Ludzie Matengo

Mapa pokazująca przybliżoną lokalizację Matengo Highlands w Tanzanii

Matengo to grupa etniczna i językowa z dystryktu Mbinga w regionie Ruvuma w południowej Tanzanii . W 1957 r. Szacunkowa liczba ludności wynosiła 57 000, podczas gdy w 2010 r. Populacja Matengo szacowana była na 284 000. Ich przynależność religijna jest związana z chrześcijaństwem . Ich blok powinowactwa pochodzi z Afryki Subsaharyjskiej . Ich głównym językiem jest Matengo , który jest jednym z języków bantu .

Historia

Uważa się, że lud Matengo żył na wyżynach Matengo od epoki żelaza .

Obszar, na którym mieszkają, został najechany przez lud Maseko Ngoni z dystryktu Dedza w Malawi przed 1750 r. To zmusiło lud Matengo do dalszej wędrówki w obszary górskie wokół Litembo gdzie wielu przeniosło się do jaskiń. Wiele osób przeniosło się z północno-wschodniej części powiatu do lasów. Podczas presji ze strony ludu Ngoni Matengo rozwinęli hierarchię władzy wśród swoich ludów, ze starszym wodzem odpowiedzialnym za trzech lokalnych wodzów. System ten był silny w okresie kolonialnym aż na krótko przed uzyskaniem niepodległości w 1961 r. Pod koniec lat 60. dramatyczny wzrost liczby ludności wśród ludów Matengo w regionie doprowadził do niedoborów żywności, co miało bezpośredni wpływ na rozmieszczenie ludności, z wieloma przenoszenie się do wschodniej części dystryktu i tworzenie nowych wiosek w celu sezonowego uprawiania ziemi.

Demografia

Dystrykt Mbinga obejmuje cztery grupy etniczne, a mianowicie Matengo, Ngoni, Manda i Nyasa, a Matengo stanowią 60% populacji, a gęstość zaludnienia wynosi 34 osoby / km² od 2000 r. W szczególności w Matengo Highlands gęstość zaludnienia Matengo wyniosła 120/km². W rezultacie istnieje presja na użytkowanie gruntów, co spowodowało migrację ludzi z wyżyn do lasów w regionie północno-wschodnim.

Układ społeczno-polityczny

„Jednostki społeczno-geograficzne” Matengo pierwotnie składały się z organizacji politycznej, która była „niehierarchiczna, obejmująca zbiorowość suwerennych grup matrylinearnych o równoważnym statusie i różnym pochodzeniu. Każda taka patrylinearna grupa ( kilau ) reprezentowała potomków wspólnego dziadka , który za życia był niekwestionowanym przywódcą ( matukolu lub bambo ) grupy. ”Tak więc społeczno-polityczna struktura w wioskach składała się z naczelnika i starszych. Jednak po najeździe Ngoni na ich terytorium hierarchia polityczna Matengów również przekształciła się w system administracyjny obejmujący najważniejszego wodza, za którym podążał przez trzech wodzów, starszego naczelnika i dwa stopnie naczelnika, w porządku malejącym według ich ważności w hierarchii. W okresie administracji kolonialnej układ ten został wzmocniony. Jednak po uzyskaniu przez Tanzanię niepodległości w 1961 r . jednostka patronimiczna ( kilau ) zostaje zachowany wyłącznie w celu nadania imienia rodzeństwu rodziny. Obecny ustrój administracyjny wsi składa się z "Przewodniczącego Wsi" wraz z kompletem członków do administrowania wsią pod kontrolą władz samorządowych i rządu centralnego.

Język

Matengo to „język średniej wielkości”, odgałęzienie języka bantu, który jest powszechnie używany w południowo-zachodniej części Tanzanii. Osoby posługujące się językiem bantu są również znane jako „ludzie lasu” (pochodna słowa „kitengo” oznaczającego „gęsty las”). Jednak suahili wywarły wpływ na Matengo, zwłaszcza na leksykon. Gramatyka i fonologia Matengo uległy zmianom pod wpływem suahili; wystąpiło również pewne pomieszanie kodu. W ten sposób język Matengo jest stopniowo poddawany suahili, w wyniku czego większość młodszego pokolenia mówi w suahili.

Klimat i rolnictwo

Lud Matengo zamieszkuje południowe wyżyny Tanzanii, górzysty obszar kraju, którego wysokość waha się od 900 do 2000 metrów nad poziomem morza. Teren poniżej wysokości 1400 metrów to ogólnie otwarte lasy znane jako miombo , z dużą koncentracją drzew Caesalpiniaceae . Klimat jest zazwyczaj chłodny, ze średnią temperaturą 18 °C rocznie i stosunkowo wilgotny, ze średnimi rocznymi opadami około 1000 mm.

