Mitologia węgierska

Zapięcie z IX wieku odkryte w obwodzie kirowohradzkim na Ukrainie ; znalezisko należy do prawdopodobnie węgierskiego „horyzontu znalezienia Subotcy”
Mitologia
Mitologie
typy
Listy
Pojęcia pokrewne
Zobacz też

Mitologia węgierska obejmuje mity, legendy, podania ludowe, bajki i bogów Węgrów , znanych również jako Magyarok.

Źródła wiedzy

Uważa się, że znaczna część mitologii Madziarów zaginęła. Jednak w ciągu ostatnich stu lat badacze historii kultury węgierskiej z zapałem próbowali odzyskać znaczną część mitologii węgierskiej. Najważniejsze źródła to:

  • Folklor, ponieważ wiele postaci mitycznych pozostaje w opowieściach ludowych, pieśniach ludowych, legendach, także specjalne tradycje związane ze specjalnymi datami, nieznane gdzie indziej
  • Średniowieczne kroniki, takie jak kodeksy i rękopisy
  • Źródła wtórne , takie jak relacje o Węgrach innych autorów (głównie przed 850 rne)
  • Badania archeologiczne [ według kogo? ]

Kosmologia mitologiczna

Drzewo Świata wyrzeźbione na garnku

Spośród współczesnych religii mitologia węgierska jest najbliższa kosmologii ludów uralskich . W węgierskim micie świat jest podzielony na trzy sfery: pierwsza to Górny Świat ( Felső világ ), siedziba bogów; drugi to Świat Średni ( Középső világ ) lub świat, który znamy, i wreszcie świat podziemny ( Alsó világ ). W centrum świata stoi wysokie drzewo: Drzewo Świata / Drzewo Życia ( Világfa/Életfa ). Jego liście to Górny Świat i Turul ptak mieszka na nim. Środkowy Świat znajduje się u jego pnia, a podziemia wokół jego korzeni. W niektórych opowieściach drzewo ma owoce: złote jabłka. W hinduizmie i buddyzmie istnieją bardzo podobne wierzenia w Trailokya i Kalpavriksha .

Górny świat

Bogowie żyją w Górnym Świecie. Bogowie mają tę samą rangę, chociaż najważniejszą z nich jest Isten ( po węgiersku „Bóg”). Kontroluje świat, kształtuje losy ludzi, obserwuje Środkowy Świat z nieba, a czasem ostrzega piorunem ( mennykő ) . Isten stworzył świat z pomocą Ördög („diabeł” reprezentujący Zło ) [ potrzebne źródło ] . Inni bogowie to: Istenanya („Bóg Matka”), znany również jako Boldogasszony („Błogosławiona Pani”, dosłownie oznaczający „szczęśliwą / wesołą kobietę”; później utożsamiany z Matką Boską katolicyzmu) i Hadúr („wojownik” lub „ dowódca ” ) ognia, a później bóg wojny.

Główne ciała niebieskie ( Słońce i Księżyc ) również znajdują się w Górnym Świecie. Uważano, że niebo jest wielkim namiotem podtrzymywanym przez Drzewo Życia. Kilka otworów w nim to gwiazdy. Słońce, Księżyc i symbole słowa kosmicznego znane są z węgierskich znalezisk grobowych z okresu podboju węgierskiego .

W mitologii węgierskiej wierzono, że dusza ludzka ( Lélek ) jest nieśmiertelna, a życie postrzegano jako wędrówkę do Nieba ( Menny ).

