Mitologia Pawnee
Mitologia Pawnee to zbiór historii mówionych , kosmologii i mitów ludu Pawnee dotyczących ich bogów i bohaterów. Pawnee to uznane przez władze federalne plemię rdzennych Amerykanów , pierwotnie zlokalizowane na Wielkich Równinach wzdłuż dopływów rzek Missouri i Platte w Nebrasce i Kansas , a obecnie zamieszkują Oklahomę . Tradycyjnie mówią Pawnee , Caddoan język. Paunisowie mieszkali w wioskach zbudowanych z ziemnych szałasów . Uprawiali kukurydzę i dwa razy w roku odbywali długie polowania na żubry na otwartych równinach. Plemię ma cztery zespoły: Skidi i „zespoły południowe” składające się z Chawi, Kitkahahki i Pitahawirata Pawnee.
Były pewne różnice w mitologii Skidi i South Bands. Skidis byli „wielkimi specjalistami od gwiazd”, z systemem wierzeń skupiającym się na widocznych obiektach na nocnym niebie. Gwiazdy na wschód od Drogi Mlecznej były uważane za męskich bogów, podczas gdy żeńskie moce panowały na zachodnim niebie. Południowe pasma uznawały twórcze moce niektórych ciał niebieskich i zjawisk meteorologicznych, ale w dużej mierze liczyły na wsparcie i przewodnictwo zwierząt.
Bóstwa i zwierzęta duchowe
Atíʼas Tirawa, co oznacza „Ojcze nasz w górze” w języku Pawnee (często tłumaczone, niedokładnie, jako „Wielki Duch”), był bogiem stwórcą . Innym wariantem, być może najczęściej używanym, jest Tirawahat. Uważa się, że uczył ludność Pawnee tatuażu , rozpalania ognia, polowania, rolnictwa, mowy i ubioru, rytuałów religijnych (w tym używania tytoniu i świętych wiązek) oraz składania ofiar. Był kojarzony z większością zjawisk naturalnych, w tym z gwiazdami i planetami, wiatrem, błyskawicami, deszczem i grzmotami. Żoną Tirawy była Atira , bogini ziemi. Atira (dosłownie Matka Kukurydzy) była kojarzona z kukurydzą.
Uważano, że męska Gwiazda Zaranna na Wschodzie została stworzona jako pierwsza. Jako bóg wojny nosił strój wojownika. Po nim pojawiła się żeńska Gwiazda Wieczorna na Zachodzie. Oparła się boskiemu planowi stworzenia ludzkości. Morning Star musiała walczyć i pokonać szereg sił na zachodnim niebie swoją kulą ognia, aby w końcu się z nią sparować. Pierwszą stworzoną w ten sposób istotą ludzką była dziewczyna.
Sześć głównych gwiazd reprezentowało innych bogów kontrolowanych przez Tirawahuta. Dwie z nich to żeńskie Gwiazdy Południowo-Zachodnie i Północno-Zachodnie. Męskimi gwiazdami były gwiazdy północne, północno-wschodnie, południowo-wschodnie i południowe. Niektórzy mieli do spełnienia określone zadania:
- Gwiazda Północna była synem Gwiazdy Południowej. Czuwał nad ludem i musiał utrzymać swój posterunek .
- Gwiazda Północno-Wschodnia (lub Wielka Czarna Gwiazda Meteoryczna) kontrolowała zwierzęta, w szczególności żubry. Był również odpowiedzialny za zmianę z dnia na noc. Według niektórych Skidis, ta niezidentyfikowana i enigmatyczna gwiazda była bawołem niosącym niebo na plecach. Mitologia Pasm Południa w ogóle nie wspomina o tym bogu, a jedynie o kilku innych bóstwach gwiezdnych.
- Gwiazda Południowo-Wschodnia (lub Czerwona Gwiazda) regulowała nadejście dnia i miała autorytet wśród zwierząt.
- Gwiazda Południowa czasami wznosiła się na niebie, aby zobaczyć, czy jego syn (Gwiazda Północna) pozostał na swojej stałej pozycji. South Star rządziła w krainie umarłych. Nie otrzymał żadnych modlitw i nie odbyła się żadna ceremonia w jego imieniu. Ścieżki w Drodze Mlecznej prowadziły martwe istoty ludzkie do jego panowania.
