Jeung San Do

Jeung San Do
Hangul
증산도
Hanja
甑山道
Poprawiona latynizacja Jeung San Do
McCune-Reischauer Chŭngsando
Symbol organizacji Jeungsanist.

Jeung San Do ( 증산도 ), czasami nazywany Jeungsanism ( 증산교 Jeungsangyo ), co oznacza „Dao/ Tao Jeung-san”, chociaż termin ten jest lepiej zarezerwowany dla większej rodziny ruchów, jest nowym ruchem religijnym założonym w Korei Południowej w 1974. Jest to jeden z ponad 100 koreańskich ruchów religijnych, które uznają Gang Il-sun (강일순) (Kang Jeungsan lub Chungsan), przywódcę religijnego z początku XX wieku, za inkarnację i personifikację Sangjenima (上帝任, „duch rządzący wszechświatem”) i dokonał „ponownego uporządkowania wszechświata” poprzez swoją misję i rytuały. Religia charakteryzuje się uniwersalnym przesłaniem, millenaryzmem i metodą uzdrawiającej medytacji.

Historia

Wiele gałęzi Jeungsanizmu ma swoje korzenie w Goh Pan-Lye (Subu, dosłownie „Naczelna Dama”, 1880-1935, chociaż w kręgu Kanga było więcej niż jeden „Subu”), uczennicy Kanga Jeungsana. Około września 1911 roku Goh zgromadził wokół siebie wielu zwolenników Kanga. Ostatecznie męski kuzyn Goha, Cha Gyeong-Seok (1880-1936), czołowy uczeń Kanga, został przywódcą oddziału Goha. Niezadowolona z tej sytuacji Goh oddzieliła się od Cha w 1919 roku i założyła własną nową religię. W latach dwudziestych oddział Cha, znany jako Bocheon-gyo , stał się największym koreańskim nowym ruchem religijnym i prawdopodobnie największą religią w Korei, z około 6 milionami wyznawców. Szybko spadła po śmierci Cha w 1936 roku i podzieliła się na kilka konkurencyjnych grup, podobnie jak organizacja Goha. Jeung San Do jest największą spośród gałęzi twierdzących, że pochodzi z linii Goh. Założył ją Ahn Un-san (ur. 1922), który w 1945 założył swoją pierwszą organizację religijną. Po kolejnych podziałach Ahn założył w 1974 roku Jeung San Do wraz ze swoim synem Ahnem Gyeong-jeonem (ur. 1954). Jeung San Do wierzy, że tak jak Kang był Bogiem Ojcem, tak Goh, czczona tytułem Tae-mo-nim, była Bogiem matką iw latach 1926-1935 dokonała własnej reorganizacji wszechświata. Jeung San Do to ruch w ramach jeungsanizmu, który jest najbardziej widoczny za granicą, chociaż nie jest to największa gałąź w Korei. Centralny tekst jeungsanizmu, tzw Dojeon , został po raz pierwszy opublikowany w języku koreańskim w 1992 roku. Nazwa „Dojeon” jest używana przez inne gałęzie Jeungsanizmu dla ich własnych, różnych świętych tekstów. Wersja Jeung San Do zawiera szczegółowy opis życia Jeungsan Sangjenim i Taemonim („Wielka Matka”) oraz Cheonjigongsa , „Odnowa Nieba i Ziemi”. Teoria Jeungsanizmu kładzie nacisk na koncepcję Tao , drogi natury.

Jeungsanizm jest często rozumiany jako wywodzący się z koreańskiego sinizmu i chińskiego tysiącletniego taoizmu i jest definiowany jako jedna z rdzennych religii koreańskich .

Etymologia

Jeung San Do oznacza „Drogę [ dao / do / Tao , 道] Jeung (甑) [ siru ] San (山) [góra]”. Słowo „ jeung ” to po koreańsku siru , czyli koreańskie naczynie do przygotowywania koreańskich ciastek ryżowych, Tteok (떡). Metaforycznie oznacza ogromne naczynie, które może pomieścić wszystko na świecie. Podsumowując, „ jeung ” (甑) oznacza proces wzrostu, dojrzewania, owocowania lub wzrostu.

„ Jeung san ” to także tradycyjne koreańskie określenie określające najwyższą górę w regionie lub „górę parowca”. „ Do ” (道) oznacza Tao , drogę. Rozpatrywana jako całość, nazwa „ Jeung San Do ” oznacza najwyższą prawdę, która przewyższa wszystkie istniejące religie i nauki.

Nauki

Sangjenim oznacza „Najwyższy Cesarz” i jest spokrewniony z chińskim Shangdi . Jest to duch rządzący wszechświatem, a Jeung San Do wierzy, że wcielił się jako Gang Il-sun ., Chociaż Bóg dla Jeung San Do istnieje również jako Bóg matka, wcielony na ziemi jako Goh Pan-Lye.