Środkowy świat

Środkowy Świat jest wspólny dla ludzi i wielu mitologicznych stworzeń ; te ostatnie są często nadprzyrodzone. Są duchy lasów i wód, które mają straszyć ludzi. W różnych miejscach mają różne nazwy. Są samice, na przykład sellő (syrena), która żyje w wodzie i ma ludzki tors z rybim ogonem. Wiatr jest kontrolowany przez starszą panią zwaną Szélanya (Matka Wiatru) lub Szélkirály (Król Wiatru). Sarkany _ (smok) to przerażająca bestia: jest wrogiem wielu bohaterów baśni, symbolizując psychiczną wewnętrzną walkę bohatera. Sárkány ma zwykle 1-7 głów. Liderc to widmowe, tajemnicze stworzenie o kilku różnych wyglądach, jego działania są zawsze złośliwe . Manó k (elfy / gobliny) i törpé k (krasnoludy) to lisie istoty żyjące w lasach lub pod ziemią . Óriások (olbrzymy) żyją w górach. Mają zarówno dobre, jak i złe cechy. Ulubionymi stworzeniami są tündérek (wróżki), które są pięknymi młodymi dziewicami lub stworzeniami żeńskimi (często przedstawiane albo jako uosobienie czystości i niewinności, albo jako figlarne i lisie). Pomagają ludziom, którzy czasami mogą poprosić ich o trzy życzenia. Ich przeciwieństwami są bábák , których utożsamia się z kocimi starymi czarownicami. ( Bába oznacza „położną” we współczesnym języku węgierskim i pierwotnie były to mądre stare kobiety, później utożsamiane z czarownicami, gdy chrześcijaństwo się rozpowszechniło).

Męt

Zaświaty to dom Ördöga, stwórcy wszystkiego, co złe dla ludzi: na przykład irytujących zwierząt, takich jak pchły , wszy i muchy . Nie jest pewne, czy świat podziemny był uważany za miejsce kary, czy nie, ponieważ nazwanie go Pokol (piekło) rozwinęło się po chrystianizacji.

Religia

Badania nad starożytną religią węgierską doprowadziły do ​​wniosku, że była to forma tengryzmu , etnicznej religii turko-mongolskiej, która prawdopodobnie została przejęta od ludów tureckich, z którymi stykali się Madziarowie, ale pozostawała pod wpływem hinduistów i buddystów, którzy Hunowie i Awarowie napotkali i nawrócili się podczas migracji na zachód. Inna teoria wiąże religię z religią Hunów i Scytów z Azji Środkowej, którzy przeszli na buddyzm w większości buddyjskiej ludności Azji Środkowej tamtych czasów z powodu podobnych lub nawet identycznych legend do mitu pochodzenia węgierskiego .

Szamańską rolę pełnili táltos ( „mędrzec / błogosławiony uczony”) . Uważano, że ich dusze mogą podróżować między trzema sferami poprzez révülés (medytację). Byli też lekarzami. Los wybrał taltosa; ich niewielkie nieprawidłowości przy urodzeniu (zęby noworodków, caulbearer , białe włosy i dodatkowe palce) uważano za znak boskiego porządku. Etapy ich wprowadzenia:

  1. Wspinanie się po „drabinie szamana / drzewie szamana” symbolizowało Drzewo Świata;
  2. Zalewanie duchów: picie krwi zwierzęcia złożonego w ofierze.

Mieli możliwość kontaktowania się z duchami poprzez określone rytuały i modlitwy. W ten sposób interpretowali sny, pośredniczyli między ludźmi a duchami, leczyli i usuwali klątwy oraz mieli zdolność znajdowania i przywracania zagubionych dusz. Kierowali ofiarami ze zwierząt i odgadywali przyczynę gniewu przodka.

Po śmierci dusza ludzka opuszcza ciało. Ciało zostaje pochowane przez krewnych na drugim brzegu rzeki, patrząc w kierunku wschodnim.