Grzmot, Błyskawica, Chmura i Wiatr były czterema wielkimi potęgami na zachodzie. Posłuchali Gwiazdy Wieczornej. Za pomocą nieustannej pieśni stworzyli Ziemię, na której została umieszczona pierwsza dziewczynka (dziecko Gwiazd Wieczornej i Porannej).
Bóstwami słonecznymi i księżycowymi były odpowiednio Shakuru i Pah. Byli ostatnimi ze wszystkich bogów umieszczonych w niebiosach. Ich potomkiem był chłopiec, który również został umieszczony na Ziemi. Poza tym Słońce i Księżyc zajmują stosunkowo niewielką pozycję w mitologii Skidi Pawnee.
Meteoryty przynosiły szczęście znalazcom. Byli postrzegani jako dzieci Tirawahut zesłane na Ziemię.
Podczas gdy Skidi Pawnee w dużej mierze polegali na mocy i pomocy gwiazd i innych obiektów w kosmosie , South Bands przeszli przede wszystkim dzięki pomocy i radom wielu zwierząt. Jednak bogowie w niebie istnieli, a zwierzęta działały jako pośrednicy , kiedy instruowali i prowadzili South Bands.
Białego Bobra Chawi służyła prawie temu samemu celowi, co odnowienie lub wznowienie ceremonii Przebudzenia Wiosny (ceremonia grzmotu) Skidi. Jednak hibernujące zwierzęta zostały ożywione przez ten obrzęd, a nie odnowienie upraw kukurydzy.
Tirawa nadawał cudowne moce niektórym zwierzętom. Te duchowe zwierzęta, nahuraki , działały jako posłańcy i sługi Tirawy i mogły wstawiać się u niego w imieniu Pawnee. Nahurac miał pięć mieszkań lub domków:
- Najważniejszym z nich był Pahuk , zwykle tłumaczony jako „wyspa wzgórza”, urwisko na południowym brzegu rzeki Platte , w pobliżu miasta Cedar Bluffs w dzisiejszym hrabstwie Saunders w Nebrasce .
- Lalawakohtito lub „ciemna wyspa” była wyspą na Platte w pobliżu Central City w Nebrasce .
- Ahkawitakol, czyli „biały brzeg”, znajdował się nad rzeką Loup, naprzeciw ujścia rzeki Cedar, w obecnym hrabstwie Nance w Nebrasce .
- Kitzawitzuk , przetłumaczone jako „woda na brzegu”, znane również Pawnee jako Pahowa, było źródłem na rzece Solomon w pobliżu Glen Elder w stanie Kansas . Obecnie leży pod wodami zbiornika Waconda .
- Piąta loża nahuraków była znana Pawnee jako Pahur (/ pa'hur /, tłumaczone jako „wzgórze, które wskazuje drogę” lub „skała prowadząca”).
Niebiańska obserwacja
Sezonowe rytuały Pawnee były związane z obserwacją gwiazd i planet. Ich ziemne loże zostały zbudowane w tym samym czasie co obserwatoria i jako „mikrokosmos” (model wszechświata w zmniejszonej skali). Każda loża „była jednocześnie wszechświatem, a także łonem kobiety, a zajęcia domowe reprezentowały jej zdolności reprodukcyjne”. Loża reprezentowała również wszechświat w bardziej praktyczny sposób. Fizyczna konstrukcja domu wymagała ustawienia czterech słupów reprezentujących cztery główne kierunki , „wyrównany prawie dokładnie z osią północ-południe, wschód-zachód”. Obserwatorium w Pawnee wymagało również niezakłóconego widoku na wschodnie niebo. Oś loży byłaby zorientowana ze wschodu na zachód w taki sposób, aby wschód słońca równonocy wiosennej rzucał światło na ołtarz. Wymiary otworu dymowego i drzwi loży byłyby zaprojektowane tak, aby umożliwić obserwację nieba, np. z kominem ustawionym tak, aby umożliwić obserwację Plejad .
