Religie Wschodu

Dystrybucja religii wschodnich dzisiaj (żółty), w przeciwieństwie do religii abrahamowych (fioletowy).

Religie wschodnie to religie , które wywodzą się z Azji Wschodniej , Południowej i Południowo-Wschodniej , a zatem różnią się od religii zachodnich , afrykańskich i irańskich . Obejmuje to religie Azji Wschodniej, takie jak konfucjanizm , taoizm , chińska religia ludowa , shinto i koreański szamanizm ; religie Azji Południowej, takie jak hinduizm , buddyzm , dżinizm i sikhizm ; oraz religie Azji Południowo-Wschodniej, takie jak wietnamska religia ludowa , a także animistyczne religie tubylcze .

To religijne rozróżnienie Wschód-Zachód, podobnie jak rozróżnienie kulturowe Wschód-Zachód , oraz implikacje, które z niego wynikają, są szerokie i nieprecyzyjne. Ponadto rozróżnienie geograficzne ma mniejsze znaczenie w obecnym kontekście globalnej transkulturacji .

Podczas gdy wielu zachodnich obserwatorów próbuje rozróżnić wschodnie filozofie i religie, jest to rozróżnienie, które nie istnieje w niektórych wschodnich tradycjach.

Religie indyjskie

Hinduska świątynia na Sri Lance .

Znane również jako religie dharmiczne , są to sekty religijne wywodzące się z subkontynentu indyjskiego , który obejmuje hinduizm , buddyzm , dżinizm , sikhizm itp. Teologie i filozofie tych religii mają kilka wspólnych pojęć, takich jak dharma , karma , maya i samsara .

hinduizm

OM , święta sylaba i kwintesencja symbolu hinduizmu

XIII-wieczny kambodżański posąg Wisznu .

Hinduizm powstał na subkontynencie indyjskim i był spokrewniony z wieloma innymi tradycjami religijnymi poza subkontynentem, w miejscach takich jak starożytna Azja Środkowa i starożytny Iran. Jest uważana przez niektórych za najstarszą istniejącą główną religię na świecie. Niektórzy uważają, że hinduizm wywodzi się z cywilizacji doliny Indusu wraz z animizmem migrantów sprzed Harappy, a także migrantów indo-aryjskich . Hinduizm zawiera ogromny zbiór pism świętych , podzielonych na ujawnione i zapamiętane , wyjaśniających dharmę lub życie religijne. Hindusi uważają Wedy i Upaniszady za jedne z najważniejszych pod względem autorytetu, znaczenia i starożytności. Bhagawadgita , traktat zaczerpnięty z Mahabharaty , jest czasami nazywana podsumowaniem duchowych nauk Wed. Trudno jest zidentyfikować jakąkolwiek uniwersalną wiarę lub praktykę w hinduizmie, chociaż dominujące tematy obejmują: Dharmę , samsarę , karmę i mokszę . Hinduizm jest czasami nazywany religią politeistyczną , ale jest to nadmierne uproszczenie. Hinduizm obejmuje różnorodny zbiór szkół, których wierzenia obejmują monoteizm , politeizm , panteizm , monizm , a nawet ateizm . Na przykład Advaita Vedanta utrzymuje, że istnieje tylko jedna istota przyczynowa ( brahman ), która przejawia się we wszystkich różnych żywych i nieożywionych formach, które obserwujemy, podczas gdy tradycje takie jak wisznuizm i śiwaizm czczą Wisznu i Śiwę w stosunkowo sens bardziej monoteistyczny (spowodowany rozróżnieniem na parabrahmana i atmana ). Wielu uczonych uważa nawet, że Samkhja ma ateistyczne skłonności.

buddyzm

Posąg Buddy Tian Tan w Hongkongu .

