Memoriał (liturgia)
Wspomnienie w obrządku rzymskim Kościoła katolickiego jest świętem niższej rangi ku czci świętego, poświęcenia kościoła lub tajemnicy religijnej .
Wszystkie święta są uszeregowane według ich ważności i nazywane albo „ uroczystościami ”, albo „świętami”, albo „wspomnieniami”.
Wspomnienia są zawsze wypierane przez zbieżną uroczystość, święto, niedzielę, Środę Popielcową , Wielki Tydzień lub dzień Oktawy Wielkanocy .
Obecne zasady
Przestrzeganie
Obchody uroczystości i świąt różnią się od tych związanych ze wspomnieniami, na przykład recytacją Gloria in excelsis we Mszy (inkluzja jest dopuszczalna tylko w niedziele) i Te Deum w Liturgii Godzin .
Przestrzeganie wspomnień jest włączone w celebrację przypadającego dnia powszedniego ( feria ) zgodnie z normami określonymi w Ogólnym wprowadzeniu do Mszału Rzymskiego (OWMR) i Liturgii Godzin.
OWMR stanowi, że we wspomnieniach świętych, „o ile nie podano odpowiednich czytań, zwykle stosuje się czytania przeznaczone na dzień powszedni. życia duchowego lub działalności świętego. Nie należy nalegać na korzystanie z takich czytań, chyba że przemawia za tym racja duszpasterska”. Stosuje się Kolektę właściwą dla wspomnienia lub, jeśli jej brakuje, kolektę z odpowiedniego Common. Co się tyczy Modlitwy nad darami i Modlitwy po Komunii, jeśli nie są one własne, można je wziąć albo z części wspólnej, albo z dnia powszedniego bieżącego okresu roku.
Obchody wspomnień przypadające między 17 a 24 grudnia oraz w okresie Wielkiego Postu , które wtedy nigdy nie są obowiązkowe, polegają na zastąpieniu modlitwy dnia modlitwą świętego.
Ogólne wprowadzenie do Liturgii Godzin podaje następujące wskazówki dotyczące sprawowania wspomnień przypadających w dni powszednie: w Godzinie czytań oraz podczas Jutrzni i Nieszporów :
- a) Wszystkie psalmy wraz z antyfonami pochodzą z bieżącego dnia powszedniego, chyba że wspomnienie ma własne antyfony i psalmy.
- b) Jeżeli wspomnienie ma własną antyfonę na zaproszenie, hymn, krótkie czytanie, antyfony Benedictus i Magnificat oraz modlitwy wstawiennicze , stosuje się je. W przeciwnym razie elementy te są pobierane albo z Wspólnego, albo z Oficjum bieżącego tygodnia i dnia.
- c) Modlitwa końcowa pochodzi z Oficjum świętego.
- d) W Oficjum Czytań czytanie biblijne wraz z responsorium jest przeznaczone na dzień powszedni. Drugie czytanie hagiograficzne z responsorium jest właściwe świętemu, ale jeśli nie ma przypisanego czytania własnego, to albo jest to czytanie z części wspólnej, albo jest to czytanie patrystyczne z
- dnia powszedniego . dzień powszedni.
Obchody wspomnień przypadające między 17 a 24 grudnia oraz w okresie Wielkiego Postu , które wówczas nigdy nie są obowiązkowe, polegają na dodaniu do Godziny czytań, po czytaniu patrystycznym i responsorium dnia powszedniego, czytania hagiograficznego i responsorium świętego oraz na zakończeniu modlitwa świętego; oraz dodanie do Jutrzni i Nieszporów, po modlitwie końcowej dnia powszedniego, antyfony (własnej lub wspólnej) i modlitwy świętego.
Pamiątki obowiązkowe i fakultatywne
Pomniki są obowiązkowe lub opcjonalne. Tożsame są zasady dotyczące obchodów wspomnień, zarówno obowiązkowych, jak i fakultatywnych. Jedyna różnica polega właśnie na tym, że nie trzeba obchodzić wspomnienia opcjonalnego i, z ograniczeniami wskazanymi dla drugiej części Adwentu i Wielkiego Postu, istnieje możliwość odprawiania w zamian Mszy albo innego wspomnienia wyznaczonego na ten dzień, albo Mszy św. dnia powszedniego lub jakiegokolwiek świętego wymienionego w Martyrologium Rzymskim na ten dzień, lub rzeczywiście (z wyjątkiem pierwszej części Adwentu, dni od 2 stycznia do dnia poprzedzającego Objawienie Pańskie i Wielkanoc ), Msza w różnych potrzebach lub Msza wotywna .
Czasami miejsca pamięci, które nazywane są obowiązkowymi, przestają nimi być. Dzieje się tak w przypadku tych, którzy przypadają na okres Wielkiego Postu. Jeżeli dwa wspomnienia obowiązkowe zbiegają się (co może się zdarzyć, gdy wspomnienie ruchome Niepokalanego Serca Maryi wypada w dniu stałego wspomnienia obowiązkowego), oba stają się opcjonalne.
Przedsoborowe formy rytu rzymskiego
W zbliżonej korespondencji do pomników, Kodeks rubryk papieża Jana XXIII z 1960 r. mówił o „świętach trzeciej klasy, jak można zobaczyć w Ogólnym kalendarzu rzymskim z 1960 r. zbiegło się z jednym z wyższych rangą, tylko upamiętnieniem w ramach oficjum faktycznie sprawowanego. Kodeks rubryk stanowił, że jeśli nie są przydzielone odpowiednie psalmy, w oficjum trzeciej klasy stosuje się psalmy w dni powszednie i o jutrzni łączy drugie i trzecie czytanie na dzień powszedni w drugie czytanie, z czytaniem o świętym lub tajemnicy zapewniającym trzecie, po którym następuje Te Deum. W laudesach i nieszporach wszystko, co następuje po psalmach, pochodzi albo z części właściwej, albo z części wspólnej święta. To samo robi się w terce , sext i none . W prime jest bardzo mało zmian . Kompleta przypada na dzień powszedni, chyba że wyznaczono inaczej. Święta trzeciej klasy wspomina się jedynie w dni powszednie Wielkiego Postu i nie są przestrzegane w niedziele. Podczas Adwentu dodają pamiątkę dnia powszedniego, z wyjątkiem 17–23 grudnia, dni sklasyfikowanych jako dni wolne drugiej kategorii, które w ten sposób je przewyższają.
Przed Kodeksem rubryk z 1960 r. Święci i tajemnice byli tradycyjnie klasyfikowani jako dublety, półdublety i proste, z deblami dalej podzielonymi na dublety pierwszej klasy, dublety drugiej klasy, dublety główne i zwykłe dublety. Kilka lat przed reformą papieża Jana XXIII papież Pius XII zniósł już półdwójki, a papież Pius X zniósł tradycję, zgodnie z którą każde podwójne święto, którego było ponad 200 w ciągu roku, przewyższało normalną uroczystość niedzielną.
