Chasse (trumna)
Relikwiarz chasse , châsse lub pudełkowy to kształt powszechnie używany w średniowiecznej metaloplastyce do relikwiarzy i innych pojemników. Dla współczesnego oka forma przypomina dom, chociaż bardziej intencją był grobowiec lub kościół, z podłużną podstawą, prostymi bokami i dwiema pochyłymi ścianami górnymi spotykającymi się na środkowym kalenicy, często zaznaczonym wypukłym paskiem i dekoracją. Z boków są więc trójkątne obszary „szczytowe”.
Szkatułka zwykle stoi na prostych, krępych nóżkach, a otwór na zawiasach umożliwia dostęp do jednego z paneli, ale nie z przodu, lub do drewnianego dna; zwykle jest zamek. Kształt prawdopodobnie rozwinął się z podobnego kształtu sarkofagu , który sięga sztuki etruskiej lub wczesnośredniowiecznej sztuki wyspiarskiej , gdzie znajduje się wiele kapliczek w kształcie domów , relikwiarzy lub cumdachów („kapliczek z książkami”) o podobnych kształtach. Relikwiarz Monymuska jest typowy dla nich, ma cztery pochyłe panele powyżej, więc nie ma „szczytów”. XIII-wiecznym przykładem w pełni pochylonego typu jest chasse Saint Exupère w emalii Limoges (patrz galeria zdjęć poniżej). Słowo wywodzi się, za pośrednictwem francuskiego châsse , od łacińskiego capsa , oznaczającego „pudełko”.
Użycie terminu
W języku angielskim słowo to może być pisane kursywą lub nie, a jeśli tak, można użyć francuskiego daszku : châsse . Niezależnie od użytej formy, termin ten w języku angielskim jest zwykle używany tylko w odniesieniu do pudełek w kształcie „domu”, zwykle emaliowanych, podczas gdy w języku francuskim jest to ogólny termin określający relikwiarze w formie pudełka, „kapliczki” lub trumny o dowolnym kształcie i zwykle jest używany zwłaszcza w przypadku większych przykładów.
Kształt chasse był również używany w większości znacznie większych i znacznie wspanialszych kapliczek relikwiarzowych wykonanych przez złotników dla katedr i wielkich klasztorów, takich jak Relikwiarz Sanktuarium św . ze złotem lub srebrem pozłacanym wrażeniem dominującym. W języku angielskim są one rzadziej opisywane jako chasse, chociaż prawdopodobnie są tak określane we francuskim, gdzie termin châsse odnosi się głównie do dużych relikwiarzy wielkości sarkofagu . W większych podwoziach kształt może być bardziej złożony, jak w Sanktuarium Trzech Króli w Kolonii , które ma „boczne dachy” jak kościół nawowy.
Rozwój
Rozwój techniki emalii champlevé sprawił, że zdobienie emalii stało się znacznie łatwiejsze i tańsze niż poprzedni proces fiddly cloisonné i umożliwił pokrycie znacznie większych powierzchni podczas jednego wypalania. Emaliowana chasse została opracowana, aby wykorzystać te nowe możliwości. W XII wieku romański chasse stał się popularny jako stosunkowo tania forma relikwiarzy, zwłaszcza emaliowanych szkatułek wykonanych w Limoges i Hiszpanii, które były eksportowane do całej Europy.
Limoges znajdowało się na jednym z głównych szlaków pielgrzymkowych do Santiago de Compostela , co prawdopodobnie pomogło w dystrybucji. Były one wykonane wokół drewnianego rdzenia, zwykle składającego się z siedmiu kawałków dębu, które zostały zagruntowane i pomalowane, do którego przybito szpilkami z zaokrąglonymi złoconymi główkami dość cienkie arkusze miedzi dekorowane emalią champlevé i złoceniem . Płaskie panele zostały wypalone, zanim skrzynka została zmontowana wokół drewnianego rdzenia, wykorzystując „znaki montażowe” na drewnie i tylnej części metalowych płyt. Pod koniec XIV wieku opracowano nową, całkowicie metalową metodę konstrukcji, z podwoziami „połączonymi ze sobą za pomocą genialnego systemu szczelin, występów i jaskółczych ogonów ”. Czasami na licach, a zwłaszcza w kalenicy, która często ma zwieńczenia i rząd otworów w kształcie dziurki od klucza, osadzano klejnoty, zazwyczaj szklane.
