Chronicon Pictum

Pierwsza strona Chronicon Pictum. Król Ludwik I na tronie, poniżej węgierskie Anjou i węgierski herb .

The Chronicon Pictum lub Illuminated Chronicle ( łac . „Illustrated Chronicle”, angielski : Illuminated Chronicle lub Vienna Illuminated Chronicle , węgierski : Képes Krónika , słowacki : Obrázková kronika , niemiecki : Illustrierte Chronik , określany również jako Chronica Hungarorum , Chronicon Hungarie Pictum, Chronica Picta lub Chronica de Gestis Hungarorum ) to średniowieczna ilustrowana kronika Królestwa Węgier z XIV wieku. Reprezentuje wielki międzynarodowy styl artystyczny dworów królewskich na dworze króla Węgier Ludwika I. Kodeks jest unikalnym źródłem historii sztuki, średniowiecza i kultury.

Pełna nazwa kroniki brzmi: Chronicon pictum, Marci de Kalt, Chronica de gestis Hungarorum (Kronika ilustrowana, Marek Kalta Kronika o czynach wielkich Węgrów).

Historia kroniki

Kronika została napisana przez Marka z Kalt ( łac . Marci de Kalt , węg . Kálti Márk ) w 1358 r. po łacinie , a ostatnie iluminacje ukończono między 1370 a 1373 r.

Kronika została podarowana przez wielkiego króla węgierskiego Ludwika I francuskiemu królowi Karolowi V , kiedy córka Ludwika Katarzyna została zaręczona z synem Karola Ludwikiem I, księciem Orleanu w 1374 r. Kronika została następnie przekazana serbskiemu despotowi Đurađ Brankovićowi jako dar od francuskiego króla Karola VII . Kronika została skopiowana w 1462 r. W latach 1458-1490 znajdowała się jeszcze na Węgrzech , na dworze króla Macieja , a później zaginęła, być może przez jakiś czas przebywając w posiadaniu tureckim. Istnieją dowody na to, że w drugiej połowie XV wieku kronika znajdowała się na Węgrzech, zawiera również kilka wpisów odręcznych węgierskich i łacińskich z XV i XVI wieku, nawet w trzech miejscach z tureckim pismem w języku węgierskim. Z faktu, że zawiera tureckie komentarze dotyczące Węgier, badacze wywnioskowali, że od końca XV do początku XVII wieku kodeks był własnością Węgra, który bardzo dobrze znał język turecki. Kronika mogła uciec z Wiednia przed okupacją osmańską w XVI wieku. Od XVII wieku należała do biblioteki dworskiej w Wiedniu . Wspomina o niej Sebastian Tengnagel w katalogu rękopisów biblioteki dworskiej z lat 1608-1636. Kronika pojawia się ponownie w pierwszej połowie XVII wieku w archiwach królewskich Wiednia w nieznany sposób, dlatego też nazywana jest Wiedeńską Kroniką Iluminowaną . W wyniku Konwencji Kulturalnej Wenecji kronika powróciła na Węgry w 1934 r. Rękopis znajduje się obecnie w Narodowej Bibliotece Széchényi w Budapeszcie (Országos Széchényi Könyvtár, Budapeszt).

Iluminacje

147 obrazów zawartych w kronice jest niewyczerpanym źródłem informacji o średniowiecznej historii kultury węgierskiej, strojach i życiu dworskim, a także stanowi najważniejsze źródło dokumentacyjne malarstwa węgierskiego w XIV wieku. Wartość artystyczna miniatur jest dość wysoka, a postacie narysowane szczegółowo i ze znajomością anatomii. Kronika zawiera 147 miniatur : 10 rycin większych, 29 rycin na szerokość szpalty, 4 ryciny mniejsze u dołu strony w kształcie okrągłego medalionu, 99 rycin ujętych w inicjały i 5 inicjałów bez wizerunków. Dodatkowo na marginesie znajdują się 82 ornamenty.

Obrazy są wymienione w tej samej kolejności, w jakiej pojawiały się w kronice.

Strona	Oświetlenie	Opis
Strona 1		Król Ludwik na tronie Król Ludwik I siedzi na ozdobionym mozaiką tronie z baldachimem z wieżyczkami pośrodku w ramie ozdobionej liśćmi. Jego koronowana głowa pochyla się lekko w prawo, twarz wokół ust i podbródek jest wytarta na miniaturze. W prawej ręce trzyma berło, w lewej kulę. Nosi białe rękawiczki. Jej czerwono-brązowa sukienka w paski jest pokryta gronostajową podszewką i płaszczem. Po jego prawej stronie uzbrojeni rycerze w zachodnich strojach z mieczami i tarczami, po lewej grupa orientalnych, długo ubranych postaci z łukami, strzałami i szablami. Broń stojących po lewej stronie króla to insygnia królewskie według wschodniego zwyczaju. Święta Katarzyna Aleksandryjska W inicjale „A” św. Katarzyna Aleksandryjska ze swoimi odznakami: gałązką palmową, złamanym kołem. Modląca się para królewska, król Ludwik I i jego żona Elżbieta , klękają przed św .
Strona 2		Historiograf Marek z Kalt , autor Chronicon Pictum. Suknia, którą ma na sobie gawędziarz na zdjęciu, nie jest dokładnie monastyczna, ale bardziej ozdobna, ponieważ ma złotą obwódkę. Brodaty mężczyzna siedzący przed ozdobioną mozaiką amboną pisze w kodeksie. W prawej ręce ma przyrząd do pisania, a w lewej trzyma arkusz pergaminu nożem do rysowania. Jego kałamarze są przymocowane do krawędzi ambony. W 1358 roku narodzin naszego Pana, ósmego wniebowstąpienia tego samego Pana, zacząłem we wtorek tę kronikę o starych i nowych czynach Węgrów, ich pochodzeniu i rozwoju, ich triumfach i odwadze… — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 5		Cudowny jeleń Polowanie na cudownego jelenia. Grupa polujących psów, na pierwszym planie czołowa postać: Hunor lub Magor . W lewym tle las, w stronę którego zmierza jeleń. Stało się to pewnego dnia po tym, jak poszli na polowanie, w dziczy pojawił się przed nimi jeleń, goniony na bagnach Meotian... — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 7		Pierwsze przybycie Węgrów do Panonii Inicjał „A” z ornamentem roślinnym i liściastym. Poniżej mocno zużyta miniatura zajmuje całą szerokość tekstu w prostej ramce. W tle zamki na szczytach z wieżami mieszkalnymi. Hunowie , uważani przez kronikę za przodków Węgrów , wkraczają z prawej strony na pierwszy plan: rycerze w zbrojach na koniach, wśród nich przebrany wódz. Jeden z rycerzy niesie flagę wystającą z ramy obrazu, Turul , legendarny ptak Węgrów, który ilustrator przedstawia tutaj jako sokoła lub czarnego ptaka podobnego do orła na czerwonym tle. W środku mężczyźni i kobiety niosące dzieci, a na plecach workowate pakunki, dalej kobiety i dzieci na wozach przykrytych plandekami, za nimi wojownicy na wielbłądach. W 373 roku narodzin naszego Pana, w czasach cesarza Walensa i papieża Celestyna I, w Sześciu Wiekach Świata, Hunowie mieszkający w Scytii rozmnożyli się, zebrali się i wyznaczyli spośród siebie kapitanów: Béla, Keve the syn Csele z klanu Zemény i Kadocsa, Attila, Keve, Buda, synowie Bendegúza z klanu Kadar, a następnie postanowili wkroczyć do zachodnich regionów. Ze stu ośmiu plemion wybrano dziesięć razy po sto tysięcy wojowników, czyli po dziesięć tysięcy z każdego plemienia, pozostawiając resztę Hunów w Scytii, aby bronili swojej siedziby i kraju przed wrogiem. Wybrali także spośród siebie sędziego, niejakiego Kádára z klanu Torda, do prowadzenia procesów spornych i karania złodziei, łotrów i złoczyńców, ale w taki sposób, że jeśli sędzia wyda niesprawiedliwy wyrok, wspólnota mogą go unieważnić i usunąć błądzącego sędziego i kapitanów, kiedy tylko zechcą. Ten prawny zwyczaj zachowywali Hunowie, czyli Węgrzy, aż do czasów Wielkiego Księcia Gézy, syna Taksony. Bo zanim Węgrzy zostali ochrzczeni, głos posłańca rozniósł się po całym obozie, zbierając Hunów w ten sposób: „Słowo Boże i cała społeczność, aby każdy, uzbrojony lub taki, jaki jest, stawił się dokładnie na wyznaczonym miejscu, słuchać rozkazu i rady wspólnoty”. A kto zlekceważył przykazanie i nie podał dostatecznego powodu, zgodnie z prawem scytyjskim, został przecięty na pół mieczem, wygnany lub bezlitośnie zepchnięty do zwykłej niewoli. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 9		Bitwa Attyli z Rzymianami pod Zeiselmauer Przedstawiona bitwa to legendarna bitwa pod Zeiselmauer, kiedy Hunowie podbili Panonię od Rzymian . Walczą ze sobą dwie konne armie, trupy poległych leżą na ziemi, ich krew plami ziemię na czerwono. Po prawej stronie tarcza jednego żołnierza jest w czerwono-białe paski , podczas gdy inny na środku obrazu niesie złotą flagę ozdobioną Turulem , który wyróżnia się z obrazu.
