszą zachowaną relacją z chrześcijańskiej pielgrzymki do Jerozolimy i stanowi kronikę jego wizyty w latach 333–334.
Tradycję pielgrzymkową zapoczątkowała Helena , matka Konstantyna Wielkiego , a wspierali ją ojcowie kościoła, jak św. Hieronim . Zaczęto też pielgrzymować do Rzymu i innych miejsc związanych z apostołami , świętymi i chrześcijańskimi męczennikami , a także do miejsc objawień Najświętszej Maryi Panny . Pielgrzymki do Rzymu stały się powszechnym celem pielgrzymów z całego zachodniego chrześcijaństwa w okresie średniowiecza, a ważne miejsca zostały wymienione w przewodnikach turystycznych, takich jak XII-wieczna Mirabilia Urbis Romae .
W VII wieku Ziemia Święta padła ofiarą podbojów muzułmańskich , a ponieważ pielgrzymki do Ziemi Świętej stały się teraz trudniejsze dla europejskich chrześcijan, w Europie Zachodniej rozwinęły się główne miejsca pielgrzymek, zwłaszcza Santiago de Compostela w IX wieku, chociaż podróżnicy tacy jak Bernard Pielgrzym kontynuował podróż do Ziemi Świętej.
Stosunki polityczne między muzułmańskimi kalifatami a chrześcijańskimi królestwami Europy pozostawały w stanie zawieszenia rozejmu, co pozwalało na kontynuację chrześcijańskich pielgrzymek do krajów kontrolowanych przez muzułmanów, przynajmniej w odstępach czasu; na przykład fatymidzki kalif al-Hakim bi-Amr Allah nakazał zniszczenie kościoła Grobu Świętego tylko po to, by jego następca pozwolił Cesarstwu Bizantyjskiemu na jego odbudowę.
Turcy seldżuccy systematycznie zakłócali chrześcijańskie szlaki pielgrzymkowe, co stało się jednym z głównych czynników wyzwalających krucjaty pod koniec XI wieku. [ potrzebne źródło ]
Krucjaty były początkowo sukcesem, twierdzą krzyżowcy , zwłaszcza królestwo Jerozolimy , gwarantujące bezpieczny dostęp do Ziemi Świętej dla chrześcijańskich pielgrzymów w XII wieku, ale Palestyna została ponownie podbita przez muzułmańskich Ajjubidów pod koniec XIII wieku .
W czasach Imperium Osmańskiego podróżowanie po Palestynie było ponownie ograniczone i niebezpieczne. Można powiedzieć, że współczesne pielgrzymki do Ziemi Świętej otrzymały wczesny impuls od uczonego Ernesta Renana , którego dwadzieścia cztery dni w Palestynie, opisane w jego Vie de Jésus (wyd.
Lourdes, Francja
Według wierzących, Najświętsza Maryja Panna ukazała się św. Bernadette Soubirous łącznie osiemnaście razy w Lourdes (Lorda w jej lokalnym języku oksytańskim). W rezultacie Lourdes stało się głównym miejscem pielgrzymek rzymskokatolickich i cudownych uzdrowień . Dziś Lourdes co sezon przyjmuje do 5 000 000 pielgrzymów i turystów . Z około 270 hotelami, Lourdes zajmuje drugie miejsce pod względem liczby hoteli na kilometr kwadratowy we Francji po Paryżu . Niektóre luksusowe hotele, takie jak Grand Hotel Moderne , Hotel Grand de la Grotte, Hotel Saint Etienne, Hotel Majestic i Hotel Roissy znajdują się tutaj.
Santiago de Compostela, Hiszpania
W pewnym momencie między 818 a 842 rokiem, za panowania Alfonsa II z Asturii , biskup Teodemar z Irii (zm. 847) twierdził, że znalazł szczątki, które przypisywano św. Jakubowi Większemu . Wokół miejsca odkrycia powstała nowa osada i ośrodek pielgrzymkowy, znany autorowi Usuardowi w 865 roku, który do X wieku nosił nazwę Compostella .
Kult św. Jakuba z Composteli był tylko jednym z wielu, które powstały w północnej Iberii w X i XI wieku, ponieważ władcy zachęcali do tworzenia własnych kultów regionalnych, takich jak św. Eulalia w Oviedo i św. Emilian w Kastylii. Po przeniesieniu centrum władzy politycznej Asturii z Oviedo do León w 910 r. Compostela stała się bardziej istotna politycznie, a kilku królów Galicji i León zostało uznanych przez galicyjską szlachtę oraz koronowanych i namaszczonych przez miejscowego biskupa w katedrze, wśród nich Ordoño IV w 958, Bermudo II w 982 i Alfonso VII w 1111, kiedy to Compostela stała się stolicą Królestwa Galicji . Później w katedrze pochowano również XII-wiecznych królów, a mianowicie Ferdynanda II i Alfonsa IX , ostatnich królów León i Galicji, zanim oba królestwa zostały zjednoczone z Królestwem Kastylii .
