Kościół katolicki w Rosji
 Kościół katolicki w Rosji | |
|---|---|
| Rosyjski : Католическая церковь в россии | |
| |
| Typ | Polityka narodowa |
| Klasyfikacja | katolicki |
| Orientacja | chrześcijaństwo słowiańskie |
| Pismo | Biblia |
| Teologia | teologia katolicka |
| Zarządzanie | ECR |
| Papież | Franciszek |
| Przewodniczący | Klemens Pikiel |
| nuncjusz apostolski | Sede vacante |
| Region | Rosja |
| Język | łacina kościelna , rosyjski |
| Pochodzenie | 11 wiek |
| Separacje | Rosyjski Kościół Prawosławny |
 |
| Część serii poświęconej |
| Kościołowi katolickiemu według krajów |
|---|
.svg) |
 portal katolicyzm
|
Przynależność etniczna rosyjskich katolików (2012)
|
| Część serii poświęconej |
| Kościołowi katolickiemu według krajów |
|---|
|
|
portal katolicyzm
|
Kościół katolicki w Rosji jest częścią ogólnoświatowego Kościoła katolickiego , pod duchowym przewodnictwem papieża w Rzymie .
Według Annuario Pontificio z 2016 r . w Rosji jest około 773 000 katolików, co stanowi 0,5% całej rosyjskiej populacji. Jednak badanie z 2012 roku wykazało, że w Rosji jest około 240 000 katolików (0,2% całej populacji Rosji), co stanowi 7,2% Niemców, 1,8% Ormian, 1,3% Białorusinów i nieco poniżej 1% Baszkirów. Badanie wykazało również, że 45% katolików modli się codziennie w porównaniu z 17% prawosławnych.
Historia
Pochodzenie
Ponieważ Ruś ( państwo wschodniosłowiańskie , które później stało się Rosją, Białorusią i Ukrainą) została nawrócona w 988 r., przed Wielką Schizmą (1054 r.) , mówienie o pochodzeniu Kościoła katolickiego i prawosławnego jest nieco anachroniczne . rosyjskie chrześcijaństwo. Jednak Wielka Schizma z 1054 r. była w rzeczywistości zwieńczeniem długiego procesu, a kościoły znajdowały się w schizmie już wcześniej (np. schizma Focjańska w IX wieku) i rozpadały się przez wieki wcześniej.
Zachodnie źródła podają, że księżniczka Olga wysłała poselstwo do Świętego Cesarza Rzymskiego Ottona I. Otto powierzył biskupowi Adaldagowi z Bremy pracę misyjną na Rusi; Adaldag wyświęcił mnicha Libutiusa z klasztoru św. Albano na biskupa Rosji, ale Libutius zmarł, zanim jeszcze postawił stopę w Rosji. Jego następcą został Adalbertus , mnich z klasztoru św. Maksymina w Trewirze , ale Adalbertus wrócił do Niemiec po tym, jak kilku jego towarzyszy zginęło w Rosji.
Zachodnie źródła podają również, że wnuk Olgi, książę Włodzimierz, wysłał emisariuszy do Rzymu w 991 r., a papieże Jan XV i Sylwester II wysłali do Kijowa trzy ambasady. Niemiecki kronikarz Dithmar donosi, że arcybiskup Magdeburga wyświęcił Sasa na arcybiskupa Rosji i że ten ostatni przybył do Rosji, gdzie głosił Ewangelię i tam został zabity wraz z 18 swoimi towarzyszami 14 lutego 1002 r. W tym samym czasie bp Reinbert z Kolberga towarzyszył córce Bolesława Nieustraszonego na jej ślubie, kiedy to poślubiła syna Włodzimierza Świętopełka (znanego w historii jako „Potępiony” z powodu późniejszego zamordowania swoich przyrodnich braci Borysa i Gleba). Reinbert został aresztowany za swoje wysiłki nawracania i zmarł w więzieniu. Bruno z Querfort został wysłany jako biskup misyjny do Pieczyngów i spędził kilka miesięcy w Kijowie w 1008 roku; napisał list do Świętego Cesarza Rzymskiego Henryka II w 1009 roku.
Te ambasady do iz Rusi mogą być podstawą nieco fantazyjnej relacji w rosyjskiej kronice pierwotnej księcia Włodzimierza wysyłającej emisariuszy do różnych religii wokół Rusi (islam, judaizm, chrześcijaństwo zachodnie i wschodnie), w tym do Kościół katolicki w Niemczech, chociaż emisariusze wrócili bez wrażenia zachodniego chrześcijaństwa, co częściowo wyjaśnia ostateczne przyjęcie prawosławia.
