Urhobo ludzie


Urhobo ludzie Ihwo r”Urhobo
Całkowita
populacja 1,17 miliona (szacunkowo)
języków
Religia
Powiązane grupy etniczne
Isoko , Bini , Esan , Afemai , Ijaw , Itsekiri

Urhobos to ludzie mieszkający w południowej Nigerii , w pobliżu północno-zachodniej Delty Nigru .

Urhobos to główna grupa etniczna w stanie Delta , jednym z 36 stanów w Nigerii , narodowości etnicznej w Republice Federalnej Nigerii . Lud Urhobo mówi językiem Urhobo .

Słowo Urhobo odnosi się raczej do grupy ludzi niż do terytorium. Około 3 milionów ludzi to Urhobos. Mają społeczne i kulturowe pokrewieństwo z Bini z Nigerii .

Lud Urhobo żyje na terytorium ograniczonym 6° i 5° szerokości geograficznej , 15° szerokości geograficznej północnej oraz 5°, 40° i 6°, 25° długości geograficznej wschodniej w stanach Delta i Bayelsa w Nigerii. Ich sąsiadami są Isoko na południowym wschodzie, Itsekiri i Ijaw na zachodzie, Bini i Bini na północy, Ijaw na południu i lud Ukwuan i na północnym wschodzie.

Ughelli i Agbon to najstarsze królestwa w Urhobolandzie . Królestwa Ughelli i Agbon sięgają około XIV wieku. Ughelli Tradycja ustna głosi, że wielki przodek i ojciec założyciel Ughelli (Ughene) jest drugim synem Oghwoghwy, księcia z Królestwa Beninu. Królestwo Okpe jest także jednym z dwudziestu czterech królestw na ziemi Urhobo. Królestwo istniało przed przybyciem Portugalczyków w XV wieku. Królestwo Okpe zostało formalnie założone w XVII wieku. Wiadomo, że lud Okpe wyemigrował, aby założyć obecne Sapele, a Orodje z Okpe nadal sprawuje władzę nad ziemią Sapele.

Terytorium Urhobo składa się z wiecznie zielonych lasów z wieloma palmami olejowymi. Terytorium pokrywa sieć strumieni, na których wielkość i przepływ mają bezpośredni wpływ pory roku. Pora deszczowa trwa tradycyjnie od kwietnia do października, a pora sucha od listopada do marca.

Rząd tubylczy i polityka

Urhobo są zorganizowani w dwa różne królestwa polityczne, gerontokracje i plutokracje.

Gerontokracja to rząd kierowany przez starszych, oparty na systemie stopni wiekowych, podczas gdy plutokracja jest rządzona przez bogatych i zamożnych, z pewnymi elementami gerontokracji . Chociaż nie jest jasne, które królestwo jest starsze wśród królestw, ich rozwój osiągnął szczyt w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku.

Struktura rządu Urhobo występuje na dwóch poziomach, królestwie i mieście.

Ludzie są zorganizowani albo przez starszych, albo przez bogatych.

Rdzenne rządy Urhobo mają Ovie (króla), który jest najwyższą postacią polityczną. Ovie jest symbolem kultury królestw i królewskich poprzedników. Jego Radni składają się z Otota (mówca) i Ohonvwore lub Okakuro , nazywani łącznie Ilorogunem (liczba pojedyncza: Olorogun ). Inni posiadacze tytułów to kaci ( Ikoikpokpo ) i wojownicy ( Ogbu ). Inne tytuły polityczne są specyficzne dla różnych królestw. The system sądowniczy wprowadza wyraźne rozróżnienie między przestępstwami cywilnymi i karnymi.

Królowa nazywa się Ovieya , a jej dzieci są znane jako Ọmọ Ovie . Obecnie imię to nadawane jest dzieciom bez dziedzictwa królewskiego. Niektóre podziały kulturowe Urhobo przyjęły inne tytuły niż Ovie. Na przykład Okpe nazywają swojego tradycyjnego władcę Orodje , Okere-Urhobo nazywają swojego Orosuen , Agbarho używa Osuivie , Orogun używa Okpara-Uku ”(głównie ze względu na bliskość z ludem Ukwuani ), a Urhobos w Olomu Królestwo nazywają ich królem Ohworode . Niektóre południowe klany i społeczności Urhobo również praktykują system Odio, który jest szeroko rozpowszechniony w regionie Isoko .