Według niektórych autorów już w połowie XI wieku miejsce to stało się ogólnoeuropejskim miejscem peregrynacji , podczas gdy inni utrzymują, że kult św. Królowie leońscy, aby zdobyć słabnącą lojalność Galicji. W następnym stuleciu Santiago stało się głównym sanktuarium katolickim, ustępującym jedynie Rzymowi i Jerozolimie . W XII wieku, pod wpływem biskupa Diego Gelmíreza , Compostela stała się arcybiskupstwem, przyciągającym liczną i wielonarodową populację. Pod rządami tego prałata mieszczanie zbuntowali się, na czele z radą miejską, zapoczątkowując świecką tradycję konfrontacji walczącej o samorządność mieszkańców miasta z miejscowym biskupem, świeckim i jurysdykcyjnym panem miasta a jego lenna, na wpół niezależne Terra de Santiago („ziemia św. Jakuba”). Kulminacyjny moment tej konfrontacji nastąpił w XIV wieku, kiedy to nowy prałat, Francuz Bérenger de Landore , zdradziecko dokonał egzekucji radców miejskich w swoim zamku A Rocha Forte („mocna skała, zamek”), po zaproszeniu ich do rozmów.
Maastricht-Aachen-Kornelimünster, Niemcy i Holandia
.jpg)
w niderlandzko-niemieckich miastach Maastricht , Aachen i Kornelimünster odbywały się co najmniej od XIV wieku. Niemieckie słowo Heiligtumsfahrt oznacza „ podróż do świętych relikwii”. We wszystkich trzech miejscach można było zobaczyć ważne relikwie: w Maastricht relikwie Krzyża Świętego , pas Maryi, ramię św. Tomasza i różne relikwie św. Serwacego ; w Akwizgranie pielucha i przepaska biodrowa Jezusa, suknia Marii, chusta do ścięcia głowy Jana Chrzciciela i szczątki Karola Wielkiego ; aw Kornelimünster przepaskę biodrową, sudarium i całun Jezusa, a także czaszkę papieża Korneliusza . W Maastricht pielgrzymom zgromadzonym na placu pokazano relikwie z karłowatej galerii kościoła św. Serwacego ; w Akwizgranie to samo zrobiono ze specjalnie wybudowanej galerii wieży między kopułą a zachodnią wieżą katedry w Akwizgranie . Popularność pielgrzymki Maastricht-Aachen-Kornelimünster osiągnęła apogeum w XV wieku, kiedy to w połowie lipca miasta te odwiedziło nawet 140 000 pielgrzymów. Po około 150-letniej przerwie pielgrzymki odżyły w XIX wieku. Pielgrzymki do Aachen i Kornelimünster są nadal zsynchronizowane, ale pielgrzymka do Maastricht odbywa się 3 lata wcześniej. W 2011 roku pielgrzymka do Maastricht przyciągnęła około 175 000 gości; Akwizgran miał w 2014 roku około 125 000 pielgrzymów.
Fatima, Portugalia
Objawienia maryjne są również odpowiedzialne za dziesiątki milionów chrześcijańskich pielgrzymek na całym świecie. Sanktuarium Matki Bożej Fatimskiej w Cova da Iria w Fatimie w Portugalii stało się najczęściej odwiedzanym sanktuarium na świecie z liczbą pielgrzymów od 14 do 18 milionów rocznie, z tego powodu Fatima jest często porównywana do Mekki pod względem liczby pielgrzymów odwiedzających święte miejsce w maju i październiku.
Ameryka Łacińska
W Ameryce Łacińskiej znajduje się wiele miejsc pielgrzymkowych, które były badane przez antropologów, historyków i religioznawców. W Mezoameryce niektóre powstały przed przybyciem Europejczyków, a następnie zostały przekształcone w chrześcijańskie miejsca pielgrzymek.
Aparecida, Brazylia
Matka Boża Aparecida jest patronką Brazylii . Czczona w Kościele katolickim Matka Boża Aparecida jest reprezentowana przez mały terakotowy obraz Matki Bożej Niepokalanego Poczęcia . Relacje historyczne podają, że posąg został pierwotnie znaleziony przez trzech rybaków, którzy w cudowny sposób złowili wiele ryb po wezwaniu Najświętszej Maryi Panny. Posąg znajduje się obecnie w Bazylice Matki Bożej z Aparecidy , znajdującej się w mieście Aparecida w São Paulo . Każdego roku Bazylika przyjmuje ponad 12 milionów wiernych i pielgrzymów.
