Imiona Boga
| Część serii o |
| teizmie |
|---|
Istnieją różne imiona Boga , z których wiele wylicza różne cechy Istoty Najwyższej. Angielskie słowo bóg (i jego odpowiednik w innych językach) jest używane przez wiele religii jako rzeczownik w odniesieniu do różnych bóstw, a konkretnie do Istoty Najwyższej, jak określono w języku angielskim za pomocą terminów pisanych wielką i niedużą literą Bóg i bóg . Starożytne pokrewne odpowiedniki biblijnego hebrajskiego Elohim , jednego z najczęstszych imion Boga w Biblii , obejmują proto-semickie El , biblijne aramejskie Elah i arabskie 'ilah . Osobiste lub własne imię Boga w wielu z tych języków może być odróżnione od takich atrybutów lub może być homonimiczne . Na przykład w judaizmie tetragram jest czasami powiązany ze starożytnym hebrajskim ehyeh („ będę ”). W Biblii hebrajskiej ( Księga Wyjścia 3:14 ) JHWH , imię własne Boga, zostało objawione bezpośrednio Mojżeszowi . Korelacja między różnymi teoriami i interpretacja imienia „jedynego Boga”, używanego na oznaczenie monoteistycznej lub ostatecznej Istoty Najwyższej, od której wywodzą się wszystkie inne boskie atrybuty, była przedmiotem ekumenicznego dyskursu między uczonymi Wschodu i Zachodu przez ponad dwa stulecia . W teologii chrześcijańskiej słowo jest uważane za osobiste i własne imię Boga. Z drugiej strony imiona Boga w innej tradycji są czasami przywoływane symbolicznie. Podniesiono i przeanalizowano kwestię, czy imiona boskie używane przez różne religie są równoważne.
Wymiana świętych imion między różnymi tradycjami religijnymi jest zazwyczaj ograniczona. Inne elementy praktyk religijnych mogą być wspólne, zwłaszcza gdy społeczności różnych wyznań żyją w bliskiej odległości (na przykład używanie Khuda lub Prabhu w indyjskiej społeczności chrześcijańskiej ), ale użycie samych nazw pozostaje w większości domeną konkretnego religię, a nawet może pomóc w zdefiniowaniu przekonań religijnych zgodnie z praktyką, jak w przypadku recytacji imion Boga (takich jak japa ) . Guru Gobind Singha Jaap Sahib , który zawiera 950 imion Boga, jest tego przykładem. The Divine Names , klasyczny traktat Pseudo-Dionizego , określa zakres tradycyjnego rozumienia w tradycjach zachodnich, takich jak teologia helleńska, chrześcijańska, żydowska i islamska , dotyczące natury i znaczenia imion Boga. Dalsze listy historyczne, takie jak 72 imiona Pana, pokazują podobieństwa w historii i interpretacji imienia Boga wśród Kabały , chrześcijaństwa i nauki hebrajskiej w różnych częściach świata śródziemnomorskiego .
Stosunek do przekazywania imienia w wielu kulturach był otoczony tajemnicą. W judaizmie wymowa imienia Boga zawsze była strzeżona z wielką starannością. Uważa się, że w starożytności mędrcy przekazywali wymowę tylko raz na siedem lat; system ten został zakwestionowany przez nowsze ruchy. Naturę świętego imienia można opisać jako osobistą lub atrybutową. W wielu kulturach często trudno jest rozróżnić między osobistymi i atrybutowymi imionami Boga, ponieważ te dwa podziały z konieczności nakładają się na siebie.
Religie abrahamowe i inspirowane abrahamem
judaizm
El pochodzi od rdzenia słowa oznaczającego „bóg” lub „bóstwo”, zrekonstruowanego w języku prasemickim jako ʾil . Czasami odnosząc się do Boga, a czasami do potężnego, gdy jest używany w odniesieniu do Boga Izraela, El jest prawie zawsze określany dodatkowymi słowami, które dodatkowo określają znaczenie, które odróżnia go od fałszywych bogów . Częstym tytułem Boga w Biblii hebrajskiej jest Elohim (hebr. אלהים ). Rdzeń Eloah ( אלה ) jest używany w poezji i późnej prozie (np . ) i kończący się przyrostkiem liczby mnogiej męskiej „-im” ים , tworząc słowo takie jak ba`alim („właściciel (właściciele)”) i adonim („pan (panowie), pan (panowie)”), które mogą również wskazywać na pojedynczą tożsamość .