Strona 10		Król Attyla na tronie Attyla jako pierwszy król Węgier . Attila siedzi na tronie z płaszczem, koroną, jabłkiem, berłem w królewskim ornamentie. W 401 roku narodzin naszego Pana, w 28 roku od przybycia Węgrów do Panonii, zgodnie ze zwyczajem Rzymian, Hunowie, czyli Węgrzy, wywyższyli Attilę jako króla ponad siebie, syna Bendegúza, który był wcześniej wśród kapitanów. I ustanowił swego brata Budę księciem i sędzią od rzeki Cisy do rzeki Don. Nazywający się królem Węgrów, strachem przed światem, plagą Boga: Attila, król Hunów, Medów, Gotów i Duńczyków… — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 11		Król Attila W początkowym „P”, król Attila .
Strona 13		Król Attila Attila , król wojowników, ma koronę na głowie, szablę w prawej ręce i kulę w lewej ręce.
Strona 14		Attyla Hunowie pod wodzą Attyli oblegają Akwileję . Jeden wojownik Hun nosi tarczę lwa, a inny Turul . oblega Akwileję Widząc to, król Attila zwołał swoich żołnierzy i powiedział: „Spójrzcie na to, moi towarzysze! Ten bocian już odczuł, co przyniesie przyszłość: zniszczymy miasto, ona już ucieka, żeby nie zgubić się tam z mieszkańcami. Więc bądź bardziej mężny w bitwie jutro, a zobaczysz, że miasto jest stracone!” Gdy nie mógł zdobyć miasta żadną machiną wojenną, wydał teraz rozkazy ze scytyjską wnikliwością i zażądał jednego siodła od miliona swoich dzielnych wojowników, ułożył ich pod wielkim stosem pod murem i rozkazał, aby siodła były podpalono: ich płomienie i żar pękły, zburzyły mury i wieże. Widząc to, wszyscy mieszkańcy opuścili miasto i uciekli na wyspę na morzu, w pobliżu Akwilei, i postanowili pozostać tam na zawsze, i do dziś nazywa się Wenecją. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 14		Król Attila Król Attila z koroną, mieczem i ptakiem Turul w tarczy.
Strona 15		Założenie Wenecji Na pierwszym planie uciekający mieszkańcy Akwilei wiosłują łodzią we włoskim stroju. Miastem przedstawionym w tle mogłaby być Akwilea , a raczej Wenecja zbudowana na lagunach w pobliżu brzegu morza. Według tekstu mieszkańcy Akwilei najpierw uciekli na morską wyspę, a następnie założyli Wenecję na wyspie Rialto.
Strona 16		Król Attila i papież Leon Attila spotyka się z papieżem Leonem . Opancerzony Attila siedzi na białym koniu ze swoimi żołnierzami, patrzy na postać unoszącą się nad jego głową.
Strona 21		Przybycie Węgrów do Panonii Obraz przedstawia kilka scen jednocześnie. W środku Árpád smakuje wodę Dunaju z rogu do picia, Węgrzy trzykrotnie wykrzykują imię Boga, po jego lewej stronie stoi Kusid z kubkiem do picia w dłoni. Po lewej Świętopełk siedzi na tronie, przyjmuje Kusida, ambasadora Węgrów . Klęczący stajenny z Kusid trzyma białego konia w złotym siodle. W środku z prawej strony Árpád jedzie na białym koniu z sześcioma kapitanami i opancerzonymi włócznikami. Po prawej stronie na pierwszym planie grupa kobiet i dzieci nadchodzi z drogi. Tłem całego obrazu jest skalisty krajobraz górski z zamkami, pasterze pędzą bydło po skałach. Előd, węgierski wódz Poniżej głównej ilustracji, w inicjale „D”, Előd , jeden z siedmiu wodzów Węgrów dzierży włócznię, polega na tarczy Turul . (Z tekstu nie wynika jasno, czy przedstawiony przywódca to Előd czy Árpád ). Álmos, węgierski wódz Pod główną ilustracją, w inicjale „A”, Álmos , wielki książę Węgrów, dzierży miecz, aw dłoni tarczę turulską . (Nie jest do końca jasne, czy przedstawionym przywódcą jest Álmos czy Árpád ).
Strona 21		Przybycie Węgrów do Panonii Obraz przedstawia kilka scen jednocześnie. W środku Árpád smakuje wodę Dunaju z rogu do picia, Węgrzy trzykrotnie wykrzykują imię Boga, po jego lewej stronie stoi Kusid z kubkiem do picia w dłoni. Po lewej Świętopełk siedzi na tronie, przyjmuje Kusida, ambasadora Węgrów . Klęczący stajenny z Kusid trzyma białego konia w złotym siodle. W środku z prawej strony Árpád jedzie na białym koniu z sześcioma kapitanami i opancerzonymi włócznikami. Po prawej stronie na pierwszym planie grupa kobiet i dzieci nadchodzi z drogi. Tłem całego obrazu jest skalisty krajobraz górski z zamkami, pasterze pędzą bydło po skałach. W roku 677 po wcieleniu Pana, 104 lata po śmierci króla Węgier Attyli, za czasów cesarza Konstantyna III i papieża Zachariasza - jak zapisano w rzymskiej kronice - Węgrzy wyszli po raz drugi ze Scytii. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 21		Przybycie Węgrów do Panonii (fragment) Árpád smakuje wody Dunaju z rogu do picia, Węgrzy trzykrotnie wykrzykują imię Boga, Kusid stoi po jego lewej stronie z dzbanem do picia w dłoni.
Strona 21		Előd, węgierski wódz Előd , jeden z siedmiu wodzów Węgrów dzierży włócznię, polega na tarczy Turul . (Z tekstu nie wynika jasno, czy przedstawiony przywódca to Előd czy Árpád ).
Strona 21		Álmos, węgierski wódz Álmos , wielki książę Węgrów trzyma miecz i tarczę Turul w dłoni. (Nie jest do końca jasne, czy przedstawionym przywódcą jest Álmos czy Árpád ). Syn Ügyeka, Előd, spłodził syna z córką Eunodubilii na ziemi scytyjskiej, która miała na imię Álmos, ponieważ ptak w kształcie sokoła pojawił się we śnie jego matki, gdy była w ciąży, rwący strumień wytrysnął z jej łona, rosło , ale nie we własnej ziemi, i stąd przepowiedziano, że chwalebni królowie wyjdą z jej lędźwi. Ponieważ sen to w naszym języku „álom”, a narodziny tego chłopca były przepowiedziane przez sen, dlatego nazwano go Álmos. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 23		Siedmiu kapitanów Siedmiu wodzów Węgrów jest w zbrojach i książęcym kapeluszu. Árpád , Wielki Książę Węgrów jest pośrodku z mieczem i tarczą Turul .