Buddyzm jest nieteistyczną religią i filozofią Indii . Buddyzm został założony około V wieku p.n.e. w Nepalu przez Buddę Siddharthę Gautamę , a jego głównymi zasadami były Cztery Szlachetne Prawdy i Ośmioraka Ścieżka . Według pism świętych, Cztery Szlachetne Prawdy zostały objawione przez Buddę w jego pierwszym kazaniu po osiągnięciu oświecenia. Szkoły buddyzmu zazwyczaj dzielą się na therawadę , mahajanę i wadżrajanę . W kręgach akademickich mahajana jest dalej podzielona na buddyzm wschodnioazjatycki i tybetański . Buddyzm uczy, że ktoś, kto osiąga oświecenie bez instrukcji, jest buddą . Głównym celem buddyzmu jest wyzwolenie praktykującego z samsary . Buddyści uważają to za rozwiązanie problemu cierpienia.

dżinizm

Godło Jainów

Dżinizm jest religią wyznawców dżinów lub tirthankarów (niosących pochodnie i duchowych nauczycieli dharmy). Parshvanatha i Mahavira , odpowiednio 23. i 24. Tirthankarowie , wskrzesili religię dżinizmu i zreorganizowali śraman sanghę. Dżiniści podkreślają praktykę wyrzeczenia. Filozofia Jain głosi, że jiva , czyli dusza, może uciec z cyklu odrodzenia i śmierci, uwalniając się z karmicznych więzów. Kiedy nie pozostaje nic prócz czystości jiva, taka osoba jest nazywana jina , czyli zwycięzcą, co jest źródłem terminu Jain. Karma jest postrzegana jako nagromadzenie, które obciąża duszę, powodując przywiązanie i cierpienie. Ahimsa , czyli niestosowanie przemocy, ma kluczowe znaczenie dla wiary, filozofii i praktyki Jain. Jest interpretowany bardzo ściśle jako zakaz wszelkich form krzywdzenia innych żywych istot. Z tego powodu dżinizm wymaga ścisłego wegetariańskiego stylu życia. Ahimsa odnosi się również do mówienia, ponieważ czyjeś słowa mogą wyrządzić krzywdę i cierpienie.

sikhizm

Sikhizm to religia, która powstała w Pendżabie w północnych Indiach . Opiera się na naukach Guru Nanak Dev i dziewięciu ludzkich guru , którzy po nim nastali. Otrzymał wizję głoszenia drogi do oświecenia i Boga w Sultanpur. Jego poglądy odrzucały tradycyjne kulty i kasty wiary hinduskiej. Wolność od reinkarnacji jest związana z pamiętaniem i powtarzaniem jednego uniwersalnego Boga. W sikhizmie Bóg to Nirankar, bezkształtny i bezkształtny. Sikhowie wierzą, że istnieje jeden uniwersalny Bóg, który jest ostatecznym stwórcą, podtrzymującym i niszczycielem. Gurū Granth Sāhib to centralne pisma święte mające na celu zachowanie hymnów i nauk sikhijskich guru oraz innych świętych z tradycji hinduskiej i sufickiej. Rytuały, ceremonie religijne czy puste praktyki religijne są uważane za mało przydatne, a Sikhowie są zniechęceni do postów i pielgrzymek. Zasady sikhizmu obejmują (1) uczciwe życie/zarabianie (2) dziesięcinę i dawanie jałmużny (3) śpiewanie o Bogu. Sikhizm ma również silną tradycję wojowników, która powstała w obronie wolności religijnej i praw człowieka podczas tyrańskiej okupacji Indii przez Mogołów .

Religie Azji Wschodniej

Grupa religii lub filozofii wschodnioazjatyckich, znana również jako religie taoiczne, może być uważana za tworzącą grupę w ramach religii światowych porównywalną z grupami abrahamowymi lub dharmicznymi . Religie taoiczne liczą co najmniej 500 milionów wyznawców na całym świecie.

taoizm

Taoizm, znany również jako taoizm, obejmuje wiele powiązanych tradycji religijnych i filozoficznych. Kategoryzacja sekt i ruchów taoistycznych jest bardzo kontrowersyjna. Taoistyczna przyzwoitość i etyka kładzie nacisk na Trzy Klejnoty Tao ; miłość, umiar, pokora. Teologia taoistyczna koncentruje się na doktrynach wu wei („niedziałania”), spontaniczności, humanizmie , relatywizmie i pustce.