Tradycyjne metody uprawy Matengo znane są jako Ingolo lub Ngolo . W ciągu ostatnich 100 lat Matengo opracowali innowacyjną metodę uprawy na stromych wzgórzach, kopiąc doły na grzbietach na stromych zboczach, aby zapobiec erozji gleby i promować zrównoważone żyzne gleby. Funkcją dołów jest zapobieganie zmywaniu gleby przez ulewne deszcze na stromych zboczach, działając jako zbiorniki sedymentacyjne, w których zatrzymują się zielone trawy, zapewniając w ten sposób źródło składników odżywczych na następny sezon. Główne uprawy, które uprawiają, to podstawowe rośliny spożywcze i kawa w ramach tego unikalnego systemu uprawy znanego jako „Matengo Pit Cultivation”. Ta praktyka uprawy zwykle rozpoczyna się w marcu po porze deszczowej. Ich metoda obejmuje 2-letni jednocyklowy płodozmian, z krótkim okresem odłogowania, na ogół kukurydzę, fasolę i groch. Na przykład, w przypadku uprawy kukurydzy wśród Matengo, w listopadzie rolnik wykona bruzdy o szerokości około 5 centymetrów na redlinach i zasieje nasiona, aw grudniu rozpocznie pielenie. Kukurydza jest następnie zbierana w lipcu, a następnie pole jest odłogowane do marca następnego roku, aby gleba mogła się zregenerować. Jeśli sadzenie fasoli jest opóźnione, maniok jest często sadzony w kwietniu lub maju. Często pola mogą zawierać tylko maniok, który jest znany Matengo jako „kibagu” i jest zwykle uprawiany przez 2–3 lata. Podobnie jak słodkie ziemniaki , maniok jest często uprawiany w celu zwiększenia zaopatrzenia w żywność podczas złych zbiorów. Na polach często występuje mieszanka kukurydzy i fasoli oraz, w mniejszym stopniu, maniok. W przeciwieństwie do kukurydzy, ziarna są zbierane wcześniej w sezonie, w marcu. Niektórzy znani są również z uprawy cebuli , kapusty , kapusty pekińskiej i pomidorów .

Uprawiając siedzący tryb rolnictwa w górzystym regionie kraju, Matengo uprawiają również dochodową kawę. Został wprowadzony do dystryktu Mbinga w latach dwudziestych XX wieku przez syna byłego szefa Paramount Yohani Chrisostomus Makita Kayuni, aby umożliwić Matengo płacenie pogłównego , żądanie administracji kolonialnej. Od tego czasu dystrykt rozwinął zrównoważony rozwój kawy dzięki zimnym i wilgotnym warunkom klimatycznym, co spowodowało, że dystrykt stał się głównym regionem produkującym kawę w Tanzanii. Poprawiło to również sytuację ekonomiczną ludzi, a niektóre rodziny stały się bardzo bogate. W przeszłości Związek Współpracy Mbinga (MBICU) był odpowiedzialny za wspieranie przemysłu kawowego wśród rolników Matengo. Jednak w 1993 r., po liberalizacji gospodarczej, ogłosili upadłość, ponieważ nie mogli konkurować z prywatnymi plantatorami.

Praktyki społeczne

Społeczeństwo Matengo przestrzega patrylinearnej hierarchii i jest poligamiczne. Gospodarstwem ziemskim każdej rodziny jest zwykle mały grzbiet regionu wzgórza przylegający do strumieni dostarczających wodę do uprawy. Ziemia, którą uprawiają, nazywana jest „ntumbo”. Zamężne kobiety dzierżawią ntumbo od swojego teścia i zwykle zajmują się uprawą podstawowych roślin spożywczych, takich jak kukurydza i fasola. Hodują również bydło i świnie, aby uzupełnić swoje dochody. Jednak mężczyźni uprawiają wyłącznie kawę jako uprawę dochodową, aby zapewnić dobrobyt gospodarczy.

Muzyczne przemiany, które tu zaszły, są odzwierciedleniem przemian ekonomicznych i politycznych, a także płciowej decyzji góralskich tancerzy.

Mieszkańcy Matengo mieszkają w jednoizbowych kamienicach jiko (domach), które służą jako kuchnia, jadalnia i ulubione miejsce przyjmowania gości. Ugali to ich główna codzienna dieta, którą stanowi gęsta kasza kukurydziana; do ugali dodaje się również ryby lub mięso.

Folklor

Folklor jest bogaty wśród Matengo, a opowieści ludowe są przekazywane ustnie z pokolenia na pokolenie. Ludowe opowieści o Matengo zostały spisane przez katolickich misjonarzy , a ks. Johannes P. Häfliger jako pierwszy opublikował część baśni ludowych. Język Motengo jako taki nie ma żadnego pisma i nie ma jednolitego systemu dla swoich dźwięków. Dlatego wszystkie opowiadane historie są ustnymi przekazami, które są tłumaczone na język angielski . Na ogół dotyczą one zwierząt lub rodzin. Godne uwagi opowieści folklorystyczne Matengo to „Zając i wielka susza”, „Jak zając pomógł cywetowi” i „Co zając zrobił lwu i hienie”, „Zając, cyweta i antylopa”, „Opowieść o dwóch kobietach”, „Opowieść o wujku i jego siostrzeńcu”, „Opowieść o Nokamboka”, „Katigija”, „Jastrząb i wrona” oraz „Potwór na polu ryżowym”. Tradycyjna opowieść ludowa, która jest często opowiadana, to „Jak Zając pomógł Civet”, która opowiada o naiwnym afrykańskim kocie, jego przyjacielu Lwie, który go oszukuje i oszukuje, oraz Zającu, również oszustu, który przechytrza Lwa i wymusza zemstę dla Civeta. Joseph Mbele opublikował książkę z tymi opowieściami ludowymi, przetłumaczoną na język angielski.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Matengo_people&oldid=1133411846 ”