Strona 23		Árpád, Pierwszy Kapitan Árpád , Wielki Książę Węgrów stoi z mieczem i tarczą Turul . A ten kapitan Árpád miał w Scytii szczególną godność, zgodnie ze zwyczajem jego klanu, zgodnie z scytyjskim prawem i tradycją, szedł samotnie przed tymi, którzy szli na wojnę i przed tymi, którzy się wycofywali, mówiąc: dlatego był pierwszym, który wejdźcie do tej ziemi przed innymi dowódcami idącymi do Panonii. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 25		Szabolcs, drugi kapitan Szabolcs, węgierski wódz z siedmiu wodzów Węgrów stoi z włócznią i tarczą.
Strona 25		Gyula, trzeci kapitan Gyula , trzeci kapitan, węgierski wódz z siedmiu wodzów Węgrów stoi z włócznią w zbroi i hełmie.
Strona 26		Kund, czwarty kapitan Kund , czwarty kapitan, węgierski wódz z siedmiu wodzów Węgrów stoi w zbroi z włócznią i tarczą na plecach.
Strona 26		Lehel, piąty kapitan W pierwszym inicjale „S”, Lehel , węgierski wódz spośród siedmiu wodzów Węgrów stoi z szablą i tarczą. Bulcsú, Szósty Kapitan W drugim inicjale „S” Bulcsú , węgierski wódz spośród siedmiu wodzów Węgrów, ma spiczasty kapelusz. Örs, Siódmy Kapitan W trzecim inicjale „S” Örs, węgierski wódz spośród siedmiu wodzów Węgrów stoi z mieczem i tarczą.
Strona 28		Hrabia Deodatus Hrabia Deodatus otwiera linię klanów gości, jest w otwartym hełmie z mieczem iz odwróconą tarczą.
Strona 28		Héder Héder , przodek klanu Héder , jest przedstawiony z fałszywym herbem. Na jego ubraniu, tarczy i fladze widnieje sześcioramienna złota gwiazda z półksiężycem. W rzeczywistości ten herb należy do klanu Hont . Ilustrator oczywiście nie był zaznajomiony z herbem klanu Héder i użył herbu klanu Hont . Dlatego na następnej stronie błędnie namalował głowę psa w herbie rodziny Hont . Prawdopodobnie jego własny pomysł, być może oparty na identyfikacji słowa Hunt-Hund, ponieważ „Hund” oznacza po niemiecku psa .
Strona 29		Vencellin Vencellin , przodek rodu Jáków.
Strona 29		Hont Hont, przodek klanu Hont-Pázmány . Ilustrator błędnie namalował głowę psa na swoim herbie i fladze.
Strona 29		Poth Poth, zgodnie z tekstem, jest przodkiem klanu Bót, ptaka z białymi nogami na tarczy i fladze.
Strona 30		Oliver i Rátold Oliver és Rátold , złoty liść lipy w ich herbie.
Strona 30		Herman Półfigura niemieckiego Hermana , złotego smoka na tarczy.
Strona 30		Buzád Przodek rodziny Buzádów , z czerwonymi rogami z kości czołowej na tarczy. W herbie rodziny Buzád poprawnie powinna znajdować się głowa wołu. Przedstawienie w kronice bardziej przypomina kozicę.
Strona 31		Keled Keled, przodek rodziny Keledów .
Strona 31		Simon i Michael Simon i Michael, przodkowie rodziny Nagymartoni . Rodzina, która wyemigrowała z Hiszpanii, najpierw nazywała się Martonfalvi, a potem Bojót. Melinda, Banka , należała do tej rodziny.
Strona 32		Przybycie różnych klanów na Węgry Spiczasty, zalesiony krajobraz z zamkami w tle. Na pierwszym planie postacie w różnych strojach maszerują na oznaczenie różnych grup etnicznych.
Strona 32		Trzech rycerzy Trzej rycerze są w pełnej zbroi.
Strona 33		Wielki Książę Taksony Wielki Książę Taksony , ptak Turul jest na jego tarczy, włócznia jest w jego dłoni.
Strona 33		Węgrzy niszczą Bułgarię Po lewej stronie grupa węgierskich jeźdźców ze swoim dowódcą, po prawej górski krajobraz z dwoma zamkami i terenem otoczonym murami.
Strona 34		Kapitan Lehel i Bulcsú Front cesarza niemieckiego Historia Rogu Lehela . Po lewej cesarz siedzi na ławce. Przed nim Lehel po prawej stronie, za nim Bulcsú i żołnierze niemieccy. Lehel uderza cesarza w głowę długim złotym rogiem, tak że jego krew ścieka mu po twarzy. Według kroniki Lehel został schwytany po bitwie pod Lechfeld w 955 roku, Lehel zadał mu róg na swoje ostatnie życzenie, zabijając cesarza niemieckiego. Według kroniki był to cesarz Konrad. W tym miejscu schwytano także słynnych kapitanów, Lehela i Bulcsú, i postawiono ich przed cesarzem. Kiedy cesarz zapytał, dlaczego są tak okrutni wobec chrześcijan, odpowiedzieli: „Jesteśmy zemstą najwyższego Boga, zesłaną na was jako bicz. Uwięzicie nas i zabijecie, gdy przestaniemy was ścigać”. Wtedy cesarz zawołał ich: „Wybierz rodzaj śmierci, jaki chcesz”. Wtedy Lehel odpowiedział: „Przynieście mi mój róg, w który zadąm, wtedy odpowiem”. Podano mu róg, a podczas przygotowań do zadęcia wystąpił przed cesarza i uderzył cesarza w czoło tak mocno, że róg się złamał, a cesarz zmarł natychmiast od tego jednego uderzenia. Wtedy Lehel powiedział do niego: „Będziesz szedł przede mną i będziesz moim sługą w innym świecie!”, ponieważ wśród Scytów panuje powszechne przekonanie, że ktokolwiek zabije ich za życia, będzie im służył w innym świecie. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 36		Pojedynek Botonda i greckiego wojownika przed bramami Konstantynopola Z lewej strony grupa żołnierzy węgierskiej kawalerii, prowadzona przez dowódcę Apora na białym koniu. W środku przed murami Konstantynopola toczy się pojedynek Botonda z greckim wojownikiem . Botond i jego koń są zamazani. Botond, zsiadając z konia, wbija miecz w pierś upadającego Greka. Cesarz Konstantyn VII i jego żona Helena Lekapene obserwują żałobę po wydarzeniach. Przed bramą miejską znajduje się fragment muru przewróconego przez Botonda.
Strona 36		Kapitan Apor Kapitan Apor , dowódca armii węgierskiej nosi ptaka Turul jako herb na swojej fladze, tarczy i piersi.
Strona 37		Narodziny króla Stefana Po prawej stronie widzimy komnatę pałacu, w tle sali utkana złotem zasłona. Na pierwszym planie, Sarolt , matka Stephena trzyma nagie dziecko na kolanach, mały Stephen ma aureolę wokół głowy. Sarolt ma na głowie koronę, prawą ręką przyjmuje złotą koronę od męczennika św. Szczepana . Według legendy święty Szczepan przepowiedział Saroltowi , że narodzi mu się syn, który zostanie królem. Ilustrator najwyraźniej celowo przedstawił dwie sceny oddalone od siebie w czasie na jednym obrazie. Grupa szlachetnych kobiet stoi w tle po prawej stronie. Po lewej stronie, w holu połączonym z salą, czekają grupami kobiety i mężczyźni.
Strona 38		Wielki Książę Géza Géza , Wielki Książę Węgrów siedzi na tronie z zielonego marmuru, w dłoniach trzyma kulę i berło. Na głowie ma czerwony kapelusz przywódców.