Większość tradycyjnych chińskich taoistów to politeiści. Taoizm lub taoizm to rodzaj wiary lub sposób myślenia o życiu. Ma co najmniej 2500 lat i pochodzi z Chin. Obecnie mówi się, że taoizm jest filozofią. Tao (lub Dao, 道) to nazwa siły lub „Drogi”, która według taoistów tworzy wszystko na świecie. Istnieją rozbieżności co do właściwego składu tego panteonu. Popularny taoizm zazwyczaj przedstawia Nefrytowego Cesarza jako główne bóstwo . Intelektualny lub „elitarny” taoizm zwykle przedstawia Laozi i Trzech Czystych na szczycie panteonu. Duchy natury i przodków są powszechne w popularnym taoizmie. Ale tego rodzaju szamanizmu unika się ze względu na nacisk na wewnętrzną alchemię wśród „elitarnych” taoistów. Samo Tao rzadko jest przedmiotem kultu, traktowane bardziej jak południowoazjatycka koncepcja atmana .

Shinto

Kapłan Shinto klęczący przed świątynią.

Shinto to animistyczna religia ludowa praktykowana w Japonii. Shinto dosłownie oznacza „drogę bogów”. Wielu japońskich szintoistów również identyfikuje się jako buddyści. Japoński buddyzm Czystej Krainy jest głęboko powiązany z wiarą Shinto. Praktykujący shinto powszechnie uznają tradycję, rodzinę, naturę, czystość i przestrzeganie rytuałów za podstawowe wartości. Wpływ taoiczny jest znaczący w ich przekonaniach na temat natury i panowania nad sobą.

Rytualna czystość jest centralną częścią życia Shinto. Kapliczki zajmują ważne miejsce w Shinto, odzwierciedlając animistyczną cześć kami . „Ludowy” lub „popularny” Shinto kładzie nacisk na szamanizm, zwłaszcza wróżbiarstwo , opętanie duchowe i uzdrawianie wiarą . „Sekta” Shinto to zróżnicowana grupa, w skład której wchodzą wyznawcy gór i konfucjańscy szintoiści.

konfucjanizm

Pomnik Konfucjusza na wyspie Chongming w Szanghaju

Konfucjanizm to złożony system myśli moralnej, społecznej i politycznej, który miał wpływ na historię Azji Wschodniej. Wśród uczonych toczy się ożywiona dyskusja, czy konfucjanizm jest religią, czy po prostu systemem etycznym. Komunistyczna Partia Chin nie uznaje tego za religię. Powszechnie kojarzony jest z legalizmem , ale odrzuca legalizm na rzecz rytualizmu . Popiera również merytokrację jako ideał szlachty . Konfucjanizm ma skomplikowany system regulujący obowiązki i etykietę w związkach. Etyka konfucjańska koncentruje się na obowiązkach rodzinnych, lojalności i człowieczeństwie.

Istnieją organizacje, które specjalnie promują konfucjanizm jako religię w Indonezji ( Najwyższa Rada ds. Religii Konfucjańskiej w Indonezji ) i Hongkongu ( Akademia Konfucjańska ).

Konfucjanizm toleruje uznanie przez lud chiński istnienia animistycznych duchów, upiorów i bóstw . Akceptuje okazywanie im należytego szacunku, ale na bardziej podstawowym poziomie zachęca do ich unikania. Myśl konfucjańska jest godna uwagi jako ramy, na których zbudowano synkretyczny neokonfucjanizm .