Choć nadal były to wyroby luksusowe, emaliowane podstawki były tanie w porównaniu z wykonanym na zamówienie przedmiotem od złotnika, a efekt imponujący i kolorowy. Solidność pudeł i trudność w odzyskaniu stosunkowo niskiej wartości użytego złota oznaczały wysoki wskaźnik przeżywalności w porównaniu z innymi rodzajami średniowiecznych wyrobów metalowych, przynajmniej w przypadku pościgów religijnych; zachowało się ponad 700 średniowiecznych podwozi Limoges, często w bardzo dobrym stanie. We wcześniejszych przykładach emaliowane były tylko figury i ozdobne krążki, ale w XIII wieku było to zwykle odwrócone, z emaliowanym tłem, na ogół zdominowanym przez kolor niebieski, oraz figury tylko grawerowane i złocone. Grupa z końca XII wieku, licząca około sześćdziesięciu ocalałych, ma emaliowane postacie i „wermikulowane” złocone tła „nacięte we wzór gęsto splecionych zwojów winorośli i wąsów”. Często, jak w zilustrowanych przykładach, same głowy były modelowane z płaskorzeźbą, ale czasami całe postacie, zwykle przez wbijanie młotkiem od tyłu do formy. Po kilkudziesięciu latach produkowano je masowo w warsztatach, stosując standardowe wzory, na które stać było stosunkowo małe kościoły parafialne.
Kształt wykorzystano do innych celów i wykonano świeckie projekty, chociaż przetrwało ich znacznie mniej. Warsztaty emaliowane nieznacznie zmodyfikowały swój styl, aby odzwierciedlić nadejście gotyku , i nadal produkowały podwozia w XIV wieku i później, chociaż jakość nieco spadła, a najlepszej jakości emaliowanie było teraz wykonywane w nowej technice basse-taille . Produkcja już spadała, ale przemysł nigdy nie podniósł się po splądrowaniu Limoges w 1370 roku przez Anglików pod wodzą Edwarda, Czarnego Księcia . Limoges było częścią „ Imperium Andegawenów ” Plantaganetów od 1150 roku, ale miasto zirytowało Czarnego Księcia, poddając się wcześniej Francuzom, i mówi się, że 3000 mieszkańców zostało zabitych w worku.
Przedmioty
Wiele emaliowanych podstawek miało statyczne tematy, w tym anioły, stojących świętych i Chrystusa w Majestacie , ale popularne były również tematy narracyjne, w tym historia Trzech biblijnych Mędrców , zwykle w dwóch scenach, Podróż Trzech Króli powyżej i Pokłon Trzech Króli na główna twarz, ta ostatnia na około 26 podwoziach Limoges. Ich trzy ciała zostały „ponownie odkryte” w pobliżu Mediolanu w 1158 r. I przeniesione do wspaniałego Sanktuarium Trzech Króli w katedrze w Kolonii w 1164 r .; Sugerowano, że fragmenty starej kamiennej mediolańskiej świątyni były traktowane jako relikwie, co wyjaśnia zapotrzebowanie na relikwiarze Mędrców.
