Domingo de Soto

Domingo de Soto, Segowia .

De iustitia et iure , 1568.

Libri decem de iustitia & iure

Domingo de Soto , OP (1494 - 15 listopada 1560) był hiszpańskim dominikaninem i teologiem scholastycznym urodzonym w Segowii ( Hiszpania ) i zmarłym w Salamance ( Hiszpania ) w wieku 66 lat. Najbardziej znany jest jako jeden z założycieli prawa międzynarodowego i hiszpańskiego tomistycznego ruchu filozoficzno-teologicznego znanego jako Szkoła z Salamanki . Znany jest również ze swojego wkładu w fizykę mechaniczną.

Biografia

De Soto urodził się w Segowii . Kształcił się w Alcalá w Hiszpanii i Paryżu we Francji, zanim został profesorem filozofii w Alcalá w 1520 r. Opuścił akademię w 1524 r., aby dołączyć do dominikanów i powrócił, aby objąć katedrę teologii na Uniwersytecie w Salamance w 1532 r. Najbardziej znany jest w teorii ekonomicznej i kręgom teologicznym za jego pisma broniące różnicy cen w lichwie jako zgodnej z „godziwą ceną” z perspektywy tomistów .

Zajmował potężne stanowiska, m.in. spowiednika Świętego Cesarza Rzymskiego Karola V i przedstawiciela cesarza na Soborze Trydenckim . Zmarł w Salamance .

Myśl

Lichwa

De Soto był zaniepokojony złożonością wynikającą z niejasnych standardów moralnych lichwy . Narzekał, że kupcy wymyślili zawiłe schematy, aby sprostać sprzecznym żądaniom przywódców kościelnych. Jego pozycję należy postrzegać na tle jego dominikańskiego pochodzenia i kontekstu historycznego. De Soto był zaangażowany w aktywną debatę w epoce średniowiecza na temat bezpłodności pieniądza i wymogów prawa naturalnego, biorąc pod uwagę tę bezpłodność. Jego uzasadnienie dotyczące odsetek wyjaśnia Langholm. Woods i D'Emic charakteryzują stosunek de Soto do lichwy na znacząco różne sposoby. D'Emic donosi, że De Soto uważał, że dobrowolne wpłaty od pożyczkobiorcy na rzecz pożyczkodawcy w ramach wdzięczności są dopuszczalne, ale surowo zabraniają pożyczkodawcy wywierania nacisku na pożyczkobiorcę. Twierdzi również, że De Soto uważał, że pożyczkodawcy mogli mieć nadzieję na takie datki wraz z innymi motywami życzliwości i przyjaźni, ale uważał jedyną motywację zysków finansowych za niemoralną „mentalną lichwę”. Z drugiej strony Woods donosi, że De Soto nie wierzył, że Chrystus w ogóle uznał lichwę za grzech i nie wierzył, że Łukasz 6:35 ma cokolwiek wspólnego z pożyczaniem na procent.

Mechanika

Zobacz też: Historia teorii grawitacji

W 1551 roku Domingo de Soto jako pierwszy stwierdził, że ciało spadające swobodnie przyspiesza jednostajnie. Ta kluczowa koncepcja w fizyce była niezbędna dla późniejszych badań praw grawitacji prowadzonych przez Galileusza i Newtona . W XX wieku Pierre Duhem przypisał mu ważne osiągnięcia w dynamice i postrzegał jego prace jako prekursora współczesnej mechaniki.

Prawo

W 1556 roku Soto opublikował traktat prawniczy De Justitia and Jure ( Sprawiedliwość i prawo ), który jest uważany za fundamentalny tekst ogólnej teorii prawa, aw szczególności prawa międzynarodowego. Podobnie jak jego nauczyciel Francisco de Vitoria , Soto pomógł zapewnić nowoczesny wgląd w hiszpańskie podboje w Nowym Świecie, pomagając budować koncepcję praw człowieka, w tym prawa do własności prywatnej rdzennych Amerykanów. Soto słynie również z tego, że bronił praw prawowitych biedaków przed imperialną i miejską polityką ograniczającą dostęp do pomocy dla ubogich.

Pracuje

• Summulae , 1529. (Podręcznik logiki).
• De ratione tegendi et detegendi secretum , 1541
• W dialecticam Aristotelis commentarii , 1544
• W VIII libros physicorum , 1545 (wpływowy komentarz do fizyki Arystotelesa ).
• Deliberacion en la causa de los pobres , 1545
• De natura et gratia libri III , 1547 (traktat o grzechu pierworodnym i łasce, napisany z tomistycznego punktu widzenia).
• Komentarz. w odc. ad Romano , 1550
• W IV wysłane. komentarz do bibliotek. 1555-6.
• De justitia et jure libri X , 1556 (Traktat o prawie.)
• Jaime Brufau Prats i Sixto Sanchez-Lauro, wyd. Domingo de Soto, OP., Relecciones y opúsculos (Salamanca, Editorial San Esteban, 2011).

Notatki

• Historia myśli ekonomicznej „Szkoła z Salamanki”
•   D'Emic, MT (2014). Sprawiedliwość na rynku we wczesnej nowożytnej Hiszpanii: Saravia, Villalon i religijne pochodzenie analizy ekonomicznej . Książki Lexingtona. ISBN 978-0-7391-8129-4 .
• Decock, W. (2016). Domingo de Soto: De iustitia et iure (1553-1554) . W: S. Dauchy i in. (red.), Formacja i przekazywanie zachodniej kultury prawnej. 150 książek, które tworzyły prawo w dobie druku, 2016, 84-86.
• Decock, W. (red.), Schwartz D. (wstęp), Possemiers, J., Lasquety-Reyes (tłum.). Domingo de Soto: Deliberation on The Cause of the Ubogich , CLP Academic. ISBN 978-1-949-01109-8
•   Doe, N. (2017). Chrześcijaństwo i prawo naturalne: wprowadzenie . Prawo i chrześcijaństwo. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-316-94956-6 .
• Garcia, Jose B. (1985). Un Siglo de moral Economica en Salamanca, 1526-1629: Francisco de Vitoria y Domingo de Soto (w języku hiszpańskim). Salamanka: Ediciones Universidad Salamanca.
•   Langholm, O. (1998). Dziedzictwo scholastyki w myśli ekonomicznej: poprzednicy wyboru i władzy . Perspektywy historyczne dotyczące mod. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-62159-5 .
•   Poitras, G. (2000). Wczesna historia ekonomii finansowej, 1478-1776: od arytmetyki handlowej do rent dożywotnich i spółek akcyjnych . Edwarda Elgara. ISBN 978-1-84064-455-5 .
•   Poitras, G. (2016). Kapitał własny: od starożytnych spółek do nowoczesnych funduszy giełdowych . Międzynarodowe studia Routledge w historii biznesu. Taylora i Franciszka. ISBN 978-1-317-59103-0 .
•   Todeschini, Giacomo (2009). Bogactwo franciszkańskie: od dobrowolnego ubóstwa do społeczeństwa rynkowego . Duchowość i religia. Instytut Franciszkański, Uniwersytet św. Bonawentury. ISBN 978-1-57659-153-6 .
•   Woods, TE (2015). Kościół i rynek: katolicka obrona wolnej gospodarki . Studia z zakresu etyki i ekonomii. Książki Lexingtona. ISBN 978-0-7391-8801-9 .

• Contreras, Sebastián. La determinación del Derecho en Domingo de Soto y Francisco Suárez .