Lokalizacja

XIX-wieczna mapa Nigerii; Urhobo są oznaczone jako „IRHOBO”.

Urhobo jest fizycznie osadzony w atlantyckim pasie leśnym, który rozciąga się od Senegalu w Afryce Zachodniej po Angolę w Afryce Środkowej. Historycznie region ten był najbardziej dziewiczy w całej Afryce. Dopóki Portugalczycy nie wkroczyli na jego tereny pod koniec XV wieku, tamtejsze leśne ludy kultywowały własne formy cywilizacji, nietknięte zewnętrznymi wpływami. Do tego pasa lasu zachodniej Afryki nie dotarły ani wpływy starożytnych chrześcijan, które miały duże przyczółki w Afryce Północnej, ani siły islamskie, które dotarły aż do ziemi Hausa w XI wieku. Podczas gdy Afryka Wschodnia, a nawet Afryka Środkowa były dotknięte wpływami azjatyckimi i arabskimi zza Oceanu Indyjskiego, o czym świadczy amalgamat języka suahili, żadne podobne wpływy transatlantyckie nie naruszyły pasa lasów aż do przybycia Portugalczyków pod koniec XV wieku.

— Profesor Peter Palmer Ekeh, założyciel Towarzystwa Historycznego Urhobo, Studia nad Kulturą Urhobo

Większość ludu Urhobo mieszka w południowo-zachodnich stanach Delty i Bayelsy w Nigerii, zwanych także Deltą Nigru . Ofoni to społeczność Urhobo w Sagbama , na obszarze samorządu lokalnego, w Bayelsa . Ofoni jest około 40 kilometrów drogą wodną do Sagbamy . Wielu Urhobo mieszka w małych i dużych miastach w regionach lub obszarach samorządowych w Ughelli , Warri , Abraka , Orerokpe i Sapele . Niektóre główne miasta i miasteczka Urhobo to Okparabe, Arhavwarien, Warri , Sapele , Abraka , Ughelli , Uduophori i Odorubu

Poniżej znajdują się obszary samorządu lokalnego, na których znajdują się tradycyjne domy Urhobo w stanach Delta , Bayelsa i Edo :

Urhobos mają również duże osady w Ore, Owo i Okitipupa w stanie Ondo , Ajegunle i innych miejscach w stanie Lagos , Oro w stanie Kwara , a także inne skupiska w całej Nigerii .

Kultura

Festiwale

Urhobos mieszkają bardzo blisko, a czasem na łodziach na rzece Niger . Większość ich historii, mitologii i filozofii jest związana z wodą. Coroczne festiwale wędkarskie, które obejmują maskarady, łowienie ryb, zawody pływackie i tańce itp., Które stały się częścią Urhobo . Coroczny, dwudniowy festiwal, zwany Ohworu, odbywa się w Evwreni , południowej części obszaru Urhobo. Podczas tego festiwalu wystawiany jest duch wody Ohworhu i Eravwe Oganga.

Taniec zwycięstwa ludu Urhobo

Małżeństwo

Małżeństwo w kulturze Urhobo wymaga modlitwy do przodków ( Erivwin ) i Boga ( Oghene ). Rytuał zaślubin , znany jako Udi Arhovwaje, odbywa się w rodowym domu panny młodej lub patrylinearnej relacji panny młodej.