Figurki

Bóstwa

Arany Atya (bóg) To znaczy „Złoty Ojciec”. Był małżonkiem Hajnala Anyácskiej i ojcem Hadúra, Napkirály i Szélkirály. Prawdopodobnie to samo co Isten.
Boldogasszony ( Bogini Matka ) Zwany także „Istenanią”. Jej imię oznacza „Błogosławiona Pani” lub „Błogosławiona Królowa”. Była boginią macierzyństwa i pomagała kobietom w porodzie. [ według kogo? ] Po chrystianizacji Węgrów przy pomocy św. Gerarda z Csanad, jej postać wypadła z łask na rzecz postaci Matki Boskiej . W późniejszych latach nazwy „Boldogasszony” i „Nagyboldogasszony” (Wielka Błogosławiona Pani) były używane przede wszystkim jako przydomek Maryi Panny. Jest również uważana za „królową ( Regina ) Węgier”.
Hadúr (bóg) Skrót od Hadak Ura, co oznacza „Wódz” lub „Pan armii” i był bogiem wojny w religii wczesnych Węgrów . [ potrzebne źródło ] Był trzecim synem Arany Atyácskiej (Drogiego Złotego Ojca) i Hajnala Anyácskiej (Drogiej Matki Świtu), a także kowalem bogów. Nosił zbroję i broń wykonaną z czystej miedzi, która jest jego świętym metalem, i mówiono, że wykuł Miecz Boga (Isten kardja), który odkrył Hun Atilla i zapewnił sobie panowanie. Węgrzy mieli w zwyczaju składać mu ofiary z białych ogierów przed bitwą.
Hajnal Anyácska (bogini) Co oznacza „matka świtu”. Była małżonką Arany Atyácskiej i matką Hadúra, Napkirály i Szélkirály. Prawdopodobnie to samo co Boldogasszony.
Trzymaj Atyę (boga) Co oznacza „Ojciec Księżyca”.
isten (bóg) Oznacza po prostu „Bóg”. Isten był bogiem nieba i głową węgierskiego panteonu.
Drzemka Anya (bogini) To znaczy „Matka Słońca”.
Napkirály (bóg) To znaczy „Król Słońca”, jest węgierskim bogiem słońca i najstarszym synem Arany Atyácska (Drogi Złoty Ojciec) i Hajnal Anyácska (Droga Matko Świtu), brat Hadúra i Szélkirály. Codziennie jeździ na swoim srebrnowłosym koniu ze wschodu na zachód, widząc wszystko pod sobą.
Ördög (bóg) Oznacza „diabeł”, był bogiem śmierci, chorób i niegodziwości i rządził królestwem podziemia.
Szélanya (bogini) To znaczy „Matka Wiatru”, jest boginią wiatru i żeńskim odpowiednikiem Szélatyi. Jest mądrą, starszą kobietą, która mieszka w jaskini na szczycie ogromnej góry gdzieś na końcu świata. Ujeżdża wiatry i tworzy burze i trąby powietrzne.
Szélkirály (bóg) Co oznacza „Król Wiatru”, zwany także Szélatya („Ojciec Wiatru”), jest węgierskim bogiem wiatru i deszczu oraz męskim odpowiednikiem Szélanyi. Jest drugim synem Arany Atyácskiej (Złotego Ojca) i Hajnala Anyácskiej (Matki Świtu), bratem Hadúra i Napkirály. Jego zbroja i broń są zrobione z czystego srebra, jego świętego metalu.
Tuz Anya (bogini) Co oznacza „Matkę Ognia”. Bogini ognia i żeński odpowiednik Tűz Atya.
Tuz Atya (bóg) To znaczy „Ojciec Ognia”, zwany także Tűz Apa. Bóg ognia i męski odpowiednik Tűz Anya.
Víz Anya (bogini) Oznacza „Wodną Matkę”. Bogini wody i żeński odpowiednik Víz Atya.
Viz Atya (bóg) Co oznacza „Ojciec Wody”, zwany także Víz Apa. Bóg wody i męski odpowiednik Víz Anya.