Szamanizm i animizm

Szamanizm i animizm były historycznie praktykowane w Azji i nadal są praktykowane w większości Azji. ^{[ nadmierne cytowania ]}

Azja Północno-Wschodnia

Chiny

Azja Południowo-Wschodnia

Inni

chiński

drawidyjski

Dravidiańska religia ludowa

język japoński

koreański

Meivazhi

Nāstik (indyjski heterodoks)

religie nepalskie

Tai i Miao

tybetańsko-birmański

Sarnaizm

Wietnam

Ołtarz w świątyni Liễu Hạnh Công Chúa w Hanoi .

Wietnamska religia ludowa ( wietnamski : tín ngưỡng dân gian Việt Nam ) jest największą religią w Wietnamie , z około 45,3% wietnamskiej populacji [1] , która jest związana z tą religią.

Sekularyzacja

Historyczny

Czarwaka (historia)

Din-I Ilahi (historia)

Zobacz też

Notatki

De Bary, William Theodore & Tu, Weiming. Konfucjanizm i prawa człowieka . Columbia University Press (1998). ISBN 0-231-10936-9 .
Fisher, Mary Pat. Żywe religie: encyklopedia wyznań świata . IB Byk (1997). ISBN 1-86064-148-2 .
Powódź, Gavin D. Wprowadzenie do hinduizmu . Cambridge University Press (1996). ISBN 0-521-43304-5 .
Hardacre, Helen (2017). Shinto: historia . Oksford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-062171-1 .
Huang, Siu-chi. Podstawy neokonfucjanizmu: ośmiu głównych filozofów okresu Song i Ming . Prasa Greenwooda (1999). ISBN 0-313-26449-X .
Leman, Oliver. Kluczowe pojęcia w filozofii Wschodu . Routledge'a (1999). ISBN 0-415-17362-0 .
LaFargue, Michael. Tao i metoda: rozsądne podejście do Tao Te Ching . SUNY Prasa (1994). ISBN 0-7914-1601-1 .
Markham, Ian S. & Ruparell, Tinu. Spotkanie Religia: wprowadzenie do religii świata . Wydawnictwo Blackwell (2001). ISBN 0-631-20674-4 .
Maspero, Henri. Przetłumaczone przez Franka A. Kiermana, Jr. Taoizm i religia chińska . Uniwersytet Massachusetts (1981).
Morgana, Diana. Najlepszy przewodnik po filozofii i religii Wschodu . Gryf św. Marcina (2001). ISBN 1-58063-197-5 .
Ono, Sakyo. Shinto: Droga Kami . Wydawnictwo Tuttle (2004). ISBN 0-8048-3557-8 .
Pilgrim, Richard B. Buddyzm i sztuka Japonii . Columbia University Press (1999). ISBN 0-231-11347-1 .
Rausch, Thomas P. & Chapple, Christopher Key. Wprowadzenie studenta do teologii . Prasa liturgiczna (1993). ISBN 0-8146-5841-5 .
Segal, Robert Alan. The Blackwell Companion to the Study of Religion . Wydawnictwo Blackwell (2006). ISBN 0-631-23216-8 .
Szarot, Stefan. Socjologia porównawcza religii świata: wirtuozi, księża i religia popularna . NYU Press (2001). ISBN 0-8147-9805-5 .
Slingerland, Edward Gilman. Bezwysiłkowe działanie: Wu-Wei jako metafora pojęciowa i ideał duchowy we wczesnych Chinach . Oxford University Press (2003). ISBN 0-19-513899-6 .
Mądry, Ninian. Filozofie świata . Routledge Wielka Brytania (2000). ISBN 0-415-22852-2 .
Swami Bhaskarananda. Podstawy hinduizmu . Prasa Viveka (1994). ISBN 1-884852-02-5 .
Waga, Szymon. Hinnells, John (red.). Podręcznik żywych religii . Książki o pingwinach (1997). ISBN 0-14-051480-5 .
Yao, Xinzhong. Wprowadzenie do konfucjanizmu . Cambridge University Press (2000). ISBN 0-521-64430-5 .
York, Michał. Teologia pogańska: pogaństwo jako religia światowa. NYU Press (2005). ISBN 0-8147-9708-3 .