W Księdze Wyjścia Bóg nakazuje Mojżeszowi powiedzieć ludowi, że „JA JESTEM” go posłał, i zgodnie z tradycją mojżeszową jest to czczone jako jedno z najważniejszych imion Boga .
Mojżesz powiedział do Boga: „Załóżmy, że pójdę do Izraelitów i powiem im: Bóg waszych ojców posłał mnie do was, a oni zapytają mnie: Jakie jest Jego imię? Więc co mam im powiedzieć?” Bóg powiedział do Mojżesza: „ Jestem, który jestem. Tak masz powiedzieć Izraelitom: „ Jestem posłał mnie do was”. Bóg powiedział także do Mojżesza: „Powiedz Izraelitom: Pan, Bóg waszych ojców, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba, posłał mnie do was”. To jest moje imię na wieki, tym imieniem będziecie mnie nazywać z pokolenia na pokolenie”.
W Księdze Wyjścia 6:3 , kiedy Mojżesz po raz pierwszy rozmawiał z Bogiem, Bóg powiedział: „Ukazywałem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako El Shaddai, ale nie dałem się im poznać pod moim imieniem YHWH”.
YHWH ( יהוה ) to imię własne Boga w judaizmie. Ani samogłoski, ani punkty samogłoskowe nie były używane w starożytnych pismach hebrajskich, a oryginalna wokalizacja YHWH została utracona.
Późniejsze komentarze sugerowały dodatkowo, że prawdziwa wymowa tego imienia składa się wyłącznie z samogłosek , jak np. greckie Ιαουε . Stawia to jednak pod znakiem zapytania fakt, że samogłoski wyróżniano w tym okresie jedynie przez sam ich brak z powodu braku wyraźnych samogłosek w piśmie hebrajskim. Wynikowy substytut złożony z półsamogłosek i głośni , znany jako tetragram, zwykle nie może być wymawiany na głos, nawet podczas modlitwy. Zakaz niewłaściwego używania (nieużywania) tej nazwy jest głównym przedmiotem nakazu, aby tego nie robić wzywać imienia Pana nadaremno .
Zamiast wymawiać JHWH podczas modlitwy , Żydzi mówią „ Adonai ” („Pan”). Halacha wymaga, aby wokół prawa pierwotnego znajdowały się zasady wtórne, aby zmniejszyć ryzyko złamania prawa głównego. W związku z tym powszechną praktyką religijną jest ograniczanie używania słowa „Adonai” tylko do modlitwy. W rozmowie wielu Żydów, nawet jeśli nie mówią po hebrajsku, będzie nazywać Boga HaSzem ( השם ), co po hebrajsku oznacza „Imię” (pojawia się to w Księdze Kapłańskiej 24:11 ).
Prawie wszyscy ortodoksyjni Żydzi całkowicie unikają używania Jahwe lub Jehowy na tej podstawie, że rzeczywista wymowa tetragramu zaginęła w starożytności. Wielu używa terminu HaSzem jako pośredniego odniesienia lub zamiast tego używa „Bóg” lub „Pan”. Mark Sameth argumentuje, że Jahwe było pseudonimem bóstwa dwupłciowego, a cztery litery tego imienia to kryptogram, który kapłani starożytnego Izraela czytali w odwrotnej kolejności jako huhi, „hesze”, jak wcześniej teoretyzował Guillaume Postel ( XVI wiek ) i Michała Anioła Lanciego (19 wiek).
chrześcijaństwo
W chrześcijaństwie Stary Testament objawia YHWH ( יהוה ; często wymawiane samogłoskami jako „Jahwe” lub „Jehowa”) jako imię osobiste Boga. Odniesienia, takie jak The New Encyclopædia Britannica , potwierdzają wokalizację „Jahwe”, podając dodatkowe szczegóły dotyczące jej (chrześcijańskiej) rekonstrukcji ze źródeł greckich:
Wczesnochrześcijańscy pisarze, tacy jak Klemens Aleksandryjski w II wieku, używali formy takiej jak Jahwe i twierdzą, że ta wymowa tetragramu nigdy tak naprawdę nie została utracona. Inne transkrypcje greckie również wskazywały, że YHWH powinno być wymawiane jako Jahwe.
