Bela Hamvas

Bela Hamvas

Béla Hamvas (23 marca 1897 - 7 listopada 1968) był węgierskim pisarzem, filozofem i krytykiem społecznym. Był pierwszym myślicielem, który wprowadził tradycjonalistyczną szkołę René Guénona .

Biografia

Béla Hamvas urodził się 23 marca 1897 w Eperjes , Sáros County , Królestwo Węgier (dzisiejszy Preszów , Słowacja ). Jego ojciec, József Hamvas, był pastorem luterańskim , nauczycielem języka niemieckiego i węgierskiego, dziennikarzem i pisarzem. Rodzina przeniosła się do Pozsony ( Bratysława ) w 1898 r., gdzie Hamvas ukończył podstawowe studia w 1915 r. Po ukończeniu studiów, podobnie jak jego koledzy z klasy, wstąpił do ochotniczej służby wojskowej i został wysłany na front na Ukrainie . Został odesłany z powrotem do Budapesztu na leczenie szpitalne z powodu ciężkiego szoku pourazowego, ale tuż po wyzdrowieniu został powołany na linię frontu w zachodnich Włoszech . Nigdy nie dotarł na pole bitwy, ponieważ jego pociąg został trafiony pociskiem, a ranny Hamvas został zwolniony.

W 1919 jego ojciec odmówił złożenia przysięgi wierności nowemu narodowi Czechosłowacji , po czym jego rodzina została wydalona z Bratysławy. Przeprowadzili się do Budapesztu, gdzie Hamvas studiował na Katolickim Uniwersytecie Pétera Pázmány'ego . Po ukończeniu studiów został dziennikarzem gazet Budapesti Hírlap i Szózat . Hamvas uważał tę pracę za płaską i służebną, ale musiał utrzymywać rodzinę (choć ojciec pobierał emeryturę od 1924 r.). Trzy lata później zrezygnował, gdyż znalazł lepszą pracę w głównej bibliotece Budapesztu. Został mianowany starszym bibliotekarzem w 1927 roku. W tym czasie pisał artykuły, recenzje i eseje do 25 różnych czasopism. Ożenił się z Iloną Angyal w 1929 r., ale rozwiódł się w 1936 r., by poślubić Katalin Kemény w 1937 r. Była jego partnerką w zakładaniu kręgu Sziget, grupy literackiej, która później zyskała wybitnych członków, takich jak Antal Szerb, Károly Kerényi, László Németh czy Antal Molnár .

Blisko 20-letnią działalność biblioteki przerwała II wojna światowa . Hamvas był trzykrotnie powołany do służby wojskowej. Pracę literacką kontynuował na froncie, tłumacząc m.in. Laoziego i Heraklita . Jego pierwszy zbiór esejów ukazał się w 1943 roku.

Para przeżyła oblężenie Budapesztu. Ich mieszkanie zostało zbombardowane, niszcząc jego bibliotekę i rękopisy. Pomimo sowieckiego oblężenia i wielokrotnych szykan ze strony władz, lata 1945-1947 były jego najbardziej owocnymi latami.

W 1948 roku został umieszczony na liście B (zakazany w publikowaniu) przez zainstalowany sowiecki rząd socjalistyczny i został zmuszony do przejścia na emeryturę z pracy w bibliotece. Chociaż przed zakazem opublikował ponad 250 prac, większość prac Hamvasa została później napisana anonimowo. Uzyskał pozwolenie na prowadzenie gospodarstwa rolnego w ogrodzie swojego szwagra w Szentendre i uprawiał tam rośliny w latach 1948-1951, w tym czasie ukończył również Karnevál , jeden ze swoich głównych esejów.

W latach 1951-1964 był zatrudniony jako robotnik niewykwalifikowany w elektrowniach w Tiszapalkonya , Inota i Bokod , w ciężkich warunkach. Kiedy tylko miał wolny czas, tłumaczył z sanskrytu , hebrajskiego i greckiego oraz pisał o kabale , zen i sufizmie . W latach 1959-1966 ukończył Patmosz , swoje ostatnie duże dzieło.

W wieku 67 lat otrzymał wreszcie emeryturę. Béla Hamvas zmarł na udar krwotoczny w 1968 roku. Pochowany jest w Szentendre.

W 1990 roku otrzymał pośmiertnie Nagrodę im. Kossutha .

