Kościół katolicki w Australii

Zobacz także: Kościół katolicki i chrześcijaństwo w Australii


Kościół katolicki w Australii
Sydney StMaryCathedral perspective.JPG
St Mary's Cathedral, Sydney
Typ Polityka narodowa
Klasyfikacja katolicki
Orientacja chrześcijaństwo
Pismo Biblia
Teologia teologia katolicka
Ustrój Biskupi
Zarządzanie Konferencja Episkopatu Australii
Papież Papież Franciszek
Prezes ACBC Timothy Costelloe SDB
Region Australia
Język angielski , łacina
Pochodzenie
1788 Sydney , Nowa Południowa Walia
Liczba obserwujących 5075907 (2021)
Oficjalna strona internetowa katolicki.org.au
Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii poświęconej
Kościołowi katolickiemu według krajów
Distribution of Catholics around the world
Afryka
Azja
Bliski Wschód
Europa
Ameryka północna
Oceania
Ameryka Południowa
icon portal katolicyzm
Osoby, które identyfikują się jako katolicy jako odsetek całej populacji Australii, podzielonej geograficznie według statystycznego obszaru lokalnego, według spisu z 2011 roku
Mary MacKillop , współzałożycielka Sióstr Józefitek, została pierwszą kanonizowaną świętą w Australii w październiku 2010 roku.

Kościół katolicki w Australii jest częścią ogólnoświatowego Kościoła katolickiego pod duchowym i administracyjnym kierownictwem Stolicy Apostolskiej . Od początków jako stłumiona, głównie irlandzka mniejszość we wczesnych czasach kolonialnych, kościół stał się największym wyznaniem chrześcijańskim w Australii, z różnorodnymi kulturowo członkami około 5 075 907 osób, co stanowi około 19,9% całej populacji Australii według ABS z 2021 r .

Kościół jest największym pozarządowym dostawcą usług społecznych i edukacyjnych w Australii. Catholic Social Services Australia pomaga rocznie około 450 000 ludzi, podczas gdy 40 000 członków Towarzystwa św. Wincentego a Paulo tworzy największą sieć pomocy społecznej wolontariuszy w kraju. W 2016 roku kościół miał około 760 000 uczniów w ponad 1700 szkołach.

Kościół w Australii ma pięć prowincji: Adelaide, Brisbane, Melbourne, Perth i Sydney. Posiada 35 diecezji obejmujących obszary geograficzne oraz diecezję wojskową i diecezje obrządku chaldejskiego , maronickiego , melchickiego i ukraińskiego . Narodowym zgromadzeniem biskupów jest Australijska Konferencja Biskupów Katolickich (ACBC). W Australii działa kolejnych 175 katolickich zakonów , zrzeszonych w ramach Catholic Religious Australia. Jedna Australijka została uznana za świętą przez Kościół katolicki: Mary MacKillop , która w XIX wieku była współzałożycielką instytutu zakonnego Sióstr św. Józefa od Najświętszego Serca („Josephite”).

Demografia

Główne wyznania religijne w Australii według roku spisowego

Od lat 80. katolicyzm jest największym wyznaniem chrześcijańskim w Australii, stanowiąc około jednej czwartej całej populacji, stając się nieco większy niż kościoły anglikańskie i zjednoczone razem wzięte. Aż do spisu powszechnego z 2016 r . Liczba wyznawców rosła zarówno liczbowo, jak i jako odsetek populacji, jednak spis powszechny z 2016 r. Wykazał spadek zarówno ogólnej liczby, jak i odsetka katolików jako odsetka Australii: z 5 291 839 australijskich katolików (ok. 22,6% populacji) w 2016 r. w porównaniu z 5 439 257 w spisie z 2011 r. (25,3% populacji). Powtórzyło się to ponownie w 2021 r., Kiedy liczba spadła do 5 075 907 osób, co stanowi około 18,9% całej populacji Australii według danych spisu powszechnego ABS z 2021 r. [1]

Aż do spisu powszechnego z 1986 r . najbardziej zaludnionym kościołem chrześcijańskim w Australii był anglikański kościół Australii . Od tego czasu katolicy mają coraz większą przewagę liczebną anglikanów. Zmianę tę można częściowo wytłumaczyć zmianami wzorców imigracji . Przed II wojną światową większość imigrantów przybywających do Australii pochodziła z Wielkiej Brytanii , a większość katolickich imigrantów pochodziła z Irlandii . Po wojnie imigracja do Australii uległa zróżnicowaniu iw ciągu następnych 60 lat przybyło ponad 6,5 miliona migrantów, w tym ponad milion katolików z Włoch , Malty , Libanu , Holandii , Niemiec , Polski , Chorwacji i Węgier .

W spisie ludności z 2016 r. przodkami, z którymi australijscy katolicy najczęściej identyfikowali się, byli Anglicy (1,49 mln), Australijczycy (1,12 mln), Irlandczycy (577 000), Włosi (567 000) i Filipińczycy (181 000).

Pomimo rosnącej populacji katolików, cotygodniowa frekwencja na Mszy spadła z szacunkowych 74% w połowie lat pięćdziesiątych do około 14% w 2006 roku.

Istnieje siedem archidiecezji i 32 diecezje , z około 3000 księży i ​​9000 mężczyzn i kobiet w instytutach życia konsekrowanego i stowarzyszeniach życia apostolskiego , w tym sześć diecezji, które obejmują cały kraj: po jednej dla tych, którzy należą do Chaldejczyków, Maronitów, Melchicki, syromalabarski i ukraiński oraz jeden dla służących w Australijskich Siłach Obronnych . Istnieje również ordynariat personalny dla byłych anglikanów, który ma podobny status do diecezji.

Stan/terytorium % 2016 % 2011 % 2006 % 2001
Terytorium Stolicy Australii 22.3 26.1 28.0 29.1
Nowa Południowa Walia 24,7 27,5 28.2 28,9
Północne terytorium 19.9 21.6 21.1 22.2
Queensland 21.7 23,8 24.0 24,8
Południowa Australia 18.0 19.9 20.2 20.8
Tasmania 15.6 17,9 18.4 19.3
Całkowity 22.6 25.3 25,8 26,6
Wiktoria 23.2 26,7 27,5 28.4
Zachodnia australia 21.4 23.6 23,7 24,7

Historia

Przybycie i stłumienie

Od niepamiętnych czasów rdzenni mieszkańcy Australii odprawiali obrzędy i rytuały animistycznych religii Czasu Snu . Wśród pierwszych katolików, o których wiadomo, że widzieli Australię, była załoga hiszpańskiej wyprawy z lat 1605–166. W 1606 roku przywódca ekspedycji, Pedro Fernandez de Quiros, wylądował na Nowych Hebrydach , wierząc, że jest to legendarny południowy kontynent. Ziemię tę nazwał Austrialis del Espiritu Santo Południowa Ziemia Ducha Świętego . Później tego samego roku jego zastępca Luís Vaz de Torres przepłynął przez Cieśninę Torresa między Australią a Nową Gwineą.

Stała obecność katolicyzmu w Australii nastąpiła raczej wraz z przybyciem Pierwszej Floty brytyjskich statków skazańców do Sydney w 1788 roku. Jedna dziesiąta wszystkich skazanych, którzy przybyli do Australii w ramach Pierwszej Floty, była katolikami, a co najmniej połowa z nich była urodzony w Irlandii. Niewielka część brytyjskich marines była również katolikami.

Gdy Brytyjczycy zakładali nową kolonię, francuski kapitan Jean-François de Galaup, hrabia de Lapérouse przybył z Botany Bay z dwoma statkami. La Pérouse spędził 6 tygodni w Botany Bay, gdzie Francuzi, oprócz innych rzeczy, odprawiali msze katolickie. Załoga przeprowadziła pierwszy katolicki pochówek, ojca Louisa Receveura , franciszkanina, który zmarł, gdy statki stały na kotwicy w Zatoce Botany.

Niektórzy z irlandzkich skazańców zostali przetransportowani do Australii za przestępstwa polityczne lub bunt społeczny w Irlandii, więc władze były podejrzliwe wobec katolicyzmu przez pierwsze trzy dekady osadnictwa.