, Jah lub Yah (przetłumaczone jako יָהּ w języku hebrajskim) jest skrótem od Jahweh/Yahweh/Jehovah. Pojawia się w niektórych tłumaczeniach Biblii, takich jak poprawiona wersja standardowa , i jest używany przez chrześcijan w wykrzykniku Alleluja , oznaczającym „Chwalcie Jah”, który jest używany do oddawania chwały Jahweh. W chrześcijaństwie niektóre hymny poświęcone Bogu przywołują imię Boże za pomocą wokalizacji Jehowa ( יְהֹוָה <a i=12>, Yəhōwā ), na przykład Prowadź mnie, o wielki Jehowo .
Hebrajskie imię własne Boga YHWH jest tłumaczone jako „PAN ” w wielu przekładach Biblii, przy czym Elohim jest tłumaczone jako „Bóg”; niektóre tłumaczenia Pisma Świętego oddają tetragram z Jahwe lub Jehową w określonych miejscach, przy czym ta ostatnia wokalizacja jest używana w Wersji Króla Jakuba , Biblii Tyndale'a i innych tłumaczeniach Biblii z tego okresu i później. Wiele [ które? ] Angielskie tłumaczenia Biblii tłumaczą tetragram jako PAN , usuwając w ten sposób jakąkolwiek formę JHWH z tekstu pisanego i wykraczając daleko poza żydowską ustną praktykę zastępowania JHWH Adonai podczas czytania na głos. [ nieudana weryfikacja ]
Angielskie tłumaczenia Biblii greckiego Nowego Testamentu oddają ho theos ( gr . Ο Θεός ) jako Bóg , a ho kurios ( gr . Ο Κύριος ) jako „Pan”, przy czym to drugie jest „greckim tłumaczeniem hebrajskiego imienia ST dla Boga, Jahwe”.
Jezus (Jezus, Jeszua ) był powszechną alternatywną formą imienia יְהוֹשֻׁעַ ( Jehoszua – Jozue) w późniejszych księgach Biblii hebrajskiej oraz wśród Żydów okresu Drugiej Świątyni . Nazwa odpowiada greckiej pisowni Iesous , od której pochodzi angielska pisownia Jesus . Chrystus oznacza po grecku „ namaszczony ” ( Χριστός ). Christos jest greckim odpowiednikiem hebrajskiego słowa Mesjasz ; podczas gdy w języku angielskim stary anglosaski hæland (uzdrowiciel) oddający mesjasza został praktycznie unicestwiony przez łacińskiego Chrystusa , niektóre pokrewne, takie jak heiland w języku niderlandzkim i afrikaans, przetrwały - również w języku niemieckim słowo Heiland jest czasami używane jako odniesienie do Jezusa, np. w chórach kościelnych).
W Księdze Objawienia w chrześcijańskim Nowym Testamencie Bóg jest cytowany jako mówiący: „Ja jestem Alfą i Omegą , Pierwszym i Ostatnim, Początkiem i Końcem”. (zob. Obj. 1:8 , 21:6 i 22:13 )
Niektórzy kwakrzy odnoszą się do Boga tytułem Światła . Innym używanym terminem jest Król Królów lub Pan Panów i Pan Zastępów . Oprócz imienia osobistego Boga YHWH (wymawianego z wokalizacjami Jahwe lub Jehowa), tytuły Boga używane przez chrześcijan obejmują hebrajskie tytuły Elohim, El-Shaddai i Adonai, a także Przedwieczny , Ojciec / Abba , który jest hebr. „Najwyższy”. Abba („ojciec” w języku hebrajskim) jest powszechnym terminem używanym w chrześcijaństwie na określenie twórcy, ponieważ był to tytuł, którego Jezus używał w odniesieniu do Boga Ojca .
mormonizm
W mormonizmie imię Boga Ojca to Elohim, a imię Jezusa w jego stanie przed wcieleniem brzmiało Jehowa. Razem z Duchem Świętym tworzą Bóstwo ; Bóg Ojciec, Jezus Chrystus i Duch Święty. Mormoni zazwyczaj nazywają Boga „Ojcem Niebieskim” lub „Ojcem w Niebie”.