Zwykle wybiera się sześć głównych tras. Największa z nich, Ścieżka Wiary (O Caminho da Fé), obejmuje około 970 km, z czego około 500 km przecina Góry Mantiqueira polną drogą, ścieżkami, lasami i asfaltem, zapewniając chwile refleksji i wiary, fizyczne i zdrowie psychiczne i integracja człowieka z naturą.
Gwadelupa, Meksyk
Wzgórze Tepeyac, na którym obecnie znajduje się Bazylika Matki Bożej z Guadalupe poza miastem Meksyk , jest rzekomo miejscem objawień Dziewicy z Guadalupe .
Matki Bożej z Zapopan w Meksyku
W Meksyku pielgrzymi idą do Matki Bożej z Zapopan , którą uważano za trzecią najważniejszą peregrynację w kraju, po Dziewicy z Guadalupe i Dziewicy z San Juan de los Lagos. Pielgrzymka Matki Boskiej z Zapopan składa się z trasy o długości 8 km, od katedry w Guadalajarze do Bazyliki Matki Bożej z Zapopan . Odbywa się co roku 12 października, a figurze Matki Boskiej towarzyszy ponad 3 000 000 osób.
El Quinche, Ekwador
Położona 28 km na wschód od stolicy, Quito , pielgrzymka odbywa się co roku 21 listopada o północy. Ponad 800 000 pielgrzymów schodzi po stromym zboczu o wysokości 780 metrów nad rzeką Guayllabamba i ponownie pod górę do Sanktuarium Matki Bożej Ofiarowania El Quinche, położonego na wysokości 2680 m npm . rozmawiał z duchownymi rzymskokatolickimi .
El Cisne, Ekwador
El Cisne to miasto w południowym regionie Ekwadoru . Przedstawiciele miasta w 1594 roku zwrócili się do rzeźbiarza Diego de Roblesa [ es ] z prośbą o zbudowanie figury Matki Boskiej z El Cisne [ es ] , którą wyrzeźbił z drewna cedrowego. Każdego roku 17 sierpnia tysiące pielgrzymów gromadzi się w El Cisne, aby nieść posąg około 74 km (46 mil) w procesji do katedry Loja, gdzie skupia się wielki festiwal 8 września z kolejną procesją mający na celu zwrot go do El Cisne.
Quyllurit’i, Peru
Według Kościoła katolickiego festiwal jest ku czci Pana Quyllurit'i ( keczua : Taytacha Quyllurit'i , hiszpański : Señor de Quyllurit'i ) i powstał pod koniec XVIII wieku. Młody miejscowy pasterz Mariano Mayta zaprzyjaźnił się z z Metysów o imieniu Manuel na górze Qullqipunku . Dzięki Manuelowi stado Mariano prosperowało, dlatego ojciec wysłał go do Cusco, aby kupił nową koszulę dla Manuela. Mariano nie mógł znaleźć nic podobnego, ponieważ ten rodzaj sukna był sprzedawany tylko arcybiskupowi. Dowiedziawszy się o tym, biskup Cusco wysłał grupę do zbadania sprawy. Kiedy próbowali schwytać Manuela, został on przemieniony w krzak z wiszącym na nim wizerunkiem Chrystusa Ukrzyżowanego. Myśląc, że partia arcybiskupa skrzywdziła jego przyjaciela, Mariano zginął na miejscu. Został pochowany pod skałą, która stała się miejscem pielgrzymek znanym jako Lord of Quyllurit'i, czyli „Pan Gwiezdnego (Błyszczącego) Śniegu”. Na tym głazie został namalowany wizerunek Chrystusa.
Festiwal Quyllurit'i przyciąga tysiące rdzennych mieszkańców okolicznych regionów, składających się z grup Paucartambo ( mówiących keczua ) z regionów rolniczych na północny zachód od świątyni oraz Quispicanchis ( mówiących aymara ) z regionów pasterskich (pasterskich) do południowy wschód, w pobliżu Boliwii. Obie grupy odbywają coroczną pielgrzymkę na święto, przywożąc duże trupy tancerzy i muzyków. Wśród uczestników coraz częściej byli Peruwiańczycy z klasy średniej i zagraniczni turyści.