Katolicyzm na Rusi Od XI wieku do Soboru Florenckiego
Rosyjska Cerkiew Prawosławna od dawna toczy konflikt z katolicyzmem. Metropolita Iwan II (zm. 1089) odpowiedział na propozycję antypapieża Klemensa III zjednoczenia kościołów listem przedstawiającym teologiczne różnice z katolicyzmem (Markowicz przypisuje ten list metropolicie Iwanowi IV, który zmarł w 1166 r.) Metropolita Nicefor I (1103 –1121) również uważał katolicyzm za heretycki; był to standardowy pogląd w Kościele rosyjskim, a nie tylko wśród zwierzchników Kościoła, którymi często byli Grecy wysłani z Konstantynopola. Tak więc arcybiskup Nifont z Nowogrodu (1135–1156) w instruktażu „Pytania Kirika” odpowiedział, że kobieta, która zabrała swoje dzieci do chrztu przez katolika (używa się terminu „Varangian”, czyli Wiking) ksiądz miał ponieść taką samą pokutę, jak ten, który zabrał je do pobłogosławienia przez pogańskiego czarnoksiężnika. Inne źródła, w tym Kormchaia Kniga (kodeks prawa kanonicznego średniowiecznego Kościoła rosyjskiego), atakowały katolicyzm jako herezję, której należy unikać. Aż do czasów metropolity Izydora (1431–1437), Greka wysłanego z Konstantynopola, by przewodniczył Kościołowi na Rusi, metropolici kijowscy prawie nie mieli kontaktu z Rzymem.
Nie oznaczało to, że na Rusi nie było katolików. Krzyżacy i Bracia Mieczowi (wchłonięci przez Zakon Krzyżacki w 1227 r.), Szwedzi, Duńczycy i inne mocarstwa katolickie rozpoczęły serię krucjat przeciwko Pskowowi, Nowogrodowi i innym miastom w północno-zachodniej Rosji, a Nowogrodzie ciężko walczyli o utrzymanie zachodnich z Ziemi Nowogrodzkiej, nie tylko z powodu różnic religijnych, ale także dlatego, że płaciliby podatki strukturom administracyjnym monarchii katolickich. Podatki, daniny lub daniny wojskowe trafiałyby następnie do królestw skandynawskich lub germańskich miast-państw Inflant lub do Litwinów, zmniejszając w ten sposób bogactwo i ogólne bezpieczeństwo Nowogrodu. W latach trzydziestych i czterdziestych XIV wieku król Magnus Eriksson rozpoczął krucjatę przeciwko ziemi nowogrodzkiej, głosząc krucjatę i gromadząc armie w Inflantach i Niemczech, a także w Szwecji i Norwegii. W 1387 r. Litwini, którzy od dawna zagrażali zachodniej granicy, przeszli na katolicyzm i zjednoczyli się dynastycznie z Polakami. Wielcy książęta katoliccy, tacy jak Witold Wielki , próbowali ustanowić odrębne metropolie na kontrolowanych przez siebie ziemiach ruskich. Cerkiew rosyjska zawsze się temu sprzeciwiała, w dużej mierze z obawy przed przekształceniem nowych metropolii w prowincje katolickie.
Papieże próbowali także bardziej pokojowych sposobów nawracania. Papież Innocenty IV wysłał w 1248 roku dwóch kardynałów do księcia Aleksandra Newskiego , którzy słynnie odrzucili ich apel o przejście na katolika. W 1255 r. Innocenty odniósł sukces, wysyłając koronę księciu Daniilowi z Galicza (Halicza) na terenach dzisiejszej Zachodniej Ukrainy, której przyjęcie oznacza przyjęcie przez Daniila katolicyzmu. Pojawiły się doniesienia o irlandzkich mnichach uciekających przed mongolskim atakiem na Kijów w 1240 r., A zakon dominikanów został również wysłany przez papieża Aleksandra IV do centralnej Rosji w celu nawrócenia regionu na katolicyzm w XIV wieku. Książęta ruscy również wżenili się w dynastie katolickie: książę Jarosław Władimirowicz ( Jarosław Mądry ) i inni książęta poślubili swoje córki książętom zachodnim; jedno z tych dynastycznych małżeństw było w rzeczywistości zawarte ze Świętym Cesarzem Rzymskim (chociaż małżeństwo było nieszczęśliwe i ostatecznie nieudane). Książę Iziasław Jarosławicz (1054–68; 1069–73; 1076–78) wysłał syna do papieża Grzegorza VII z prośbą o papieską pomoc i obiecując uczynienie Rosji wasalem Stolicy Apostolskiej. List z odpowiedzią Grzegorza datowany jest na 17 kwietnia 1075 r. Wielki książę Wsiewołod Jarosławicz ( 1078–1093 ) ustanowił święto przeniesienia relikwii św . Mikołaja do Bari w południowych Włoszech, święto zatwierdzone przez papieża Urbana II (1088–99) , który w 1091 r. wysłał do Wsiewołoda biskupa Teodora z relikwiami.