Chociaż mormonizm postrzega Ojca, Syna i Ducha Świętego jako trzy odrębne istoty, mają one jeden cel, a Bóg Ojciec (Elohim) jest czczony i obdarzony całą chwałą przez swojego Syna, Jezusa Chrystusa (Jehowa). Pomimo doktryny Bóstwa, która uczy, że Bóg Ojciec, Jezus Chrystus i Duch Święty to trzy oddzielne, boskie istoty, wielu Mormonów (głównego nurtu Świętych w Dniach Ostatnich i innych, takich jak Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich ) postrzegają swoje wierzenia jako monoteistyczne, ponieważ Chrystus jest kanałem, przez który ludzkość przychodzi do Boga Ojca. Księga Mormona kończy się słowami „spotkać się z wami przed miłym sądem wielkiego Jehowy, wiecznego Sędziego zarówno żywych, jak i umarłych. Amen”.
Świadkowie Jehowy
Świadkowie Jehowy wierzą, że Bóg ma tylko jedno charakterystyczne imię, reprezentowane w Starym Testamencie przez tetragram. W języku angielskim wolą używać formy Jehowa. Według Świadków Jehowy imię Jehowa oznacza „On powoduje, że się staje”.
Pisma często cytowane na poparcie tego imienia obejmują Izajasza 42: 8: „Ja jestem Jehowa. To jest moje imię”, Psalmy 83:18: „Niech ludzie wiedzą, że ty, który masz na imię Jehowa, tylko Ty jesteś Najwyższym nad wszystkim ziemia” i Wyjścia 6: 3: „I ukazywałem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako Bóg Wszechmogący, ale ze względu na moje imię Jehowa nie dałem się im poznać”.
Podczas gdy przeciwnicy wiary krytykują użycie przez nich formy „Jehowa”, Świadkowie Jehowy nadal wierzą, że chociaż uczeni preferują wymowę „Jahwe”, imię Jehowa odpowiednio oddaje ideę znaczenia imienia Bożego w języku angielskim . Chociaż nie zniechęcają do używania wymowy „Jahwe”, wysoko oceniają długą historię imienia Jehowa w języku angielskim i dostrzegają, że wystarczająco identyfikuje ono boską osobę Boga. To uzasadnienie jest analogiczne do powszechnego używania Jezusa jako angielskiego tłumaczenia Jehoszuy .
islam
Allah — co po arabsku oznacza „Bóg” — jest słowem oznaczającym Boga w islamie . Słowo Allah było używane przez Arabów różnych religii od czasów przedislamskich. Mówiąc dokładniej, był używany jako określenie Boga przez muzułmanów (zarówno Arabów, jak i nie-Arabów) oraz arabskich chrześcijan . Bóg ma wiele imion w islamie. Koran mówi (w tłumaczeniu) „do niego należą najlepsze imiona ( Lahu Al-Asma' Al-Husna )”; przykłady obejmują Ar-Rahman („Całkowicie Miłosierny”) i Ar-Rahim („Szczególnie Miłosierny”). Oprócz tych arabskich imion, muzułmanie pochodzenia niearabskiego mogą czasami używać innych imion w swoich własnych językach, aby odnieść się do Boga, takich jak Khuda w języku perskim , bengalskim i urdu . Tangri lub Tengri było używane w osmańskim języku tureckim jako odpowiednik Allaha.
