Teizm

Bóg Ojciec przedstawiony przez Juliusa Schnorra von Carolsfelda w 1860 roku

Teizm jest szeroko definiowany jako wiara w istnienie co najmniej jednego bóstwa . W języku potocznym lub w przeciwieństwie do deizmu termin ten często opisuje klasyczną koncepcję Boga , którą można znaleźć w monoteizmie (określanym również jako teizm klasyczny ) — lub bogach występujących w religiach politeistycznych — wierze w Boga lub w bogów bez odrzucenia objawienia , co jest charakterystyczne dla deizmu. Gnostycyzm to wiara w osobistą wiedzę duchową.

Ateizm jest powszechnie rozumiany jako nieakceptowanie lub odrzucanie teizmu w najszerszym znaczeniu teizmu, tj. nieakceptowania lub odrzucania wiary w Boga lub bogów. Powiązane, ale odrębne, jest twierdzenie, że istnienie jakiegokolwiek bóstwa jest nieznane lub niepoznawalne: agnostycyzm . W połączeniu z teizmem jest teizmem agnostycznym .

Etymologia

Termin teizm pochodzi od greckiego θεός ( theós ) lub theoi oznaczającego „boga” lub „bogów”. Termin teizm został po raz pierwszy użyty przez Ralpha Cudwortha (1617–1688). W definicji Cudwortha są oni „ściśle i właściwie nazywani teistami, którzy twierdzą, że doskonale świadoma rozumiejąca istota lub umysł, istniejąca sama z siebie od wieczności, była przyczyną wszystkich innych rzeczy”.

Rodzaje teizmu

Monoteizm

Monoteizm (z greckiego μόνος ) to wiara w teologii , że istnieje tylko jedno bóstwo . Niektóre współczesne monoteistyczne obejmują judaizm , chrześcijaństwo , islam , wiarę bahaicką , sikhizm , zaratusztrianizm , niektóre sekty hinduizmu i Eckankar .

Politeizm

Politeizm to wiara w wiele bóstw , które zwykle tworzą panteon , wraz z własnymi sektami religijnymi i rytuałami . Politeizm był typową formą religii przed rozwojem i rozprzestrzenianiem się religii abrahamowych judaizmu , chrześcijaństwa i islamu , które narzucają monoteizm . Jest to dobrze udokumentowane w całej historii, od prehistorii i najwcześniejszych zapisów religii starożytnego Egiptu i starożytna religia Mezopotamii z religiami dominującymi w starożytności klasycznej , takimi jak religia starożytnej Grecji i starożytna religia rzymska , oraz w religiach etnicznych, takich jak pogaństwo germańskie , słowiańskie i bałtyckie oraz religie rdzennych Amerykanów .

Godne uwagi religie politeistyczne praktykowane obecnie obejmują taoizm , szenizm lub chińską religię ludową , japoński shinto , santería , większość tradycyjnych religii afrykańskich , różne wyznania neopogańskie , takie jak Wicca . hinduizm , choć powszechnie uważana za politeistyczną, nie może być sklasyfikowana wyłącznie jako taka, jak niektórzy Hindusi uważają się za panteistów, a inni za monoteistów. Oba są zgodne z tekstami hinduskimi, ponieważ nie ma konsensusu co do standaryzacji wiary. Wedanta , najbardziej dominująca szkoła hinduizmu, oferuje połączenie monoteizmu i politeizmu, utrzymując, że Brahman jest jedyną ostateczną rzeczywistością wszechświata, jednak jedność z nim można osiągnąć poprzez oddawanie czci wielu bogom i bogom.

Główny podział we współczesnych praktykach politeistycznych dotyczy tak zwanego politeizmu miękkiego i politeizmu twardego. „ Miękki” politeizm to wiara, że różni bogowie mogą być albo psychologicznymi archetypami , personifikacjami sił natury, albo jako jeden podstawowy bóg interpretowany przez pryzmat różnych kultur ( np . ludy germańskie, greckie i indyjskie) – znane jako omniteizm . W ten sposób bogowie mogą być wymienni w różnych kulturach. „Twardy” politeizm to przekonanie, że bogowie są odrębnymi, oddzielnymi, prawdziwymi boskimi istotami, a nie psychologicznymi archetypami lub personifikacjami sił natury. Twardi politeiści odrzucają ideę, że „wszyscy bogowie są jednym podstawowym bogiem”, a także mogą całkowicie odrzucić istnienie bogów poza ich własnym panteonem .

Politeizm jest dalej podzielony w zależności od tego, jak postrzegane są poszczególne bóstwa:

Henoteizm: Henoteizm to pogląd/przekonanie, że może istnieć więcej niż jedno bóstwo, ale tylko jednemu należy się cześć. Przykładem jest zaratusztrianizm .
Kathenoteism: Katenoteizm to punkt widzenia/wiara, że istnieje więcej niż jedno bóstwo, ale tylko jedno bóstwo jest czczone w danym czasie lub zawsze, a inne może być godne czci w innym czasie lub miejscu. Jeśli są czczeni pojedynczo, to każdy z kolei jest najwyższy.
Monolatryzm: Monolatryzm jest przekonanie, że może być więcej niż jedno bóstwo, ale tylko jedno jest godne czci. Większość współczesnych monoteistycznych mogła powstać jako religie monolatryczne, chociaż jest to kwestionowane ^{[ potrzebne źródło ]} .

