Symbol religijny

Symbol religijny to ikoniczne przedstawienie mające reprezentować konkretną religię lub konkretną koncepcję w ramach danej religii.

Symbole religijne były używane w wojsku w wielu krajach, na przykład symbole kapelanów wojskowych Stanów Zjednoczonych . Podobnie emblematy Departamentu Spraw Weteranów Stanów Zjednoczonych umieszczone na nagrobkach i tablicach rozpoznają 57 symboli (w tym szereg symboli wyrażających niereligijność).

Symbole reprezentujące konkretną religię

Symboliczne przedstawienie określonej tradycji religijnej jest przydatne w społeczeństwie charakteryzującym się pluralizmem religijnym , jak miało to miejsce w Cesarstwie Rzymskim , a także we współczesnej wielokulturowości .

Tradycja religijna	Nazwa	Pochodzenie	Uwagi i odniesienia
Bahaizm	Dziewięcioramienna gwiazda		Według systemu Abjad w Isopsephy , słowo Bahá” ma numeryczny odpowiednik 9 i dlatego liczba 9 jest często używana w symbolach bahaickich. Został uznany za nagrobek przez Departament Spraw Weteranów Stanów Zjednoczonych w 2005 roku.
buddyzm	Koło Dharmy		Koło było używane jako symbol koncepcji Dharmy co najmniej od III wieku p.n.e. Reprezentuje naukę Buddy Gautamy o ścieżce do Nirwany. Jest zawarty w emblematach organizacji buddyjskich w Indiach, Sri Lance i Mongolii. Zdefiniowano ją jako reprezentującą buddyzm jako tradycję religijną i jako jeden z symboli kapelana wojskowego Stanów Zjednoczonych w 1990 r. Jednakże w większości krajów, w których dominuje buddyzm mahajany, takich jak Chiny, Tajwan, Korea i Japonia, swastyka jest tradycyjnie używany jako symbol buddyzmu zamiast Koła Dharmy.
chrześcijaństwo	Krzyż chrześcijański	32 r. n.e	Krzyż chrześcijański był tradycyjnie symbolem reprezentującym chrześcijaństwo lub całe chrześcijaństwo i jest najbardziej znanym symbolem chrześcijaństwa . Krzyż chrześcijański był używany od czasów wczesnego chrześcijaństwa , ale pozostawał mniej widoczny niż konkurencyjne symbole ( Ichthys , Staurogram , Alfa i Omega , Christogram , Labarum itp.) aż do średniowiecznych wypraw krzyżowych . Wczesne chrześcijaństwo używało takich symboli ze względu na prześladowania chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim, ponieważ symbol ten umożliwiał dyskretną identyfikację jednego chrześcijanina z drugim.
Druidyzm	Triskelion		Jako symbol celtycki jest używany w różnych tradycjach eklektycznych lub synkretycznych, takich jak neopogaństwo .
Druzowie	Druzowska gwiazda		Druzowie ściśle unikają ikonografii , ale używają pięciu kolorów („Pięć granic”) na swojej druzowskiej gwieździe i fladze druzów jako symbolu religijnego: zielony, czerwony, żółty, niebieski i biały. Każdy kolor odnosi się do metafizycznej mocy zwanej ḥadd , dosłownie „ograniczenie”, jak w przypadku rozróżnień oddzielających ludzi od zwierząt lub mocy, które czynią człowieka zwierzęcym ciałem. Każdy ḥadd jest oznaczony kolorem w następujący sposób: Zielony dla ` Aql „Uniwersalny Umysł/Inteligencja/ Nous ”, Czerwony dla Nafs „Dusza Uniwersalna/ Anima mundi ”, Żółty dla Kalimy „Słowo/ Logos ”, Niebieski dla Sabiq „Potencjalność/Przyczyna/Precedent” i Biały dla Tali „Przyszłość/Skutek/ Immanencja ”.
