Religia Longhouse

Długi dom Onondaga w Rezerwacie Sześciu Narodów na początku XX wieku

Religia Longhouse to popularna nazwa ruchu religijnego znanego również jako Kodeks Przystojnego Jeziora lub Gaihwi:io ( Dobra Wiadomość ), założonego w 1799 roku przez proroka Seneki Przystojnego Jeziora (Sganyodaiyoˀ). Ruch ten łączy i reinterpretuje elementy tradycyjnych wierzeń religijnych Irokezów z elementami przejętymi z chrześcijaństwa, głównie od kwakrów . Antropolog Anthony FC Wallace poinformował, że Gaihwi:io liczyło około 5000 praktykujących członków w 1969 roku. Pierwotnie Gaihwi:io było znane jako „nowa religia” w opozycji do dominujących wierzeń animistycznych, ale od tego czasu stało się znane jako „stara religia” w opozycji do Chrześcijaństwo .

Przed przyjęciem zabudowy jednorodzinnej Irokezi mieszkali w dużych domach wielorodzinnych, zwanych również długimi domami , które służyły również jako miejsca spotkań, ratusze, teatry i miejsca ceremonii religijnych. Gaihwi:io utrzymuje długie domy w celach ceremonialnych i dlatego ruch ten został nazwany „Religią Długiego Domu”.

Pochodzenie

W wieku 64 lat, po życiu w ubóstwie i alkoholizmie, Ganioda'yo otrzymał objawienia w transie, po czym przestał pić i założył ruch. Nauki Ganioda'yo zostały zakodowane w wampum i rozprzestrzeniły się wśród populacji zachodniego Nowego Jorku, Pensylwanii i kraju Irokezów , ostatecznie znane jako Kodeks Przystojnego Jeziora .

Handsome Lake powierzył odpowiedzialność za głoszenie Gaihwi: io pewnej liczbie „posiadaczy Gaihwi: io”, których było sześciu w 1912 roku. Ponieważ przekaz był ustny, wersje zaczęły się różnić. W latach sześćdziesiątych XIX wieku posiadacze Gaihwi:io spotkali się w Cold Spring w dawnym domu Handsome Lake. Porównali wersje, a kiedy znaleziono różnice, wódz Seneki, John Jacket, ustalił poprawną wersję i spisał ją w języku Seneki na papierze listowym. Kiedy skończył, grupa zebrała się ponownie w Cattaraugus i zapamiętał poprawioną wersję. Chief Jacket przekazał pisemną kopię komendantowi Henry'emu Stevensowi, który z kolei przekazał ją szefowi Edwardowi Cornplanterowi , który w jakiś sposób ją zgubił. W 1903 r., w obawie, że przekaz ustny ponownie doprowadzi do błędów, Chief Cornplanter przepisał go z pamięci i przekazał Archiwum Stanu Nowy Jork w celu zachowania. William Bluesky, świecki kaznodzieja baptystów, przetłumaczył go na angielski.

Ćwiczyć

Przystojny Lake głoszący w Tonawanda Jesse Cornplanter

Gaihwi:io jest ogłaszane dwa razy w roku: w Święto Dziękczynienia w środku zimy, które przypada między 15 stycznia a 15 lutego, oraz ponownie na spotkaniu Sześciu Narodów we wrześniu. Zwykle kaznodzieje są wymieniani między rezerwacjami na wydarzenie. Pełna recytacja trwa trzy dni, tylko rano. Przed wschodem słońca każdego ranka przez trzy dni kaznodzieja stoi przy kominku w długim domu i śpiewa Pieśń Słońca, aby zapewnić dobrą pogodę.

Podczas ceremonii kaznodzieja stoi przed kominkiem, wspomagany przez asystenta, który siedzi obok niego, trzymając pasmo białego wampuma . Część wiernych siedzi na ławkach ustawionych w poprzek długiego domu, a reszta na ławkach ustawionych wzdłuż ścian. Kobiety zakrywają głowy szalem.

Atmosfera uroczystości przypomina nieco spotkanie odrodzeniowe . Uczestnicy mogą być wzruszeni do łez, a emocjonalna atmosfera czasami staje się tak zaraźliwa, że ​​wielu publicznie ponownie deklaruje swoją wierność religii.

Sprzeciw

Istnieje ruch, który odrzuca Kodeks Przystojnego Jeziora jako będący pod zbyt dużym wpływem Pierwszego i Drugiego Wielkiego Przebudzenia . Ci współcześni tradycjonaliści podążają za naukami Deganawidah, Wielkiego Rozjemcy, zgodnie z Wielkim Prawem Pokoju , które jest konstytucją Sześciu Narodów lub Haudenosaunee . Chociaż ta konstytucja chroni prawa do ceremonii religijnych, które były w praktyce przed ratyfikacją i uznaje obowiązki pozytywnych wzorców do naśladowania dla społeczności, ruch ten twierdzi, że niektóre nauki Handsome Lake mogą być sprzeczne z istniejącymi artykułami w ich interpretacji Wielkiego Prawa Pokój.

Kontekst społeczny

Drugie Wielkie Przebudzenie było ruchem religijnym w Stanach Zjednoczonych, który rozpoczął się około 1790 roku. Został opisany jako reakcja na sceptycyzm, deizm i racjonalizm. Ruch ten koncentrował się w tak zwanej „ dystrykcie wypalonym ” w środkowym i zachodnim stanie Nowy Jork. Rewelacje Handsome Lake miały miejsce na tym samym obszarze i „w ciągu kilku miesięcy przewidziały falę przebudzeń, która przetoczyła się przez wczesną narodową i przedwojenną Amerykę”.

Wpływy

, że Joseph Smith , założyciel Mormonizmu , był pod wpływem objawień Handsome Lake, z którymi jego własne wizje są podobne.

Klasyfikacja

W swojej książce Popular Religion in America: Symbolic Change and the Modernization Process in Historical Perspective z 1989 roku profesor Peter W. Williams z Uniwersytetu w Miami stwierdził, że z czasem ruch stał się bardziej rutynowy i bardziej przypomina „takie„ kultowe ”religie z pogranicza tradycyjnego chrześcijaństwa, takie jak jak mormonizm ”.

Notatki

• Hirchefekder, Arlene i Paulette Molin. Encyklopedia religii rdzennych Amerykanów . Książki ze znacznikami wyboru.
•   Johanson, Bruce Elliot i Barbara Ellis Mann. Encyklopedia Haudenosaunee (Konfederacja Irokezów).] Abingdon, Wielka Brytania: Greenwood Publishing Group, 2000. ISBN 978-0-313-30880-2 .

Dalsza lektura

•   Anthony Wallace (1 września 2010). Śmierć i odrodzenie Seneki . Grupa wydawnicza Knopf Doubleday. ISBN 978-0-307-76056-2 .

Linki zewnętrzne

• Kodeks przystojnego jeziora - wprowadzenie
• Parker, Arthur C. (1 listopada 1912). „Kod przystojnego jeziora, proroka Seneki” . [NYS] Biuletyn Departamentu Edukacji (163) . Źródło 2 czerwca 2015 r .
• List Thomasa Jeffersona do Brother Handsome Lake - Waszyngton, 3 listopada 1802