Morderstwo Thomasa Becketa , arcybiskupa Canterbury , w 1170 r., zostało szybko po jego kanonizacji w 1173 r. i stało się bardzo częstym tematem na zwłokach, z 52 ocalałymi, zwykle przedstawiającymi jego pochówek powyżej i morderstwo poniżej, jak w szkatułce Becketa w Muzeum V &A w Londynie. Ciało Becketa zostało starannie zachowane, ale części jego ubrania i inne rzeczy były traktowane jako relikwie i były celowo szeroko rozpowszechniane przez Canterbury , aby promować jego kult od lat siedemdziesiątych XIII wieku do około 1220 roku.
Nieznana skądinąd św. Waleria pochodzi z Limoges i ma 22 ocalałe zwłoki przedstawiające jej życie, odzwierciedlające jej popularność w regionie; żywoty św. Szczepana , dedykowanego katedry w Limoges i św. Martiala , jej pierwszego biskupa, są również przedstawione na podwoziach. Figurom świętych na pochówkach często brakuje atrybutów identyfikujących , co umożliwia nabywcom identyfikowanie ich z wybranymi przez siebie świętymi lub potrzebnymi do dopasowania ich relikwii. Najbardziej wyszukane projekty pojawiają się zwykle tylko z przodu i po bokach; tylne powierzchnie, zwykle niewidoczne, są zazwyczaj po prostu ozdobione geometrycznymi wzorami lub bestiami w okrągłych, a nie kompozycjami figur.
Chasse z początku XIII wieku, w którym przechowywano święte oleje
Przykład z wermikulowanym złoconym tłem i emaliowanymi figurami.
XIII-wieczny Chasse Saint Exupère
Szkatułka Becketa , ok. 1180-1190, Limoges, z popularnym tematem męczeństwa Tomasza Becketa .
Limoges, z apostołami i aniołami
Gotycki pościg złotnika, Kolonia
Bardzo wyszukany francuski XIII-wieczny chasse relikwiarz św. Tauryna , Évreux (Eure)
Później relikwiarz francuski; z pewnością dom, ale może nie obejście
Notatki
- Binski, Paul w: Jonathan Alexander & Paul Binski (red.), Age of Chivalry, Art in Plantagenet England, 1200-1400 , Royal Academy / Weidenfeld & Nicolson, Londyn 1987
- Distelberger, Rudolf. Zachodnia sztuka dekoracyjna: style średniowieczne, renesansowe i historyzujące, w tym metaloplastyka, emalie i ceramika , Katalog kolekcji National Gallery of Art, Washington DC , Oxford University Press US, 1993, ISBN 0-521-47068-4 , ISBN 978-0-521-47068-1
- Gauthier MM. i François G., Émaux méridionaux: Katalog międzynarodowy de l'oeuvre de Limoges - Tom I: Epoque romane , Paryż 1987
- Hahn, Cynthia. w Sears E. i inni, Valerie's Gift: A Narrative Enamel Chasse from Limoges , w Reading średniowiecznych obrazów: historyk sztuki i przedmiot , University of Michigan Press, 2002, ISBN 0-472-06751-6 , ISBN 978-0- 472-06751-0
- Wystawa Ermitażu , St Petersberg
- Osborne, Harold (red.), The Oxford Companion to the Decorative Arts , 1975, OUP, ISBN 0-19-866113-4
- Sotheby's , St Valerie chasse , sprzedany w Paryżu, 2007
- Stohlman, W. Frederick, Produkcja ilościowa emalii Limoges Champlevé , The Art Bulletin , tom. 17, nr 3 (wrzesień 1935), JSTOR
- Relikwiarz „V&A” z Muzeum Wiktorii i Alberta
- „Tablica V&A” Tablica przedstawiająca zabójstwo św. Tomasza Becketa
Dalsza lektura
- JP O'Neill i T. Egan, red., Emalie Limoges, 1100-1350 (Metropolitan Museum of Art), Yale 1996
Linki zewnętrzne
- „Emalie Champlevé 1100–1250 (z filmem przedstawiającym technikę)” . Historia, okresy i style . Muzeum Wiktorii i Alberta . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2010-05-10 . Źródło 2011-04-03 .
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