Skazani katoliccy byli zmuszani do uczęszczania na nabożeństwa Kościoła anglikańskiego, a ich dzieci i sieroty były wychowywane przez władze jako anglikanów. Pierwsi księża katoliccy przybyli do Australii jako skazańcy w 1800 r. - James Harold, James Dixon i Peter O'Neill, którzy zostali skazani za „współudział” w irlandzkim buncie 1798 r . Ks. Dixon został warunkowo usamodzielniony i dopuszczono go do odprawiania Mszy św. 15 maja 1803 r. w szatach z firanek iz blaszanym kielichem odprawił pierwszą katolicką Mszę św. w „Nowej Południowej Walii ” . Rebelia Castle Hill , prowadzona przez Irlandczyków w 1804 r., Zaalarmowała władze brytyjskie i cofnięto pozwolenie Dixona na odprawianie mszy. O. Jeremiah O' Flinn, irlandzki cystersów , został mianowany prefektem apostolskim Nowej Holandii i bez zaproszenia wyruszył z Wielkiej Brytanii do kolonii. Pod obserwacją władz Flynn potajemnie pełnił obowiązki kapłańskie, zanim został aresztowany i deportowany do Londynu. Reakcja na aferę w Wielkiej Brytanii doprowadziła do tego, że w 1820 r. Zezwolono na wyjazd do kolonii dwóm kolejnym księżom - Johnowi Josephowi Therry'emu i Philipowi Conolly'emu. Kamień węgielny pod pierwszy kościół Mariacki położył 29 października 1821 roku gubernator Lachlan Macquarie .

Brak misji katolickiej w Australii przed 1818 rokiem odzwierciedlał niepełnosprawność prawną katolików w Wielkiej Brytanii i trudną pozycję Irlandii w Imperium Brytyjskim. Dlatego rząd poparł angielskich benedyktynów , aby przewodzili pierwszemu kościołowi w kolonii. Wielebny William Bernard Ullathorne (1806–1889) odegrał kluczową rolę we wpłynięciu na papieża Grzegorza XVI w celu ustanowienia hierarchii w Australii. Ullathorne przebywał w Australii od 1833 do 1836 jako wikariusz generalny biskupa Mauritiusa Williama Morrisa , którego jurysdykcja rozciągała się na misje australijskie.

Emancypacja i wzrost

Katolicka humanitarystka Caroline Chisholm .

Kościół anglikański został rozwiązany w kolonii Nowej Południowej Walii na mocy Ustawy kościelnej z 1836 r. , która zapewniała równe finansowanie kościołów protestanckiego i katolickiego. Ustawa , sporządzona przez katolickiego prokuratora generalnego Johna Plunketta , ustanowiła równość prawną dla anglikanów, katolików i prezbiterian, a później została rozszerzona na metodystów. Niemniej jednak postawy społeczne zmieniały się powoli. Świecka Caroline Chisholm (1808–1877) napotkała zniechęcenie i antykatolickie nastroje, kiedy starała się założyć schronisko dla kobiet migrantek i pracowała na rzecz dobra kobiet w koloniach w latach czterdziestych XIX wieku, chociaż jej wysiłki humanitarne przyniosły później jej sława w Anglii i duży wpływ na uzyskanie wsparcia dla rodzin w kolonii.

Kościół św. Alojzego, Sevenhill, Australia Południowa . Jezuici byli pierwszym zakonem księży, który wkroczył i założył domy w Australii Południowej, Wiktorii, Queensland i na Terytorium Północnym - jezuici austriaccy osiedlili się na południu i północy, a irlandzcy na wschodzie .
Katedra Świętego Patryka w Melbourne

Najbardziej znanym wczesnym przywódcą kościoła był John Bede Polding , benedyktyński mnich , który był pierwszym biskupem (a następnie arcybiskupem) Sydney w latach 1835-1877. Polding poprosił o wysłanie wspólnoty zakonnic do kolonii i pięć irlandzkich Sióstr Miłosierdzia przybyło w 1838 roku. Podczas gdy między angielską hierarchią benedyktyńską a irlandzkim instytutem zakonnym o tradycji ignacjańskiej narastały od początku napięcia, siostry zajęły się duszpasterstwem w więzieniu dla kobiet i zaczęły odwiedzać szpitale i szkoły oraz zatrudniać skazanki. W 1847 r. dwie siostry przeniosły się do Hobart i założyły szkołę. Siostry założyły szpitale w czterech wschodnich stanach, poczynając od Szpitala Św .

Na prośbę Poldinga Christian Brothers przybyli do Sydney w 1843 roku, aby pomagać w szkołach. Ponownie pojawiły się napięcia jurysdykcyjne i bracia wrócili do Irlandii. W 1857 Polding założył australijski instytut zakonny w tradycji benedyktyńskiej - Siostry Dobrego Samarytanina - do pracy w edukacji i pracy społecznej. Kiedy Polding sprawował urząd, rozpoczęto budowę ambitnych neogotyckich dla katedry św. Patryka w Melbourne i ostatniej katedry św. Marii w Sydney.

Osiedlając się najpierw w Sevenhill , w nowo utworzonej kolonii Australii Południowej w 1848 r., Jezuici byli pierwszym zakonem księży, który wkroczył i założył domy w Australii Południowej, Wiktorii, Queensland i na Terytorium Północnym - austriaccy jezuici osiedlili się na południu i północna i irlandzka na wschodzie. Gorączka złota przyniosła wzrost liczby ludności i dobrobytu kolonii i wezwała do zwiększenia liczby biskupich stolic . Kiedy pod koniec 1851 roku odkryto złoto, w Kolonii Wiktorii było około 9 000 katolików, a liczba ta wzrosła do 100 000, gdy 14 lat później przybyli jezuici. Podczas gdy austriaccy księża przemierzali konno Outback, aby założyć misje i szkoły, irlandzcy księża przybyli na wschód w 1860 roku i do 1880 roku założyli główne szkoły Xavier College w Melbourne oraz w Sydney St Aloysius 'College i Saint Ignatius' College , Riverview - z których każdy przetrwał do chwili obecnej.

Pomimo antyirlandzkiego lobbowania ze strony angielskich biskupów katolickich i rządu brytyjskiego, irlandzki duchowny Patrick Francis Moran zdobył przychylność papieża Leona XIII i został mianowany arcybiskupem Sydney w 1884 r., Przybywając do Nowej Południowej Walii 8 września. Wybitna postać w historii australijskich katolików, został pierwszym kardynałem Australii w następnym roku po wezwaniu z powrotem do Rzymu i przewodniczył radom plenarnym Australazji w 1885, 1895 i 1905, które położyły podwaliny pod strukturę Kościoła w XX wieku. Dotychczas kolonie australijskie w dużym stopniu polegały na duchowieństwie imigrantów. W 1889 Moran założył St Patrick's College w Manly , którego celem było zapewnienie księży dla wszystkich kolonii. Moran uważał, że prawa polityczne i obywatelskie katolików są zagrożone w Australii, aw 1896 r. Dostrzegł celową dyskryminację w sytuacji, w której „katolik nie sprawuje żadnego pierwszego, ani nawet drugiego urzędu”.

W Rzymie w 1884 roku Moran spotkał Czcigodną Marię Potter i zaprosił ją do wysłania grupy jej nowo założonych sióstr Małego Towarzystwa Maryi do Australii w celu założenia lokalnego zgromadzenia. Sześć sióstr pionierek przybyło do Sydney w listopadzie 1885 roku, rozpoczynając pracę opiekującą się chorymi i umierającymi. Zakładając klasztor w Lewishman, mieli prawie pięćdziesięciu członków w ciągu zaledwie pięciu lat. W 1889 otworzyli mały szpital w Lewisham. Pod kierownictwem Matki Mary Xavier Lynch od 1899 roku szpital stał się jednym z wiodących szpitali ogólnych i szkół pielęgniarskich w Sydney. Matka Maria Xavier założyła nowy szpital w Adelaide w 1900 r. i Wagga Wagga w 1926 r., a siostry wysłała do zakładania szpitali w Nowej Zelandii i Afryce Południowej. W 1922 roku została pierwszą prowincjałką Zakonu w Australazji i jest pamiętana jako jedna z najbardziej znanych australijskich administratorek szpitali i pielęgniarek.