Według jednego z członków Pawnee z zespołu Skidi na początku XX wieku: „Skidi byli zorganizowani przez gwiazdy; te moce z góry uczyniły z nich rodziny i wioski oraz nauczyły ich, jak żyć i jak odprawiać ceremonie. Kapliczki z czterech wiodących wiosek zostały nadane przez cztery główne gwiazdy i reprezentują te gwiazdy, które kierują ludźmi i rządzą nimi”.
Regularne ceremonie odbywały się przed ważnymi wydarzeniami, takimi jak półroczne polowania na bizony . Kawaha, często wypraszany bóg szczęścia, był ściśle związany z polowaniami na bizony. Ceremonią rozpoczynano wiele innych ważnych czynności w roku, takich jak sianie nasion na wiosnę i zbieranie plonów jesienią.
Najważniejsza ceremonia kultury Pawnee, ceremonia Przebudzenia Wiosny, miała obudzić ziemię i przygotować ją do sadzenia. Można to powiązać z obserwacjami nieba, które odbyły się w czasie, gdy kapłan po raz pierwszy wyśledził „dwie małe migoczące gwiazdy znane jako Pływające Kaczki na północno-wschodnim horyzoncie w pobliżu Drogi Mlecznej ” . a potem usłyszał przetaczający się grzmot z zachodu. (Zobacz powyżej rolę Gromu w micie o stworzeniu ).
Ceremonia Gwiazdy Porannej
Ceremonia Gwiazdy Porannej była ceremonią religijną, czasami obejmującą rytualną ofiarę z młodej dziewczyny, wykonywaną tylko przez jedną wioskę (Village Across a Hill) zespołu Skidi z Pawnee. Było to związane z narracją o stworzeniu Pawnee, w której kojarzenie męskiej Gwiazdy Porannej z żeńską Gwiazdą Wieczorną stworzyło pierwszą istotę ludzką, dziewczynę.
Skidi Pawnee regularnie praktykował rytuał Gwiazdy Porannej, chociaż pozornie nie co roku, przez lata 1810. W czerwcu 1818 r. Missouri Gazette doniosła o złożeniu ofiary „jakiś czas temu”. Noworodek uwięzionej Komanczów został złożony w ofierze po tym, jak samej kobiecie udało się uciec na skradzionym koniu. Jednak dwóch członków Długiej Ekspedycji w 1820 roku wierzyło, że młody mężczyzna z Pawnee, Petalesharo , uratował dziewczynę Komanczów i wezwał do zakończenia rytuału Gwiazdy Porannej. Edwin James podał rok dla tej akcji jako 1817, natomiast John R. Bell umieścił go około 1815 roku.
Agenci Indian amerykańskich starali się przekonać wodzów do stłumienia rytuału, a główni przywódcy, tacy jak Knife Chief i jego krewny Petalesharo lub Man Chief, pracowali nad zmianą praktyk, którym sprzeciwiała się rosnąca liczba amerykańskich osadników na Równinach. Dodatkowym celem agentów mogła być ochrona handlu futrami poprzez zmniejszenie animozji międzyplemiennych.
Zwyczaj ten zwrócił szerszą uwagę opinii publicznej we wschodnich Stanach Zjednoczonych w 1820 r. Dzięki doniesieniom o młodym wojowniku Pawnee, Man Chief, który ryzykował życie, aby uratować dziewczynę Komanczów z szafotu ofiarnego wbrew kapłaństwu Skidi Pawnee. Indyjski agent John Dougherty i kilku wpływowych Pawnees bez powodzenia próbowali uratować życie dziewczyny z Czejenów przed połową kwietnia 1827 r. Ostatnią znaną ofiarą była Haxti, 14-letnia dziewczyna z plemienia Oglala Lakota , 22 kwietnia 1838 r. (A później stwierdzono, że ofiara z 1833 r. została pomylona z ofiarą z kwietnia 1827 r.).
Tożsamość Gwiazdy Porannej
Tożsamość Gwiazdy Porannej nie jest jasna. „Najwcześniejsze relacje określały Wenus jako Gwiazdę Poranną, podczas gdy większość etnografów faworyzowała Marsa ”, ponieważ mówiono, że jest czerwony. Jowisz jest również kandydatem.
Podczas znanych ceremonii z 1827 i 1838 roku obliczenia wykazały, że Wenus wschodziła na porannym niebie.
