Malezyjska religia ludowa
Malezyjska religia ludowa odnosi się do animistycznych i politeistycznych wierzeń i praktyk, które nadal są wyznawane przez wielu w Malezji , kraju z większością islamską . Malezyjska wiara ludowa jest praktykowana jawnie lub potajemnie, w zależności od rodzaju wykonywanych rytuałów.
Niektóre formy wierzeń nie są uznawane przez rząd za religię do celów statystycznych, chociaż takie praktyki nie są zakazane. Istnieje głęboka interakcja między chińską religią ludową dużej malezyjskiej populacji chińskiej a rdzenną malezyjską religią ludową.
Przegląd
W całym kraju praktykowane są różne rodzaje malezyjskiej religii ludowej. Występy szamańskie są prowadzone przez ludzi zwanych bomohami , znanymi także jako pawang lub dukun . Większość Orang Asli (rdzennych mieszkańców) to animiści i wierzą w duchy przebywające w pewnych przedmiotach. Jednak niektórzy niedawno przeszli na religie głównego nurtu z powodu sponsorowanej przez państwo muzułmańskiej dawah lub ewangelizacji prowadzonej przez chrześcijańskich misjonarzy.
We Wschodniej Malezji animizm jest również praktykowany przez coraz mniejszą liczbę różnych grup plemiennych Borneo. Chińczycy , która ma również częściowo animistyczny charakter. Słowo „bomoh” było używane w całym kraju do opisania każdej osoby posiadającej wiedzę lub moc do wykonywania pewnych duchowych rytuałów, w tym tradycyjnego uzdrawiania – i jako substytut słowa „szaman”. Ogólnie rzecz biorąc, Malezyjczycy mają głębokie przesądy , zwłaszcza na obszarach wiejskich.
Historia
Historycznie rzecz biorąc, przed pojawieniem się i rozpowszechnieniem islamu w XV wieku oraz przed rozpowszechnieniem się chrześcijaństwa od XIX wieku, mieszkańcy tej ziemi byli albo hinduistami - buddystami , albo wyznawali rdzenne wierzenia. Mówi się , że na półwyspie powszechna islamizacja rozpoczęła się w 1409 r. Po tym, jak Parameswara został sułtanem Malakki i przeszedł na islam po poślubieniu księżniczki z sułtanatu Samudera Pasai . Od tego czasu inne sułtanaty na Półwyspie Malajskim przyjęły islam. Również od tego czasu i kontynuując po uzyskaniu przez Malezję niepodległości, islam odgrywał centralną rolę w malezyjskim społeczeństwie.
Podobnie we wschodniej Malezji religia ludowa była szeroko rozpowszechniona przed przybyciem chrześcijańskich misjonarzy z Europy. Praktyka headhuntingu była dość powszechna w tych społeczeństwach.
W Sabah nadal wyznawcy rdzennej religii Momolianism : Kadazan-Dusuns czcili Kinoingan, bóstwo ryżowe i co roku obchodzą Kaamatan , święto plonów. Podczas Kaamatan istnieją pewne rytuały, które muszą być odprawiane przez wysokie kapłanki znane jako bobohizan (lub bobolian w dialekcie Bundu-Liwan z Dusun ). Obecnie większość Kadazan-Dusunów przyjęła chrześcijaństwo, ale niektórzy nadal świętują Kaamatan. Jednak liczba bobohizanów ogromnie spadła i ta rola jest na skraju wyginięcia.
W Sarawak powiedziano, że animizm praktykowany przez Ibanów i inne pokrewne grupy jest najbardziej rozwinięty, dopracowany i intelektualizowany na świecie. Ludowa praktyka religijna we wschodniej Malezji jest związana z religią Kaharingan w Kalimantanie w Indonezji , która została uznana przez rząd Indonezji za oficjalną religię. Jednak rytuały, których to dotyczy, nie są całkowicie podobne i różnią się w zależności od podgrup etnicznych, które je praktykują.
Szamanizm i tradycyjne uzdrawianie
Szamani bomohowie lub szamani nadal praktykują swoje rzemiosło w Malezji. Praktyka bomoh przez Malajów została zintegrowana z islamem i nie jest zabroniona. Są również znani jako tradycyjni uzdrowiciele i czasami służą jako alternatywa dla konwencjonalnej współczesnej medycyny. Jednak praktyka ta była czasami postrzegana negatywnie przez malezyjskie społeczeństwo, ponieważ w niektórych przypadkach bomohowie mają moc rzucania zaklęć (jampi) i używali ich na innych ludziach ze złymi skutkami. Spadła również liczba praktykujących bomoh.
Bobohizanie z Sabah są także szamanami i tradycyjnymi uzdrowicielami. Działają również jako medium do komunikowania się z duchami i odgrywają ważną rolę w rytuałach związanych z Kaamatan, obchodami święta plonów Kadazan -Dusun .
Ostatnio pojawiły się sugestie dotyczące potrzeby i znaczenia zachowania praktyki bomohów i innych szamanów jako tradycyjnych uzdrowicieli oraz uzupełnienia lub zastąpienia konwencjonalnej nowoczesnej medycyny.
Malezyjscy chińscy bogowie
Tua Pek Kong ( chiński : 大伯公 ; pinyin : Dàbó Gōng , Hakka : tajski phak koong , Hokkien : Tuā-peh-kong , malajski : Topekong . Dosł. „Wujek”) jest jednym z panteonu malezyjskich chińskich bóstw . Uważa się, że przybył do Penang 40 lat przed Francisem Lightem w 1746 roku.
Tua Pek Kong był Hakką o imieniu Zhang Li ( chiński : 張理 ). Jego Sumatrę została uderzona przez wiatr i przypadkowo wylądowała na Penang u wybrzeży Malezji, która w tamtym czasie liczyła zaledwie 50 mieszkańców. Po jego śmierci miejscowa ludność zaczęła go czcić i zbudowała tam świątynię Tua Pek Kong. Dziś Tua Pek Kong jest czczony przez malezyjskich Chińczyków w całym kraju. Jednak Pek Kong jest także honorowym tytułem dla Tu Di Gong lub Bóstwa Ziemi w chińskiej społeczności.
Na Tuk Kong to lokalne duchy opiekuńcze czczone w Malezji, Singapurze i niektórych częściach Indonezji, zwłaszcza na Sumatrze. Na Tuk Kong (duchy ziemi) z perspektywy chińskiego wyznawcy jest uważany za zlokalizowaną formę kultu ducha ziemi, razem z Tu Di Gong . Należy również zauważyć, że Datuk Keramat , Datuk Gong i Na Tuk Kong odnoszą się do tego samego bóstwa. Dla jasności zostanie użyty termin Datuk, który jest powszechnie używany do określenia ducha w Malezji.
Chińska religia ludowa
Obecnie większość ludności chińskiej w Malezji wyznaje buddyzm mahajany , podczas gdy reszta to buddyści therawady , konfucjaniści , taoiści oraz niewielka liczba chrześcijan, muzułmanów i hinduistów. Większość chińskich Malezyjczyków nadal wyznaje chińską religię ludową (która obejmuje kult przodków ) w połączeniu z głównymi praktykami religijnymi.
Niewielka mniejszość z nich mogła zaprzestać praktykowania tradycji ludowych po przejściu na pewne religie monoteistyczne, które agresywnie zakazują wszelkich form synkretyzmu religijnego lub religii ludowej . Podobnie jak w Chinach , praktykowanie chińskiej religii ludowej nie jest dokumentowane przez rząd dla celów statystycznych. Tak więc liczbę wyznawców w Malezji można jedynie oszacować.
Zobacz też
Regionalny:
