Kościół katolicki w Hiszpanii

Kościół katolicki w Hiszpanii
Hiszpański : Iglesia Católica en España
Katedra Najświętszej Marii Panny w Sewilli
Typ	Polityka narodowa
Klasyfikacja	katolicki
Orientacja	chrześcijaństwo
Pismo	Biblia
Teologia	teologia katolicka
Ustrój	Biskupi
Zarządzanie	CEE
Papież	Franciszek
Prymas	Francisco Cerro Chavesa
Region	Hiszpania
Język	hiszpański , łacina
Założyciel	Apostołowie Jakub i Paweł
Pochodzenie	Hispania z I wieku , Cesarstwo Rzymskie
Separacje	Protestantyzm w Hiszpanii Palmariański Kościół katolicki
Członkowie	32 364 000
Oficjalna strona internetowa	CEE

Katedra w Toledo , siedziba Prymasów Hiszpanii

Katedra w Santiago de Compostela

Hiszpański Kościół Katolicki lub Kościół Katolicki w Hiszpanii jest częścią Kościoła Katolickiego pod duchowym przewodnictwem Papieża w Rzymie i Konferencji Episkopatu Hiszpanii .

Hiszpańska konstytucja z 1978 r. ustanawia bezwyznaniowość państwa, przewidując, że władze publiczne uwzględniają przekonania religijne społeczeństwa, utrzymując stosunki współpracy z Kościołem katolickim i innymi wyznaniami. Tak więc stosunki między państwem hiszpańskim a Stolicą Apostolską reguluje umowa z 1976 r. oraz trzy umowy z 1979 r., które zmodyfikowały i zastąpiły poprzedni konkordat z 1953 r.

Historia

Osobny artykuł: Historia Kościoła katolickiego w Hiszpanii

Według Rzymian 15:28 chrześcijaństwo mogło być obecne w Hiszpanii od bardzo wczesnego okresu. Św. Paweł zamierza udać się do Hispanii , aby tam głosić Ewangelię, po drodze odwiedzając Rzymian. Ale nie ma wyraźnych dowodów, czy kiedykolwiek to zrobił. Po 410 rne Hiszpania została przejęta przez Wizygotów, którzy około 360 r. przeszli na arianizm . Od V do VII wieku w Toledo odbyło się około trzydziestu synodów w celu uregulowania i ujednolicenia kwestii dyscypliny, zadekretowano jednolitość liturgii w całej Królestwo. Średniowieczna Hiszpania była sceną niemal ciągłych wojen między królestwami islamskimi i chrześcijańskimi. Islamiści i chrześcijanie na ogół żyli w pokojowym współistnieniu pod rządami islamu, tak jak w Al-Andalus, z wieloma przypadkami małżeństw międzyreligijnych. Jednak ze strony papieża i Kościoła katolickiego istniało napięcie, aby przeciwstawić się islamskim rządom w Hiszpanii i „odzyskać” Europę. Był to okres tzw. „ złotego wieku kultury żydowskiej w Hiszpanii ”. Almohadowie , którzy przejęli kontrolę nad terytoriami Maghrebi i Andaluzji Almorawidów do 1147 r., znacznie przewyższyli Almorawidów w fundamentalizmie islamskim , a szczególnie surowo traktowali nie-islamskich dhimmi . W obliczu wyboru śmierci, nawrócenia lub emigracji wielu Żydów uciekło do Afryki Północnej i Egiptu.

Rekonkwista była długim procesem, dzięki któremu katolicy odzyskali Hiszpanię spod panowania islamu do 1492 roku. Hiszpańska Inkwizycja została utworzona w 1478 roku w celu dokończenia religijnego oczyszczenia Półwyspu Iberyjskiego. W następnych stuleciach Hiszpania postrzegała siebie jako przedmurze katolicyzmu i czystości doktrynalnej.

Hiszpańscy misjonarze przenieśli katolicyzm do obu Ameryk i na Filipiny , zakładając różne misje na nowo skolonizowanych ziemiach. Misje służyły jako baza zarówno do administrowania koloniami, jak i szerzenia chrześcijaństwa.

Według Juana Avilésa Farré katolicyzm stanowił „podstawę doktrynalną najważniejszych organizacji antydemokratycznej i antyliberalnej prawicy” w Hiszpanii, która rozwinęła się w okresie od upadku prawicowego liberalnego konserwatyzmu kierowanego przez Cánovasa del Castillo do raty dyktatury frankistowskiej , w tym mauryzmu , Unii Patriotycznej , grupy wokół Acción Española i Falange Española .

Kościół katolicki w Hiszpanii wspierał Franco w hiszpańskiej wojnie domowej , a następnie nawiązał bliskie stosunki z państwem hiszpańskim, a wielu księży katolickich służyło w rządzie. Po Soborze Watykańskim II Kościół nagle zmienił swoje stanowisko, wycofał swoje poparcie dla reżimu Franco i poparł rozdział kościoła od państwa.

Witryny

Sagrada Familia w Barcelonie

Zobacz też: Katedry w Hiszpanii

Kościół hiszpański nadzoruje jedno z największych repozytoriów architektury sakralnej (i sztuki) na świecie, wśród nich wybitne katedry w Kordobie ( pierwotnie zbudowane jako kościół, a następnie zastąpione meczetem za panowania Maurów, a następnie ponownie konsekrowane jako kościół ), Santiago de Compostela , Burgos , León , Sewilla , Toledo i Bazylika Katedralna Matki Bożej na Kolumnie w Saragossie . Istnieją również wspaniałe klasztory, takie jak San Millán i Silos w La Rioja , Monstserrat i Poblet w Katalonii , El Escorial i El Paular w Madrycie , San Juan de los Reyes w Kastylii-La Manchy , opactwo Santa María la Real de Las Huelgas w Kastylia i Leon , czy kościoły jak Sagrada Familia w Barcelonie autorstwa Antoniego Gaudiego .

Festiwale i pielgrzymki

Wielki Tydzień

Wielki Tydzień ( hiszpański : Semana Santa ) w Hiszpanii przyciąga tysiące pielgrzymów i turystów. Od wieków Wielki Tydzień ma szczególne znaczenie w kalendarzu kościelnym w Hiszpanii, gdzie wczesnym rankiem w Wielki Piątek zaciemnione ulice świtu stają się sceną uroczystych procesji i uroczystości poprzedzających obchody Niedzieli Wielkanocnej. Pięćdziesiąt osiem procesji (według przewodnika z 2008 roku) odpowiada zdrowiu i bogactwu miasta od XVI i XVII wieku jego złotego wieku do francuskiej inwazji w XVIII wieku i ostatecznie do jego odrodzenia dzisiaj w XX wieku. Pomimo spadku frekwencji w kościołach, podobnie jak w całej Europie, procesje wielkanocne rozszerzają się, ponieważ wiele nowo powstałych bractw prosi biskupów i inne władze o pozwolenie na procesję podczas Wielkiego Tygodnia.

Droga Świętego Jakuba

Od ponad tysiąca lat Europejczycy mieszkający na północ od Alp udawali się do najbliższego miejsca w Europie, „gdzie mogli uzyskać dostęp do duchowego autorytetu Apostoła: Santiago de Compostela”. Na przykład w 2007 roku samotnie do Santiago de Compostela przeszło 100 000 osób.

Statystyka

Jest ponad 42 miliony ochrzczonych, co stanowi około 92% całej populacji. Istnieje 70 diecezji i archidiecezji . Niektóre badania wskazują, że odsetek populacji, która identyfikuje się jako katolicy, jest bliższy 60%.

Pomimo silnych tradycji większość Hiszpanów nie uczestniczy regularnie w nabożeństwach. Z badania przeprowadzonego w październiku 2006 roku przez Hiszpańskie Centrum Badań Socjologicznych wynika, że ​​spośród Hiszpanów, którzy określają się jako religijni, 54% prawie nigdy lub wcale nie chodzi do kościoła (z wyjątkiem ślubów i pogrzebów), a 15% chodzi do kościoła kilka razy w roku , 10% przez jakiś czas w miesiącu i 19% w każdą niedzielę lub kilka razy w tygodniu. Zdecydowana większość młodych Hiszpanów, w tym także tych, którzy identyfikują się jako katolicy, ignoruje stanowisko Kościoła w kwestiach takich jak seks przedmałżeński , orientacja seksualna czy antykoncepcja . 75% hiszpańskich katolików popiera małżeństwa osób tej samej płci , a 13% jest temu przeciwnych. 91% hiszpańskich katolików uważa, że ​​społeczeństwo powinno akceptować gejów , a 8% uważa, że ​​społeczeństwo nie powinno akceptować gejów.

Całkowita liczba proboszczów zmniejszyła się z 24 300 w 1975 r. Do 19 307 w 2005 r. Zakonnice również spadły o 6,9% do 54 160 w latach 2000–2005.

Według Eurobarometru 69 (2008), innego niezależnego źródła, tylko 3% Hiszpanów uważa religię za jedną z trzech najważniejszych wartości, podczas gdy średnia europejska wynosi 7%.

Zobacz też

• Religia w Hiszpanii
  • Prawosławie w Hiszpanii
  • Protestantyzm w Hiszpanii
    • Anglikanizm w Hiszpanii
• Święci Katalonii
• Katolicyzm w Drugiej Republice Hiszpańskiej
• Męczenników hiszpańskiej wojny domowej

• „Ankieta” (w języku hiszpańskim). Centrum Badań Socjologicznych – Madryt , Hiszpania . Źródło 2008-08-07 .

Dalsza lektura

• Callahan, William J. Kościół katolicki w Hiszpanii, 1875-1998 (1998; przedruk 2012)
• Jedin, Hubert i John Dolan, wyd. Historia Kościoła, tom X: Kościół w czasach nowożytnych (1989)
• Lannon, Frances. Przywilej, prześladowanie i proroctwo. Kościół katolicki w Hiszpanii 1875-1975. (Oxford UP, 1987)
• Payne, Stanley G. Hiszpański katolicyzm: przegląd historyczny (1984)
• Relaño Pastor, Eugenia. „Hiszpański Kościół katolicki w reżimie Franco: małżeństwo z rozsądku”, Kirchliche Zeitgeschichte: Internationale Zeitschrift für Theologie und Geschichtswissenschaft (2007) 20 # 2 s. 275–287.
• Wincenty, Maria. „Hiszpania”, w Tom Buchanan i Martin Conway, red., Katolicyzm polityczny w Europie, 1918–1965 (Oxford 1996)