Pan młody udaje się wraz ze swoimi krewnymi i przyjaciółmi do domu ojca panny młodej, przynosząc prezenty w postaci napojów, soli, orzechów kola i okazjonalnie jedzenia , o które prosi rodzina panny młodej. Formalna zgoda na małżeństwo jest wydawana przez rodziców panny młodej lub osobę reprezentującą rodzinę panny młodej, podobnie jak tradycyjne obrzędy nalewania ginu , wnoszone przez pana młodego jako hołd przodkom ojca, aby pobłogosławił ich zdrowiem, dziećmi i majątkiem. Po tym rytuale małżeńskim mąż może żądać zwrotu pieniędzy (ceny za pannę młodą), gdyby małżeństwo się nie powiodło. domu rodzinnym pozostaje tylko ciało fizyczne, które zostaje wysłane do męża w małżeństwie, Erhi ( duch sobowtór). To wyjaśnia, dlaczego kobieta po śmierci zostaje przywieziona z powrotem, aby pochować ją w domu rodzinnym.

W rodzinnym domu mężczyzny żona jest witana w rodzinie przez najstarszego członka rodziny. Oczekuje się, że wyzna wszystkie swoje romanse podczas i po zaręczynach z mężem, jeśli takie istnieją, a następnie zostanie z nich zwolniona. Po tym rytuale staje się pełnoprawnym członkiem rodziny męża i zakłada się, że jest chroniona przez siły nadprzyrodzone ( Erivwin ). Rytuał ten symbolizuje porozumienie między żoną a Erivwinem .

Uważa się, że jeśli żona okaże się później niewierna, zostanie ukarana przez Erivwinów – może to być powód, dla którego kobiety Urhobo cieszą się trwałą reputacją lojalnych i wiernych żon.

Urhobo

Urhobo zawsze był jednorodną jednostką językową. Od niepamiętnych czasów Urhobo był kolorowany przez wariacje, które występują na różnych poziomach. Te różnice przejawiają się w różnych królestwach Urhobo. Specyficzny dialekt Urhobo oddzielił się i stał się odrębną narodowością etniczną (Isoko). Przy tej opcji poszukuje się innego dialektu (Okpe). Głównym powodem tego zerwania są głównie przychody z ropy naftowej. James W. Welch stwierdził kiedyś, że Isoko jest dialektem Urhobo. Od wielu lat większość historyków, językoznawców i antropologów kultury stoi na stanowisku, że Isoko to tylko dialekt i jednostka kulturowa Urhobo. W rzeczywistości Brytyjczycy podtrzymali to, że te dwie grupy etniczne były kiedyś nazywane ludem „Sobo”. Później Isokos nazwano Eastern Urhobos. Do tej pory niektórzy ludzie są przekonani, że te dwie jednostki etniczne są jednym ze względu na podobieństwa w kulturze, języku, jedzeniu i praktycznie wszystkim. Nazwy Isoko i Urhobo dla większości przedmiotów są w większości takie same. Pozdrawiają się w ten sam sposób (Urhobos mówi Migwor, a Isokos mówi Digwor), małżeństwa są w tej samej tradycji, tradycyjna religia i filozofia są podobne, a nawet ubiór jest taki sam. Naród Urhobo składa się z dwudziestu czterech podgrup, w tym największych, OK .

Kalendarz Urhobo

Urhobo Okpo (tydzień) składa się z czterech dni, w oparciu o regulowane cykle rynkowe, kult religijny, małżeństwa i inne życie społeczne. Cztery dni to Edewo , Ediruo , Eduhre i Edebi . Edewo i Eduhre to święte dni dla bóstw, duchów i przodków. Większość rynków odbywa się w te dni. Na Edewo czci się przodków. Większość tradycyjnych rytuałów religijnych odbywa się na Eduhre .

Uważa się, że duchy działają na polach uprawnych i lasach na Edewo i Eduhre . Dlatego rolnicy rzadko pracują w te dni, aby nie przeszkadzać duchom.

Miesiące Urhobo nazywane są Emeravwe i składają się z 28 dni. Większość corocznych festiwali odbywa się w miesiącach Asa , Eghwre , Orianre i Urhiori . Są to miesiące zbiorów, kiedy działalność rolnicza jest najniższa, więc większość rolników może w nich uczestniczyć. To także miesiące ku czci bogów tej ziemi, a także sił duchowych, które przyniosły dobre plony.