On jest Allahem, oprócz którego nie ma bóstwa, znającym to, co skryte i świadkiem. On jest Całkowicie Miłosierny, Szczególnie Miłosierny. On jest Allahem, oprócz którego nie ma bóstwa, Władcą, Czystym, Doskonałym, Dawcą Wiary, Nadzorcą, Wywyższonym w Potędze, Przełożonym. Wywyższony jest Bóg ponad to, co oni Jemu dodają za współtowarzyszy. On jest Allahem, Stwórcą, Wynalazcą, Twórcą; do Niego należą najlepsze imiona. Cokolwiek jest w niebiosach i na ziemi, wywyższa Go. On jest Potężny, Mądry! (Tłumaczenie Koranu: rozdział 59, wersety 22-24)
sufizm
W Tasawwuf , wewnętrznym, mistycznym wymiarze islamu, Hu , Huwa (w zależności od umiejscowienia w zdaniu) lub Parvardigar w języku perskim są używane jako imiona Boga. Dźwięk Hu pochodzi od ostatniej litery słowa Allah , które czyta się jako Allahu w środku zdania. Hu oznacza „tylko on” lub „objawiony”. Słowo to wyraźnie pojawia się w wielu wersetach Koranu :
„ La ilaha illa hu ”
— Al Imran : 18
Wiara bahaicka
Pisma święte wiary bahaickiej często odnoszą się do Boga za pomocą różnych tytułów i atrybutów, takich jak Wszechmogący, Wszechposiadający, Wszechpotężny, Wszechmądry, Niezrównany, Łaskawy, Pomocnik, Wszechchwalebny i Wszechwiedzący. Baháʼici wierzą, że największym imieniem Boga jest „Wspaniały” lub Bahá po arabsku. Bahá jest rdzeniem następujących imion i wyrażeń: pozdrowienie Alláh-u-Abhá („Bóg jest Najwspanialszy”), inwokacja Yá Bahá'u'l-Abhá („O Chwale Najwspanialszego”), Bahá'u'lláh („Chwała Boża”) i Baháʼí („Wyznawca Wszechchwalebnego”). Są one wyrażone w języku arabskim, niezależnie od używanego języka (patrz symbole bahaickie ). Oprócz tych imion zwraca się do Boga w miejscowym języku, na przykład Ishwar w hindi, Dieu po francusku i Dios po hiszpańsku. [ potrzebne źródło ] Baháʼici wierzą w Bahá'u'lláh , założyciel wiary bahaickiej, jest „całkowitym wcieleniem imion i atrybutów Boga”.
Mandaizm
Mandejczycy wierzą w jednego Boga zwanego Hayyi Rabbi („Wielkie Życie” lub „Wielki Żywy Bóg”). Inne używane imiona Boga to Mare d'Rabuta („Pan wielkości”), Mana Rabba („Wielki Umysł”), Melka d'Nhura („Król Światła”) i Hayyi Qadmaiyi („Pierwsze życie”).
Gnostycyzm
religie indyjskie
hinduizm
Istnieje wiele nazw różnych przejawów Boga czczonych w hinduizmie . Niektóre z popularnych nazw tych bóstw w hinduizmie to:
- Bhagawan ( भगवान् ) najczęściej używane imię Pana w hinduizmie . Równoważnym terminem używanym w odniesieniu do bóstw żeńskich jest Bhagavati ( भगवती ).
- Brahman ( ब्रह्मन् ) to koncepcja teologiczna wyznawana w filozofii hinduizmu Vedanta , która jest płci nijakiej. Słowo Paramatman ( परमात्मन् ) popularnie wymawiane jako Paramatma ( परमात्मा ) jest również używane jako jego synonim. Słowo to jest używane do określenia Najwyższej Boskości/Najwyższej Duszy.
- Iśwara ( ईश्वर ) skrócona jako Isza ( ईश ) jest stosowana w znaczeniu „Bóg” zarówno w kontekście religijnym, jak i świeckim (na przykład w Gicie Ardżuna jest określany jako Manujeśwara , co jest połączeniem dwóch słów manuja , „człowiek” i Iśwara , stąd słowo to oznacza „Bóg ludzi”, czyli „król”). Termin Parameśvara („Najwyższy Bóg”) jest używany w odniesieniu do czyjejś Iszty (bóstwo wybrane do osobistej czci) ogólnie. Żeńskie odpowiedniki to Isvari ( ईश्वरी ) i Parameshvari ( परमेश्वरी ) używane w przypadku bóstw żeńskich.