Kościół katolicki zaangażował się również w pracę misyjną wśród Aborygenów w Australii w XIX wieku, kiedy Europejczycy przejęli kontrolę nad znaczną częścią kontynentu. Według antropologa Aborygenów, Kathleen Butler-McIlwraith, było wiele okazji, kiedy Kościół katolicki próbował bronić praw Aborygenów, ale misjonarze byli także „funkcjonariuszami polityki ochrony i asymilacji ” rządu, a więc „bezpośrednio przyczynili się do obecnej niekorzystnej sytuacji doświadczane przez rdzennych Australijczyków”. Sami misjonarze argumentowali, że chronią dzieci przed dysfunkcyjnymi aspektami rdzennej kultury.

Wraz z wycofaniem pomocy państwa dla szkół kościelnych około 1880 roku, Kościół katolicki, w przeciwieństwie do innych kościołów australijskich, włożył ogromną energię i środki w stworzenie wszechstronnego alternatywnego systemu edukacji. W większości obsadzony był przez siostry, braci i księży z instytutów zakonnych, takich jak Christian Brothers (którzy wrócili do Australii w 1868 r.); Siostry Miłosierdzia (które przybyły do ​​Perth w 1846 r.); Bracia Maristowie , którzy przybyli z Francji w 1872 r.; oraz Siostry św. Józefa , założone w Australii przez Mary MacKillop i ks. Juliana Tenisona Woodsa w 1867 r. MacKillop podróżował po Australazji i zakładał szkoły, klasztory i instytucje charytatywne, ale wszedł w konflikt z tymi biskupami, którzy woleli diecezjalną kontrolę nad instytutem zamiast centralnego kontrola z Adelajdy przez józeficki instytut religijny. MacKillop zarządzał józefitami jako narodowym instytutem religijnym w czasie, gdy Australia była podzielona między indywidualnie zarządzane kolonie. Jest dziś najbardziej szanowaną katoliczką Australii, beatyfikowaną przez papieża Jana Pawła II w 1995 r. i kanonizowaną przez Benedykta XVI w 2010 r. Szkoły katolickie kwitły w Australii, a do 1900 r. w Australii nauczało 115 chrześcijańskich braci. Do 1910 roku w szkołach uczyło 5000 sióstr zakonnych .

Federacja

Kardynał Patrick Francis Moran był orędownikiem Federacji
James Scullin z Australijskiej Partii Pracy był pierwszym katolikiem, który został premierem Australii
Premier Zjednoczonej Australii, Joseph Lyons, na zdjęciu z żoną Enid Lyons , obie były ważnymi postaciami w fundamencie współczesnego australijskiego konserwatyzmu

Australijska konstytucja z 1901 roku gwarantowała wolność wyznania i rozdział kościoła od państwa w całej Australii. Pierwszy katolicki kardynał Australii, Patrick Francis Moran (1830–1911), był zwolennikiem Federacji Australijskiej , ale w 1901 r. Odmówił udziału w ceremonii inauguracji Związku Australijskiego, ponieważ pierwszeństwo miał Kościół anglikański. Był krytykowany w The Bulletin za wypowiadanie się przeciwko rasistowskim prawom imigracyjnym i zaalarmował katolickich konserwatystów, wspierając związkowców i nowo utworzoną Australijską Partię Pracy .

Kościół katolicki był zakorzeniony w irlandzkich społecznościach robotniczych. Moran, arcybiskup Sydney w latach 1884-1911, wierzył, że katolicyzm rozkwitnie wraz z pojawieniem się nowego narodu poprzez Federację w 1901 roku, pod warunkiem, że jego lud odrzuci „skażenie” obcymi wpływami, takimi jak anarchizm, socjalizm, modernizm i sekularyzm. Moran rozróżniał europejski socjalizm jako ruch ateistyczny od tych Australijczyków, którzy nazywają siebie „socjalistami”; aprobował cele tego ostatniego, czując, że model europejski nie stanowi realnego zagrożenia w Australii. Poglądy Morana odzwierciedlały jego szczerą akceptację australijskiej demokracji i wiarę w kraj jako inny i bardziej wolny niż stare społeczeństwa, z których pochodzili jego mieszkańcy. W ten sposób Moran powitał Partię Pracy, a Kościół katolicki stanął po jej stronie, sprzeciwiając się poborowi w referendach w 1916 i 1917 r. Hierarchia miała bliskie związki z Rzymem, co zachęcało biskupów do wspierania Imperium Brytyjskiego i podkreślania pobożności maryjnej.

Między wojnami

Inny irlandzki duchowny, arcybiskup Daniel Mannix (1864–1963) z Melbourne, był kontrowersyjnym głosem przeciwko poborowi do wojska podczas I wojny światowej i polityce Imperium Brytyjskiego w Irlandii. Był także zagorzałym krytykiem antykoncepcji. W 1920 roku Royal Navy uniemożliwiła mu lądowanie w jego irlandzkiej ojczyźnie. Jednak pomimo sekciarskich uczuć z początku XX wieku, Australia wybrała swojego pierwszego katolickiego premiera, Jamesa Scullina , z Australijskiej Partii Pracy w 1929 roku – dziesiątki lat przed tym, jak protestancka większość Stanów Zjednoczonych wybrała Johna F. Kennedy'ego na swojego pierwszego katolickiego prezydenta. Jego następca, Joseph Lyons , pobożny irlandzki katolik, oddzielił się od Partii Pracy, tworząc fiskalnie konserwatywną Partię Zjednoczonej Australii – poprzedniczkę współczesnej Liberalnej Partii Australii . Jego żona, Dame Enid Lyons , nawrócona katoliczka, została pierwszą kobietą członkiem australijskiej Izby Reprezentantów, a później pierwszą kobietą członkiem gabinetu w rządzie Menziesa . Ponieważ miejsce katolików w Imperium Brytyjskim wciąż było skomplikowane przez niedawną irlandzką wojnę o niepodległość i stulecia imperialnej rywalizacji z katolickimi narodami europejskimi, Lyons jako premier udał się w 1935 r . - Katolickie demonstracje w Edynburgu, następnie odwiedził ojczyznę swoich przodków, Irlandię, a także miał audiencję u papieża w Rzymie.

Australijska kongregacja znana jako Our Lady's Nurses for the Poor została założona przez urodzoną w Melbourne mistyczkę Eileen Rosaline O'Connor i ks . i żył na wózku inwalidzkim z bolesną niepełnosprawnością. Proboszcz parafii Coogee, ks. Edward McGrath, znalazł schronienie dla jej owdowiałej matki i rodziny i był pod wrażeniem jej odwagi. O'Connor powiedział McGrath, że doświadczyła wizyty Mary, a McGrath podzielił się z nią swoją nadzieją na założenie zgromadzenia pielęgniarek, które służyłoby biednym. W końcu grupa siedmiu świeckich kobiet zebrała się wokół O'Connor i wybrała ją na swoją pierwszą przełożoną. Kierowani przez w dużej mierze przykutego do łóżka O'Connora, odwiedzali chorych biednych i opiekowali się słabymi starcami. O'Connor zmarł w 1921 roku na przewlekłą gruźlicę kręgosłupa i wycieńczenie. Miała 28 lat. Początkowo grupa świecka, Pielęgniarki Matki Bożej dla Ubogich później utworzyły wspólnotę zakonną sióstr po ślubach, a ich praca jest kontynuowana w Sydney, Newcastle i Macquarie Fields. W 2018 roku biskupi australijscy głosowali za zainicjowaniem jej procesu kanonizacyjnego, a Stolica Apostolska nadała jej tytuł Sługi Bożej .

W październiku 1916 r. W Fitzroy w stanie Wiktoria powstała Społeczna Gildia Kobiet Katolickich (obecnie Katolicka Liga Kobiet), a inauguracyjnym prezydentem została dr Mary Glowrey . Dr Glowrey była jedną z pierwszych kobiet, które studiowały medycynę na Uniwersytecie w Melbourne, a później wyjechała do Indii, aby zostać zakonnicą misjonarką, zakładając największy pozarządowy system opieki zdrowotnej w tym kraju. W 2013 roku otrzymała tytuł Sługi Bożej, a jej proces kanonizacyjny jest w toku.