Żywność

Bardzo popularna zupa Banga, znana również jako Amiedi , pochodzi od plemienia Urhobo. Jest to zupa z ziaren palmowych . Ta prestiżowa zupa może być spożywana ze skrobią ( Usi), zrobioną z manioku . Jest podgrzewana i mieszana w gęsty kopiec z dodatkiem oleju palmowego , aby nadać skrobi unikalny pomarańczowo-żółty kolor. Zupa Banga i skrobia stały się ulubieńcem kontynentu. Inne godne uwagi przysmaki z plemienia Urhobo to Ukhodo ( yam i niedojrzały z babki lancetowatej przygotowane z wołowiny , drobiu lub ryb, przyprawione trawą cytrynową i potasem ), Oghwevwri ( zupa Oghwo ) i skrobia ( Usi ) również wywodzą się z plemienia Urhobo. Oghwevwri ( Zupa Oghwo ) składa się z wędzonych lub suszonych ryb, mięsa krzewów, unikalnych przypraw, potażu i soku z palmy olejowej. Inne przysmaki kulinarne to Iriboto , Iriboerhanrhe , Ugbagba i Okpariku .

Religia

Głównym celem tradycyjnej religii Urhobo jest adoracja „ Ọghẹnẹ ” (Boga Wszechmogącego), najwyższego bóstwa oraz uznanie Edjo i Erhana (bóstw). Niektóre z tych bóstw można uznać za uosobione atrybuty Ọghẹnẹ. Urhobo również czczą Boga za pomocą Orhen (białej kredy). Jeśli Urhobo czuje się przez kogoś uciskany, apeluje do Ọghẹnẹ, którego uważa za bezstronnego sędziego, o rozstrzygnięcie między nim a jego przeciwnikiem. Oghene jest podstawowym czynnikiem i manifestacją wszystkich bóstw. Bóstwa Urhobo można podzielić na cztery główne kategorie, które prawdopodobnie pokrywają się z rozwojem historycznym. Te kategorie to bóstwa stróżów, bóstwa wojny, bóstwa dobrobytu oraz bóstwa płodności i etyki.

Erivwin , czyli kult przodków i poprzedników ( Esemo i Iniemo ). Uważa się, że zmarli żyją i są uważani za aktywnych członków, którzy czuwają nad sprawami swojej rodziny. Urhobo wierzą w dwoistość człowieka, tzn., że człowiek składa się z dwóch istot: ciała fizycznego ( Ugboma ) i ciała duchowego ( Erhi ).

To Erhi określa przeznaczenie człowieka i kontroluje jego samorealizację przed wcieleniem się w świat. Erhi kontroluje również ogólne samopoczucie ( Ufuoma ) mężczyzny. Ọghẹnẹ jest jak monarcha, który kładzie swoją pieczęć na ścieżce przeznaczenia.

W świecie duchów, Erivwinie , przeznaczenie człowieka jest zatwierdzone i przypieczętowane. W ostatniej podróży Erhi , po przejściu, Urhobo wierzą, że ciało fizyczne, Ugboma , rozpada się, podczas gdy Ehri jest niezniszczalny i dołącza do przodków w Erivwin . Misterne i symboliczne obrzędy pogrzebowe mają przygotować zmarłego Erhi do szczęśliwego ponownego zjednoczenia z przodkami.

Pomimo tego wielowiekowego i złożonego systemu wierzeń, wpływ zachodniej cywilizacji i chrześcijaństwa szybko staje się akceptowalną religią w większości społeczności Urhobo. Wielu należy do katolickich i nowoewangelickich .

z efy , podobne do Yoruba Ifá i praktykowane przez wiele grup etnicznych z Afryki Zachodniej , jest praktykowane za pomocą sznurków kauri . Istnieje 1261 ejo (bóstw), w tym jednoręczny, jednonogi, trzymający lustro bóg trąby powietrznej Aziza.

Znani ludzie

Autor Ben Okri

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Urhobo_people&oldid=1144513104 ”