Jedna linia pochodzenia rosyjskiej rodziny królewskiej w dynastii katolickiej wydała kilku świętych z rodu Arpadów na Węgrzech, w szczególności św. Elżbietę Węgierską , która była bezpośrednim potomkiem Włodzimierza Wielkiego (poprzez stronę ojca).
Sobór Florencki do XIX wieku
Pierwszą diecezją katolicką utworzoną w Rosji była rzymskokatolicka diecezja smoleńska w 1636 r. Smoleńsk obejmował całą Rosję, aż do ustanowienia rzymskokatolickiej archidiecezji mohylewskiej przez Katarzynę Wielką w 1772 r. Bez władzy papieskiej, ale została zatwierdzona przez papieża Piusa VI w 1783. Mińsk-Mohylew powstał później, założony w 1798 r. Po kasacie zakonu jezuitów w drugiej połowie XVIII w. brewe papieskie ogłaszające kasację nie zostało ogłoszone w Rosji. Katarzyna Wielka doceniła wkład jezuitów w naukę i zaprosiła ich do Rosji, gdzie pozostali aktywni aż do wygnania ich w 1820 r. za namową rosyjskich hierarchów prawosławnych.
XX wiek
Przed 1917 r. w Rosji istniały dwie diecezje: mohylewska ze stolicą biskupią w Petersburgu i tyraspolska ze stolicą biskupią w Saratowie . Obecnych było 150 parafii katolickich z ponad 250 księżmi, którzy służyli około pół miliona wierzących katolików w Rosji.
W ciągu 69 lat istnienia Związku Radzieckiego (1922-1991) wielu katolików straciło życie, było prześladowanych lub więzionych za swoją wiarę. Poza tym, że byli chrześcijanami, katolicy mieli dodatkowe piętno związane z przynależnością do kościoła, który w przeciwieństwie do prawosławnych chrześcijan nie był uważany za rdzennie rosyjski. Pod koniec lat trzydziestych XX wieku w ZSRR funkcjonowały tylko dwa kościoły katolickie, obsadzone i obsługujące głównie francuskich emigrantów: kościół św. Ludwika w Moskwie i kościół Matki Bożej z Lourdes w Petersburgu.
W następstwie klęski głodu po wojnie secesyjnej w 1921 r. Kościół katolicki wysłał do Rosji papieską misję pomocy głodowej, na czele której stał amerykański jezuita Edmund A. Walsh . Misji udało się również pozyskać dla Watykanu Święte Relikwie św. Andrzeja Boboli , które zostały następnie przewiezione do Rzymu przez Zastępcę Dyrektora Misji, Louisa J. Gallaghera .
21. Wiek
Od 2017 roku w Rosji jest około 140 000 katolików - około 0,1% całej populacji. Szacuje się, że po upadku Związku Radzieckiego w kraju żyło około 500 000 katolików, ale większość z nich zmarła lub wyemigrowała do swoich etnicznych ojczyzn w Europie, takich jak Niemcy, Białoruś czy Ukraina. Członkowie europejskich katolickich grup etnicznych są w większości starsi i szybko się zmniejszają (patrz tutaj ), chociaż nadal stanowią większość starszego duchowieństwa. Jednocześnie liczba katolików pochodzenia rosyjskiego obejmuje więcej młodszych wiernych, zwłaszcza że dzieci z małżeństw mieszanych europejskich katolików i Rosjan są rejestrowane jako etniczni Rosjanie. Nastąpił również niewielki wzrost liczby katolików dzięki imigracji Ormian , z których część jest katolikami, a kilka rosyjskich mniejszości etnicznych (takich jak Czerkiesi ) również ma małe populacje katolickie.
Katolicki arcybiskup Moskwy wyraził poparcie dla nauczania religii w szkołach państwowych, powołując się na przykłady z innych krajów.