Strona 38		Ścięcie Koppány Po lewej król św. Stefan jedzie na białym koniu z aureolą w towarzystwie rycerzy. Po prawej stronie grupa żołnierzy, Vencellin , właśnie ścięła głowę Koppány , księciu Somogy , który zbuntował się przeciwko Stefanowi .
Strona 39		King Saint Stephen in Military Ornament King Saint Stephen , młody król-wojownik, stoi na skalistym gruncie. Jego zbroja pokryta jest paskami Árpád , sukienką w czerwono-białe paski. Na głowie trzyma królewską koronę, a wokół aureoli. Święty Szczepan trzyma flagę po prawej stronie i tarczę po lewej stronie, obaj mają trójgórza z herbem z podwójnym krzyżem , symbolizującym apostolskiego króla.
Strona 40		King Saint Stephen chwyta Gyulę King Saint Stephen chwyta swojego wuja, Gyulę , władcę Transylwanii . Po prawej stronie, przed skalistymi, porośniętymi lasami górami, siedzi na białym koniu król święty Stefan z podwójnym krzyżem na piersi i królewską koroną i aureolą na głowie. Wskazuje ostrzegawczym i rozkazującym gestem na schwytanego i zakutego w kajdanki Gyulę , którego ręka jest związana przez rycerza. Po lewej rycerze Stefana ścigają wojowników Gyuli . Kiedy św. Szczepan został uznany za godnego i zdobył z boskiego rozkazu koronę majestatu królewskiego, stoczył słynną i zyskowną wojnę ze swoim wujem ze strony matki imieniem Gyula, który w tym czasie rządził całym krajem Transylwanii własną mocą. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 40		Król Święty Szczepan na tronie Król Święty Szczepan siedzi na tronie z zielonego marmuru z aureolą wokół głowy, w dłoniach trzyma kulę i berło.
Strona 41		Zwycięstwo króla Stefana nad Keanem, księciem Bułgarów i Słowian Król św. Stefan pokonuje księcia Keana. Ma aureolę wokół głowy. Jego kolczugę zdobił herb z podwójnym krzyżem . W tle Węgrzy gonią uciekających bułgarskich wojowników w orientalnych strojach. Następnie wysłał swoją armię przeciwko Keanowi, przywódcy Bułgarów i Słowian. Ludy te żyją w miejscach, które są bardzo silne zgodnie z ich naturalnym położeniem, dlatego kosztowało go to wiele trudu i potu, aż w końcu pokonał i zabił nazwanego przywódcę. Zdobył nieocenioną ilość skarbów, zwłaszcza złota, pereł i kamieni szlachetnych. Umieścił tu jednego ze swoich pradziadów, imieniem Zoltán, który później dzierżył te części Siedmiogrodu jako dziedziczną prowincję, dlatego potocznie nazywano go Zoltánem z Siedmiogrodu. Dożył czasów świętego króla i był bardzo starym człowiekiem, dlatego król wyniósł go ponad bogate narody. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 41		Król Stefan w królewskich regaliach Król Święty Szczepan jest w królewskich regaliach. Na piersi króla znajduje się herb Węgier z podwójnym krzyżem, na głowie korona i aureola, w prawej ręce berło, w lewej kula.
Strona 42		Fundacja św. Piotra i Pawła Kościół w Óbuda Klęczący król Stefan i królowa Gisela trzymają pomniejszoną kopię kościoła Piotra i Pawła w Óbuda jako symbol założenia kościoła. Skalista gleba ozdobiona drzewami i kwiatami.
Strona 44		Pogrzeb księcia Emeryka i oślepienie Vazula Na pierwszym planie dwóch mężczyzn umieszcza ciało księcia Świętego Emeryka , przebranego za księcia, w marmurowej trumnie. Stojący przed trumną król święty Szczepan opiera prawą rękę na twarzy, tym gestem żalu wyraża swój ból. Podczas gdy królowa Gisela obserwuje rozgrywającą się w tle scenę, w której spętany Vazul leży w górach, na skalistym terenie ozdobionym zamkiem w tle. Rękę Vazula trzyma żołnierz siedzący na jego nodze, a Sebös, wysłannik królowej Giseli , wypycha mu oczy. Po lewej stronie jadą trzy zakapturzone postaci: wysłannicy króla Stefana , którzy przybywają, by uwolnić Vazula .
Strona 44		Król Stefan zachęca księcia Andrzeja, Bélę i Levente do ucieczki Król Święty Szczepan leży chory w łóżku z nagą górną częścią ciała, unosząc prawą rękę ostrzegawczo w kierunku trzech książąt stojących obok łóżka: Andrzeja , Béli i Levente .
Strona 46		Pogrzeb króla Stefana Pogrzeb króla świętego Stefana . Dwóch młodych mężczyzn wkłada ciało króla do marmurowej trumny. Ceremonię sprawuje czterech biskupów. U stóp trumny stoi modląca się królowa Gisela . Od prawej kilku żałobników.
Strona 47		Król Piotr Król Piotr Orseolo jest w zbroi, w prawej ręce trzyma miecz, aw lewej koronę królewską.
Strona 47		Król Piotr zostaje wypędzony przez Samuela Abę i jego żołnierzy W skalistym, zalesionym terenie, na kwiecistym gruncie, węgierscy jeźdźcy pod wodzą Samuela Aby ścigają króla Piotra Orseolo , który trzyma koronę w jednej ręce.
Strona 48		Król Samuel Aba Król Samuel Aba jest w zbroi, w prawej ręce trzyma miecz, a w lewej królewskiej koronie.
Strona 50		Bitwa pod Ménfő: Zwycięstwo cesarza Henryka III nad królem Samuelem Abą Bitwa pod Ménfő w 1044 r. Niemcy stoją po prawej stronie pod wodzą cesarza Henryka III , a Węgrzy po lewej stronie pod wodzą króla Samuela Aba . Opuszcza go grupa węgierskich wojowników, zwolenników króla Piotra . Węgierska flaga z paskami Árpád spada na ziemię ze złamanym prętem, podczas gdy zwycięska flaga niemiecka powiewa wysoko, ozdobiona niemieckim orłem. Po prawej stronie obrazu cesarz Henryk III dziękuje za zwycięstwo, po lewej żołnierz rozstrzeliwuje króla Samuela Abę .
Strona 50		Bitwa pod Ménfő: Zwycięstwo cesarza Henryka III nad królem Samuelem Abą (szczegóły) Król Samuel Aba sięga w stronę korony, podczas gdy żołnierz dźga go w serce.
Strona 50		Wysłannik króla Aby dostarcza list napisany na rzecz pokoju cesarzowi Niemiec Wysłannik króla Samuela Aby dostarcza cesarzowi Niemiec Henrykowi III list napisany na rzecz pokoju . Przedstawiona tutaj scena poprzedza poprzednią miniaturę, bitwę pod Ménfő .
Strona 53		Król Piotr przekazuje Węgry cesarzowi niemieckiemu jako wasal Po prawej stronie król Piotr Orseolo wręcza pozłacaną włócznię siedzącemu na tronie cesarzowi Henrykowi III , uznając go za swego zwierzchnika. Pięciu szlachetnych młodzieńców przynosi prezenty.
Strona 54		Pojedynek księcia Béli z Pomorzanem Książę Béla spycha swojego przeciwnika, Pomorza, z konia, który zaraz upadnie swoją kopią. Wśród książąt Andrzeja , Béli i Levente , którzy uciekli najpierw do Czech, a potem do Polski, zamiast polskiego księcia i jego synów walczy Béla . Stoczy pojedynek z księciem Pomorzan, który odmówił płacenia corocznego podatku, a Béla wygrywa.
Strona 59		Oślepienie króla Piotra, książę Andrzej przejmuje koronę W zalesionym terenie żołnierz w pełnej zbroi klęka na leżącym na ziemi ciele króla Piotra Orseolo i wyłupuje mu oczy. Obok głowy Piotra leży upadła korona. Biskup Beneta stoi po lewej stronie i podaje koronę księciu Andrzejowi .