Departament Kapelanów Armii Australijskiej został ogłoszony w 1913 r., A 86 kapelanów katolickich służyło w armii podczas I wojny światowej. Oprócz prowadzenia parad kościelnych i nabożeństw kapelani organizowali zajęcia mające na celu poprawę morale i dobrobyt żołnierzy. Ks. John Fahey z Perth był najdłużej pełniącym służbę kapelanem pierwszej linii konfliktu. Przydzielony do 11. batalionu był pierwszym kapelanem na lądzie na Gallipoli, po zlekceważeniu rozkazów pozostania na statku.

Podczas drugiej wojny światowej administrowane przez Australię Terytorium Nowej Gwinei zostało najechane przez siły japońskie. Około 333 Męczenników Nowej Gwinei zostało zapamiętanych ze wszystkich wyznań podczas II wojny światowej, w tym 197 katolików. Na Rabaulu Australijczycy i Europejczycy znaleźli schronienie w Misji Katolickiej Vunapope, dopóki Japończycy nie zajęli wyspy i nie wzięli ich do niewoli w 1942 roku. Miejscowy biskup Leo Scharmach, Polak, przekonał Japończyków, że jest Niemcem i oszczędził internowanych. Grupa rdzennych Córek Maryi Niepokalanej (Siostry FMI) odmówiła następnie wyrzeczenia się wiary lub porzucenia Australijczyków i przypisuje się im utrzymywanie przy życiu setek internowanych przez trzy i pół roku poprzez uprawę żywności i dostarczanie jej na wyczerpujące odległości. Niektóre z Sióstr były torturowane przez Japończyków i po wojnie składały zeznania w procesach o zbrodnie wojenne. Rdzenny mieszkaniec Rabaul, Peter To Rot, został szefem misji w Rakunai po internowaniu Europejczyków. Podjął się ich dzieła nauczania wiary, przewodniczył chrztom, modlitwie i ślubom oraz opiekował się chorymi i jeńcami wojennymi. Kiedy Japończycy zdelegalizowali te praktyki, kontynuował je potajemnie, został zdemaskowany przez kolaboranta i wysłany do obozu pracy, gdzie został stracony. Papież Jan Paweł II ogłosił go męczennikiem w 1993 roku i beatyfikował w 1995 roku.

Imigracja powojenna: bardziej zróżnicowany Kościół

Do około 1950 roku Kościół katolicki w Australii był w przeważającej mierze irlandzki w swoim etosie. Większość katolików była potomkami irlandzkich imigrantów, a kościołem kierowali głównie urodzeni w Irlandii księża i biskupi. Wiele obszarów wiejskich miało wysoki odsetek kultury irlandzkiej i silnie katolickiej. Od 1950 roku skład etniczny kościoła zaczął się zmieniać, wraz z asymilacją irlandzkich Australijczyków i przybyciem przesiedleńców z Europy Wschodniej od 1948 roku i ponad miliona katolików z krajów takich jak Włochy, Malta, Holandia, Niemcy, Chorwacja i Węgry , a później Filipińczycy, Wietnamczycy, Libańczycy i Polacy około lat 80. Obecnie istnieją również silne wspólnoty katolickie w Chinach, Korei i Ameryce Łacińskiej.

Przez długi czas Irlandczycy-Australijczycy byli blisko związani politycznie z Partią Pracy. Zmieniający się skład etniczny australijskiego katolicyzmu i zmieniające się przynależności polityczne australijskich katolików sprawiły, że świecki katolik BA Santamaria , syn włoskich imigrantów, poprowadził ruch katolików z klasy robotniczej przeciwko komunizmowi w Australii i utworzenie jego Demokratycznej Partii Pracy (DLP) w 1955 r. DLP powstała w związku z obawami o wpływ komunistów na związki zawodowe i Partię Pracy. Ruch nie został zatwierdzony przez Watykan , ale odciągnął część katolickich głosów od Partii Pracy, przyczyniając się do sukcesu nowo utworzonej Partii Liberalnej Roberta Menziesa , która sprawowała władzę od 1949 do 1972 roku, która w zamian dla preferencji DLP zapewnił pomoc państwa szkołom katolickim w Australii w 1963 r. Wraz z gwałtownym spadkiem sekciarstwa w Australii po latach 60., zmniejszyła się sekciarska lojalność wobec partii politycznych, a katolicy byli dobrze reprezentowani w konserwatywnych partiach liberalnych i narodowych . Brendan Nelson został pierwszym katolikiem, który przewodził Partii Liberalnej w 2007 roku. Były premier Tony Abbott jest byłym seminarzystą , który zdobył przywództwo partii po pokonaniu dwóch innych katolickich kandydatów na to stanowisko. W 2008 r. Tim Fischer , katolik i były wicepremier w rządzie Howarda , został mianowany przez laburzystowskiego premiera Kevina Rudda pierwszym ambasadorem Australii przy Stolicy Apostolskiej od 1973 r., kiedy stosunki dyplomatyczne z Watykanem i Australią zostały ustanowione jako pierwsze.

Po Soborze Watykańskim II

Od Soboru Watykańskiego II w latach 60. XX wieku w Kościele australijskim obserwuje się spadek powołań do życia zakonnego, co prowadzi do niedoboru księży . Z drugiej strony edukacja katolicka pod przewodnictwem świeckich rozwinęła się i około 20% australijskich uczniów uczęszcza do szkół katolickich. Podczas gdy liczba zakonnic służących w australijskich placówkach służby zdrowia spadła, kościół utrzymywał silną obecność w opiece zdrowotnej. Siostry Miłosierdzia kontynuowały swoją misję wśród chorych, otwierając w latach 80. pierwszy w Australii oddział HIV AIDS w szpitalu St Vincent's w Sydney. Spadająca liczba powołań i rosnąca złożoność technologii i zarządzania opieką zdrowotną sprawiły, że instytuty religijne, takie jak Siostry Miłosierdzia i Siostry Miłosierdzia, połączyły swoje wysiłki i pozbyły się codziennego zarządzania szpitalami.

Po Soborze Watykańskim II australijscy zakonnicy próbowali nowych stylów posługi. Niektóre zyskały na znaczeniu w kraju. Ks. Ted Kennedy rozpoczął jedną z takich posług w prezbiterium Redfern w śródmieściu Sydney w 1971 r. – na obszarze zamieszkałym przez dużą populację Aborygenów. Ściśle współpracując z katolicką aborygeńską świecką „mamą” Shirl Smith , rozwinął teologię, która utrzymywała, że ​​​​biedni mają szczególny wgląd w znaczenie chrześcijaństwa, pracował jako orędownik praw Aborygenów i często rzucał wyzwanie cywilnemu i kościelnemu establishmentowi w kwestiach sumienia. W 1989 r. jezuicki prawnik, ks. Frank Brennan AO , założył Uniya , ośrodek zajmujący się sprawiedliwością społeczną i badaniami nad prawami człowieka, rzecznictwem, edukacją i tworzeniem sieci. Uniya skupiła wiele uwagi na trudnej sytuacji uchodźców, osób ubiegających się o azyl i pojednaniu rdzennych mieszkańców . W 1991 r. ks. Chris Riley założył Youth Off The Streets , organizację społeczną pracującą dla młodych ludzi, którzy są „przewlekle bezdomni, uzależnieni od narkotyków i wychodzący z nadużyć”. Pierwotnie furgonetka z jedzeniem w King's Cross w Sydney, stała się jedną z największych usług dla młodzieży w Australii, oferującą zakwaterowanie w sytuacjach kryzysowych, rehabilitację mieszkaniową, usługi kliniczne i doradztwo, programy pomocowe, rehabilitację odwykową i alkoholową, specjalistyczne usługi aborygeńskie, edukację i rodzinę wsparcie. Ksiądz z Melbourne, ksiądz Bob Maguire , rozpoczął pracę w parafii w latach 60., ale stał się młodzieżową osobowością medialną w 2004 r. wraz z początkiem serii współpracy z lekceważącym satyrykiem Johnem Safranem w telewizji SBS i radiu Triple J.

