Ludzie Turu

Tυrυ
Osoba	Mυnyatυrυ, Mυrιmi
Ludzie	Wanyatυrυ, Arιmi
Język	Kιnyatυrυ, Kιrιmi
Kraj	Unyatυrυ, Urιmi

Wojownik Nyaturu.

Turu ( Arimi, Wanyaturu ) to grupa etniczna i językowa z regionu Singida w północno-środkowej Tanzanii , która mówi językiem bantu Kinyaturu . W 1993 roku ludność Turu oszacowano na 556 000. [1] . Obecna populacja Turu wynosi obecnie ponad 1 000 000. Mówią językiem Turu .

Arimi (ludność Rimi) to oryginalny endonim . słowo Arimi dosłownie oznacza rolników. Zastępuje go Wanyaturu (mieszkańcy Nyaturu), odzwierciedlając kontakt w języku suahili; rzeczywiście, przedrostek wa- jest suahili, a nie Turu a- .

Skład plemienny

Lud Turu to trzy plemiona , Airwana (Wilwana) , połowa populacji Turu, w tym miasto Singida ; Vahi (Wahi) i mały Anyiŋanyi (wanying'anyi) . Każde plemię składa się z kilku klanów, takich jak Anyahatι i Akahiυ z Wahi. Większość Turu to brązowi, wysocy, szczupli ludzie z długimi nosami i jasnoczarnymi włosami. Pomimo niewielkich różnic w dialektach, ludzie z tych plemion mogą się rozumieć. Podczas gdy większość Nyaturu mieszka w regionie Singida w środkowej Tanzanii, kilku stale migruje do sąsiednich regionów, takich jak Manyara , Tabora , Morogoro i inne dla bardziej obiecujących gruntów pod uprawę i pastwiska.

Organizacja społeczna

Diagram przedstawiający skład wioski Turu.

Lud Turu definiuje swoją organizację społeczną poprzez rodowód lub pochodzenie. Zdjęcie po prawej przedstawia skład społeczny przeciętnej wioski Turu. Linia pierwszego poziomu (poziom 1) składa się z dorosłych braci, a linia rodowa drugiego poziomu (poziom 2) składa się z kilku linii rodowych poziomu 1. Wioska Turu jest opisana jako pojedyncza linia rodowa poziomu 2. Kilka rodów poziomu 2 tworzy klan (poziom 3), a kilka rodów poziomu 3 tworzy podplemię (poziom 4).

Wodzostwa klanów Turu były zwykle określane przez patrylinearny rodowód i terytorium. Wodzem klanu jest „najstarszy syn starszej żony założyciela klanu”. W przypadku niezadowolenia lub śmierci kandydata zbierała się starszyzna rodziny królewskiego podklanu i „wybierała” wodza klanu klan. Naczelnik klanu i starsi byli „stróżami prawa”. Starsi mają obowiązek uczyć młodzież jej praw i obowiązków.

Praktyki religijne i wierzenia

Podstawową religią praktykowaną wśród ludu Turu jest chrześcijaństwo. Słońce odgrywa bardzo ważną rolę w społeczeństwie Turu. Jedna ze słynnych modlitw Nyaturu, Modlitwa Słońca, pokazuje znaczenie łaski słońca i rolę, jaką odgrywa ona w zrozumieniu pór roku, rolnictwa i sposobu życia.

Mieszkańcy Turu są jednymi z pierwszych plemion w regionie, które układają rytualne modlitwy. Mieszkańcy Turu kierują swoje modlitwy do Boga podczas bardzo duchowych i emocjonalnych rytuałów, które są pomocne przy specjalnych okazjach, takich jak rytuały zaręczyn. Na przykład modlitwa zwana „Ukuta Yuva” w języku kinyaturu, co oznacza „Chwalić Słońce”, jest tradycyjnym hymnem, który wychwala Boga i prosi o Jego błogosławieństwa. W modlitwie Ukuta Yuva lud Turu wychwala moc i dobroć „Yuva” (Słońca), które jest symbolem Boga. Składają również hołd Mweri (Księżycowi), Gimei (Plejadom). Podczas rytuału modlitewnego dwóch starszych mężczyzn siedzi naprzeciw siebie. Podczas gdy jeden recytuje modlitwę powoli, drugi słucha i kłania się, mówiąc cichym głosem „eheé eheé”, co oznacza „tak tak” i „prawda”, co oznacza „bardzo prawdziwe, Panie”, nieprzerwanie do końca recytacji modlitwy.

