Baltasar Gracian

Baltasar Gracián
Baltasar Gracián
Urodzić się	( 1601-01-08 ) 8 stycznia 1601 Belmonte de Gracián , Aragonia , Imperium Hiszpańskie
Zmarł	06 grudnia 1658 ( w wieku 57) ( 06.12.1658 ) Tarazona , Aragonia , Imperium Hiszpańskie
Era	Filozofia XVII wieku
Region	Filozofia zachodnia
Szkoła	Hiszpańska literatura barokowa , filozofia chrześcijańska
Główne zainteresowania	Filozofia polityczna , filozofia moralna
Wpływy Seneka Epiktet Plutarch Publiusz Syrus Erasmusa
Pod wpływem Schopenhauera Nietzschego

Baltasar Gracián y Morales , SJ ( hiszpański: [baltasaɾ ɣɾaˈθjan] ; 8 stycznia 1601 - 6 grudnia 1658), lepiej znany jako Baltasar Gracián , był hiszpańskim jezuitą i barokowym prozaikiem i filozofem . Urodził się w Belmonte , niedaleko Calatayud ( Aragonia ). Jego pisma były chwalone przez Schopenhauera i Nietzschego .

Biografia

Syn lekarza, w dzieciństwie Gracián mieszkał ze swoim wujem, który był księdzem . Studiował w szkole jezuickiej w 1621 i 1623 oraz teologię w Saragossie. Święcenia kapłańskie przyjął w 1627 r., a śluby wieczyste złożył w 1635 r.

przyjął śluby jezuickie i poświęcił się nauczaniu w różnych szkołach jezuickich. Spędził czas w Huesca , gdzie zaprzyjaźnił się z miejscowym uczonym Vincencio Juanem de Lastanosa , który pomógł mu osiągnąć ważny kamień milowy w jego intelektualnym wychowaniu. Zyskał sławę jako kaznodzieja, chociaż niektóre z jego popisów krasomówczych, takie jak czytanie z ambony listu wysłanego z piekła, spotkały się z niechęcią przełożonych. Został mianowany rektorem Kolegium Jezuickiego w Tarragonie i napisał prace proponujące modele postępowania dworskiego, takie jak El héroe ( Bohater ), El político ( Polityk ) i El discreto ( Dyskretny ). Podczas wojny hiszpańskiej był kapelanem armii, która wyzwoliła Leridę w 1646 roku.

W 1651 roku opublikował pierwszą część El Criticón ( Faultfinder ) bez zgody przełożonych, którym wielokrotnie się sprzeciwiał. To wywołało niezadowolenie Towarzystwa. Ignorując nagany, opublikował drugą część Criticón w 1657 r., więc został usankcjonowany i zesłany do Grausa na początku 1658 r. Wkrótce Gracián napisał, aby ubiegać się o członkostwo w innym zakonie. Jego żądanie nie zostało spełnione, ale jego sankcja została złagodzona. W kwietniu 1658 roku został wysłany na kilka mniejszych stanowisk w Kolegium Tarazona . Jego fizyczny upadek uniemożliwił mu uczęszczanie do prowincjonalnego zboru Calatayud i 6 grudnia 1658 r. Gracián zmarł w Tarazonie, niedaleko Saragossy w Królestwie Aragonii .

Gracián jest najbardziej reprezentatywnym pisarzem hiszpańskiego stylu literackiego baroku znanego jako Conceptismo (konceptyzm), którego był najważniejszym teoretykiem; jego Agudeza y arte de ingenio ( Dowcip i sztuka wynalazczości ) jest jednocześnie poezją , retoryką i antologią stylu konceptualistycznego.

Aragońska wioska, w której się urodził, Belmonte de Calatayud, na jego cześć zmieniła nazwę na Belmonte de Gracián .

El Criticón

Główny artykuł: El Criticón

El Criticón , pierwsze wydanie (1651).