Strona 60		Koronacja króla Andrzeja Pośrodku król Andrzej zasiada na tronie w ozdobnej sukni, trzymając berło w lewej ręce. Dwóch biskupów nakłada mu na głowę koronę królewską, a trzeci biskup klęczący po lewej stronie podaje mu miecz. (Zdjęcie przedstawia trzech biskupów być może dlatego, że zgodnie z tekstem tylko trzech biskupów przeżyło pogańskie powstanie Vata w 1046 r.)
Strona 61		Zniszczenie statków cesarza Henryka pod Pozsony Pod zamkiem Pozsony cesarz Henryk III stoi z dwoma rycerzami na zatopionej łodzi na Dunaju , który wypełnia się wodą. Dwóch zdesperowanych mężczyzn znajduje się w innej przewierconej i tonącej łodzi.
Strona 64		Scena z Várkony: Korona i miecz Król Andrzej koronował swojego syna, pięcioletniego Salomona . Król Andrzej wzywa swojego brata Bélę , który ma prawo do dziedziczenia, aby wybrał między koroną a mieczem. Obraz przedstawia dwie sceny: po prawej stronie przed drzwiami stoi książę Béla , któremu Ispán Miklós radzi mu wybrać miecz. Na tym samym zdjęciu książę Béla stoi w pokoju w nogach łóżka, w którym leży chory król Andrzej . Dwaj główni ludzie Andrzeja stoją za łóżkiem i jego synem Salomonem w koronie na głowie. Na stopniu łóżka leży miecz, który reprezentuje księstwo, i korona, która reprezentuje królewskość.
Strona 67		Książę Béla zdobywa koronę Po lewej stronie dwaj lordowie zdejmują koronę z głowy młodego Salomona . Król Béla stoi z prawej strony, z kulą w lewej, szary szlachcic (w tekście czytamy biskup) podaje mu miecz, podczas gdy inny wkłada mu koronę na głowę.
Strona 69		Cesarz niemiecki Henryk IV sprowadza Salomona z powrotem na Węgry W tle po lewej stronie znajduje się katedra Székesfehérvár z czterema wieżami. Po prawej cesarz Henryk IV stoi na czele armii żołnierzy, z koroną królewską po prawej stronie i szwagrem Salomonem po lewej stronie. Prowadzi Salomona za ramię.
Strona 71		Król Salomon i jego młodszy brat , książę Dawid Po lewej król Salomon w koronie, berle i jabłku. Po prawej stronie książę Dawid w książęcym kapeluszu, tarczy i mieczu.
Strona 72		Książę Władysław toczy pojedynek z kumańskim wojownikiem, który porwał dziewczynę. Bitwa pod Kerlés w 1068 r. Książę Władysław toczy pojedynek z kumańskim wojownikiem. Ma aureolę wokół głowy. Porwana dziewczyna ma na głowie koronę i stoi za kumańskim wojownikiem. W tle Węgrzy, król Salomon i książę Géza ścigają uciekających Kumanów w skalistym górskim krajobrazie.
Strona 74		Zdobycie Belgradu i podział łupów wojennych W tle oblężony przez Węgrów zamek w Belgradzie wznosi się na skałach, który zostaje podpalony przez węgierską więźniarkę z pochodnią. Po lewej żołnierze patrzą na płonący zamek. Na pierwszym planie dzielą łupy wojenne: hrabia Vid, ulubieniec króla Salomona , siedzi przy stole i dzieli łup na cztery części. Obok stołu stoją: król Salomon , książę Géza i Władysław , ten ostatni z aureolą.
Strona 78		Spór między królem Salomonem a księciem Gézą Król Salomon zasiada na tronie w koronie i berle w pokoju zamkniętym brązowym dywanem zawieszonym przed frontonem budynku. Po jego prawej stronie stoi hrabia Vid, który wznieca konflikty. W pochwie trzyma dwa miecze. Po prawej stronie w tle stoi książę Géza , któremu trzech ambasadorów przekazuje zapieczętowany list greckiego cesarza. To również zwiększa Salomona . Zachęcił go, aby nie zwlekał, ale raczej przyspieszył sprawę i podniecił króla tym przysłowiem: „Jak dwa ostre miecze nie mieszczą się w jednej pochwie, tak wy dwaj nie możecie rządzić tym samym krajem”. Gniewne słowa hrabiego Vida uwiodły króla, wywołując w nim nienawiść i walkę. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 78		Mieszkańcy Niszu składają hołd królowi Salomonowi i księciu Gézie Węgrzy zajęli bizantyjskie miasto w 1072 roku. Król Salomon i książę Géza otrzymują prezenty od mieszkańców Niszu .
Strona 81		Książę Géza i opat Villermus Opat Villermus z klasztoru Szekszárd zakłada przebranie rycerskie na nagą górną część ciała i prowadząc konia wyposażonego w ten sam wizerunek, staje przed księciem Gézą , aby obudzić go ze snu i zachęcić do ucieczki . Za leżącym księciem, na jego czele, stoją dwaj zdrajcy, Petrud i Bikas.
Strona 81		Ucieczka księcia Gézy Książę Géza ucieka ze swoimi żołnierzami, a nieco dalej jego dwaj nielojalni rycerze, Petrud i Bikas, podnoszą tarcze na znak zdrady, ale żołnierze Salomona , nie znając tego znaku, ścinają ich.
Strona 83		Wizja księcia Władysława Po lewej stronie książę Géza na białym koniu, na którego głowie zstępujący anioł umieszcza koronę. Po prawej stronie, również na białym koniu, książę Władysław , który zdumiony niebiańskim fenomenem spogląda w górę z rozpostartymi ramionami. Według tekstu widzenie widzi tylko Władysław , który opowiada o tym Gézie , który przysięga, że ​​jeśli wizja się spełni, zbuduje w tym miejscu kościół.
Strona 85		Bitwa pod Mogyorodem Bitwa pod Mogyorodem w 1074 r., po prawej stronie wojownicy księcia Gézy na czele z księciem Władysławem , który ma aureolę wokół głowy. Król Salomon prowadzi swoich wojowników po przeciwnej stronie. Książę Władysław osłania księcia Gézę , jego włócznia sięga napierśnika króla Salomona .
Strona 87		Wizja króla Gézy i księcia Władysława Król Géza i książę Władysław obejmują się, stoją nad Dunajem w Vác . Król Géza trzyma w dłoni kulę, książę Władysław ma topór bojowy. Zgodnie z tekstem rozmawiają o tym, gdzie zbudować cerkiew poprzysięgłą zwycięstwa. Po prawej stronie wśród drzew stoi jeleń ze świecami płonącymi na końcach jego poroża. Po lewej stronie, w tle, stoją rycerze, którzy celują strzałą w jelenia. Zgodnie z tekstem, w miejscu, gdzie jeleń zdobył przyczółek, król Géza ufundował kościół.
Strona 89		Król Salomon ponownie prosi cesarza Niemiec o pomoc Cesarz Henryk IV zasiada na tronie po lewej stronie, z koroną na głowie i berłem w lewej ręce, Salomon klęczący przed nim chwyta obiema rękami prawą rękę cesarza. Na pierwszym planie królewska korona na ziemi. Salomonem stoi trzech dworzan .
Strona 91		Ucieczka króla Salomona W tle po prawej stronie zamek Pozsony , z którego murów spoglądają wojownicy. Na pierwszym planie po lewej król Géza , książę Władysław na białym koniu na czele swoich rycerzy, z lewej strony tarcza z podwójnym krzyżem, z prawej miecz. Wokół jego głowy znajduje się aureola, nad nim unosi się anioł (w tekście mowa o dwóch aniołach) z ognistym mieczem. Po prawej półwidoczna postać uciekającego konno króla Salomona , oglądającego się za prześladowców, w prawej ręce trzymającego miecz, aw lewej tarczę w czerwono-białe pasy ( Árpád stripes ).
Strona 92		Koronacja Władysława Pierwszego Króla Święty Władysław stoi w płaszczu podbitym gronostajami, w prawej ręce trzyma miecz, aw lewej jabłko. Dwaj aniołowie wkładają mu na głowę koronę, którą trzymają dwaj biskupi. Koronacja króla św Władysława była w 1077.