Kulminacyjne wydarzenie dla rdzennej ludności niechrześcijańskiej ma miejsce po ponownym pojawieniu się Qullqa na nocnym niebie; jest wschodem słońca po pełni księżyca. Dziesiątki tysięcy ludzi klęka, by powitać pierwsze promienie słońca, gdy słońce wschodzi nad horyzontem. Do 2017 roku główną imprezę dla Kościoła prowadzili ukuku, którzy wspięli się na lodowce nad Qullqipunku na wysokości 5522 m n.p.m. Ale z powodu bliskiego zniknięcia lodowca istnieją obawy, że lód może już nie być niesiony. Uważa się, że ukuku jako jedyne są w stanie poradzić sobie z przeklętymi duszami zamieszkującymi śnieżne pola. Pielgrzymka i towarzyszący jej festiwal zostały wpisane w 2011 roku na Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO .
Copacabana, Boliwia
Przed 1534 Copacabana była placówką okupacji Inków wśród dziesiątek innych miejsc w Boliwii . Inkowie uważali go za klucz do bardzo starożytnej świątyni i wyroczni na wyspie Titicaca , którą przyjęli jako miejsce kultu. W 1582 roku wnuk władcy Inków, Manco Kapac , zachwycony widokiem posągów Najświętszej Maryi Panny , które widział w niektórych kościołach w La Paz , spróbował sam wykonać jeden z nich i po wielu niepowodzeniach udało mu się wyprodukować jeden z doskonałej jakości, umieszczając go w Copacabana jako pomnik opiekuńczej opiekunki społeczności .
Podczas Wielkiego Powstania Tubylczego w 1781 r. , podczas gdy sam kościół został zbezczeszczony, „Camarin”, jak nazywa się kaplica, pozostał nietknięty. Copacabana jest miejscem często hałaśliwych lokalnych uroczystości. Urinsayas zgodzili się na założenie bractwa Najświętszej Maryi Panny, ale nie przyjęli Francisco Tito i postanowili ją sprzedać. W La Paz obraz dotarł do księdza z Copacabana, który zdecydował, że zaniesie go ludziom. 2 lutego 1583 r. sprowadzono w te okolice wizerunek Matki Boskiej. Od tego czasu seria cudów przypisywanych ikonie sprawiła, że stała się ona jednym z najstarszych sanktuariów maryjnych w obu Amerykach. 2 lutego i 6 sierpnia obchodzone są święta kościelne z rdzennymi tańcami.
Kostaryka
W Kostaryce tradycyjnie odbywa się pielgrzymka do Cartago w dniu 2 sierpnia, aby składać prośby i dziękować Virgen de los Ángeles (Pani Aniołów), nazywanej la Negrita ze względu na ciemnozielony kolor przedstawiającego ją posągu ; figura znajdująca się w Bazylice Matki Bożej Anielskiej . Ludzie z całego kraju, a nawet z innych Ameryki Środkowej uczestniczą pieszo lub konno. W 2009 roku, ze względu na AH1N1 , został oficjalnie odwołany, ale zamiast tego posąg został zabrany na wycieczkę do miast.
Zobacz też
- Towarzystwo Tekstowe Pielgrzymów Palestyny
- HCPT – Fundusz Pielgrzymkowy
- Lista chrześcijańskich miejsc pielgrzymkowych
- Lista kościołów pielgrzymkowych
Dalsza lektura
- Ralf van Bühren , Lorenzo Cantoni i Silvia De Ascaniis (red.), Wydanie specjalne „Turystyka, tożsamość religijna i dziedzictwo kulturowe” , w Church, Communication and Culture 3 (2018), s. 195–418
- Crumrine, N. Ross i E. Alan Morinis, Pielgrzymka w Ameryce Łacińskiej , Westport CT 1991
- Christian, William A, Religia lokalna w XVI-wiecznej Hiszpanii , Princeton 1989
- Brown, Peter, Kult świętych: jego powstanie i funkcja w chrześcijaństwie łacińskim , Chicago 1981
- Turner, Victor i Edith Turner Obraz i pielgrzymka w kulturze chrześcijańskiej: perspektywy antropologiczne , Nowy Jork 1978
Źródła
- Godfrey-Faussett, Thomas Godfrey (1878), , w: Baynes, TS (red.), Encyclopædia Britannica , tom. 5 (wyd. 9), Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera, s. 28–30
- Lyle, Marjorie (2002), Canterbury: 2000 lat historii , Tempus, ISBN 978-0-7524-1948-0
Linki zewnętrzne
- Baza danych sanktuariów i pielgrzymek w Holandii
- Herbermann, Charles, wyd. (1913). . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
- Romeria de El Rocío - Hda. de Las Americas de Nstra. Śra. del Rocio
|
Biblia (Pisma Święte) |
|||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Podwaliny | |||||||||
|
Historia ( oś czasu ) ( rozpiętość ) |
|
||||||||
|
Wyznania ( lista , członkowie ) |
|
||||||||
| Teologia | |||||||||
| Filozofia | |||||||||
|
Inne funkcje |
|
||||||||
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