Ekonomia Turu

Głównym celem działalności gospodarczej Turu jest pozyskiwanie bydła. Ludzie w społeczeństwie Turu mogą pozyskiwać bydło poprzez produkcję zboża. Istnieją trzy podstawowe zasoby przyczyniające się do produkcji nadmiaru zboża. Są to ziemia, zwierzęta gospodarskie i pracownicy lub żony. Do uprawy roślin potrzebna jest ziemia. Do obsługi pługów potrzebny jest żywy inwentarz, a do zbioru plonów potrzebne są kobiety. Wykorzystanie tych trzech zasobów może pomóc człowiekowi wyprodukować więcej zboża niż potrzeba do utrzymania, a nadwyżki zboża są wykorzystywane do zakupu bydła na rynku. Podczas gdy małe zwierzęta zwykle należą do członków rodziny, bydło jest czasami pożyczane z bogatych dzielnic na mleko i obornik. Poza hodowlą bydła, zwykle uprawiają zboża na żywność i tylko na sprzedaż. Główne uprawy to uwele , kukurydza i mtama . Na płaskowyżach uprawiają także maniok i słodkie ziemniaki. Jednak w ostatnich latach osoby te zainteresowały się uprawą niektórych upraw komercyjnych, takich jak słonecznik i cebula, ze względu na stosunkowo wzrost rynków w regionie. Jednak sukces komercyjny jest bardzo ograniczony zarówno ze względu na złe metody uprawy, jak i zawodną pogodę. Oprócz rolnictwa, lud Nyaturu zajmuje się również hodowlą zwierząt. Ponad 70% gospodarstw domowych w Nyaturu posiada obszary upraw przypominające rancza, na których hoduje się bydło, kozy, owce i kurczaki. Vahi między innymi ludzie są dobrymi producentami miodu i tytoniu. Jedzenie dla ludu Turu jest formą społeczności, która stanowi i pośredniczy w interakcjach międzyludzkich i hierarchii społecznej. Jednym z podstawowych produktów spożywczych jest ugali, sztywna owsianka składająca się z wody, kukurydzy, prosa i mąki z sorgo. Ugali podaje się z dodatkiem (mboga) lub suszoną rybą, mięsem lub zieleniną. Popularnym mboga wśród Turu jest Mlenda , która składa się z liściastych warzyw, pomidorów, okry, soli, mleka i orzeszków ziemnych, tworząc zielony sos.

Nabycie ziemi

Człowiek z Turu może otrzymać ziemię poprzez dziedziczenie lub wykarczowanie nowych pól. Zabrania się zamiany ziemi na bydło w obrębie wsi, jednak ziemia może być wypożyczana między członkami wioski.

Przejęcie żony

Żony są ważne w gospodarce Turu, ponieważ to one pracują na farmach, a co najważniejsze, produkują zboże. Żony są nabywane przez bogactwo panny młodej poprzez bydło. Negocjacje dotyczące majątku panny młodej są prowadzone zarówno przez przedstawicieli panny młodej, jak i pana młodego. Po wynegocjowaniu majątku panny młodej jest on wypłacany przez kilka lat.

Ludzie Nyaturu zwykle żyją w integracji z innymi plemionami w regionie, takimi jak Irakijczycy, Wagogo , Nyiramba , Nyamwezi , Sukuma , Sandawe i Barabaig . Język nyaturu jest jednym z języków bantu , które zajmują ważne miejsce w regionie subsaharyjskim.