Strona 93		Król Św. Władysław, Rycerz Król Król Św. Władysław ubrany jest w pełne uzbrojenie rycerskie, z podwójnym herbem krzyżowym na piersi, a na głowie koroną królewską i aureolą królewską. W prawej ręce trzyma siekierę, w lewej kulę.
Strona 98		Rusini przysięgają wierność królowi Władysławowi Król Święty Władysław zasiada na tronie w otoczeniu swoich rycerzy. Po prawej kilku Rusinów w kapeluszach klęczy błagalnie, na czele z księciem, który złożył kapelusz u stóp króla.
Strona 98		Oblężenie Krakowa W tle krakowski zamek wznoszący się nad brzegiem Wisły , z którego murów spogląda żołnierz. Na pierwszym planie, po lewej stronie, król św. Władysław lewą ręką opiera się o tarczę z herbem Árpád w paski, a prawą trzyma miecz. Na pierwszym planie, po prawej, żołnierz rozsypuje mąkę ze swojej zbroi nóg na spiętrzoną ziemię, a ten za nim również mąką. Według narracji kroniki mieszkańcy zamku widząc, że oblegający mają jeszcze dostatek żywności, dobrowolnie poddali zamek.
Strona 99		Budowa kościoła Nagyvárad W tle budowany kościół Nagyvárad wznosi się obok drzew, na których murarz pracuje kielnią, kamienie są podnoszone do niego za pomocą bloczka, a przed nim jest zaprawa murarska w okrągłej misce. Na pierwszym planie, nad brzegiem rzeki Körös , inny pracownik budowlany miesza zaprawę. Po prawej stronie na pierwszym planie król Władysław stoi z podniesioną ręką i głową w aureoli.
Strona 99		Król Władysław przyjmuje ambasadorów Zamazana ilustracja w inicjale „P”, król Władysław jest z dwoma służącymi po lewej stronie. Po prawej stronie jest czterech służących, z których pierwszy wręcza królowi list z ukłonem. Jak wynika z kroniki, posłowie zagraniczni chcieli poprosić Władysława, aby został przywódcą pierwszej krucjaty .
Strona 101		Pogrzeb króla św. Władysława Obraz przedstawia scenę nie wymienioną w tekście kroniki, ale obecną we wszystkich znanych wersjach legendy o królu Władysławie , kiedy kareta niesie ciało króla bez koni w kierunku upragnionego przez niego miejsca pochówku, kościoła z Nagyváradu . Ciało świętego króla Władysława spoczywa na czterokołowym wozie, z koroną i aureolą na głowie, z berłem i kulą w dłoniach. Wystający z obrazu słup powozu wyraźnie pokazuje, że przed powozem nie ma przywiązanych koni. Po prawej grupa wielbicieli, w tle kościół Nagyvárad zbudowany przez Władysława .
Strona 101		Koronacja biskupa Kolomana nakłada koronę na głowę króla Kolomana , który zgodnie z tradycją zachowaną w średniowiecznych kronikach przedstawiany jest jako garbus. Koronacja króla Kolomana miała miejsce w 1095 roku.
Strona 105		Król Coloman i książę Álmos przed kościołem Dömös Przed założonym przez księcia klasztorem Dömös garbus król Coloman i jego młodszy brat książę Álmos wyciągają do siebie ręce na znak pojednania, a ksiądz kładzie dwie ręce w błogosławieństwie na ich ramionach.
Strona 105		Polowanie w Csór W skalistym krajobrazie, w lesie, książę Álmos jedzie z dwoma pomocnikami, którzy są wyznawcami króla Colomana . U stóp jego konia jastrząb trzyma za szyję wronę, a w ich stronę biegnie szczekający pies. Król pozwolił księciu udać się w pokoju na polowanie w Bakony. Wysłał ze sobą dwóch swoich poddanych pod pretekstem uhonorowania go, ale potajemnie wyszkolił ich, aby dokładnie badali duszę księcia: aby donosili królowi, gdyby książę był przeciwko niemu zaintrygowany. Książę przybył do Csór, wypuścił sokoła, który złapał wronę. Książę powiedział wtedy do poddanych z prostym duchem: „A co, jeśli wrona przyrzeknie jastrzębiowi, że nie będzie więcej krakać, jeśli jastrząb ją puści?” Ale oni odpowiedzieli tak: „Nawet gdyby wrona przysięgała, jastrząb nie pozwoliłby mu odejść, ale wrona też nie mogłaby przysiąc, bo to głupie zwierzę”. Słowa księcia zostały przekazane królowi tej nocy. Książę udał się do Bakony na polowanie, ale natychmiast ich opuścił i ponownie pobiegł do Pasawy, aby prosić o pomoc króla niemieckiego. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 106		Oślepienie księcia Álmosa i jego małego synka Béli Po lewej stronie w skalistym krajobrazie siedzi na tronie król Coloman , który nakazuje dwóm żołnierzom oślepić księcia Álmosa i jego syna Bélę oraz wykastrować chłopca. Po prawej stronie w tle książę Álmos leży na ziemi, żołnierz wyłupuje mu oczy. Oślepione dziecko Béla stoi przed księciem Álmosem , żołnierz klęczący obok Béli kastruje zamiast niego psa.
Strona 106		Król Coloman chce schwytać księcia Álmosa Na pierwszym planie ciężko chory król Coloman rozkazuje Benedekowi schwytać księcia Álmosa . W tle książę Álmos szuka schronienia przy ołtarzu kościoła w Dömös , skąd Benedek wciąż chce go odciągnąć. Z boku stoi trzech mnichów z mieczami w dłoniach, aby nie dopuścić do porwania księcia Álmosa .
Strona 108		Koronacja Stefana II, syna Kolomana Dwóch biskupów koronuje młodego Szczepana , który w jednej ręce trzyma kulę, aw drugiej berło. W tle po prawej stronie stoją dwaj dworzanie. Koronacja króla Stefana II odbyła się w 1116 r.
Strona 113		Zgromadzenie królestwa Arad Król Béla II i jego żona królowa Helena zasiadają na tronie na zgromadzeniu Arad w 1131 r. Królowa nakazuje egzekucję magnatów, którzy doradzali oślepienie dziecka Béli II za panowania króla Colomana . Po prawej grupa rozstrzelanych i przeznaczonych do rozstrzelania, za nimi żołnierz unoszący swój ogromny miecz.
Strona 114		Król Béla II Król Béla Ślepy w królewskim ornamentie z koroną, jabłkiem i berłem.
Strona 117		Koronacja króla Gézy II Król Géza II zasiada na tronie po lewej stronie, dwóch biskupów wkłada mu koronę na głowę. Tymczasem młodzieniec, najprawdopodobniej Gézy , późniejszy uzurpator książę Władysław w książęcym kapeluszu, prowadzi białego konia za wodze i wręcza Gézie królewski miecz.
Strona 117		Król Géza II w Royal Regalia Stojąca postać króla Gézy II jest z kolczugą, z koroną na głowie, berłem w lewej ręce i tarczą w prawej ręce.
Strona 119		Niemiecki cesarz Konrad III i francuski król Ludwik VII maszerują przez Węgry ze swoją armią krzyżowców Trasa drugiej krucjaty przez Królestwo Węgier . Są góry skaliste, w tle las po lewej, kościół otoczony murem po prawej. Na pierwszym planie cesarz Niemiec Konrad III maszeruje na koniu w cesarskiej koronie, w lewej ręce trzyma tarczę z herbem jednogłowego orła. Za nim jedzie król Francji Ludwik VII z koroną na czele swoich krzyżowców. Po prawej węgierscy wojownicy na koniach na głębokiej drodze, prowadzeni przez gotowego do strzału łucznika.
Strona 120		Król Węgier Géza II i król Francji Ludwik VII Król Węgier Géza II jest w regaliach królewskich po prawej stronie, a król Francji Ludwik VII stoi po lewej stronie. Przedstawienie dwóch królów razem jest oznaką dobrych relacji, które kronika podkreśla w przeciwieństwie do wojowniczego zachowania krzyżowców niemieckich.