W 1970 roku po raz pierwszy odwiedził Australię papież Paweł VI . Papież Jan Paweł II był kolejnym papieżem, który odwiedził Australię w 1986 roku. W Alice Springs papież wygłosił historyczne przemówienie do rdzennych Australijczyków, w którym wychwalał trwałe cechy kultury aborygeńskiej, ubolewał nad skutkami wywłaszczenia i dyskryminacji; wezwał do uznania praw Aborygenów do ziemi i pojednania w Australii; i powiedział, że kościół w Australii nie osiągnie swojego potencjału, dopóki Aborygeni nie wniosą „wkładu w jej życie i dopóki ten wkład nie zostanie z radością przyjęty przez innych”.

W 1988 r. arcybiskup Sydney Edward Bede Clancy został kardynałem i podczas australijskich obchodów Dwustulecia poprowadził religijne ceremonie otwarcia Parlamentu w Canberze . Papież Jan Paweł II odwiedził Australię po raz drugi w 1995 roku, aby dokonać obrzędu beatyfikacyjnego Mary MacKillop , założycielki australijskich Sióstr Józefitek, przed 250-tysięcznym tłumem.

Od późnych lat 80. w Australii zaczęto ujawniać przypadki wykorzystywania w Kościele katolickim i innych instytucjach opieki nad dziećmi. W 1996 roku kościół wydał dokument Ku uzdrowieniu , który opisał jako dążenie do „ustanowienia współczującego i sprawiedliwego systemu rozpatrywania skarg na nadużycia”. W 2001 roku adhortacja apostolska papieża Jana Pawła II potępiła przypadki wykorzystywania seksualnego w Oceanii . Impulsem dla Ku Uzdrawianiu był częściowo prowadzony przez biskupa Geoffreya Robinsona , który później w swojej książce z 2007 roku Confronting Power and Sex in the Catholic Church: Reclaiming the Spirit of Jesus wezwał do ogólnoświatowej reformy systemowej kościoła na dużą skalę . Australijska Konferencja Biskupów Katolickich nie poparła książki. Pat Power , biskup pomocniczy Canberry i Goulburn, napisał w 2002 r., że „obecny kryzys związany z wykorzystywaniem seksualnym jest największy od czasów reformacji. Stawką jest autorytet moralny Kościoła, jego wiarygodność, zdolność interpretowania „znaków czasu” ’ i jego zdolność do konfrontacji z wynikającymi z tego pytaniami”. [ potrzebne źródło ] Papież Benedykt XVI oficjalnie przeprosił ofiary podczas Światowych Dni Młodzieży 2008 w Sydney i odprawił Mszę św. z czterema ofiarami wykorzystywania seksualnego przez duchownych w kaplicy katedry Najświętszej Marii Panny w Sydney i wysłuchał ich historii.

Papież Benedykt XVI przybywa do Barangaroo w Sydney na Światowe Dni Młodzieży 2008

W 2001 roku w Rzymie papież Jan Paweł II przeprosił Aborygenów i innych rdzennych mieszkańców Oceanii za dawne niesprawiedliwości ze strony Kościoła: „Świadomi haniebnych niesprawiedliwości wyrządzonych rdzennej ludności Oceanii, Ojcowie Synodu bez zastrzeżeń przeprosili za rolę, jaką odegrali w tych przez członków Kościoła, zwłaszcza tam, gdzie dzieci były siłą oddzielane od rodzin”. Przywódcy kościelni w Australii wezwali rząd Australii do złożenia podobnych przeprosin.

W 2001 roku George Pell został ósmym arcybiskupem Sydney, aw 2003 kardynałem. Pell poparł starania Sydney o organizację Światowych Dni Młodzieży 2008. W lipcu 2008 r. Sydney było gospodarzem ogromnego festiwalu młodzieży, któremu przewodniczył papież Benedykt XVI. Około 500 000 powitało papieża w Sydney, a 270 000 obserwowało Drogę Krzyżową . Ponad 300 000 pielgrzymów koczowało przez noc, przygotowując się do końcowej Mszy Świętej, w której uczestniczyło od 300 000 do 400 000 osób.

W lutym 2010 roku papież Benedykt XVI ogłosił, że Mary MacKillop zostanie uznana za pierwszą australijską świętą Kościoła katolickiego. Została kanonizowana 17 października 2010 roku podczas publicznej ceremonii na Placu św. Piotra . Szacuje się, że w Watykanie obecnych było około 8 000 Australijczyków , którzy byli świadkami ceremonii. Z tej okazji Muzeum Watykańskie zorganizowało wystawę sztuki Aborygenów zatytułowaną „Rytuały życia”. Na wystawie znalazło się 300 obiektów, które zostały wyeksponowane po raz pierwszy od 1925 roku.

Pod koniec XX i na początku XXI wieku katolicyzm w Australii wzrastał liczbowo, pozostając jednocześnie stosunkowo stabilnym odsetkiem ludności i borykającym się z długotrwałym spadkiem liczby powołań do życia zakonnego. W 2016 r. katolicki sektor edukacji prowadził 1738 szkół, co stanowi około 20,2% australijskich uczniów. Działały też dwa uniwersytety katolickie – University of Notre Dame Australia i Australian Catholic University . Katolicka Służba Społeczna Australia , najwyższy krajowy organ kościelny zajmujący się usługami społecznymi, miała 52 organizacje członkowskie świadczące usługi dla setek tysięcy ludzi każdego roku. Catholic Health Australia była największą pozarządową grupą świadczącą usługi zdrowotne, społeczne i opieki nad osobami starszymi.

Kościół był jedną z instytucji świeckich i religijnych zbadanych przez Królewską Komisję ds. Odpowiedzi Instytucjonalnych na Wykorzystywanie Seksualne Dzieci w latach 2013-2017, która poinformowała, że ​​przypadki nadużyć ze strony personelu katolickiego osiągnęły szczyt w latach 70. przed zapytaniem. W 2017 roku australijskich katolików było 5,5 miliona. Gerard Henderson stwierdził, że statystyki przedstawione Komisji Królewskiej wskazują, że dzieci były bezpieczniejsze w katolickiej instytucji religijnej w Australii w badanych latach niż w jakiejkolwiek innej instytucji religijnej (instytucje państwowe nie były badane, więc nie można było dokonać porównania statystycznego).

Zaangażowanie społeczne i polityczne

St Vincent de Paul Society Opportunity sklep w Wagga Wagga, Nowa Południowa Walia .

Wstęp

Katolicy i organizacje charytatywne, szpitale i szkoły odgrywają znaczącą rolę w opiece społecznej i edukacji w Australii od czasów kolonialnych, kiedy świecka katoliczka Caroline Chisholm pomagała samotnym imigrantkom i ratowała bezdomne dziewczęta w Sydney. W przemówieniu powitalnym wygłoszonym na Światowych Dniach Młodzieży w Sydney premier Kevin Rudd powiedział, że chrześcijaństwo pozytywnie wpłynęło na Australię: „To Kościół zapoczątkował pierwsze szkoły dla ubogich, to Kościół zapoczątkował pierwsze szpitale dla ubogich, to Kościół zapoczątkował pierwsze schronienia dla ubogich i te wspaniałe tradycje są kontynuowane w przyszłości”.

Zasiłek

Szereg organizacji katolickich świadczy usługi opieki społecznej (w tym opiekę nad osobami starszymi i Job Network ) oraz edukację w Australii . W całej Australii są to: Centacare , CatholicCare Caritas Australia , Jezuicka Służba Uchodźcom , Towarzystwo św. Wincentego a Paulo , Youth Off The Streets . Dwie instytuty zakonne założone w Australii, które zajmują się działalnością społeczną i charytatywną, to Siostry św. Józefa od Najświętszego Serca i Siostry Dobrego Samarytanina . Wiele międzynarodowych katolickich instytutów religijnych działa również w opiece społecznej, na przykład Małe Siostry Ubogich , które pracują w opiece nad osobami starszymi. Catholic Social Services Australia jest najważniejszym organem katolickich agencji pomocy społecznej i ma 54 organizacje członkowskie w metropolitalnej, regionalnej i odległej Australii. Członkami są diecezjalne Centacare i CatholicCare oraz te, które znajdują się pod zarządem zakonów.

Zdrowie

Szpital św. Wincentego w Sydney w 1900 roku.