Literatura

Był wielkim myślicielem i eseistą, integrującym tradycje Wschodu i Zachodu, stawiającym wiele poważnych pytań o współczesność i możliwości ich rozwiązania. Według jednej z jego centralnych myśli: „Obecny eon, od 600 roku pne stoi w znaku osobistego zbawienia. Dopiero od tego czasu istnieje pojęcie człowieczeństwa, ponieważ istnieje tylko jedna zbiorowa kategoria osobowości i jest nią ludzkość. "

Béla Hamvas znalazł swoją formę wypowiedzi w eseju, gatunku jednocześnie literackim i filozoficznym. Jego wczesne eseje zostały opublikowane w Magyar Hüperion (1936, węgierski Hyperion ), wyznaczając koniec jego pierwszego okresu myślenia, po czym ukazał się Szellem és egzisztencia (1941, Duch i istnienie ), esej omawiający filozofię Karla Jaspersa , jeden z głównych inspiracji myślenia Hamvasa. Opublikował wybór esejów z literatury, psychologii, filozofii i historii kultury w A láthatatlan történet (1943, The Invisible Story ). Analizując duchowy kryzys epoki, Hamvas wczytał się w tradycję metafizyczną, zbiorową duchową wiedzę ludzkości przekazywaną przez święte księgi. Jego zbiór Scientia Sacra (pierwsze sześć tomów, 1942–43) posłużył do skierowania uwagi epoki na filozofię Dalekiego Wschodu (Upaniszady , Tao Te King , Tybetańska Księga Umarłych i inne) oraz mistycyzm europejski . Od 1945 Hamvas przez trzy lata należał do duchowego renesansu, w tym czasie redagował serię Ulotek Wydawnictwa Uniwersyteckiego, prowadził wykłady i wydawał metafizyczną Anthologię humana: Ötezer év bölcsessége (1946, Human Anthology – The Wisdom of Five Millennia ), którego czwarta edycja została zakazana i zniszczona przez reżim socjalistyczny. Jego eseje pisane wspólnie z żoną na temat historii sztuki Forradalom a művészetben: Absztrakció és szürrealizmus Magyarországon (1947, Rewolucja w sztuce: abstrakcja i surrealizm na Węgrzech ) obejmują sztukę węgierską od Károly'ego Ferenczego , Tivadara Csontváry Kosztka i Lajosa Gulácsy'ego aż po działalność „Szkoły Europejskiej”. Hamvas widział w surrealizmie i sztuce abstrakcyjnej dziedzictwo magii, „ogromną obecność wyższego bytu” i sprzeciwiał się sztuce „realistycznej”. Ta koncepcja sztuki współczesnej została zaatakowana przez marksistowskiego ideologa György Lukácsa , a Hamvas został wyrzucony z biblioteki i uciszony do końca życia. Jego pisma ukazywały się w samizdacie .

Jego eseje są zakorzenione w tradycji, poczucie humoru daje im wiedza, a humor daje wolność. Unicornis, Titkos Jegyzőkönyv, Silentium (1948–51, Unicorn, Secret Protocol, Silence ) zostały opublikowane dopiero w 1987 r., ale zostały napisane obok wielkiej powieści Hamvasa, Karnevál (1948–51, Karnawał , opublikowanej w 1985 r.). To Magnum Opus, zwane także „katalogiem losu”, „ludzką komedią”, obejmuje kontynenty i epoki, Niebo i Piekło. Trzy krótsze powieści Hamvasa, Szilveszter (1957, Sylwester ), Bizonyos tekintetben (1961, Z pewnego punktu widzenia ) i Ugyanis (1966–67, Dlatego ) zostały opublikowane razem w 1991 r., a następnie jego zbiór esejów Patmosz (1959 –1966; Patmos ) z 1992 r., której tytuł nawiązuje do wygnania Apostoła Jana na wyspę Patmos , oraz druga część Scientia Sacra: az őskori emberiség szellemi hagyománya II. rész: A kereszténység (1960–64, Święta nauka – duchowe dziedzictwo ludzkości, część II. Chrześcijaństwo ) opublikowane w 1988 r.

Cytaty o Hamvasie

W 1955 roku na Węgrzech żyła tylko jedna osoba, która mogła nie tylko rozmawiać, ale faktycznie wymieniać poglądy z Heraklitem , Buddą , Lao Tse i Szekspirem , i to w każdym z nich w języku ojczystym. Gdyby ci czterej prorocy ludzkiego ducha wyszli z samolotu w Tiszapalkonya i gdyby zwrócili się do pierwszego napotkanego robotnika, i gdyby to był sam Béla Hamvas, po rozmowie przez trzy noce z rzędu – w ciągu dnia Hamvas musiał nieść moździerz, ale może jego goście by mu pomogli - no cóż, co by sobie pomyśleli: skoro w tym kraju niewykwalifikowani robotnicy są jak ten człowiek, to jacy mogą być uczeni? Ale gdyby rozejrzeli się po kraju, zrozumieliby wszystko.

— Géza Szőcs

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Béla_Hamvas&oldid=1138289090 ”