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich	Anioł Moroni	1844	Anioł Moroni jest ważną postacią w teologii ruchu Świętych w Dniach Ostatnich i zajmuje ważne miejsce w architekturze i sztuce Mormonów. Anioł z motywem trąbki został po raz pierwszy użyty jako wiatrowskaz w Świątyni Nauvoo z 1844 r. , a począwszy od Świątyni Salt Lake z 1892 r ., w większości świątyń LDS znajduje się posąg Anioła Moroniego, w tym odbudowana Świątynia Nauvoo Illinois w 2002 r .
Wspólnota Chrystusa	Dziecko z barankiem i lwem	1874	Baranek i lew są nieformalnie używane we Wspólnocie Chrystusa od okresu „Kirtland” Świętych w Dniach Ostatnich . Jego pierwotna formalna wersja, przedstawiająca lwa, baranka i dziecko, wraz z mottem Pokój , została zaprojektowana przez Josepha Smitha III , Jasona W. Briggsa i Elijaha Bantę i zatwierdzona na Konferencji Generalnej denominacji w 1874 roku.
hinduizm	Och		Upaniszadach jako wszechogarniająca mistyczna istota . Hindusi wierzą, że wraz z rozpoczęciem stworzenia boska, wszechogarniająca świadomość przybrała formę pierwszej i oryginalnej wibracji, objawiającej się jako dźwięk „OM”. Zanim zaczęło się tworzenie, była to „Shunyākāsha”, pustka lub próżnia. Wibracja „OM” symbolizuje manifestację Boga w formie („sāguna brahman”). „OM” jest odbiciem absolutnej rzeczywistości, mówi się, że jest „Adi Anadi”, bez początku i końca i obejmującym wszystko, co istnieje. Mantra „OM” to imię Boga , wibracja Najwyższego. Litera po literze AUM reprezentuje boską energię (Śakti) zjednoczoną w trzech elementarnych aspektach: Bhrahma Śakti (stworzenie), Wisznu Śakti (zachowanie) i Śiwa Śakti (wyzwolenie i/lub zniszczenie).
hellenizm	Gorgoneion		Gorgoneion był używany przez hellenistów jako forma magii apotropaicznej przez większą część lub cały okres helleński , a może nawet okres mykeński . Gorgoneion to przedstawienie głowy gorgony pozbawionej głowy .
islam	Gwiazda i półksiężyc	Lata 1900	gwiazdy i półksiężyca był używany jako flaga Imperium Osmańskiego od 1844 roku. Dopiero stopniowo kojarzono go z islamem, zwłaszcza ze względu na jego wszechobecne użycie w dekoracjach meczetów osmańskich pod koniec XIX wieku. Tylko sporadycznie był przyjmowany jako symbol organizacji islamskich, takich jak Ogólnoindyjska Liga Muzułmańska w 1940 r. (później stała się flagą Pakistanu ) i Amerykański Naród Islamu w latach 70. XX wieku.
islam	Kaligrafia islamska		Silna tradycja anikonizmu w islamie do niedawna uniemożliwiała rozwój symboli tej religii (innych niż jednokolorowe flagi, patrz Zielony w islamie , Czarny standard ). Brak symbolu reprezentującego islam jako religię w połączeniu z chęcią wymyślenia flag narodowych dla nowo powstałych państw islamistycznych w latach 70. XX wieku doprowadził do przyjęcia tekstu pisanego wyrażającego podstawowe pojęcia takich flag: szahada na fladze Arabii Saudyjskiej Arabia (1973). Flaga Iraku (2008) i flaga Iranu (1979) mają takbir .
Dżinizm	Godło Jaina	1974	Emblemat przedstawiający dżinizm został wprowadzony w 1974 roku. Ręka z kołem na dłoni symbolizuje Ahimsę .
jawanizm	Cakra Bhawana		Cakra (co oznacza „koło, okrąg”) to centra energii psychicznej, Bhawana (co oznacza „ziemia, wszechświat”). Od czasów prehistorycznych plemiona Archipelagu Indonezyjskiego często czciły duchy ziemi i natury jako życiodajną matkę, żeńskie bóstwo natury. Cakra Bhawana jest formą przedstawiającą ziemię , środki ziemi i cztery góry. w jawanizmie: ziemia jest matką, a niebo ojcem.