Relacje z rosyjskim Kościołem prawosławnym od prawie tysiąclecia są chwiejne, a próby przywrócenia katolicyzmu spotykają się ze sprzeciwem. Papież Jan Paweł II przez lata wyrażał chęć odwiedzenia Rosji, ale Rosyjska Cerkiew Prawosławna stawiała opór. W kwietniu 2002 r . pozbawiono wizy biskupa Jerzego Mazura z diecezji św. Józefa w Irkucku na Syberii Wschodniej, co wymusiło wyznaczenie nowego biskupa dla tej diecezji; obecnie jest biskupem diecezji ełckiej w Kościele katolickim w Polsce . W 2002 roku pięciu katolickim księżom z zagranicy odmówiono wizy na powrót do Rosji, w Pskowie zablokowano budowę nowej katedry , aw południowej Rosji ostrzelano kościół. W Boże Narodzenie 2005 r. działacze rosyjskiego prawosławia planowali pikietę przed katedrą katolicką w Moskwie, ale pikietę odwołano. Pomimo niedawnego odmrożenia relacji z wyborem papieża Benedykta XVI , nadal pozostają kwestie takie jak gotowość policji do ochrony katolików i innych mniejszości przed prześladowaniami.
Tysiąc rosyjskich katolików zgromadziło się w katedrze Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w Moskwie, aby obejrzeć pogrzeb papieża Jana Pawła II.
W 2004 r. zorganizowano konferencję ekumeniczną dla „tradycyjnych religii” Rosji, prawosławia, judaizmu, islamu i buddyzmu, a zatem wykluczono katolicyzm.
diecezje Kościoła łacińskiego
Prowincja kościelna Moskwy składa się z archidiecezji moskiewskiej z trzema diecezjami sufragańskimi w Saratowie, Irkucku i Nowosybirsku. Te cztery diecezje obejmują całą Rosję, część obwodu sachalińskiego , który tworzy Prefekturę Apostolską Jużnosachalińsk .
Wszystkie te diecezje i ta prefektura apostolska należą do Kościoła łacińskiego . Istnieje odrębna jurysdykcja dla obrządku bizantyjskiego (patrz Rosyjski Kościół Greckokatolicki ), zwana Egzarchatem Apostolskim Rosji , ale ma niewielu wyznawców. Od 1951 r. nie było egzarchy, ale w 2004 r. biskup łaciński Joseph Werth został mianowany ordynariuszem bizantyjskich katolików w Rosji.
Ówczesne administracje apostolskie zostały utworzone w obecnej archidiecezji w Moskwie i trzech diecezjach w lutym 2002 roku.
Krym
Chociaż w marcu 2014 roku Krym został zaanektowany przez Federację Rosyjską , hierarchia katolicka tego nie uznaje. Katolicy Kościoła łacińskiego Krymu należą zatem do diecezji odesko-symferopolskiej, która jest sufraganem archidiecezji lwowskiej . Katolicy wschodni należą do Ukraińskiego Katolickiego Egzarchatu Arcybiskupiego Krymu , który jest sufraganem archeparchii kijowskiej .
Rosyjski bizantyjski kościół katolicki
Oprócz Kościoła łacińskiego istnieje Rosyjski Kościół Bizantyjsko-Katolicki sui iuris (dla rosyjskich katolików obrządku bizantyjskiego ), który kontynuuje rosyjskie tradycje kościelne i używa języka rosyjskiego , założony w 1905 r. Leonid Fiodorow został mianowany egzarchą kościoła przez Stolicy Apostolskiej, która była zdania, że dla ludu rosyjskiego lepszy byłby obrządek bizantyjski niż rzymski.
Ordynariat dla katolików obrządku ormiańskiego w Europie Wschodniej
jest 59 000 członków Ormiańskiego Kościoła Katolickiego . Rząd w większości odmawia im rejestracji parafii. Są oni pod opieką duszpasterską Ordynariatu dla Katolików Obrządku Ormiańskiego w Europie Wschodniej .
Zobacz też
- Michela d'Herbigny'ego
- Kościół wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, Tomsk
- Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (Astrachań)
- Kościół Najświętszego Serca Pana Jezusa w Petersburgu
Linki zewnętrzne
- Strona Archidiecezji Moskiewskiej
- Diecezje katolickie w Rosji
- Witryna rosyjskich biskupów katolickich (w języku rosyjskim)
- Kościół Najświętszej Matki Bożej we Władywostoku
- Ormiańscy katolicy Rosji (po rosyjsku)
| Prowincja Moskwa | |
|
|---|---|---|
| Jurysdykcja zwolniona | ||
| Ponadto | ||
| Biskupi | ||
| nuncjusz apostolski | ||
| Edukacja |
|
|
|
Zakon Grobu Świętego Delegacja Magistralna Rosji |
Igor Kowalewski (kapelan) |
|
| Inni |
|
|
| Dawny |
|
|
| Suwerenne państwa |
|
|---|---|
|
Państwa z ograniczonym uznaniem |
|
|
Zależności i inne byty |
|
| Suwerenne państwa |
|
|---|---|
Państwa z ograniczonym uznaniem |
|
|
Zależności i inne terytoria |
|