Ofiara z człowieka
| Mitologia |
|---|
Ceremonia odbywała się wiosną, w latach, gdy „ Mars był gwiazdą poranną ” (patrz wyżej: Tożsamość Gwiazdy Porannej), ale zwykle nie jako rzeczywista ofiara z ludzi , a jedynie jako ceremonia symboliczna. Jednak jedno ze źródeł podaje: „Często upłynęło kilka lub więcej lat między wystąpieniami Ceremonii Gwiazdy Porannej”. Prawdziwa ofiara z ludzi była składana tylko wtedy, gdy mieszkaniec wioski śnił, że przyszła do niego Gwiazda Poranna i kazała mu przeprowadzić odpowiednią ceremonię. Następnie skonsultował się ze strażnikiem Pakietu Gwiazdy Porannej , otrzymując od niego strój wojownika. Przy pierwszym pouczeniu zarówno wizjoner, jak i kapłan płakali , wiedząc, że misja zlecona im przez Gwiazdę Poranną była niewłaściwa do wykonania. Mężczyzna, wspomagany przez ochotników, miał następnie przeprowadzić atak na wrogą wioskę i schwytać dziewczynę w odpowiednim wieku.
Po powrocie do wioski schwytana dziewczyna miała zostać przekazana słudze (kapłanowi) Gwiazdy Porannej. Osoby mające kontakt z dziewczyną traktowały ją z szacunkiem, ale trzymały w izolacji od reszty plemienia. Gdy nadszedł czas wiosennej ofiary, została rytualnie oczyszczona . Następnie rozpoczęła się pięciodniowa ceremonia, podczas której kapłan śpiewał pieśni opisujące postępujące etapy rytuału, a dziewczyna została symbolicznie przemieniona z postaci ludzkiej w niebiańską, jako rytualna reprezentacja Gwiazdy Wieczornej. Ostatniego dnia ceremonii procesja mężczyzn, chłopców i niemowląt płci męskiej niesionych przez matki towarzyszyła dziewczynce poza wioską do rusztowanie . Rusztowanie zostało wykonane ze świętego drewna i skór, reprezentujących „Ogród Gwiazdy Wieczornej na zachodzie, źródło wszelkiego życia zwierzęcego i roślinnego”.
Antropolog Ralph Linton poinformował, że dowody wskazują, że praktyka ta „była wykonywana nieco niechętnie” przez przywódców religijnych Pawnee, którzy uważali to za obowiązek lub obowiązek i nie czerpali z tej praktyki przyjemności. Kapłani zdjęli z niej ubranie i została sama na szafocie w momencie wschodu Gwiazdy Porannej (Marsa). , symbolizujących Gwiazdę Poranną i jej ogniste kule , przybywało ze wschodu i dotykało jej pach i pachwin płonącymi gałęziami. Byłaby wtedy dotykana maczugami wojennymi przez czterech innych mężczyzn. Święta strzała z Pakietu Czaszki została przestrzelona przez jej serce przez mężczyznę, który ją schwytał, podczas gdy jednocześnie inny mężczyzna uderzył ją w głowę maczugą wojenną z Pakietu Gwiazdy Porannej. Klatka piersiowa martwej dziewczyny była następnie rozcinana przez księdza krzemiennym nożem, podczas gdy jej porywacz łapał jej krew na suszonym mięsie. („Dokonuje się bardzo małego nacięcia… Serce nie jest odsłonięte ani usunięte”). Wszyscy mężczyźni z plemienia naciskali następnie do przodu i strzelali strzałami w martwe ciało, a następnie czterokrotnie okrążali rusztowanie i rozpraszali się.
Wystrzeliwując strzały w jej ciało, mieszkańcy wioski, jako ucieleśnienia Gwiazdy Porannej, symbolicznie łączyli się z nią. Jej krew spływała z rusztowania na ziemię, która miała reprezentować ogród Gwiazd Wieczornej pełen wszelkiego życia roślinnego i zwierzęcego. Zabrali jej ciało i położyli dziewczynę twarzą do prerii, gdzie jej krew wniknęła w ziemię i użyźniła ziemię. Uważano, że duch Gwiazdy Wieczornej został uwolniony, a ceremonia rzekomo zapewniła powodzenie upraw, kontynuację wszelkiego życia na Równinach i uwiecznienie Wszechświata.