- Deva / Devata ( देव/देवता ) to najczęściej używany przyrostek używany w odniesieniu do męskich bóstw w hinduizmie. Żeńskim odpowiednikiem jest Devi ( देवी ).
Ponadto większość hinduskich bóstw ma kolekcję 8/12/16/32/100/108/1000/1008 imion wyłącznie im poświęconą, znaną jako Namavali . [ potrzebne wyjaśnienie ] [ potrzebne źródło ]
Arya Samaj
Maharishi Dayanand w swojej książce Vaghasiya Ayush wymienił 100 imion Boga, z których każde reprezentuje jakąś właściwość lub atrybut, wymieniając „Om” lub „ Aum ” jako osobiste i naturalne imię Boga.
dżinizm
Dżinizm odrzuca ideę bóstwa stwórcy odpowiedzialnego za manifestację, stworzenie lub utrzymanie tego wszechświata. Według doktryny Jain, wszechświat i jego składniki (dusza, materia, przestrzeń, czas i zasady ruchu) istniały zawsze . Wszystkimi składnikami i działaniami rządzą uniwersalne prawa natury, a niematerialna istota, taka jak Bóg, nie może stworzyć materialnej istoty, takiej jak wszechświat. Dżinizm oferuje rozbudowaną kosmologię , w tym istoty niebiańskie ( devas ), ale istoty te nie są postrzegane jako twórcy; podlegają cierpieniu i zmianom, jak wszystkie inne żywe istoty, i ostatecznie muszą umrzeć.
Dżiniści definiują pobożność jako nieodłączną cechę każdej duszy, charakteryzującą nieskończoną błogość, nieskończoną moc, doskonałą wiedzę i doskonały pokój. Jednak te cechy duszy są ujarzmione z powodu karmy duszy. Ten, kto osiąga ten stan duszy poprzez właściwą wiarę, właściwą wiedzę i właściwe postępowanie, może być nazwany bogiem. Ta doskonałość duszy nazywana jest kaivalyą (wszechwiedzą). Wyzwolona dusza staje się w ten sposób bogiem – wyzwolona z nieszczęść, cykli odradzania się, świata, karm iw końcu wyzwolona także z ciała. To się nazywa nirwana lub moksza .
Jeśli pobożność definiuje się jako stan wyzwolenia duszy z karm i osiągnięcie oświecenia / nirwany, a boga jako tego, który istnieje w takim stanie, to tych, którzy taki stan osiągnęli, można nazwać bogami/ tirthankara . Tak więc Rishabhanatha był bogiem/ Tirthankarą , ale nie był jedynym Tirthankara ; było wielu innych Tirthankara . Jednak cecha pobożności jest jedna i ta sama we wszystkich z nich.
Dżinizm nie uczy zależności od jakiejkolwiek najwyższej istoty w celu uzyskania oświecenia. Tirthankara sprawą indywidualną. Moralne nagrody i cierpienia nie są dziełem istoty boskiej, ale wynikiem wrodzonego porządku moralnego w kosmosie ; samoregulujący się mechanizm, dzięki któremu jednostka zbiera owoce swoich własnych działań poprzez działanie karmy.
Dżiniści wierzą, że aby osiągnąć oświecenie i ostateczne wyzwolenie z wszelkich więzów karmicznych, należy praktykować zasady etyczne nie tylko w myślach, ale także w słowach (mowie) i działaniu. Taka praktyka poprzez całożyciową pracę nad sobą nazywana jest przestrzeganiem Mahawraty („Wielkich Ślubowań”).