jawanizm	Hyang		Kaligrafia jawajska Hyang to niewidzialna istota duchowa, która ma nadprzyrodzoną moc w starożytnej mitologii indonezyjskiej. Duch ten może być boski lub ancestralny. Szacunek dla tej duchowej istoty można znaleźć w hinduizmie Sunda Wiwitan, Kejawen i balijskim. We współczesnym Indonezji termin ten jest zwykle kojarzony z bogami, dewatami lub Bogiem.
judaizm	Gwiazda Dawida	XVII wiek n.e	Flagi żydowskie z heksagramami i innymi elementami pojawiają się już w XIV lub XV wieku n.e. Po raz pierwszy użycie Gwiazdy Dawida jako symbolu społeczności żydowskiej odnotowano w Wiedniu w XVII wieku n.e.
Kemetyzm	Oko Horusa		Symbol religii starożytnego Egiptu, symbolizujący ochronę, władzę królewską i dobre zdrowie, a także boga Horusa .
Tajemnice mitraickie	Tauroktonia	II wiek n.e	Mitraizm wyróżnia się szerokim wykorzystaniem symboli graficznych, kojarzonych głównie z interpretacjami astrologicznymi . Centralnym symbolem jest scena zabijania byka przez Mitrę; Mitrę można również przedstawić w uproszczonej formie, przedstawiając czapkę frygijską .
Nordycki politeizm	Mjölnir	IX wiek n.e	Podczas stopniowej chrystianizacji Skandynawii , od około 900 do 1100 roku n.e., panowała moda na noszenie wisiorków z Młotem Thora, najwyraźniej na wzór wisiorków z Krzyżem noszonych przez chrześcijan. Te wisiorki zostały odrodzone w latach 70. XX wieku w germańskim neopogaństwie .
Pitagoreizm	Tetraktys	VI wiek p.n.e	Tetraktys to trójkątna figura złożona z czterech rzędów, których suma daje liczbę dziesięć, którą starożytni pitagorejczycy uważali za „liczbę idealną” . Samemu Pitagorasowi przypisuje się wynalezienie tetraktydy i uważa się ją za dzieło najwyższej świętości. Jamblichus w swoim Życiu Pitagorasa stwierdza, że tetraktys był „tak godny podziwu i tak przebóstwiony przez tych, którzy [ją] rozumieli”, że uczniowie Pitagorasa składali na niego przysięgę.
Rzymski kult imperialny	Promienna korona	II wiek n.e	, od dawna używana jako symbol bogów Słońca , stała się około II wieku n.e. symbolem boskiego statusu cesarza rzymskiego, utożsamianego z Sol Invictus . Koncepcja ta dała początek koronom królewskim znanym w całym europejskim średniowieczu.
satanizm	Pieczęć Bafometa	Lata 60	Pieczęć Baphometa jest oficjalnym insygnium satanizmu LaVeyana i Kościoła Szatana . Pieczęć wywodzi się ze starszego symbolu, który pojawił się w książce „La Clef de la Magie Noire” z 1897 roku. Symbol ten był przez pewien czas używany przez Kościół Szatana w jego początkowych latach. Podczas pisania Biblii Szatana zdecydowano, że należy przedstawić unikalną wersję tego symbolu, aby można było go identyfikować wyłącznie z Kościołem Szatana. Kompletna grafika znana obecnie jako Pieczęć Bafometa , nazwana tak po raz pierwszy w książce Antona LaVeya The Szatańskie Rytuały po raz pierwszy pojawiły się na okładce albumu The Satanic Mass w 1968 r., a później na okładce The Satin Bible w 1969 r. Prawa autorskie do tego symbolu przysługują Kościołowi.
