konceptyzm
Conceptismo (dosłownie konceptyzm) to ruch literacki okresu baroku w literaturze hiszpańskiej. Zaczęło się pod koniec XVI wieku i trwało przez wiek XVII, także okres hiszpańskiego Złotego Wieku .
Conceptismo charakteryzuje się szybkim rytmem, bezpośredniością, prostym słownictwem, dowcipnymi metaforami i grą słów. W tym stylu wiele znaczeń jest przekazywanych w bardzo zwięzły sposób, a zawiłości pojęciowe są podkreślane ponad rozbudowanym słownictwem.
Definicja
Główny teoretyk ruchu, Baltasar Gracián , w swojej pracy Agudeza y arte de ingenio , zdefiniował „pojęcie” jako „akt zrozumienia, który wyraża zgodność między przedmiotami”. Conceptismo charakteryzuje się poszukiwaniem zwięzłości wypowiedzi z maksymalnym znaczeniem w jak najmniejszej liczbie słów ( mot juste ), zwłaszcza w sposób sugerujący różne znaczenia, o ile jest to adekwatne do tematu pracy.
Conceptismo pracuje nad znaczeniami słów i ich relacjami, często w służbie retoryki. Najczęstszymi sposobami osiągnięcia tego celu są wielokropek , zeugma , amfibologia , polisemia , antyteza , dwuznaczność , parodia lub kalambury .
Zgodnie z innymi stylami baroku, conceptismo podtrzymywało estetyczną wartość trudności językowych, dlatego Gracián oświadczył:
„La verdad, cuanto más dificultosa, es más agradable, y el conocimiento que cuesta es más estimado”.
„Prawda, gdy jest trudniejsza, jest przyjemniejsza, a wiedza, która kosztuje, jest bardziej ceniona”.
Najwybitniejszym pisarzem kastylijskiego konceptyzmu jest Francisco de Quevedo , który pisał z ironicznym stylem i satyrycznym dowcipem. Inni zwolennicy tego stylu to Baltasar Gracián .
Porównaj z kulteranizmem
Conceptismo wyraźnie kontrastuje z culteranismo , innym ruchem z okresu baroku, który charakteryzuje się ostentacyjnym słownictwem, złożonym porządkiem składniowym, wieloma, skomplikowanymi metaforami, ale wysoce konwencjonalną treścią.
Innymi słowy, gdzie conceptismo ceni kilka słów o dużym znaczeniu, kulteranizm ceni rozbudowane słownictwo o względnym znaczeniu. Obaj interesują się tym, co Gracián określił jako wartość trudności języka.
Nie należy zakładać, że konceptyzm jest prostszy niż kulteranizm z powodu jego prostszego słownictwa — konceptyzm ukrywa swoją złożoność za pomocą różnych technik, z których niektóre wymieniono powyżej. Podobnie, nie należy zakładać, że kulteranizm jest mniej znaczący lub głębszy niż konceptyzm , ponieważ podkreśla „zewnętrzność” dzieła – może być równie znaczący jak konceptyzm i jest to po prostu kwestia tego, czy znaczenie ujawnia się w „zewnętrznej części” dzieła. " lub "wnętrze" dzieła.
Najbardziej znany przedstawiciel hiszpańskiego kulteranizmu , Luis de Góngora , toczył ciągły spór z Francisco de Quevedo, w którym każdy z nich krytykował twórczość i życie osobiste drugiego.