Bogów można zatem podzielić na bogów wcielonych, znanych również jako Tīrthankaras i Arihantas lub zwykłych Kevalis , oraz niecielesnych bogów bez formy, zwanych siddhami . Dżinizm uważa devī i deva za dusze, które mieszkają w niebiosach dzięki chwalebnym czynom w ich poprzednich wcieleniach . Te dusze przebywają w niebie przez określoną długość życia i nawet one muszą przejść reinkarnację jako ludzie, aby osiągnąć mokszę .
sikhizm
Istnieje wiele imion Boga w sikhizmie. Niektóre z popularnych imion Boga w sikhizmie to:
- Akal Purakh , co oznacza „istotę ponadczasową”.
- Ik Onkar , „Jeden Stwórca”, znaleziony na początku Sikh Mul Mantar .
- Nirankar , co oznacza „bezkształtny”.
- Satnam , co oznacza „Prawdziwe Imię”; niektórzy uważają, że jest to imię Boga samego w sobie, inni uważają, że jest to przymiotnik używany do opisania Gurmantara , Waheguru .
- Waheguru , co oznacza „Cudowny Nauczyciel przynoszący światło, aby usunąć ciemność”; to imię jest uważane za największe wśród Sikhów i znane jest jako Gurmantar , „Słowo Guru”. Waheguru to jedyny sposób na spotkanie z Bogiem. [ potrzebne źródło ]
- Dātā lub Dātār , co oznacza „Dawca”.
- Kartā lub Kartār , co oznacza „sprawca” .
- Diāl , co oznacza „współczujący” .
- Kirpāl , co oznacza „życzliwy” .
W pismach sikhijskich powszechnie używane są zarówno hinduskie, jak i muzułmańskie imiona Istoty Najwyższej, wyrażające różne aspekty boskiego imienia. Na przykład imiona takie jak Ram („przenikający”), Hari („lśniący”), Parmeshwar ( „najwyższy pan”) i Jagdish („pan świata”) odnoszą się do terminów hinduskich, podczas gdy imiona takie jak Allah (arab . Khuda (pers. Bóg ), Rahim („miłosierny”), Karim („hojny”) i Sahib („pan”) są pochodzenia muzułmańskiego.
Bóg, według Guru Nanaka , jest poza pełnym zrozumieniem dla ludzi ; ma nieskończoną liczbę cnót; przybiera niezliczone formy, ale jest bez formy; i można go nazwać nieskończoną liczbą imion, tak więc „Twoje Imiona są tak liczne, a Twoje Formy są nieskończone. Nikt nie może powiedzieć, ile masz Chwalebnych Cnót”.
Słowo Allah ( pendżabski : ਅਲਹੁ ) jest użyte 12 razy w Guru Granth Sahib (głównym piśmie religijnym) szejka Farida. Guru Nanak Dev, Guru Arjan Dev i Bhagat Kabeer użyli tego słowa 18 razy.
religie irańskie
Jazydyzm
Jazydyzm zna tylko jednego wiecznego Boga, często zwanego Xwede . Według niektórych hymnów jazydzkich (znanych jako Qewl ) Bóg ma 1001 imion.
zaratusztrianizm
W zaratusztrianizmie 101 imion Boga ( Pazand Sad-o-yak nam-i-khoda ) to lista imion Boga ( Ahura Mazda ). Lista jest zachowana w językach perskim , pazandzkim i gudżarati . Tradycja Parsi rozszerzyła to do listy 101 imion Boga.
religie afrykańskie
!Kung
Najwyższa istota w mitologii !Kung jest znana jako Khu, Xu, Xuba lub Huwa.
Odinani
Chukwu jest najwyższą istotą religii Odinani ludu Igbo . W panteonie Igbo Chukwu jest źródłem wszystkich innych bóstw Igbo i odpowiada za przydzielanie im różnych zadań. Lud Igbo wierzy, że wszystkie rzeczy pochodzą od Chukwu, który przynosi deszcz niezbędny do wzrostu roślin i kontroluje wszystko na Ziemi i świecie duchowym . Wierzą, że Chukwu jest nieokreślonym wszechmocnym i wszechobecne najwyższe bóstwo, które obejmuje wszystko w przestrzeni i samą przestrzeń. Chrześcijanie Igbo również nazywają Boga Abrahama Chukwu.