Shinto	Torii		Tradycyjna japońska brama, najczęściej spotykana przy wejściu do świątyni Shinto lub w jej obrębie , gdzie symbolicznie oznacza przejście od profanum do sacrum; dwa słupki i dwie poprzeczki oznaczające separację. Ich pierwsze pojawienie się w Japonii można wiarygodnie wskazać co najmniej na połowę okresu Heian . Jednakże pomysł posiadania jednego symbolu Shinto jest obcy większości Japończyków. Tylko nieszintoistyczni ludzie Zachodu postrzegają Torii jako symbol religii, prawdopodobnie w wyniku analogii relacji między Torii i Shinto do relacji Krzyża i chrześcijaństwa. Ogólnie rzecz biorąc, Japończycy kojarzeni z Shinto nie traktują Torii jako symbolu religijnego, ale raczej jako bramę symbolizującą wejście do świętej krainy. Jednakże symbol ten może służyć do wskazania lokalizacji świątyń Shinto na japońskich mapach.
sikhizm	Khanda	1920	Graficzne przedstawienie sikhijskiego sloganu Deg Tegh Fateh (1765), przyjętego przez Komitet Shiromani Gurdwara Parbandhak w 1920 roku.
Taoizm	Taijitu	XIX w	Współczesny „symbol yin i yang” rozwinął się do obecnego kształtu w XVII wieku, w oparciu o wcześniejsze diagramy (z epoki Song). Czasami jest używany jako symbol taoizmu w literaturze zachodniej końca XIX wieku.
Thelema	Heksagram jednokursowy	1904	W Thelemie Aleistera Crowleya heksagram jest zwykle przedstawiany z pięciopłatkowym kwiatem pośrodku, który symbolizuje pentagram. Sam symbol jest odpowiednikiem starożytnego egipskiego Ankh , czyli Różokrzyżowca ; który reprezentuje siły mikrokosmiczne (pentagram, reprezentacja pentagramu z 5 elementami, Pentagram , YHSVH lub Yahshuah ) przeplatają się z siłami makrokosmicznymi (heksagram, reprezentacja planetarnych lub niebiańskich sił kosmicznych, boskość).
Unitarny uniwersalizm	Płonący kielich	Lata 60	Powstało jako logo narysowane dla Unitarian Universalist Service Committee w 1940 roku; przystosowany do reprezentowania unitarian uniwersalizmu w 1962; uznany przez Departament Spraw Weteranów USA w 2006 roku.
Różne, w tym buddyzm , hinduizm i dżinizm	Swastyka		Swastyka pochodzi z sanskrytu ( dewanagari : स्वस्तिक ) i oznacza „sprzyjający dobremu samopoczuciu lub pomyślny”. W hinduizmie symbol zgodny z ruchem wskazówek zegara nazywany jest swastyką , symbolizującą suryę (słońce), dobrobyt i szczęście, podczas gdy symbol przeciwnym do ruchu wskazówek zegara nazywa się sauvastika , symbolizującą noc lub tantryczne aspekty Kali . W dżinizmie swastyka jest symbolem Suparshvanathy – 7 z 24 Tirthankara (duchowych nauczycieli i zbawicieli), podczas gdy w buddyzmie symbolizuje pomyślne ślady Buddy .
Wicca	Pentagram	1960	Pentagram lub pentagram ma długą historię jako symbol używany w alchemii i zachodnim okultyzmie ; został przyjęty jako symbol w Wicca w ok. lata 60. Od końca lat 90. XX wieku prowadzono kampanię mającą na celu uznanie go za symbol reprezentujący Wicca jako religię na nagrobkach weteranów Stanów Zjednoczonych, a w 2007 roku dopuszczono do stosowania tego symbolu na takich nagrobkach.
Zoroastrianizm	Faravahar		Obecnie uważa się, że symbol ten reprezentuje Fravashi (w przybliżeniu anioła stróża ). Jest uważany za ikonę narodową w Iranie , a także symbol wśród Zoroastrian. Istnieją różne interpretacje tego, co symbolizuje faravahar i nie ma powszechnego konsensusu poza stwierdzeniem, że nie reprezentuje on fravashi . Symbolizuje dobre myśli, dobre słowa i dobre uczynki - podstawowe założenia i zasady zoroastryzmu.