Trzy części El Criticón , opublikowane w latach 1651, 1653 i 1657, zyskały sławę w Europie, zwłaszcza w krajach niemieckojęzycznych. Jest to bez wątpienia arcydzieło autora i jedno z największych dzieł Siglo de Oro . Jest to obszerna powieść alegoryczna z filozoficznym wydźwiękiem. Przywołuje bizantyjski styl powieściowy w jego licznych perypetiach i licznych przygodach, którym poddawani są bohaterowie, a także powieść łotrzykowską w swoim satyrycznym podejściu do społeczeństwa, o czym świadczy długa pielgrzymka odbyta przez głównych bohaterów, Critilo, „człowiek krytyczny”, który uosabia rozczarowanie, oraz Andrenio, „człowiek naturalny”, który reprezentuje niewinność i prymitywne impulsy. Autor stale prezentuje technikę perspektywistyczną, która rozwija się zgodnie z kryteriami lub punktami widzenia obu postaci, ale raczej w sposób antytetyczny niż w liczbie mnogiej, jak u Miguela de Cervantesa . Powieść ujawnia filozofię, pesymizm , z którą utożsamiał się jeden z jej największych czytelników i wielbicieli, XIX-wieczny niemiecki filozof Arthur Schopenhauer .

Poniżej znajduje się podsumowanie Elcriticon , zredukowane niemal do punktu szkicu, złożonej pracy, która wymaga szczegółowych badań.

Critilo, światowiec, rozbija się na wybrzeżu wyspy Santa Elena, gdzie spotyka Andrenio, naturalnego człowieka, który dorastał w całkowitej ignorancji cywilizacji. Razem wyruszają w długą podróż na Wyspę Nieśmiertelności, przemierzając długą i wyboistą drogę życia. W pierwszej części, „En la primavera de la niñez” („Wiosną dzieciństwa”), dołączają do dworu królewskiego, gdzie doznają wszelkiego rodzaju rozczarowań; w drugiej części, „En el otoño de la varonil edad” („Jesienią wieku męskości”) przejeżdżają przez Aragonię , gdzie odwiedzają dom Salastano ( anagram imienia przyjaciela Graciána, Lastanosa) , i podróż do Francji, którą autor nazywa „pustkowiem Hipokryndy”, zamieszkałej w całości przez hipokrytów i głupców, zakończona wizytą w domu wariatów. W trzeciej części, „En el invierno de la vejez” („W zimie starości”), przybywają do Rzymu, gdzie napotykają akademię, w której spotykają najbardziej pomysłowych ludzi, docierając w końcu na Wyspę Nieśmiertelności . Jest inteligentny i wniósł wiele do świata. Jednym z jego najbardziej znanych zwrotów jest „Szanuj siebie, jeśli chcesz, aby inni cię szanowali”.

Strona tytułowa Podręcznika Wyrocznia i sztuka dyskrecji , 1647

Sztuka światowej mądrości

Styl Graciána, ogólnie nazywany konceptyzmem , charakteryzuje się elipsą i koncentracją maksimum znaczenia w minimalnej formie, podejściem określanym w języku hiszpańskim jako agudeza (dowcip), które zostało doprowadzone do skrajności w Oráculo Manual y Arte de Prudencia (dosłownie Manual Oracle and Art of Discretion , powszechnie tłumaczone jako The Art of Worldly Wisdom ), które prawie w całości składa się z trzystu maksym z komentarzem. Nieustannie bawi się słowem: każda fraza staje się zagadką, używając najróżniejszych środków retorycznych.

Jego atrakcyjność przetrwała: w 1992 roku tłumaczenie tej książki autorstwa Christophera Maurera utrzymywało się przez 18 tygodni (2 tygodnie na pierwszym miejscu) na liście bestsellerów literatury faktu opublikowanej przez The Washington Post . Sprzedał się w prawie 200 000 egzemplarzy.