Strona 121		Koronacja Stefana III Król Stefan III zasiada na tronie z jabłkiem, biskup nakłada koronę na głowę króla. Po prawej węgierski magnat w szpiczastym kapeluszu przekazuje królowi miecz kraju. W tle góra w kształcie piramidy. Król Stefan III jest przedstawiony w kronice jako dorosły mężczyzna, jednak w chwili koronacji miał zaledwie 15 lat. Koronacja króla Stefana III odbyła się w 1162 roku.
Strona 121		Książę Władysław, uzurpator tronu i kradzież korony Z lewej strony siedzi książę Władysław , syn króla Béli II , dworzanin szepcze mu coś do ucha. Pośrodku stoi dwóch biskupów, jeden z nich trzyma w ręku królewską koronę. W tle jedzie postać trzymająca w dłoni koronę.
Strona 122		Uzurpator Książę Stefan Oto książę Stefan , syn króla Béli II w książęcym kapeluszu, szkarłatnym płaszczu i mieczem w lewej ręce. Został królem Węgier Stefanem IV .
Strona 122		Król Béla III Król Béla III , syn króla Gézy II , ma królewską koronę, kolczugę, kulę w prawej ręce i flagę w czerwono-białe paski w lewej.
Strona 122		Koronacja króla Emeryka Król Emeryk zasiada na tronie z berłem i koroną, dwóch biskupów wkłada mu koronę na głowę. Koronacja króla Emeryka miała miejsce w 1196 roku.
Strona 123		Król Emeryk Król Emeryk ma koronę, berło i kulę.
Strona 123		Koronacja króla Władysława III Z lewej strony biskup nakłada koronę na głowę stojącego przed tronem króla Władysława III ze złożonymi dłońmi i lekko pochylonymi. Po prawej stronie stoi biskup, między nimi dworzanin. Władysław miał pięć lat, kiedy został koronowany, a ilustrator przedstawia go jako dorosłego mężczyznę. Ponieważ autor kroniki nie wymienił przeciwkróla Władysława na Władysława II , dlatego wymienia tego Władysława jako drugiego, mimo że był trzeci na liście królów.
Strona 123		Król Władysław III Król Władysław III w koronie, berle i jabłku.
Strona 123		Koronacja króla Andrzeja II Po lewej stronie król Andrzej II zasiada na tronie, biskup nakłada mu koronę na głowę, a obok niego stoi drugi biskup. Po prawej stronie stoi córka króla, święta Elżbieta z aureolą i dwóch jego synów, z pewnością późniejszy król Béla IV i książę Coloman .
Strona 124		Król Andrzej II Król Andrzej II w regaliach królewskich.
Strona 124		Król Andrzej II na czele armii krzyżowców Król Andrzej II jedzie po skalistym brzegu rzeki na czele swoich rycerzy, z których jeden niesie czerwoną flagę z podwójnym krzyżem węgierskim .
Strona 125		Koronacja króla Béli IV Król Béla IV jest koronowany przez biskupa na tronie. Młodszy brat króla, książę Coloman wręcza mu miecz kraju.
Strona 125		Pierwsze przybycie Mongołów W skalistym krajobrazie sześciu Tatarów na koniach ściga króla Belę IV , który ucieka ze swoimi ludźmi. Tatarzy ubrani są w stroje kumańskie z szablami.
Strona 126		Walka węgierskiego króla Béli IV z czeskim królem Ottokarem II Pod Hainburgiem toczy się bitwa kawaleryjska pomiędzy armiami węgierskiego króla Béli IV i czeskiego króla Ottokara II . Pośrodku król Béla IV na białym koniu w zbroi z koroną.
Strona 126		Król Béla IV Król Béla IV w regaliach królewskich.
Strona 126		Biczownicy W tle skalisty krajobraz z kościołami, na pierwszym planie czterech biczowników poruszających się od lewej do prawej, dwóch z nich ma nagie torsy, a dwóch biczuje się do krwi. W tym samym czasie, w 1263 roku Pańskim, ludzie biegali wszędzie biczując się. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 127		Koronacja króla Stefana V Król Stefan V stoi po prawej stronie, sędziwy król Béla IV nakłada koronę na głowę syna, za nim po lewej królowa Maria . Iluminacja odzwierciedla napiętą relację między ojcem a synem. (Według tego może chodzić jedynie o koronację Szczepana na młodszego króla, o czym jednak kronika nie wspomina).
Strona 128		Król Władysław IV Król Władysław IV , zwany też Władysławem Kumanem . Ma na sobie ubrania swoich ulubionych Kumanów .
Strona 128		Druga inwazja Mongołów Druga inwazja Mongołów na Węgry , bitwa między Tatarami i Węgrami na złotym tle. Po lewej stronie wśród Kumanów znajdują się dwie postacie kobiece, a po prawej trzecia szuka ochrony przed węgierskim rycerzem.
Strona 129		Biskup Filip z Fermo, legat papieski przybywa na Węgry Biskup Filip z Fermo przybywa na Węgry. Legat papieski ubrany jest w strój kardynalski, jedzie na białym koniu w towarzystwie konnego żołnierza.
Strona 129		Zamordowany król Władysław Kuman i jego mordercy Ciało zamordowanego króla Władysława IV spoczywa w namiocie ozdobionym herbami węgierskimi . Po lewej dwaj mordercy oglądają się za siebie, gdy wychodzą: Kumanowie trzymający miecze.
Strona 130		Książę Andrzej zostaje sprowadzony na Węgry Książę Andrzej , późniejszy koronowany król Andrzej III, jedzie na skalistym tle. Nosi książęcy kapelusz i towarzyszy mu dwóch mężczyzn.
Strona 131		Dziecko Karol Robert zostaje sprowadzony na Węgry Karol Robert w książęcym kapeluszu jedzie na białym koniu w towarzystwie dwóch szlachciców.
Strona 132		Książę Wacław przybywa na Węgry Książę Wacław , syn króla Czech Wacława II przybywa na Węgry w towarzystwie dwóch szlachciców.
Strona 133		Król Wacław wraca do Czech Po lewej król czeski Wacław II na białym koniu, obok niego jego syn, król Węgier Wacław , nosi książęcy kapelusz. (Ponieważ imię Wacław nie jest powszechne wśród Węgrów, król Wacław nazywał się Władysław. Swoje statuty podpisał na Węgrzech pod imieniem Władysław).
Strona 134		Księża Budy przeklinają papieża Dwóch „fałszywych” księży stoi przed kościołem z dzwonnicą. Jeden z nich w prawej ręce trzyma płonącą świecę, a lewą dzwoni dzwonkiem. Drugi ksiądz trzyma w prawej ręce księgę i lewą ręką wskazuje siedzącego na ziemi biskupa: dominikanina kardynała Nicola , późniejszego papieża Benedykta XI . Według kroniki kardynał przybył na Węgry , aby wesprzeć Karola Roberta , jednak nie był w stanie wyegzekwować swojego zlecenia. Wyjeżdżając, nałożył na mieszkańców Budy interdykt . Niektórzy księża z Budy w proteście przeklęli papieża . Oprawa obrazu, w przeciwieństwie do tekstu, przemawia na korzyść „fałszywych” kapłanów.
Strona 135		Odzyskanie utraconej korony Bawarski król Węgier Otton siedzi na białym koniu po prawej stronie. Jeden z jego ludzi prawą ręką podnosi z drogi drewniane naczynie do picia, w którym ukryta była korona, i już lewą ręką podaje koronę królowi. Według kroniki książę Otto Bawarski poprosił Wacława o koronę węgierską , który w obawie przed wrogami ukrył ją w drewnianym naczyniu do picia. Po drodze naczynie do picia zaginęło, ale w końcu zostało odnalezione.
