Mulungu
Mulungu to popularna nazwa bóstwa stwórcy w wielu językach i kulturach bantu w Afryce Wschodniej , Środkowej i Południowej . Obejmuje to Yao , Nyamwezi , Shambaa , Kamba , Sukuma , Rufiji , Turu , Ameru i Kikuju .
W tradycyjnych kulturach Bantu
Pochodzenie, rozpowszechnienie i etymologia
Oryginalne wczesnobantu imię najwyższego boga bogów, stwórcy i ojca wszystkich bogów, brzmiało prawdopodobnie Nyàmbé , prawdopodobnie od rdzenia czasownika -àmb- , „zacząć”. Wraz z dywersyfikacją kultur Bantu pojawiły się inne nazwy, a „Mulungu” pojawiło się w starożytnej południowo-Kaskazi (około 6000 pne). Etymologia nazwy jest kwestionowana. Jedna z hipotez głosi, że nazwa pochodzi od rdzenia czasownika -ng- , co oznacza „być naprawionym”, „stać się prawym”; w tym przypadku oryginalną koncepcją Mulungu jest koncepcja boga stwórcy, który ustanowił oryginalny, właściwy porządek na świecie.
Opis
Wszystkie tradycyjne kultury Bantu mają pojęcie „boga stwórcy”, pojęcie, które zostało już ustalone w kulturach nigeryjsko-kongijskich . Ten bóg-stwórca jest zwykle postrzegany jako odległe bóstwo, dalekie i oderwane od ludzi i żywych istot; w niektórych przypadkach jest to bardziej bezosobowa „siła twórcza” lub primum movens niż „Bóg” w zwykłym znaczeniu tego słowa. Uważa się, że nawet gdy jest opisywany jako osobowy bóg, Stwórca jest daleki i oderwany od ludzi i żywych istot; ten oddział jest tematem wielu mitów Bantu opisujący, jak twórca opuścił Ziemię, przenosząc się do nieba, w wyniku zdenerwowania na ludzi lub zirytowania ich działaniami. Wspólną cechą religii bantu jest zatem to, że żadne modlitwy i zazwyczaj żadne oddawanie czci nie jest w rzeczywistości kierowane do twórcy; ludzie wchodzą w interakcje z bogami i duchami niższych poziomów, które są bliższe i bardziej zainteresowane sprawami ludzkimi. Te ogólne linie są wspólne dla tradycyjnych koncepcji Mulungu, jakie można znaleźć w kulturach Kikuju, Ruvu i innych. Mit Nyamwezi o odejściu Mulungu z Ziemi mówi, że Mulungu jest zdenerwowany pożarami wznieconymi przez ludzi w krajobrazie i prosi pająka utkać sieć, aby mógł wspiąć się do nieba.
Nowoczesne zastosowania
Wraz z nadejściem islamu lub chrześcijaństwa słowo „Mulungu” było zwykle przyjmowane jako oznaczenie chrześcijańskiego lub islamskiego Boga. W ponad trzydziestu przekładach Biblii na języki afrykańskie słowo Mulungu odnosi się do Ojca. Jako inny przykład, Jezus Chrystus jest określany jako mwana wa Mulungu („dziecko Mulungu”) we współczesnych pieśniach religijnych w języku Chichewa ( Malawi ). Słowo to było również używane w literaturze islamskiej suahili, zanim pochodna nazwa „Mungu” stała się bardziej powszechna.
Zobacz też
przypisy
- ^ Derek i Hinnebusch (1993), s. 620 i Ehret (1998), s. 166.167
- ^ a b c d e f g Gonzales, cap. 3
- ^ Mlondolozi , nowy słownik religii , odniesienia online
- ^ „MythDict, mitologia afrykańska” . mitologiasłownik.com .
- ^ abc Bleeker i Windengreen ( 1971), s. 556
- ^ Mulungu w Encyklopedii mitów
- Bleeker, CJ i G. Widengreen (1971), Historia Religionum , Brill. ( W Książkach Google )
- Ehret, Christopher (1998), Afrykański wiek klasyczny .
- Frankl, PJL (1990), Słowo oznaczające „Boga” w języku suahili , „Journal of Religion in Africa” XX (3) ( Estratto su JStor )
- Gonzales, Rhonda, Społeczeństwa, religie i historia: Środkowowschodni Tanzańczycy i świat, który stworzyli, ok. 200 pne do 1800 n.e. Tekst w Internecie
- Pielęgniarka, Derek i Thomas J. Hinnebusch. Suahili i Sabaki: historia językowa . University of California Press, Los Angeles, 1993.