Filozofia Barucha Spinozy jest często uważana za panteizm.

Panteizm

Panteizm to wiara, że rzeczywistość , wszechświat i kosmos są tożsame z boskością i najwyższą istotą lub bytem, wskazując na wszechświat jako immanentne bóstwo stwórcze , które wciąż się rozwija i tworzy, które istnieje od początku czasu, lub że wszystkie rzeczy składają się na wszechogarniającego, immanentnego boga lub boginię i uważają wszechświat za przejaw bóstwa. Obejmuje to wszystkie obiekty astronomiczne postrzegane jako część jedynego bóstwa. Czczenie wszystkich bogów każdej religii to inna definicja, ale dokładniej nazywa się to omnizmem . Wiara panteistyczna nie uznaje odrębnego boga osobowego , antropomorficznego lub innego, ale zamiast tego charakteryzuje szeroki zakres doktryn różniących się formami relacji między rzeczywistością a boskością. Koncepcje panteistyczne sięgają tysięcy lat wstecz, a elementy panteistyczne zostały zidentyfikowane w różnych tradycjach religijnych. Termin panteizm został ukuty przez matematyka Josepha Raphsona w 1697 roku i od tego czasu jest używany do opisywania przekonań różnych ludzi i organizacji. Panteizm został spopularyzowany w kulturze zachodniej jako teologia i filozofia oparta na pracach XVII-wiecznego filozofa Barucha Spinozy , w szczególności jego książce Etyka . Stanowisko panteistyczne zajmował także w XVI wieku filozof i kosmolog Giordano Bruno .

Deizm

Klasyczny deizm: Klasyczny deizm to wiara, że jeden Bóg istnieje i stworzył świat, ale Stwórca nie zmienia pierwotnego planu wszechświata, ale przewodniczy mu w formie Opatrzności ; jednak niektórzy klasyczni deiści wierzyli w boską interwencję.

Deizm zazwyczaj odrzuca nadprzyrodzone wydarzenia (takie jak proroctwa, cuda i boskie objawienia) widoczne w zorganizowanej religii. Zamiast tego deizm utrzymuje, że wierzenia religijne muszą opierać się na ludzkim rozumie i obserwowanych cechach świata przyrody oraz że źródła te ujawniają istnienie najwyższej istoty jako stwórcy.

Pandeizm: Pandeizm to wiara, że Bóg poprzedzał wszechświat i stworzył go, ale teraz jest z nim równoważny.
Polideizm: Polideizm to wiara, że wielu bogów istnieje, ale nie ingerują we wszechświat.

autoteizm

Autoteizm: Autoteizm to pogląd, że boskość , czy to zewnętrzna, czy nie, jest z natury „ja” i że człowiek ma zdolność upodobnienia się do boga. Religie indyjskie, takie jak buddyzm i dżinizm , są autoteistyczne. Może to być w sposób bezinteresowny, podążający za implikacjami wypowiedzi przypisywanych przywódcom etycznym, filozoficznym i religijnym (takim jak Mahavira ).

Autoteizm może również odnosić się do przekonania, że jaźń jest bóstwem, w kontekście subiektywizmu . Hindusi używają terminu „ aham Brahmāsmi ”, co oznacza „Jestem Brahmanem ”.

Mormoni nauczają rodzaju autoteizmu zwanego wywyższeniem , w którym ludzie mogą osiągnąć boskość.

Teizmy wartościujące

Euteizm: Euteizm to przekonanie, że bóstwo jest całkowicie życzliwe.
Dysteizm: Dysteizm to przekonanie, że bóstwo nie jest całkowicie dobre i prawdopodobnie jest złe.
Malteizm: Malteizm to przekonanie, że bóstwo istnieje, ale jest całkowicie złośliwe.
Mizoteizm: Mizoteizm to aktywna nienawiść do Boga lub bogów.

Nonteizm i ateizm

Ateizm: Ateizm to brak wiary w siły nadprzyrodzone, takie jak bóstwa, bogowie/boginie czy mesjasze. Niektórzy ateiści wyrażają czynną niewiarę lub odrzucenie istnienia takich bytów.

Non-teizm: Non-teizm to wiara w brak bogów lub boga.

Agnostycyzm: Agnostycyzm to przekonanie, że nikt nie jest w stanie naprawdę wiedzieć, czy bóstwa lub zjawiska nadprzyrodzone są rzeczywiście zgodne z ich opisami, czy też są zwykłymi wymysłami, niezależnie od szczerości. agnostycy odrzucają przekonania teistyczne lub deistyczne jako ustalone fakty i akceptują tylko takie, jak nieuzasadnione opinie, czy to dotyczące ich własnych przekonań, czy innych.

Teizm odmienności

odmienności to przekonanie, że bóg jest radykalnie transcendentny, radykalnie inny, do tego stopnia, że nie można go rozpoznać w żadnym bycie .

Zobacz też