Strona 136		Kardynał Gentile przybywa na Węgry Kardynał Gentile , legat papieski jedzie na białym koniu, ubrany w strój franciszkański iw kapeluszu kardynalskim. Towarzyszy mu ksiądz i dwóch mężczyzn w świeckich strojach.
Strona 137		Bitwa pod Rozgonami Bitwa pod Rozgonami w 1312 roku. Bitwa toczy się w dolinie przed dwoma skalistymi wzniesieniami ozdobionymi zamkiem i laskiem, symbolizującymi Kassę (dzisiejsze Koszyce ). Z prawej strony na białym koniu król Karol Robert w pełnej zbroi, w hełmie z zamkniętą kratą z dekoracją węgierskiego hełmu Anjou , z koroną i podwójnym krzyżem na napierśniku. Jego podobnie zdobiona flaga leży na ziemi w dłoni jednego z jego poległych żołnierzy. W lewej ręce król trzyma tarczę z herbem Anjou z liliami. Po lewej przeciwnik, ich przywódca, również w zamkniętym hełmie, prawdopodobnie jeden z synów Amadeusza Aby, toczy pojedynek z królem. Na pierwszym planie krwawiące zwłoki poległych, a w tle przybywa pomoc króla pod flagą z herbem Anjou .
Strona 138		Król Karol Robert Król Karol Robert jest postacią stojącą w regaliach wojskowych, ma królewską koronę na żelaznej czapce. W prawej ręce kula, w lewej opuszczona tarcza z królewskim węgierskim herbem Anjou .
Strona 139		Pierwsza żona króla Karola Roberta, Mary jest umieszczona w trumnie Królewski pogrzeb, pierwsza żona króla Karola Roberta , Maria jest umieszczona w trumnie. Jedna osoba składa ciało królowej do trumny, ceremonię przeprowadza dwóch biskupów.
Strona 139		Wesele króla Karola Roberta z Elżbietą, córką króla polskiego Władysława Po lewej stronie dwoje starszych ludzi, z których jeden trzyma złotą laskę, prowadzi bogato ubraną królową Elżbietę w złotej koronie. Po prawej król Karol Robert trzyma w jej stronę koronę królowej. ( Elżbieta , córka polskiego króla Władysława, była trzecią żoną króla.) Po prawej stronie dwaj heroldowie dmą w rogi, rogi wystają z ramy ilustracji, wraz z flagami z królewskim węgierskim herbem Anjou wisiał na nich.
Strona 140		Królowa Elżbieta z dziećmi W środku królowa Elżbieta jest otoczona pięciorgiem swoich dzieci. Po lewej stronie dwaj chłopcy w królewskiej koronie: późniejszy król Węgier Ludwik I i jego młodszy brat książę Andrzej , następca tronu Królestwa Neapolitańskiego . Po prawej trzej chłopcy w kapeluszu książęcym: książę Slawonii Stefan , zmarły w dzieciństwie Karol i zmarły w wieku pięciu lat Władysław. Według innej opinii dwie postacie po prawej stronie to córki królewskiej pary: Katarzyny, księżnej świdnickiej i Elżbiety.
Strona 140		Założenie klasztoru w Lippie Król Karol Robert i królowa Elżbieta , klęcząc naprzeciw siebie, trzymają pomniejszoną kopię kościoła jako symbol fundacji kościoła w Lippie (dzisiejsza Lipowa ).
Strona 140		Święty Ludwik z Tuluzy Stojąca postać z aureolą, Święty Ludwik z Tuluzy ( Ludwik Andegaweński , biskup Tuluzy ). Węgierski Anjou jest przymocowany do ozdobnej szaty kapłańskiej na jego piersi. Święty jest potomkiem matczynego rodu rodu Árpádów : jego matką była Maria , córka węgierskiego króla Stefana V. Unosi prawą rękę w geście błogosławieństwa, a u jego stóp leży królewska korona, symbolizująca fakt, że wyrzekł się Królestwa Neapolu , przystępując do Kościoła .
Strona 140		Narodziny króla Ludwika Syn króla Karola Roberta , Ludwik urodzony w 1326 r. Wujem ze strony ojca króla Karola Roberta był św. Ludwik z Tuluzy , który został kanonizowany w 1317 r. Jego imieniem nazwano Ludwika . Góry skaliste z zamkiem w tle, królowa Elżbieta leży w łóżku z koroną na głowie, a jedna z trzech kobiecych postaci stojących po prawej stronie podaje matce koronowanego chłopca . W roku 1326 Pańskiego, 7 marca urodził się syn króla, któremu radośnie nadał imię Ludwik na cześć swego świętego brata wyznawcy. — Znak Kalta: Chronicon Pictum
Strona 141		Pożar kościoła w Székesfehérvár Z trzech wież i ołowianego dachu czterowieżowej romańskiej katedry w Székesfehérvár buchają płomienie . Zgodnie z tekstem czwarta wieża, która znajdowała się nad zakrystią, nie spłonęła, ponieważ przechowywano w niej święte relikwie.
Strona 141		Zamach Felicjana Záha na rodzinę królewską Król Karol Robert i królowa Elżbieta siedzą przy suto zastawionym stole w pokoju pałacu wyszehradzkiego , na tle którego wisi oliwkowozielony dywan. Stary Felicjanin rani mieczem prawą rękę królowej chroniącej króla, ale Jan, sługa, który wpada do środka, dźga zabójcę od tyłu. Po lewej inny służący wchodzi do pokoju z talerzem z jedzeniem.
Strona 143		Klęska króla Karola w kampanii przeciwko Basarabom w bitwie pod Posadą w 1330 r. Z góry Wołosi w owczych futrach i futrzanych czapkach, Kumanowie w długich kaftanach toczą kamienie i strzelają strzałami do maszerującej armii węgierskiej w skalnym wąwozie między wysokimi górami, więc część armii węgierskiej ginie wraz z Dezső Hédervári , który nosił królewską zbroję i koronowany hełm ze strusią głową, aby ukryć swoją ucieczkę. Król Karol I ucieka z dwoma wiernymi mężczyznami na pierwszym planie. Malarz przedstawia uciekającego króla na białym koniu z koroną na głowie i tarczą z herbem.
Strona 144		Król Karol przyjmuje wysłannika wojewody Basaraba Po lewej stronie wysłannik wręcza list od wojewody Basaraba królowi Karolowi Robertowi . Król jest w zbroi, poseł ma długie włosy, jest w długim kumańskim stroju, w lewej ręce trzyma hełm. (Wydarzenie pokazane na tej ilustracji poprzedza bitwę przedstawioną na poprzedniej ilustracji).
Strona 146		Zwycięstwo Basaraba nad bitwą armii królewskiej pod Posadą w 1330 r. Powtórzenie tematu pokazano na stronie 143. Wołosi ubrani są w owcze futra, Kumanowie noszą długie kaftany, toczą kamienie i strzelają strzałami do maszerującej armii węgierskiej skalny wąwóz między wysokimi górami. Po prawej na pierwszym planie król Karol I ucieka konno ze swoimi żołnierzami.

Zobacz też

• Gesta Hungarorum
• Gesta Hunnorum et Hungarorum
• Chronica Hungarorum
• Hunor i Magor
• Siedmiu wodzów Madziarów
• Turul
• dynastii Arpadów
• Księstwo Węgier
• Królestwo Węgier (1000-1301)

Linki zewnętrzne

• Zdigitalizowana wersja oryginalnego Chronicon Pictum (po łacinie) w Wayback Machine (archiwum 4 marca 2012)
• M. Florianus, wyd. (1883). Chronica Hungarorum: Chronicon Pictum Vindobonense (po łacinie). Lipski (Lipsk). s. 100–302.
• Podhradczky, József (1838) [1365]. Chronicon Budense (po łacinie). Buda. – Bardziej czytelny tekst łaciński, z przypisami w języku łacińskim
•   Gereb, László (1993). Képes Krónika (w języku węgierskim). Magyar Hírlap i Mecenas. ISBN 963-8164-07-7 . – Węgierskie tłumaczenie w Węgierskiej Bibliotece Elektronicznej