Zwierzęta i duchy

Csodaszarvas (zwierzę) Centralna postać w legendach o pochodzeniu narodu węgierskiego. Nazwa tłumaczy się jako „cudowny jeleń”. Według węgierskiej legendy, zachowanej w XIII-wiecznej kronice Gesta Hunnorum et Hungarorum autorstwa Szymona z Kéza , podczas polowania bracia Hunor i Magor zobaczyli cudownego białego jelenia (czasami określanego jako złoty). Ścigali zwierzę, ale zawsze je wyprzedzało, prowadząc ich na zachód do Levedii , gdzie poślubili dwie księżniczki i założyli Hunów i Węgrów . Jednym z głównych powodów twierdzeń o związkach religijnych i kulturowych między Hunami a Węgrami jest jeleń oraz bracia Hunor i Magor.
Bába (stworzenie) To znaczy „stara kobieta”, pierwotnie była dobrą wróżką, która później zdegradowała się i stała się zła. Chociaż miała zdolności magiczne, nie była czarownicą ( boszorkány ). Uważano, że mieszka w fontannach, a jeśli małe dzieci podeszły zbyt blisko jej legowiska, zwabiła je.
Boszorkány (wiedźma) Oznacza „czarownicę”, wrogą, krzywdzącą, nadprzyrodzoną starszą panią. Miała zdolność przemiany, latania i przeklinania. Boszorkány zepsuły zwierzęta, na przykład zakwaszyły mleko krów. Dla ludzi sprowadziła nagłą chorobę. „Działali” nocą lub o zmroku.
Bubus (duch) Mała istota żyjąca w jaskiniach. Zobacz → Mumus .
Fene (duch) Demon choroby. Dziś nadal używa jego nazwy popularne powiedzenie: „A fene egye meg!”, Co dosłownie oznacza „Niech fene pożarje!” i jest wypowiadane, gdy coś nie dzieje się tak, jak sobie tego życzysz. „Fene” jest również uważane za miejsce, w którym wędrują demony, czyli popularne węgierskie przekleństwo „menj a fenébe!” jest odpowiednikiem angielskiego „go to hell!”. Współczesny język węgierski również zachował „fene” w nazwach niektórych chorób, takich jak lépfene (wąglik).
Guta (duch) Przerażający węgierski demon, który bije swoje ofiary na śmierć, co często wiąże się z wylewami, atakami serca lub nagłym paraliżem.
Lidérc (stworzenie) Wyjątkowa istota nadprzyrodzona węgierskiego folkloru. Ma trzy znane odmiany, które często zapożyczają od siebie cechy: cudowny kurczak lub csodacsirke (forma tradycyjna); czasowy diabeł lub földi ördög ; i szatański kochanek, ördögszerető .
Szépasszony (duch) Co oznacza „Fair Lady”, jest demonem z długimi włosami i białą sukienką. Pojawia się i tańczy w burzach i gradzie oraz uwodzi młodych mężczyzn.
Turul (zwierzę) Wielki ptak przypominający sokoła, który został wysłany przez Istena, aby pokierował stworzeniem i przeznaczeniem ludu Madziarów. Pierwsi królowie po św. Stefanie I. byli dziedzicznymi potomkami Turul („Turul nemzetség”)
Vadleány (stworzenie) To znaczy „Dzika dziewczyna”, jest nieuchwytnym leśnym skrzatem, który uwodzi pasterzy, wysysa ich siły i wprawia las w szelest. Zazwyczaj jest naga, a jej długie włosy sięgają ziemi. Czasem da się ją zwabić i złapać jednym butem (stara się włożyć dwie stopy do jednego buta).
Gryf (zwierzę) Znany również jako gryf w innych krajach europejskich, ale bez specjalnych cech. W mitologii węgierskiej jest podobny do turul . Występujący w niektórych baśniach (takich jak Fehérlófia , Syn białego konia ), jest okrutnym, chciwym ptakiem zjadającym ludzi, ale jest to jedyny sposób na powrót z Under World do Middle World.
Sárkány (smok) Pojawiający się w prawie wszystkich opowieściach ludowych , ten stwór zionie ogniem i strzeże uwięzionych kobiet i skarbów, ale w przeciwieństwie do zachodnich odpowiedników, zawsze ma kształt człowieka, dzierży broń (często wielokrotną), może jeździć na koniu i ma siedem głów, czasem trzy , 12 lub 21 (odnoszące się do liczb w astrologii ). Smoki zwykle symbolizowały ludzkie zachowanie lub charakter, tzn. kiedy bohater z nim walczył, walczył o przezwyciężenie własnego złego zachowania, nawyku lub cechy.