Symbolika religijna

Religie rdzennych mieszkańców Afryki

W niektórych rdzennych religiach Afryki istnieją symbole graficzne i obrazkowe przedstawiające rzeczywistą religię lub wiarę, podobnie jak wiara Abrahama . Każda rdzenna religia ma jednak symbolikę o charakterze religijnym lub duchowym. Niektóre z nich mogą mieć charakter graficzny, numerologiczny (jak w numerologii Serera - patrz mit o stworzeniu Serera ) lub stanowić kombinację obu. Jednakże te graficzne obrazy przedstawiają rzeczywistą praktykę religijną i elementy wiary. Ìṣẹ̀ṣe religia Joruby ludowa religia jako przykład ma graficzny i obrazowy symbol reprezentujący tę religię, symbol wyjaśniający filozoficzną koncepcję czterech głównych punktów ziemi.

Sama natura sztuki afrykańskiej wywodzi się z „motywów symboliki, funkcjonalizmu i utylitaryzmu”, dlatego sztuka afrykańska jest wielofunkcyjna. W systemie wierzeń rdzennych mieszkańców Afryki Afrykanie czerpią inspirację z różnych tradycji artystycznych. ^{[ potrzebne źródło ]}

Tradycyjne religie afrykańskie	Nazwa	Symbol	Uwagi i odniesienia
Religia Akan Główny artykuł: symbole Adinkra	Gye Nyame		Adinkra reprezentujący wszechmoc, wszechwiedzę, wszechobecność i nieśmiertelność Nyame ( boga nieba Akan ).
Religia Serera (a ƭat Roog)	Yoonira		Yoonir to symbolika religijna w tradycyjnej wierze ludu Serer . Symbolizuje wszechświat i lud Serer. W światopoglądzie Serera reprezentuje szczęście i przeznaczenie i był używany przez analfabetów Serera do podpisywania swoich imion. Szczyt gwiazdy reprezentuje Bóstwo Rooga . Pozostałe cztery punkty reprezentują punkty kardynalne Wszechświata. Przecięcie linii wyznacza oś Wszechświata, przez którą przechodzą wszystkie energie. Najważniejszym punktem jest „punkt wyjścia i zakończenia, początek i koniec”.
Religia Serera (a ƭat Roog)	Mbot		Mbot jest symbolem rytuału przejścia Ndut (rytuał obrzezania), przez który musi przejść każdy mężczyzna Serer. Żeńskim odpowiednikiem jest Ndom ( tatuaż dziąseł ). To właśnie w klasycznych naukach Ndut chłopcy Serera dowiadują się o sobie, znaczeniu pracy zespołowej, dobrym obywatelstwie oraz tajemnicach i tajemnicach wszechświata.
Ìṣẹ̀ṣe Religia	Ìṣẹ̀ṣe	Isese Religia	Symbol Ìṣẹ̀ṣe – rdzennej religii Yorùbá wyjaśnił filozoficzną koncepcję Czterech Punktów Kardynalnych (Igun Mẹ́rin Ayé) i jej kosmologiczne znaczenia, tak jak zostało to ułożone i wyjaśnione przez Ọ̀rúnmìlà Baraà mi Àgbọnnìrègún poprzez IFÁ – język ezoteryczny OLÓDÙMARÈ, i który jest Centralność istnienia ludzkości, boskości i kosmosu. - Iwájú Ọpọ́n - Ẹ̀yìn Ọpọ́n - Olùmú Ọ̀tún - Olùkànràn Òsì - Àárín Ọpọ́n Ìta Ọ̀run

Inne przykłady symboliki religijnej

Zobacz też

Bibliografia

Baer, Hans A. (1998). William H. Swatos Jr (red.). „Symbole” w Encyklopedii Religii i Społeczeństwa . Walnut Creek, Kalifornia, USA: Hartford Seminary , AltaMira Press. P. 504. ISBN 0761989560 . Źródło 31 października 2008 .

Linki zewnętrzne

Media związane z symbolem religijnym w Wikimedia Commons
Symbole religijne i ich znaczenie
Administracja Weteranów Stanów Zjednoczonych zatwierdziła symbole religijne na grobach