Kościół katolicki w Macedonii Północnej

Katedra Najświętszego Serca Jezusowego (Skopje)

Kościół katolicki w Macedonii Północnej jest częścią ogólnoświatowego Kościoła katolickiego , pod duchowym przewodnictwem papieża w Rzymie i jest jedną z głównych wspólnot religijnych istniejących na terytorium Republiki Macedonii Północnej . Wierzący katolicy z Macedonii Północnej to głównie Albańczycy , Macedończycy i Chorwaci , a najbardziej skoncentrowani są w Regionie Statystycznym Skopje i Południowo-Wschodnim Regionie Statystycznym Macedonii Północnej. W kraju jest około 20 000 katolików, co stanowi około 1% całej populacji.

Początek chrześcijaństwa w Macedonii Północnej

W VI wieku cesarz Justynian I (urodzony w Tauresium, dzisiejszym Gradište w Macedonii Północnej) podniósł status chrześcijaństwa w całym Cesarstwie Wschodniorzymskim (Bizantyńskim) i jest czczony zarówno we wschodnim Kościele prawosławnym, jak i rzymskokatolickim. Po Justynianie I kolejny cykl, w którym chrześcijaństwo zaczęło się rozprzestrzeniać, rozpoczął się w IX wieku, kiedy Klemens z Ochrydy i św. Naum założyli Ochrydzką Szkołę Literacką podczas chrystianizacji Bułgarii . W tym czasie doszło do utworzenia parafii w porozumieniu z arcybiskupstwem ochrydzkim , którego autokefalia została utrzymana do 1767 r., kiedy to Turcy, pod wpływem Patriarchatu Ekumenicznego Konstantynopola , zawiesili ją.

Skopje biskupi katoliccy

Diecezja Skopje, której jurysdykcji podlegają wyznawcy obrządku zachodniego lub rzymskiego, jest jedną z najstarszych diecezji na Bałkanach, a jej terytorium historycznie nie jest wystarczająco zbadane. Wiele ważnych faktów historycznych i nierozwiązanych dzisiaj. Aby uzyskać lepszy przegląd, historię kościoła na tych terenach można podzielić na trzy główne okresy.

Pierwszy okres

Zobacz także diecezja Skopje

Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Strumicy.

Pierwszy okres chrześcijaństwa w Macedonii Północnej rozpoczyna się wraz z pojawieniem się chrześcijaństwa w Europie. Paweł Apostoł był w tym czasie misjonarzem. Chrześcijaństwo było obecne na tych terenach, o czym świadczy fakt, że Sobór Nicejski (325), podpisany przez ojców Zgromadzenia, a biskup Dacosta Scupi ( Skopje ) został wymieniony jako biskup odpowiedzialny za prowincję Dardanii (Europa) , której stolicą jest Skopje i rozciąga się od Niszu do Veles (miasto) . Istnienie diecezji nie odnosi się do jasno określonej organizacji religijnej w prowincji, na czele której stoi biskup i kilku biskupów. Okres ten nazywany jest „złotym okresem” dla województwa. Późniejsze wzmianki pisarzy wskazywały na pięć diecezji w prowincji Dardania. Papież Gelazy I wysłał list do sześciu ówczesnych biskupów Dardanii.

Drugi okres

Drugi okres charakteryzuje się burzliwymi warunkami i przejściem na krańce tych ramion w ręce różnych nowych władców. Wraz z nadejściem Turków nastały ciężkie czasy dla chrześcijan na tych terenach. Pięć wieków niewoli osmańskiej spowodowało poważne konsekwencje w diecezji. Ale w raporcie sporządzonym w Rzymie z 1584 r. Skopje jest wymienione jako centrum katolickie.

Trzeci okres

Okres ten zbiega się z powstaniem w 1622 r. Kongregacji Propagandy Wiary. W tym okresie Kościół katolicki poświęcił tym obszarom więcej uwagi. Sukcesja apostolska katolickich arcybiskupów Skopje od Andrei Bogdaniego , Albańczyka urodzonego we współczesnym Kosowie (1651-1656) do dzisiaj jest ciągła. Generalnie wszyscy rezydencyjni katoliccy biskupi Skopje są rezydentami, choć wielokrotnie byli zmuszeni, z powodu tureckiej intrygi, do zmiany miejsca zamieszkania, ukrywając się w niedostępnych miejscach. Do 1914 r. biskupi ze Skopje nosili tytuł „arcybiskupów”. Ale w konkordacie między Stolicą Apostolską a Królestwem Serbów tytuł arcybiskupa został przeniesiony na biskupa archidiecezji Shkodër-Pult . Jej ostatnim arcybiskupem był Lazër Mjeda (również Albańczyk) w 1921 roku, kiedy został mianowany arcybiskupem archidiecezji Shkodër-Pult . W 1924 roku, po zniszczeniach I wojny światowej , archidiecezja została zdegradowana do rangi diecezji i stała się sufraganem archidiecezji Vrhbosna . W 2000 roku papież Jan Paweł II oddzielił Skopje od Administracji Apostolskiej Prizrenu i dziś jego jurysdykcja rozciąga się na terytorium Macedonii Północnej.