Vodun z Afryki Zachodniej
Nana Buluku jest najwyższą kobietą w zachodnioafrykańskim Vodun . W mitologii Dahomej Nana Buluku jest matką najwyższego stwórcy, która urodziła ducha księżyca Mawu , ducha słońca Lisę i cały wszechświat. Po ich urodzeniu przeszła na emeryturę i pozostawiła sprawy świata Mawu-Lisie. Ona jest głównym twórcą, Mawu-Lisa drugim twórcą, a oparta na nich teologia nazywa się Vodun, Voodoo lub Vodoun.
Religia joruba
Najwyższy stwórca w tradycyjnej religii ludu Joruba znany jest jako Olorun lub Olodumare . Jorubowie wierzą, że Olodumare jest wszechmocny i jest źródłem wszystkiego. Olodumare jest na uboczu; nie jest bezpośrednio zaangażowany w sprawy ziemskie i pozwala innym bóstwom Joruba ( orisha ), którzy są jego synami i córkami, odpowiadać na ludzkie problemy poprzez wróżenie, opętanie, ofiary i nie tylko. Jednak wszystko jest w rękach Olodumare, kiedy idą spać w nocy. Joruba Muzułmanie i Chrześcijanie również odnoszą się do Abrahamowego Boga jako Olorun.
Tradycyjna religia Zulusów
Unkulunkulu jest najwyższym stwórcą w tradycyjnej religii Zulusów . Unkulunkulu sprowadził ludzi i bydło z obszaru trzcinowego. Stworzył wszystko, od lądu i wody, po człowieka i zwierzęta. Uważany jest za pierwszego człowieka, a także za rodzica wszystkich Zulusów. Nauczył Zulusów, jak polować, jak rozpalać ogień i jak uprawiać żywność. Chrześcijanie Zulusów również nazywają Boga Abrahama Unkulunkulu.
Religie rdzennych Amerykanów
Anishinaabe
Gitche Manitou, znany również jako Gitchi Manitou, Kitchi Manitou, oznacza „ Wielki Duch ” w kilku językach algonkińskich . Chrześcijańscy misjonarze przetłumaczyli Boga jako Gitche Manitou w pismach świętych i modlitwach w językach algonkińskich.
Zobacz też
- Bhadrakalpika Sutra c. 200-250 n.e., co daje imiona 1002 Buddów
- Bóstwo Stwórcy
- Bóg
- Listy bóstw
- Lista bogiń
- Sahasranama
- Wisznu Sahasranama
- Dziewięć miliardów imion Boga , opowiadanie Arthura C. Clarke'a
Źródła
- Brichto, Herbert Chanan (1998). Imiona Boga: poetyckie odczytania w biblijnych początkach . Oxford University Press. ISBN 0-19-510965-1 .
- Mbiti, John S. (1990). Religie i filozofia Afryki . Londyn: Heinemann. s. 34–36 . ISBN 0-435-89591-5 .
- Parrinder, Geoffrey (1975). Religia porównawcza . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 0-8371-7301-9 .
- Walter Henry Medhurst (1848). Badanie właściwego sposobu oddawania słowa Bóg w tłumaczeniu Pisma Świętego na język chiński . Prasa misyjna. P. 170.
- Edwarda Washburna Hopkinsa (1918). Historia religii . ISBN 1-4366-7119-1 .
- van der Toorn, Karel (1995). Słownik bóstw i demonów w Biblii . Nowy Jork: EJ Brill. ISBN 0-8028-2491-9 .
Linki zewnętrzne
- Bibliografia imion boskich w zwojach znad Morza Martwego
- Edukacja [ stały martwy link ] — Słuchanie i intonowanie w ISKCON-ie
- Czy znasz pochodzenie imienia „Jehowa”?
- Ehyeh i YHWH — związek między imionami boskimi w Księdze Wyjścia 3:14-15
- Hebrajskie imiona Boga
- Jehowa (Jahwe)
- Judeochrześcijańskie biblijne imiona Boga [ stały martwy link ]
- 101 imion Boga nadanych przez Meher Babę
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