Catholic Health Australia jest największą organizacją pozarządową świadczącą usługi zdrowotne, środowiskowe i opieki nad osobami starszymi w Australii. Nie działają one dla zysku i obejmują pełne spektrum usług zdrowotnych, reprezentując około 10% sektora zdrowia i zatrudniając 35 000 osób.

Instytuty religijne założyły wiele australijskich szpitali. Irlandzkie Siostry Miłosierdzia przybyły do ​​Sydney w 1838 roku i założyły szpital św. Wincentego w Sydney w 1857 roku jako bezpłatny szpital dla ubogich. Siostry założyły szpitale, hospicja, instytuty badawcze i ośrodki opieki nad osobami starszymi w Victorii, Queensland i Tasmanii. W St Vincent's szkolili czołowego chirurga Victora Changa i otworzyli pierwszą australijską klinikę AIDS . W XXI wieku, kiedy coraz więcej osób świeckich zajmowało się zarządzaniem, siostry zaczęły współpracować ze szpitalami Sióstr Miłosierdzia w Melbourne i Sydney. Grupa prowadzi łącznie cztery szpitale publiczne, siedem szpitali prywatnych i 10 placówek opieki nad osobami starszymi.

Angielskie Siostry z Małego Towarzystwa Maryi przybyły w 1885 roku i od tego czasu założyły publiczne i prywatne szpitale, domy spokojnej starości i stacjonarną opiekę nad osobami starszymi, opiekę środowiskową i kompleksową opiekę paliatywną w Nowej Południowej Walii, ACT, Wiktorii, Tasmanii, Południowej Australii, Queensland (Cairns) i Terytorium Północne.

Małe Siostry Ubogich , które podążają za charyzmatem św . Joanny Jugan , aby „oferować gościnność potrzebującym w podeszłym wieku”, przybyły do ​​Melbourne w 1884 roku i obecnie prowadzą cztery domy opieki dla osób starszych w Australii.

W 1895 roku biskup Perth Matthew Gibney wysłał prośbę o pomoc do Sióstr św. Jana Bożego w Wexford w Irlandii w opiece nad ludźmi cierpiącymi na dur brzuszny podczas gorączki złota w latach 90. XIX wieku . Pod koniec lat 90. XIX wieku założyli szpital w Kalgoorlie , a wkrótce potem kolejny na przedmieściach Perth w Subiaco . Usługi te rozwinęły się w St John of God Health Care , która obecnie prowadzi 24 szpitale i placówki w Zachodniej Australii , Nowej Południowej Walii , Wiktorii i Nowej Zelandii .

Edukacja

Główny artykuł: edukacja katolicka w Australii
Historyczne obserwatorium w Saint Ignatius' College w Riverview zostało założone przez wybitnego jezuickiego naukowca Edwarda Francisa Pigota w 1908 roku.

Do 1833 roku w koloniach australijskich istniało około dziesięciu szkół katolickich. Obecnie jeden na pięciu australijskich uczniów uczęszcza do szkół katolickich. W Australii jest ponad 1700 szkół katolickich, do których zapisanych jest ponad 750 000 uczniów, zatrudniających prawie 60 000 nauczycieli. Mary MacKillop była XIX-wieczną australijską siostrą zakonną , która założyła edukacyjny instytut religijny Sióstr św. Józefa od Najświętszego Serca . Inne katolickie instytuty religijne zajmujące się edukacją w Australii to: Sisters of Mercy , Marist Brothers , Christian Brothers, Loreto Sisters , Benedyktynki i Jezuici .

Podobnie jak w przypadku innych klas szkół pozarządowych w Australii, szkoły katolickie otrzymują fundusze od rządu Wspólnoty Narodów. Szkoły kościelne obejmują zarówno elitarne, drogie szkoły (które zazwyczaj oferują rozbudowane programy stypendialne dla uczniów o niskich dochodach), jak i tanie szkoły lokalne. Godne uwagi szkoły obejmują kolegia jezuickie St Aloysius and Saint Ignatius 'College, Riverview w Sydney, Saint Ignatius' College, Adelaide i Xavier College w Melbourne; Marist Brothers St Joseph's College, Hunters Hill , Christian Brothers' High School, Lewisham , Society of the Sacred Heart 's Rosebay Kincoppal School , Instytut Najświętszej Maryi Panny Loreto Kirribilli , Sisters of Mercy 's Monte Sant' Angelo Mercy College , Christian Brothers' St Edmund's College, Canberra and Aquinas College, Perth - jednak lista i zakres katolickich szkół podstawowych i średnich w Australii jest długa i zróżnicowana i rozciąga się na całą metropolię, region i odległą Australię: zobacz Szkoły katolickie w Australii

Australijski Uniwersytet Katolicki został otwarty w 1991 roku po połączeniu czterech katolickich instytucji szkolnictwa wyższego we wschodniej Australii. Instytucje te powstały w XIX wieku, kiedy instytuty zakonne zaangażowały się w przygotowanie nauczycieli do szkół katolickich i pielęgniarek do szpitali katolickich. University of Notre Dame Australia został otwarty w Australii Zachodniej w grudniu 1989 roku i obecnie ma ponad 9000 studentów na trzech kampusach w Fremantle, Sydney i Broome.

Polityka

Arcybiskup Daniel Mannix z Melbourne był kontrowersyjnym głosem przeciwko poborowi do wojska podczas I wojny światowej i polityce brytyjskiej w Irlandii.

Przywódcy kościelni często angażowali się w kwestie polityczne w obszarach, które uważają za istotne dla nauk chrześcijańskich. We wczesnych czasach kolonialnych katolicyzm był ograniczony, ale Kościoła anglikańskiego ściśle współpracowało z gubernatorami. Wczesny katolicki misjonarz William Ullathorne skrytykował system skazańców, publikując w Wielkiej Brytanii w 1837 r. broszurę The Horrors of Transportation Briefly Unfolded to the People. Pierwszy arcybiskup Sydney, John Bede Polding , miał wpływ na przygotowanie listu pasterskiego biskupów australijskich w sprawie Aborygenów w 1869 roku, który opowiadał się za prawami i godnością Aborygenów.

kardynał Australii , Patrick Francis Moran (1830–1911), był aktywny politycznie. Był zwolennikiem Federacji Australijskiej ; potępił antychińskie ustawodawstwo jako „niechrześcijańskie” i sprzeciwił się antysemityzmowi . Został orędownikiem praw wyborczych kobiet i kandydował w wyborach do Australijskiej Konwencji Federalnej w 1897 r., Ale w 1901 r. Odmówił udziału w inauguracji Wspólnoty Australijskiej, ponieważ pierwszeństwo otrzymał Kościół anglikański. Zaalarmował konserwatystów, wspierając związkowców i „australijski socjalizm”. Arcybiskup Daniel Mannix z Melbourne był kontrowersyjnym głosem przeciwko poborowi do wojska podczas I wojny światowej i polityce brytyjskiej w Irlandii.

Mama (Shirl) Smith , słynna społeczniczka z Redfern , wspomagana przez Siostry Miłosierdzia , pracowała w sądach i organizowała wizyty w więzieniach, pomoc medyczną i społeczną dla Aborygenów. Ks. Ted Kennedy z Redfern i ks. Frank Brennan, jezuita, byli znanymi księżmi katolickimi zaangażowanymi w sprawę praw Aborygenów.

W 1999 roku kardynał Edward Bede Clancy napisał do ówczesnego premiera Johna Howarda , wzywając go do wysłania zbrojnych sił pokojowych do Timoru Wschodniego , aby położyć kres przemocy ogarniającej ten kraj. W 2006 roku senator australijskich Zielonych, Kerry Nettle , wezwał ministra zdrowia Tony'ego Abbotta do powstrzymania się od debaty na temat leku aborcyjnego RU486 , ponieważ jest katolikiem . Kardynał George Pell publicznie zajmował się tradycyjnymi kwestiami doktryny chrześcijańskiej, takimi jak popieranie małżeństwa i sprzeciw wobec aborcji , ale także zadawał pytania dotyczące polityki rządu, takiej jak reformy stosunków pracy w ramach Work Choices i obowiązkowe przetrzymywanie osób ubiegających się o azyl .