Krytyczny odbiór

Encyclopædia Britannica z 1911 r. Napisała o Graciánie, że: „Był nadmiernie chwalony przez Schopenhauera , którego uznanie dla autora skłoniło go do przetłumaczenia podręcznika Oráculo , i był nadmiernie deprecjonowany przez Ticknora i innych. Jest bystrym myślicielem i obserwatorem, wprowadzony w błąd przez jego systematyczną mizantropię i jego fantastyczne teorie literackie”.

Nietzsche napisał o Oráculo : „Europa nigdy nie stworzyła niczego lepszego ani bardziej skomplikowanego w kwestiach subtelności moralnej”, a Schopenhauer, który przetłumaczył ją na język niemiecki, uznał książkę za „Absolutnie wyjątkową… książkę stworzoną do ciągłego użytku… towarzyszem życia” dla „tych, którzy chcą prosperować w wielkim świecie”. Tłumaczenie podręcznika Oráculo z języka hiszpańskiego autorstwa Josepha Jacobsa (Londyn: Macmillan and Co., Limited), opublikowane po raz pierwszy w 1892 roku, odniosło ogromny sukces komercyjny, z wieloma przedrukami na przestrzeni lat (ostatnio przez Shambala). Podobno tłumaczenie Jacobsa zostało przeczytane przez Winstona Churchilla siedem lat później na statku zabierającym go na wojny burskie.

W Paryżu, w 1924 r., rewizja i przedruk tłumaczenia na język francuski autorstwa Abrahama-Nicolasa Amelota de La Houssaie, z przedmową André Rouveyre'a , przyciągnęła tam szerokie grono czytelników i była podziwiana przez André Gide'a . Nowe tłumaczenie Christophera Maurera (New York: Doubleday) stało się krajowym bestsellerem w Stanach Zjednoczonych w 1992 roku [1] , a wydanie angielskie, które sprzedało się w prawie 200 000 egzemplarzy, zostało przetłumaczone na fiński, chiński, japoński, portugalski i wiele innych Języki.

Pracuje

• El Héroe (1637, Bohater ), krytyka Machiavellego , rysująca portret idealnego przywódcy chrześcijańskiego .
• El Político Don Fernando el Católico (1640, Polityk, król Ferdynand katolik ), przedstawia swój idealny obraz polityka .
• Arte de Ingenio (1642, poprawiony jako Agudeza y Arte de Ingenio w 1648), esej o literaturze i estetyce .
• El Discreto (1646) opisał cechy, które czynią wyrafinowanego człowieka świata.
• Oráculo Manual y Arte de Prudencia (1647), przetłumaczone jako The Art of Worldly Wisdom ( Joseph Jacobs , 1892), The Oracle, a Manual of the Art of Discretion (LB Walton), Practical Wisdom for Perilous Times (w wybranych przez J. Leonard Kaye) lub The Science of Success and the Art of Prudence , jego najsłynniejsza książka, około 300 aforyzmów z komentarzami.
• El Criticón (1651–1657), powieść, przetłumaczona pierwszą część jako The Critic przez Sir Paula Rycauta w 1681 r.

Jedyną publikacją, która nosi imię Graciána, jest El Comulgatorio (1655); jego ważniejsze książki były wydawane pod pseudonimem Lorenzo Gracián (domniemany brat pisarza) lub pod anagramem Gracía de Marlones. Gracián został ukarany za opublikowanie bez zgody swojego przełożonego El Criticón (w którym rzekomo Defoe znalazł zarodek Robinsona Crusoe ), ale nie wniesiono sprzeciwu co do jego treści.

Notatki

• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Gracián y Morales, Baltasar” . Encyklopedia Britannica . Tom. 12 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 310–311. Przypisy końcowe:
  • Patrz Karl Borinski, Baltasar Gracián und die Hofliteratur in Deutschland (Halle, 1894);
  • Benedetto Croce , I Trattatisti Italiani del "concettismo" i Baltasar Gracián (Napoli, 1899);
  • Narciso José Liñán y Heredia, Baltasar Gracián (Madryt, 1902). Schopenhauer i Joseph Jacobs przetłumaczyli odpowiednio podręcznik Oráculo na język niemiecki i angielski.
• Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Baltasar Gracian (Gracjan)” . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Dalsza lektura