Macedoński Wikariat Apostolski

Zobacz także: macedoński kościół greckokatolicki

W Macedonii Północnej są katolicy obrządku bizantyjsko-katolickiego, którzy podlegają jurysdykcji Macedońskiego Wikariatu Apostolskiego.

Macedoński Wikariat Apostolski Bułgarów

Ruch wyzwoleńczy i niepodległościowy przeżywa swój rozkwit w połowie XIX wieku, kiedy w całej Europie budzi się świadomość narodowa. Ten ruch obejmuje Macedonię Północną. W walce o wolność religijną spod wpływów hellenistycznych obudził się w narodzie macedońskim duch narodowy i powstał duch kościelnej niezależności od patriarchatu konstantynopolitańskiego. Następnie nieudana prośba o wierność w różnych niezależnych kościołach, próba uwolnienia się spod jurysdykcji patriarchy Konstantynopola kończy się związkiem tutejszych Bułgarów z Kościołem katolickim w 1859 roku. Centrum tego ruchu stanowiło miasto Kilkis , czyli tzw. znany jako „Związek Kukusz”. W 1861 r. utworzono bułgarski katolicki wikariat apostolski w Konstantynopolu dla wschodnio-katolickich Bułgarów obrządku bizantyjskiego w europejskich prowincjach Imperium Osmańskiego , w tym w ówczesnym regionie Macedonii. W 1883 roku jako jego odgałęzienie utworzono Macedoński Wikariat Apostolski Bułgarów z siedzibą w Salonikach . Jej pierwszym mianowanym wikariuszem apostolskim był Lazar Mladenov .

Wikariat Duszpasterski

Wraz z utworzeniem Wikariatu Apostolskiego Bułgarów w Macedonii Północnej powstała struktura prawna Kościoła katolickiego obrządku bizantyjskiego w Macedonii Północnej. Biskup Mładenow wskazuje wyraźny kierunek rozwoju Kościoła katolickiego obrządku wschodniego. Ale niefortunne okoliczności dotknęły ten region: powstanie Ilinden, wojny bałkańskie i I wojna światowa odbijają się negatywnie na katolikach. Po pierwszej wojnie światowej katolicy obrządku wschodniego znaleźli się w Macedonii Vardar i regionie Strumica, a Papież oddał ich pod opiekę ówczesnego arcybiskupa katolickiego Skopje. 19 października 1923 wraz z udostępnieniem Watykanu stały się integralną częścią eparchii Križevci i jako takie pozostają do 2001 roku.

Egzarchat Apostolski

Papież Jan Paweł II 11 stycznia 2001 roku podpisał w Watykanie dekret ustanawiający Egzarchę Apostolską dla katolików obrządku wschodniego w Macedonii Północnej. Pierwszym Egzarchą Apostolskim mianowanym został prałat Joakim Herbut , biskup diecezji Skopje . Siedzibą egzarchatu jest miasto Strumica , a cerkiew Wniebowzięcia NMP w tym mieście nosi tytuł katedry.

Eparchia

Papież Franciszek 31 maja 2018 roku podniósł Egzarchat Apostolski do rangi eparchii jako macedońska eparchia katolicka Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Strumicy-Skopje .

Obie instytucje katolickie w Macedonii Północnej są kierowane przez jedną osobę, Kiro Stojanov , być może jedyny przypadek na świecie.

Budynki sakralne

Diecezja rzymskokatolicka Skopje

• Katedra Najświętszego Serca Jezusowego (Skopje)
• Kościół Najświętszego Serca Jezusowego w Bitoli
• Kościół św. Cyryla i Metodego oraz św. Benedykta w Ochrydzie
• Kościół katolicki w Štip

Eparchia Macedońskiego Kościoła Greckokatolickiego

• Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (Strumica)
• Cerkiew św. Cyryla i Metodego w Bogdancach
• Kościół św. Piotra i Pawła w Gewgeliji
• Kościół Wniebowzięcia NMP w Nova Maala
• Kościół Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego - Chanaklija, w Nova Maala
• Cerkiew Świętego Proroka Eliasza w Radowie
• Kościół św. Cyryla i Metodego (Petralinci)
• Kościół św. Mikołaja (Sekirnik)
• Kościół Świętego Apostoła Pawła w Paljurci
• Kościół św.Józefa w Bistrentsi

Źródła

•   Frazee, Charles A. (2006) [1983]. Katolicy i sułtani: Kościół i Imperium Osmańskie 1453-1923 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521027007 .

Linki zewnętrzne

• Stolica Apostolska — oficjalna strona Watykanu