Dama Roma Mitchell .
australijscy politycy katoliccy

Australia wybrała swojego pierwszego katolickiego premiera, Jamesa Scullina z Australijskiej Partii Pracy w 1929 roku. Jego następcą został Joseph Lyons z Partii Zjednoczonej Australii , który był premierem od 1932 do 1939 roku i pozostaje najdłużej urzędującym katolickim premierem Australii. Pierwszą kobietą wybraną do Izby Reprezentantów była jego żona, Enid Lyons ( Partia Zjednoczonej Australii ), która była katoliczką. Australijskie katoliczki osiągnęły szereg znaczących kamieni milowych w historii australijskiej polityki. Pierwszą kobietą wybraną na przywódczynię stanu lub terytorium była katoliczka Rosemary Follett , która wygrała pierwsze wybory ACT w 1989 r. Pierwszą kobietą- premierem NSW była Kristina Keneally z Partii Pracy , katoliczka z tytułem magistra katolickiej teologii systemowej. Dame Roma Mitchell , pobożna katoliczka, pełniła funkcję gubernatora Australii Południowej w latach 1991-1996, jako pierwsza kobieta mianowana gubernatorem australijskiego stanu. Dame Roma była także sędzią Sądu Najwyższego, rektorem uniwersytetu, działaczką na rzecz praw człowieka i rzeczniczką Aborygenów. Po jej śmierci ABC doniosło: „Ci, którzy byli blisko Dame Romy Mitchell, mówią, że jej głęboka wiara katolicka kierowała każdym aspektem jej życia, dając jej siłę i ambicję do prowadzenia kampanii na rzecz zmian społecznych oraz jej filozofii hojności i życzliwości”.

Australijska Partia Pracy była w dużej mierze wspierana przez katolików, dopóki laik BA Santamaria nie utworzył Demokratycznej Partii Pracy w związku z obawami o wpływ komunistów na ruch związkowy w latach pięćdziesiątych. Premier czasu wojny, John Curtin (Partia Pracy), został wychowany na katolika. Ben Chifley (Partia Pracy) był także premierem od 1945 do 1949 roku. W ostatnich dziesięcioleciach katolicy przewodzili wszystkim głównym partiom, byli premierami i przywódcami opozycji. Premierzy Partii Pracy Paul Keating (1991–1996) i Kevin Rudd (2007–2010, 2013) byli wychowani na katolików (chociaż Rudd identyfikuje się teraz jako anglikanin). Tim Fischer był wicepremierem i liderem Partii Narodowej w latach 1996-1999, był praktykującym katolikiem, a później służył jako ambasador Australii przy Stolicy Apostolskiej w latach 2008-2012.

Wszyscy trzej przywódcy Partii Liberalnej opozycji w latach 2007-2013 – Brendan Nelson , Malcolm Turnbull i Tony Abbott – byli katolikami. Abbott doprowadził partię do urzędu w 2013 r. , A w 2015 r. został zastąpiony przez Turnbulla na stanowisku premiera. Ponieważ w ostatnich dziesięcioleciach wzrosło powiązanie partii konserwatywnych z katolicyzmem, osłabł wcześniej silny związek między Partią Pracy a katolicyzmem. Niemniej jednak, od utraty urzędu w 2013 r., Partii Pracy przewodzi wykształcony jezuita Bill Shorten i obecny premier Anthony Albanese , który określa siebie jako „kulturowego katolika”. Shorten, obecnie anglikanin, napisał w swojej książce The Common Good , że jest wdzięczny za swoje jezuickie wykształcenie i czerpie inspirację z wezwania jezuity Pedro Arrupe, by być „ludźmi dla innych”. Politycy, w tym premier Tony Abbott i premier NSW John Fahey, przed polityką studiowali do kapłaństwa. Michael Tate służył jako minister w rządzie Partii Pracy Hawke'a , a potem, po zakończeniu polityki, został księdzem katolickim.

Sztuka i kultura

Katedra Mariacka, Sydney , wnętrze.
Katedra Najświętszej Marii Panny w Sydney, zbudowana według projektu Williama Wardella z kamienia węgielnego położonego w 1868 roku.

Architektura

Zobacz też

Główny artykuł: Lista katedr katolickich w Australii

Większość miast w Australii ma co najmniej jeden kościół chrześcijański. Katedra Najświętszej Marii Panny w Sydney ma konwencjonalny plan angielskiej katedry, w kształcie krzyża, z wieżą nad skrzyżowaniem nawy i transeptów oraz bliźniaczymi wieżami od frontu zachodniego z imponującymi witrażami. Przy długości 106,7 m (350 stóp) i ogólnej szerokości 24,4 m (80 stóp), jest to największy kościół w Sydney. Zbudowana według projektu Williama Wardella z kamienia węgielnego położonego w 1868 roku, iglice katedry zostały ostatecznie dobudowane dopiero w 2000 roku. Wardell pracował również nad projektem katedry św. Patryka w Melbourne - jednego z najwspanialszych przykładów architektury sakralnej w Australia. Ogólny projekt Wardella był w stylu neogotyckim, oddając hołd średniowiecznym katedrom Europy. W dużej mierze zbudowany w latach 1858-1897, nawa była w stylu wczesnego angielskiego, podczas gdy pozostała część budynku jest w stylu gotyckim.

Adelajda, stolica Australii Południowej , od dawna znana jest jako Miasto Kościołów . Na północ od Adelajdy, 130 kilometrów (81 mil) znajduje się jezuicka stara kamienna winiarnia i piwnice w Sevenhill , założona przez austriackich jezuitów w 1848 r. Rzadki australijski przykład hiszpańskiego stylu misyjnego istnieje w New Norcia w zachodniej Australii , założony przez hiszpańskich mnichów benedyktynów w 1846 r. W szkołach kościelnych w całej Australii zbudowano również wiele godnych uwagi kaplic i budowli z epoki wiktoriańskiej .

Wraz z nastawieniem społeczności do religii w XX wieku znacząco zmieniła się architektura sakralna. Katedra św. Moniki w Cairns została zaprojektowana przez architekta Iana Ferriera i zbudowana w latach 1967–68 na wzór pierwotnego modelu bazyliki wczesnych kościołów Rzymu, dostosowana do klimatu tropikalnego i odzwierciedlająca zmiany w liturgii katolickiej nakazane na Soborze Watykańskim II. Katedra została poświęcona jako pomnik bitwy na Morzu Koralowym , która toczyła się na wschód od Cairns w maju 1942 r. Witraż „Okno pokoju” został zainstalowany w 50. rocznicę zakończenia II wojny światowej. Pod koniec XX wieku w miejscach takich jak opactwo benedyktynów Jamberoo zastosowano wyraźnie australijskie podejście , gdzie wybrano naturalne materiały, aby „harmonizować z lokalnym środowiskiem”, a sanktuarium kaplicy jest ze szkła z widokiem na las deszczowy. Podobne zasady projektowe zastosowano w ekumenicznej Thredbo zbudowanej w Górach Śnieżnych w 1996 roku.

Film i telewizja

Australijskie filmy o tematyce katolickiej obejmowały:

Programy telewizyjne na tematy katolickie obejmowały:

Relacja z religii jest częścią Karty ABC [ potrzebne źródło ] , która odzwierciedla charakter i różnorodność australijskiej społeczności. Jej programy religijne obejmują relacje z katolickich (i innych) kultów i pobożności, wyjaśnienia, analizy, debaty i raporty. Catholic Church Television Australia jest biurem z Australian Catholic Office for Film & Broadcasting i opracowuje programy telewizyjne dla Aurora Community Television w Foxtel i Austar w Australii.

Literatura

Les Murray , poeta katolicki (1938–2019)

Literatura wydana przez australijskich katolików jest obszerna. W czasach kolonialnych benedyktyński misjonarz William Ullathorne (1806–1889) był wybitnym eseistą piszącym przeciwko systemowi transportu skazańców. Później kardynał Moran (1830-1911), znany historyk, napisał historię Kościoła katolickiego w Australazji . Nowsze katolickie historie Australii obejmują The Catholic Church and Community in Australia (1977) Patricka O'Farrella i Australian Catholics (1987) Edmunda Campiona .