Jeung San Do naucza, że ​​w wieku siedmiu lat Sangjenim doznał nagłego duchowego przebudzenia, oglądając pokaz tradycyjnej muzyki i tańca. Kiedy miał dwadzieścia cztery lata, był świadkiem burzliwych wydarzeń powstania Donghak (Wschodniej Nauki), w którym źle wyposażona, ale zdeterminowana armia rolników walczyła z wojskami zarówno rządu koreańskiego, jak i japońskiego. Powstanie to wywołało wojnę między Chinami a Japonią toczoną na Półwyspie Koreańskim i zakończyła się miażdżącą klęską rolników i aneksją kraju przez Japonię. Obserwując śmierć i nieszczęście spowodowane tymi wydarzeniami, Jeung San Sangjenim postanowił ocalić świat od cierpienia.

Podróżował przez trzy lata, aby obserwować ludzkie zachowanie oraz kształt, qi i ducha ziemi. W 1901 roku, po okresie intensywnej medytacji, osiągnął doskonałe oświecenie w sprawach Nieba, Ziemi i ludzkości. O tym powiedział:

Od czasów starożytnych niewielu opanowało pisanie Niebios, kilku opanowało zasady Ziemi, ale nikt nie opanował natury ludzkiej. Jestem pierwszym, który opanował ludzką naturę.

- Dojeon 2:13:4-5

W tym roku Sangjenim rozpoczął duchową pracę, której nie da się łatwo wytłumaczyć ani zrozumieć. Nazywano to dziełem odnowienia Nieba i Ziemi (天地公事). Przez 9 lat prowadził prace odnowy w formie rytuałów, proklamacji i rozmów z ludźmi i duchami oraz wykorzystywał qi różnych miejsc i ludzi. Założył federację bogów zwaną Kreatywnym Rządem, składającą się z regionalnych bogów, duchów założycieli linii rodzinnych, bogów, którzy założyli i rozwinęli cywilizacje, duchów oświeconych, duchów z nierozwiązaną goryczą i żalem oraz duchów rewolucjonistów. Poprzez to zgromadzenie duchów zamierzał naprawić błędy przeszłości i wytyczyć nowy kurs na przyszłość. Jego dzieło odnowienia Nieba i Ziemi zmieniło bieg Nieba, Ziemi i ludzkości i zasadziło ziarna nowego, oświeconego i harmonijnego świata ludzi i bogów.

Według jego zwolenników Sangjenim różnił się od innych proroków tym, że nie tylko mówił o przyszłości, ale poprzez swoją duchową pracę faktycznie ją przekształcał. Jednym ze sposobów zrozumienia tego jest efekt motyla u Edwarda Lorenza Teoria Chaosu. Zgodnie z tą teorią motyl machający skrzydłami w Ameryce może wywołać tornado w Indonezji lub mu zapobiec. To oczywiście ilustruje nieprawdopodobieństwo przewidzenia jakiegokolwiek zdarzenia w bardzo złożonym systemie ze względu na trudność w poznaniu wszystkich zmiennych. Ale co by było, gdyby ktoś został oświecony do punktu wszechmocy? Co by było, gdyby ktoś znał wszystkie zmienne? Taka osoba nie tylko potrafiła przewidywać przyszłość, ale dzięki falującemu efektowi pozornie drobnych działań mogła faktycznie zmienić przyszłość.

O metodzie, którą zastosował w dziele odnowy, Sangjenim powiedział:

Istnieją możliwości ludzkiego działania ... Istnieje program dla każdej niebiańskiej zasady. Dzieło odnowy opiera się na stworzeniu możliwości i ustaleniu programu. Gdybym porzucił tę metodę i wykonał pracę siłą, sprowadziłoby to na świat katastrofę i zabiłoby rzesze ludzi. To nie jest Moją intencją.

- Dojeon 2:55:7-8

Kosmiczny rok

„Kosmiczny rok” Jeung San Do.

Według Jeun Sang Do, Gang Il-sun ujawnił ludzkości, że wszechświat ucieleśnia czterokrotny cykl. „Rok kosmiczny” zawiera cztery kosmiczne sezony odpowiadające narodzinom, wzrostowi, żniwom i odpoczynkowi.

Dalsze informacje: rok kosmiczny (astrologia chińska)

Poglądy na historię Korei

Według Jeung San Do historia Korei przypomina szachownicę używaną przez Amerykę, Chiny, Rosję i Japonię. Podczas gdy Cesarstwo Japonii zakończyło aneksję Korei w 1910 r., byli jedynie pionkami lub robotnikami ( ilkkun ) Sangjenim; rasowych braci, którzy uratowali Koreę przed dominacją zachodnich mocarstw . Japończycy, zgodnie z tą narracją, wykonali „usługę” ( pongsa ) modernizacji Korei jako pokutę za japońskie inwazje na Koreę (1592–1598) . W związku z tym opór przeciwko Japonii był nierozsądny, a kolaborujące organizacje Chinilpa , takie jak Iljinhoe , nie powinny być potępiane. Koreańczycy musieli jedynie „cierpliwie czekać”, jak nauczał Jeung San Do, aż goście opuszczą tablicę, aby przejąć własność Półwyspu Koreańskiego .

Słownictwo

Zobacz też

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jeung_San_Do&oldid=1120836781 ”