• Croce, Benedetto (1923). „I trattatisti italiani del Concettismo e Baltasar Gracián”. Problemy estetyczne . Bari: 311–348.
• Betel, SL (1953). „Gracián, Tesauro i natura dowcipu metafizycznego”. Północne Miscellany Krytyki Literackiej . 1 : 19–40.
• Hatzfeld, H. (1961). „Trzy narodowe deformacje Arystotelesa: Tesauro, Gracián, Boileau ”. Studi secenteschi . II : 3–21.
• Hafter, Monroe Z. (1966). Gracian i Doskonałość . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda .
• Foster, Wirginia R. (1975). Baltasar Gracian . Boston: Wydawcy Twayne.
• Kassier Theodore L. (1976). Ukryta prawda: alegoryczna struktura i technika w Criticón Graciána . Londyn: Tamesis.
• Laurens, Pierre (1979). " Ars ingenii : la théorie de la pointe au XVII ^e siècle (Baltasar Gracián, Emanuele Tesauro)". La Licorne . III : 185–213.
• Batllori, Miguel; Peralta, Ceferino (1969). Baltasar Gracián en su vida y en sus obras . Saragossa: CSIC.
• Blanco, Mercedes (1992). Les rhétoriques de la pointe. Baltasar Gracián et le conceptisme en Europe . Paryż: Librairie Honoré Champion.
• Blecua, José Manuel (1976). „Baltasar Gracián, un pensador europeo del siglo XVII”. Mundo Hispanico . 29 : 14–15.
• Hidalgo-Serna, Emilio (1993). El pensamiento ingenioso en Baltasar Gracián. El "concepto" y su función lógica . Barcelona: Anthropos.
• Jiménez Moreno, Luis «Presencia de Baltasar Gracián en filósofos alemanes: Schopenhauer y Nietzsche». Baltasar Gracian. Selección de estudios, Investigación rzeczywiste y documentación, Barcelona. J. Ayala (red.). 1993 (Anthropos 37, 1993). 125–138.
• Maravall, José A. «Antropología y politica en el pensamiento de Gracián». „Un mito platónico en gracian”. Estudios de historia del pensamiento español. Madryt: Cultura Hispánica, 1984. 333–373. 375–383.
• Muratta Bunsen, Eduardo. «Gracián y el concepto de prudencia». Los conceptos de Gracián. Sebastian Neumeister (red.). Berlin: Verlag Walter Frey, 2010. 69–98.
• Neumeister, Sebastian. «Gracián filósofo». Estado aktualne de los estudios sobre el Siglo de Oro. M. García Martín (red.). Salamanka, Universidad de Salamanca, 1993. 735–739.
• Rzepka, Giuseppe (1993). Gracián o della perfezione» . Rzym: Edizioni Studium.
• Pelegrin, Benito. Éthique et esthétique du baroque. L'espace jésuitique de Baltasar Gracián , Arles , Actes Sud / Hubert Nyssen , 1985.
• Romera-Navarro, Miguel. Estudios sobre Gracián , Austin, University of Texas Press , 1950.
• Sobejano, Gonzalo. „Gracián y la prosa de ideas”. Historia y crítica de la literatura española. Francisco Rico (red.). Barcelona: Critica, 1983. 904–970.
• Wilmat, Karl Dean. Filozofia edukacji Baltasara Graciána , (rozprawa na Uniwersytecie w Kansas), Lawrence, 1979, 346.

Linki zewnętrzne

• Prace Baltasara Graciána lub o nim w Internet Archive
• Prace Baltasara Graciána z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• Gracián, Baltasar w The Columbia Encyclopedia , wydanie szóste, 2001.
• Petri Liukkonen. „Baltasar Gracian” . Książki i pisarze
• „Gracián i psychoanaliza” zawiera portret.
• Trwające tłumaczenie akademickie El Arte de Prudencia
• Porównanie angielskich tłumaczeń The Art of Worldly Wisdom