Mitologia Ohlone'a

Mitologia rdzennych Amerykanów Ohlone (Costano) z Północnej Kalifornii obejmuje mity o stworzeniu , a także inne starożytne narracje, które zawierają elementy ich duchowych i filozoficznych systemów wierzeń oraz ich koncepcję porządku świata . Ich mity opisują nadprzyrodzone istoty antropomorficzne nazwami regionalnych ptaków i zwierząt, zwłaszcza orła , kojota , który jest przodkiem ludzkości i duchem oszusta , oraz koliber .

Mitologia Chochenyo (Chocheno) z obszaru Zatoki San Francisco ma postać silnego bohatera kultury o imieniu Kaknu , wnuka kojota, który jest antropomorfem i bardzo przypomina sokoła wędrownego .

Historie stworzenia

Rumsen (kojot, orzeł, koliber)

Jeden z mitów o stworzeniu Ohlone zaczyna się wraz z upadkiem poprzedniego świata: kiedy został zniszczony, świat był całkowicie pokryty wodą, z wyjątkiem jednego szczytu, Pico Blanco (na północ od Big Sur ) w wersji Rumsien (lub Mount Diablo w wersji Rumsien). północna wersja Ohlone), na której stali Kojot, Koliber i Orzeł. „Kiedy woda podniosła się do ich stóp”, orzeł zabrał ich wszystkich do Sierra de Gabilin (niedaleko Fremont), gdzie czekali, „aż woda opadnie” i wyschnie świat. Kojot został wysłany w celu zbadania i stwierdził, że jest teraz suchy.

Po potopie orzeł poprowadził Kojota do pięknej dziewczyny w środku lub w rzece i poinstruował go, że „będzie twoją żoną, aby ludzie mogli zostać ponownie wskrzeszeni”. Orzeł dał Kojotowi instrukcje, jak zajść w ciążę w brzuchu. Ta pierwsza żona zaszła w ciążę, jedząc jedną z wszy kojota, ale przestraszyła się i zaczęła biec. Kojot nie mógł jej przekonać ani spowolnić, pobiegła do oceanu z goniącym ją Kojotem i wskoczyła do oceanu i zamieniła się w pchłę piaskową lub krewetkę.

Kojot poślubił drugą żonę i tym razem miał dzieci, które stały się ludem Ohlone. W ten sposób „ludzie powstali ponownie”. Kojot nauczył ludzkość sztuki przetrwania.

Rumsen (Orzeł i Jastrząb)

Inny mit o stworzeniu zaczyna się od zalania ziemi wodą. Orzeł każe Hawkowi zanurkować w wodach powodziowych i znaleźć trochę ziemi. Hawk nurkuje, ale pierwszego dnia nie znajduje ziemi. Próbuje ponownie następnego ranka, tym razem trzymając pióro wyrwane ze środka głowy Orła. Pióro rośnie dłużej i pomaga Hawkowi dotrzeć do ziemi pod wodą. Woda w końcu opadła.

Chochenyo (Kojot i wnuk Kaknu)

Mity Chochenyo opisują „Pierwszych Ludzi” lub „Pierwszych Ludzi” jako nadprzyrodzone istoty antropomorficzne o nazwach regionalnych ptaków i zwierząt. Spośród fragmentarycznych zapisanych mitów kojot był najwyższą istotą:

„Kojot był„ wetes ”, tym, który dowodził. Był naszym Bogiem, Bogiem całego świata”.

Kojot był dziadkiem, towarzyszem i doradcą mitycznego bohatera Chochenyo, Kaknu. Kaknu był kolejną istotą antropomorficzną, opisaną jako drapieżny ptak, najbardziej przypominający sokoła wędrownego .

Uczynić świat bezpiecznym

Chochenyo (Kaknu walczy z Ciałem z Kamienia)

„W końcu, kiedy Kaknu nie chciał już z nikim walczyć, zamienił się w gołębicę i wszedł do ziemi”. Kaknu zanurkował w ziemię, składając skrzydła i poszedł stawić czoła „Ciału z Kamienia” zwanemu Wiwe. Body of Stone był podziemnym władcą ziemi, opisywanym jako człowiek o kamiennym ciele, który karmił ludzi swoimi sługami. Jego teren usiany był kośćmi. Kamienne Ciało trzymało w niewoli wielu „ludzi” Kaknu, którzy pomogli Kaknu w epickiej bitwie. Kiedy Kaknu strzelił Ciałem z Kamienia w szyję i pępek wszystkimi swoimi strzałami, Ciało z Kamienia umarło i rozpadło się na kawałki i stało się wszystkimi skałami rozrzuconymi po całym świecie. Kaknu zawiera pokój z ludźmi w tym niegdyś wrogim podziemiu.

Historie o śmierci i życiu pozagrobowym

Chochenyo (Kraina Umarłych)

Według Chochenyo śmierć została stworzona przez Kojota, aby ludzie mieli co jeść, ale to oznaczało. „Kaknu musiał obrać drogę do krainy umarłych… ludzie poszli za jego przykładem”.

Według Chochenyo, Kraina Umarłych miała tylko jedną drogę i człowieka, który przyjmuje napływające duchy. Jest biała piana jak morze, przed nią dwa kawałki dymiącego i płonącego drewna i dwa wydrążone kamienie, jeden wypełniony wodą, a drugi słodką substancją, gdzie duchy mogą pić i jeść, zanim zanurzą się w pianie . Płonące drewno jest ostrzeżeniem, rodzaj ostrzeżenia nie został opracowany.

Kontekst

Mity te nazwano niepełnymi fragmentami opowieści o stworzeniu świata. Dzielą pewne elementy z sąsiednimi mieszkańcami środkowej i północnej Kalifornii, takie jak mitologia Miwok . Mieszkańcy Zatoki Miwok wierzyli również, że świat zaczął się od wody otaczającej najwyższą górę w regionie, Górę Diablo . Mity Ohlone zawierają liczne podobieństwa do i kosmogonii Jokutów .

Źródła

• Gifforda, Edwarda Winslowa i Gwendoline Harris Block. 1930. Kalifornijskie noce Indian . Arthur H. Clark, Glendale, Kalifornia. (Dwie wcześniej opublikowane narracje, s. 100–102, 302–303.)
• Kroeber, Alfred L. 1907. „Indyjskie mity południowo-środkowej Kalifornii”. Publikacje Uniwersytetu Kalifornijskiego w amerykańskiej archeologii i etnologii 4: 167-250. Berkeley (Sześć Rumsien Costanoan , s. 199–202); dostępne w Sacred Texts Online .
• Kroeber, Alfred L. 1925. Podręcznik Indian Kalifornii . Bureau of American Ethnology Bulletin nr 78. Waszyngton, DC (Notatki o mitach pochodzenia, s. 472–473.)
• Ortiz, Beverly R. 1994. „ Narracje Chocheno i Rumsena : porównanie”. W The Ohlone: ​​Past and Present , pod redakcją Lowella Johna Beana, s. 99–163. Ballena Press, Menlo Park, Kalifornia. (Mity, w większości fragmentaryczne i niektóre o niepewnej przynależności etnolingwistycznej, zebrane przez Alfreda L. Kroebera w 1902 r., Johna P. Harringtona w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku oraz Alexa Ramireza w 1991 r.)

Linki zewnętrzne

• Sacred Texts Online patrz mity Rumisen Costanoan autorstwa Alfreda L. Kroebera .