Bohaterowie i postacie ludzkie

Hunor i Magor (ludzie) Legendarni bliźniacy patriarchowie odpowiednio Hunów i Madziarów (Węgrzy). Mówiono, że byli synami biblijnego Menrota ( Nimroda ) lub Jafeta według nieco innej wersji legendy.
Almos (osoba) Syn Emese i Ügyeka (lub ptaka turul ). Był pół-legendarną postacią urodzoną w ok. 819 i protoplasta rodu Árpádów . Álmos rządził Madziarami w Levedii i Etelköz . Jego imię oznacza „marzący”, ponieważ jego narodziny zostały przepowiedziane we śnie jego matki (patrz legenda o jego narodzinach w Emese ).
Emese (osoba) Żona Ügyeka, matka Álmosa (co oznacza „ten ze snu / ze snem”). Została zapłodniona przez turula , który ukazał się jej we śnie i powiedział jej, że „z twojego łona wypłynie rzeka, która popłynie i rozprzestrzeni się na nową ziemię”. Táltos , że urodzi syna, który będzie przodkiem wielkiej rodziny rządzącej w obcym kraju.
Dula (osoba) Imię Duli pojawia się w Legendzie o Csodaszarvach. Mówi się, że jest księciem Alanów . W rzeczywistości był prawdopodobnie kimś w rodzaju wodza Bułgarów z Wołgi .
Garabonciás (osoba) Męska postać, która nauczyła się magii, w przeciwieństwie do → táltos , którzy mieli tę umiejętność od urodzenia. Potrafi wywoływać burze. Uważano, że niektórzy absolwenci posiadają te zdolności dopiero w XIX wieku.
Göncöl (osoba) Legendarny táltos ( szaman ), o którym wierzono, że ma lekarstwo, które może wyleczyć każdą chorobę. On lub jego wóz (znany jako Nagy Göncöl ) jest reprezentowany przez gwiazdy Wielkiego Wozu .
Mátyás király (osoba) Po angielsku to król Maciej. Był królem Węgier, Czech i Chorwacji w latach 1458-1490. Raz nawet podbił Bécsvára (Wiedeń, dosłownie wiedeński zamek/fort ). W opowieściach ludowych podróżuje w przebraniu wśród węgierskich plebsu, aby zobaczyć, jak szlachta traktuje plebsu. Jeśli szlachta jest tyranem, objawia się i karze. Miał przydomek Mátyás, az igazságos , czyli „Matthias Sprawiedliwy”.

Pozostałości w folklorze

Główny artykuł: Pozostałości szamańskie w folklorze węgierskim
Dalsze informacje: Taltos

Metody porównawcze mogą ujawnić, że niektóre motywy baśni ludowych, fragmenty pieśni czy rymowanki obrzędów ludowych zachowały fragmenty dawnego systemu wierzeń. Niektóre zapiski mówią bezpośrednio o postaciach podobnych do szamanów. Pozostałości szamańskie w folklorze węgierskim badał m.in. Vilmos Diószegi , opierając się na zapisach etnograficznych na Węgrzech i pracach porównawczych z różnymi szamanami niektórych ludów syberyjskich . Etnograf Mihály Hoppál kontynuował swoją pracę nad badaniem pozostałości węgierskich wierzeń szamańskich, porównując wierzenia szamańskie osób posługujących się językami ugrofińskimi spokrewniony z węgierskim z innymi ludami syberyjskimi.

Zobacz też

Bibliografia

  • (w języku węgierskim) Zoltán Pintér: Mitológiai kislexikon. Szalay Könyvkiadó és Kereskedőház Kft., 1996.
  •   Diószegi, Vilmos (1998) [1958]. A sámánhit emlékei a magyar népi műveltségben (w języku węgierskim) (1. przedruk kiadás red.). Budapeszt: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-7542-6 . Tytuł oznacza: „Pozostałości wierzeń szamańskich w folklorze węgierskim”.
  •   Hajdu, Peter (1975). „A rokonság nyelvi háttere”. W Hajdú, Péter (red.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (w języku węgierskim). Budapeszt: Corvina Kiadó. s. 11–43. ISBN 963-13-0900-2 . Tytuł oznacza: „ Ludy uralskie. Kultura i tradycje naszych językowych krewnych ”; rozdział oznacza „Podłoże językowe związku”.
  •   Hoppál, Mihály (1994). Sámánok, lelkek és jelképek . Budapeszt: Helikon Kiadó. ISBN 963-208-298-2 .
  •   Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (w języku węgierskim). Budapeszt: Akadémiai Kiadó. ISBN963-05-8295-3 . _ Tytuł oznacza „Szamani w Eurazji”, książka jest napisana po węgiersku, ale wydawana jest także po niemiecku, estońsku i fińsku. Strona wydawcy z krótkim opisem książki (w języku węgierskim) Zarchiwizowane 2010-01-02 w Wayback Machine
  •   Hoppal, Mihály (1975). „Az uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus”. W Hajdú, Péter (red.). Uráli népek / Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (po węgiersku). Budapeszt: Corvina Kiadó. s. 211–233. ISBN 963-13-0900-2 . Tytuł oznacza: „Ludy Uralu / Kultura i tradycje naszych językowych krewnych”; rozdział oznacza „System wierzeń ludów uralskich i szamanizm”.

Dalsza lektura

  • Dömötör, Tekla [ hu ] . Węgierskie wierzenia ludowe . Bloomington: Indiana University Press, 1982.

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hungarian_mythology&oldid=1139153257 ”