Znani poeci katoliccy to między innymi Christopher Brennan (1870–1932); Jamesa McAuleya (1917–1976); Bruce Dawe (1930-2020) i Les Murray (1938-2019). Murray i Dawe byli jednymi z czołowych współczesnych australijskich poetów, znani z wykorzystywania rodzimych i codziennych motywów australijskich. Emblematem chrześcijańskich poetów może być odrzucenie przez McAuleya modernizmu na rzecz kultury klasycznej:

Chryste, szedłeś po morzu
Ale nie możesz chodzić w wierszu,
Nie w naszym stuleciu.
Coś jest nie tak
albo z nami, albo z tobą.

Wielu australijskich pisarzy badało życie chrześcijańskich postaci lub pozostawało pod wpływem katolickiej szkoły. Bestsellerowa powieść wszechczasów w Australii, The Thorn Birds autorstwa Colleen McCullough , opisuje pokusy napotykane przez księdza mieszkającego na pustkowiu. Wielu współczesnych australijskich pisarzy uczęszczało lub nauczało w katolickich szkołach [ potrzebne źródło ]

Katolickie wydawnictwa informacyjne istnieją od 1839 r. Obecnie należą do nich: Tygodnik Katolicki z Sydney; The Catholic Leader , opublikowane przez Archidiecezję Brisbane; oraz Eureka Street Magazine , który zajmuje się sprawami publicznymi, sztuką i teologią i jest prowadzony przez dział komunikacji zakonu jezuitów .

Muzyka

St Mary's Cathedral Choir w Sydney jest najstarszą instytucją muzyczną w Australii, której początki sięgają 1817 roku. Główni artyści muzyczni wychowani przez katolików, od Johnny'ego O'Keefe po Paula Kelly'ego , nagrywali chrześcijańskie duchy. Spotkanie Paula Kelly'ego w środku powietrza jest oparte na Psalmie 23 . Katolicka zakonnica, siostra Janet Mead, odniosła znaczący sukces na listach przebojów. Sędzia Sądu Najwyższego Nowej Południowej Walii, George Palmer, otrzymał zlecenie skomponowania oprawy Mszy papieskiej na Światowe Dni Młodzieży w Sydney w 2008 r . Msza Benedictus Qui Venit na duży chór, solistów i orkiestrę została odprawiona w obecności papieża Benedykta XVI oraz 350-tysięczna publiczność ze śpiewem prowadzonym przez sopranistkę Amelię Farrugię i tenora Andrew Goodwina . „ Receive the Power ”, piosenka napisana przez Guya Sebastiana i Gary’ego Pinto , została wybrana jako oficjalny hymn XXIII Światowego Dnia Młodzieży (ŚDM08), który odbył się w Sydney w 2008 roku.

Australijskie kolędy, takie jak Three Drovers czy Christmas Day autorstwa Johna Wheelera i Williama G. Jamesa, umieszczają bożonarodzeniową historię w australijskim kontekście ciepłych, suchych bożonarodzeniowych wiatrów i czerwonego pyłu i są popularne na nabożeństwach katolickich. Ponieważ święto Bożego Narodzenia przypada podczas australijskiego lata, Australijczycy gromadzą się licznie na tradycyjnych wieczornych kolędach i koncertach na świeżym powietrzu w grudniu, takich jak Carols by Candlelight w Melbourne i Carols in the Domain w Sydney.

Sztuka

Okno prezbiterium katedry Najświętszej Marii Panny w Sydney przedstawia wizję Chrystusa i Najświętszej Maryi Panny na tronie w niebie.

Historia sztuki chrześcijańskiej w Australii rozpoczęła się wraz z przybyciem pierwszych brytyjskich osadników pod koniec XVIII wieku. W XIX wieku w stolicach kolonialnych budowano neogotyckie katedry, często zawierające witraże , jak można zobaczyć w katedrze Najświętszej Marii Panny w Sydney i katedrze św. Patryka w Melbourne . Roy de Maistre (1894–1968) był australijskim artystą abstrakcyjnym, który zyskał renomę w Wielkiej Brytanii, przeszedł na katolicyzm i namalował znaczące dzieła religijne, w tym serię Stacji Drogi Krzyżowej dla katedry Westminster w Londynie. Wśród najbardziej uznanych australijskich malarzy o tematyce katolickiej był Arthur Boyd . Namalował serię biblijną i stworzył gobeliny przedstawiające życie św. Franciszka z Asyżu . Pod wpływem zarówno europejskich mistrzów, jak i szkoły australijskiej sztuki krajobrazu z Heidelbergu, umieścił centralne postacie Biblii w scenerii australijskiego buszu, jak w swoim portrecie Adama i Ewy , Wypędzenie (1948). Artysta Leonard French , który zaprojektował witrażowy sufit Galerii Narodowej Wiktorii , w swojej karierze mocno czerpał z chrześcijańskiej historii i symboliki.

Święci i inni czczeni Australijczycy

Niektórzy Australijczycy uhonorowani przez Kościół katolicki za świętych lub których sprawa kanonizacyjna jest nadal badana, to:

Święci

Słudzy Boży

Inne otwarte przyczyny

Nawiedzenia relikwii świętych

Australia gościła główne relikwie wielu świętych:

Wizyty świętych za ich życia

Organizacja

Kościół katolicki Matki Bożej Pomocy Brunswick East Kościół będący częścią archidiecezji Melbourne

W Australii hierarchia kościelna składa się z archidiecezji metropolitalnych i biskupstw sufragańskich. Każda diecezja ma biskupa , podczas gdy każda archidiecezja jest obsługiwana przez arcybiskupa . Australia nie ma żyjących członków Kolegium Kardynałów po śmierci 10 stycznia 2023 r. poprzedniego arcybiskupa Sydney, George'a Pella . Narodowym zgromadzeniem biskupów jest Australijska Konferencja Biskupów Katolickich (ACBC), na czele której stoi Timothy Costelloe, salezjanin , arcybiskup Perth. W Australii działa dalszych 175 autonomicznych zakonów katolickich , na ogół zrzeszonych w ramach Catholic Religious Australia, na czele z s. Moniką Cavanagh RSJ.

Kościół w Australii ma pięć prowincji: Adelaide, Brisbane, Melbourne, Perth i Sydney. Istnieje siedem archidiecezji: Adelaide, Brisbane, Canberra i Goulburn, Hobart, Melbourne i Perth. Istnieje 35 diecezji , obejmujących obszary geograficzne, a także Australijskie Siły Obronne i diecezje dla obrządku chaldejskiego , maronickiego , melchickiego i ukraińskiego . Istnieje również ordynariat personalny , głównie dla byłych anglikanów, który ma status podobny do diecezji. Szacuje się, że w 2017 r. w instytutach życia konsekrowanego i stowarzyszeniach życia apostolskiego było około 3000 księży i ​​9000 mężczyzn i kobiet .

Konferencja Episkopatu Australii

Australijska Konferencja Biskupów Katolickich jest krajowym organem biskupów Australii. Konferencji przewodniczy arcybiskup Perth, Timothy Costelloe, salezjanin . Jest obsługiwany przez sekretariat z siedzibą w Canberze, pod kierownictwem wielebnego Briana Lucasa. Konferencja spotyka się co najmniej raz w roku.

Archidiecezje i diecezje

Katolicka religijna Australia

katolickie zakony Australii są zrzeszone w ramach Catholic Religious Australia (CRA), która jest publiczną nazwą Australijskiej Konferencji Liderów Instytutów Religijnych (ACLRI). Jest to szczytowe gremium dla liderów instytutów zakonnych i stowarzyszeń życia apostolskiego rezydujących w Australii. Reprezentuje ponad 130 zgromadzeń sióstr, braci i księży. Został ustanowiony z upoważnienia Stolicy Apostolskiej w Rzymie i ma za zadanie promowanie, wspieranie i reprezentowanie życia religijnego w Kościele australijskim i szerszej społeczności oraz ułatwianie koordynacji i współpracy zakonników z organami kościelnymi i innymi z władzami, w tym z konferencjami episkopatów i z poszczególnymi biskupami. Organizacja jest obecnie prowadzona przez józeficką siostrę Monicę Cavanagh .

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_Australia&oldid=1135348568 ”