Mitologia mikronezyjska
| Mitologia |
|---|
Mitologia mikronezyjska obejmuje tradycyjne systemy wierzeń mieszkańców Mikronezji . Na wyspach Mikronezji nie ma jednego systemu wierzeń, ponieważ każdy region wyspiarski ma swoje własne mitologiczne istoty .
Region
Mikronezja to region w południowo-zachodniej części Oceanu Spokojnego w regionie znanym jako Oceania . Istnieje kilka grup wysp, w tym Wyspy Karoliny , Wyspy Marshalla , Mariany i Wyspy Gilberta . Tradycyjne wierzenia podupadły i zmieniły się wraz z przybyciem Europejczyków, co miało miejsce coraz częściej po latach dwudziestych XVI wieku. Ponadto kontakt z kulturami europejskimi doprowadził do zmian w lokalnych mitach i legendach.
Mitologia Sfederowanych Stanów Mikronezji
Anagumang był (prawdopodobnie legendarnym) nawigatorem z Yapese , który pięćset lub sześćset lat temu poprowadził wyprawę na tratwach i kajakach . Podczas tej wyprawy odkrył wyspy Palau , gdzie on i jego ludzie po raz pierwszy zobaczyli wapień .
Anulap jest bogiem magii i wiedzy w mitologii Wysp Truk , grupy wysp między Yap i Pohnpei w Mikronezji ( Truk ), który uczy ludzkości tych rzeczy. Jest mężem bogini stwórcy Ligobubfanu i sam może być bóstwem stwórcą.
Isokelekel ( pohnpejański : „lśniący szlachetny”, „cudowny król”), zwany także Idzikolkolem, był na wpół mitycznym bohaterem- wojownikiem z Kosrae , który podbił władców Saudeleurów na Pohnpei , wyspie we współczesnych Sfederowanych Stanach Mikronezji , gdzieś pomiędzy wczesnymi XVI i początek XVII wieku. Niektóre warianty kosraeańskie nazywają tego bohatera Nanparatak, z cechami bliższymi ulithiańskim opowieściom o tym samym archetypie. Uważany jest za ojca współczesnego Pohnpei.
Olifat był bogiem oszustem w mitologii mikronezyjskiej. Olifat był wnukiem boga Anulapa , synem boga Lugelenga i śmiertelniczki Tarisso. Tarisso była córką bogini ośmiornicy Hit. Kiedy żona Lugelenga nie próbowała zapobiec jego związkowi z Tarisso, Hit tańczył tak lubieżnie, że kobieta zemdlała i musiała zostać uniesiona z powrotem do nieba, umożliwiając w ten sposób poczęcie Olifata.
Mitologia nauruańska
Areop-Enap odegrał główną rolę w stworzeniu świata.
Mitologia Marianów
House of Taga znajduje się w pobliżu wioski San Jose , na wyspie Tinian , w archipelagu Marianów , należącym do Wspólnoty Marianów Północnych . Na miejscu znajduje się szereg prehistorycznych kamiennych filarów latte , które wydobywano około 4000 stóp (1200 m) na południe od niego. Tylko jeden filar pozostaje wyprostowany. Nazwa wywodzi się z mitologii wodza o imieniu Taga, który podobno wzniósł kolumny jako fundament dla własnego domu. Legenda mówi, że wódz Taga został zamordowany przez swoją córkę, a jej duch jest uwięziony w samotnym stojącym megalicie w tym miejscu.
Gadao to legendarny wódz wioski Inarajan na południu Guam . W czamorro starożytnych Marianów miałby tytuł maga'lahi jako mężczyzna wysokiej rangi. Oprócz tego, że występuje w legendach, jest imiennikiem Jaskini Głównego Gadao Inarajana, w której znajdują się starożytne malowidła naskalne . Niektóre historie twierdzą, że sam Gadao narysował postacie. Dwie legendy przedstawiające wodza Gadao to Legenda o trzech wyczynach siły i Legenda o bitwie między wodzami.
Według Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana Sassalagohan to nazwa piekła z mitologii Marianów.
Mitologia Kiribati
Auriaria to rudowłosy wódz olbrzymów, który zakochał się w pięknej rudowłosej kobiecie, Nei Tituaabine , ale nie mieli dzieci. Nei Tituaabine zmarła, a z jej grobu wyrosły trzy drzewa — kokos z jej głowy , pandanus z pięt i migdał z pępka . Została drzew .
Kai-n-Tiku-Aba („drzewo o wielu gałęziach”) to święte drzewo znajdujące się na Samoa , które wyrosło na grzbiecie człowieka o imieniu Na Abitu. Koura-Abi, człowiek destrukcyjny, złamał go. Zasmuceni, mieszkańcy Samoa rozproszyli się po całym świecie.
Uekera to drzewo , które sięga nieba, „drzewo wiedzy” w legendzie Kiribati. Mówi się, że został zasadzony w wiosce Buariki w północnej Tarawie przez Nei Tekanuea. Jest inspiracją dla nazwy tygodnika Kiribati, Te Ukera .
Notatki
Źródła
- Bo Flood, Beret E. Strong, William Flood, Micronesian Legends , Bess Press, 2002; ISBN1573061298 _
- Bo Flood, Mariany legendy: mit i magia , Bess Press, 2001; ISBN1573061026 _
- Bo Flood, Margo Vitarelli, From the Mouth of the Monster Eel: Stories from Micronesia , 1996; ISBN1555912451 _
Dalsza lektura
- Mitchell, Roger E. „Baśnie ludowe Mikronezji”. W: Asian Folklore Studies 32 (1973): 1-276. Dostęp 16 czerwca 2021 r. doi:10.2307/1177461.
