Siostry Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo
Skrót | DC |
---|---|
Przyjęty | 29 listopada 1633 |
Założyciele |
|
Założona w | Paryż, Francja |
Typ | Scentralizowany Instytut Zakonny Życia Konsekrowanego na Prawie Papieskim (dla kobiet) |
Siedziba |
Dom macierzysty Rue du Bac, Paryż, Francja |
Obsługiwany region |
Europa, Azja, Ameryka, Afryka |
Członkowie |
14 000 |
motto |
Przynagla nas miłość Chrystusa |
Przełożona Generalna |
Siostra Françoise Petit, DC |
Organizacja macierzysta |
Kościół Rzymsko-katolicki |
Strona internetowa |
Towarzystwo Sióstr Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo ( łac . Societas Filiarum Caritatis a Sancto Vincentio de Paulo ; w skrócie DC ), powszechnie nazywane Siostrami Miłosierdzia lub Siostrami Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo , jest Towarzystwem Życia Apostolskiego dla kobiet w Kościele katolickim . Jej członkowie składają doroczne śluby przez całe życie, co daje im zawsze swobodę wyjazdu, bez potrzeby uzyskania pozwolenia kościelnego. Zostały założone w 1633 roku i deklarują, że są oddane służbie ubogim poprzez uczynki miłosierdzia względem ciała i ducha .
Były one powszechnie znane we Francji jako „Szare Siostry” ze względu na kolor ich tradycyjnego habitu religijnego , który pierwotnie był szary, a następnie niebieskawo-szary. Publikacja The Vincentian Family Tree z 1996 roku przedstawia przegląd spokrewnionych społeczności z perspektywy genealogicznej. Używają inicjałów DC po swoich imionach.
Od 20 kwietnia 2020 r. jej przełożoną generalną jest Françoise Petit.
Fundacja
Instytut został założony przez francuskiego księdza Wincentego a Paulo i wdowę Ludwikę de Marillac . Potrzeba organizacji pracy z ubogimi podsunęła De Paulowi utworzenie bractwa wśród kobiet z jego parafii w Châtillon-les-Dombes . Odniósł taki sukces, że rozprzestrzenił się z wiejskich dzielnic do Paryża , gdzie szlachcianki często miały trudności z osobistym zaspokojeniem potrzeb biednych i wysyłały swoje sługi, aby służyły potrzebującym; ale praca była często lekceważona jako nieważna. Wincenty a Paulo zaradził temu, kierując zainteresowane młode kobiety ze wsi do pracy u „Pani Miłosierdzia” w Paryżu.
Te młode kobiety utworzyły zalążek Zgromadzenia Sióstr Miłosierdzia, które obecnie jest rozsiane po całym świecie. 29 listopada 1633 r., w wigilię św. Andrzeja, de Marillac rozpoczął bardziej systematyczne szkolenie kobiet, zwłaszcza w zakresie opieki nad chorymi. Siostry żyły we wspólnocie, aby lepiej rozwijać swoje życie duchowe, aby skuteczniej realizować swoją misję służby . Siostry Miłosierdzia różniły się od innych ówczesnych zgromadzeń zakonnych tym, że nie były klauzurowe. Utrzymywali niezbędną mobilność i dyspozycyjność oraz żyli wśród tych, którym służyli. Od początku mottem wspólnoty było: „Przynagla nas miłość Chrystusa!”
Nowo powstałe Siostry Miłosierdzia zakładały jadłodajnie, zorganizowały szpitale społeczne , zakładały szkoły i domy dla osieroconych dzieci, oferowały przyuczenie do pracy, uczyły młodzież czytać i pisać, poprawiały warunki w więzieniach. Szpital św. Jana Ewangelisty w prowincji Angers był pierwszym szpitalem powierzonym opiece Sióstr Miłosierdzia. Ludwika de Marillac i Wincenty a Paulo zmarli w 1660 roku i do tego czasu we Francji było już ponad czterdzieści domów Sióstr Miłosierdzia, a chorymi biednymi opiekowano się we własnych mieszkaniach w dwudziestu sześciu parafiach w Paryżu.
rewolucja Francuska
Siły antyklerykalne podczas rewolucji francuskiej były zdecydowane zamknąć wszystkie klasztory. W 1789 roku Francja miała 426 domów; sióstr liczyła około 6000 w Europie. W 1792 r. nakazano siostrom opuścić dom macierzysty; gmina została oficjalnie rozwiązana w 1793 r. Przysięga poparcia rewolucji została nałożona na wszystkich byłych członków zakonów, którzy pełnili służbę opłacaną przez państwo. Złożenie tej przysięgi było postrzegane jako zerwanie z Kościołem, a tych, którzy odmówili, uznano za kontrrewolucjonistów.
W Angers władze rewolucyjne postanowiły zrobić przykład z sióstr Marie-Anne Vaillot i Odile Baumgarten, aby pokazać, co oznaczałaby odmowa złożenia przysięgi. Na początku 1794 roku zostali publicznie straceni. Podczas ceremonii w Rzymie 19 lutego 1984 r. papież Jan Paweł II beatyfikował dziewięćdziesiąt dziewięć osób, które zmarły za wiarę w Angers, w tym Vaillota i Baumgartena. Ich święto przypada 1 lutego.
Siostra Marguerite Rutan była przełożoną wspólnoty obsługującej szpital w Dax. Sześć sióstr odmówiło złożenia rewolucyjnej przysięgi. Komitet Rewolucyjny chciał usunąć przełożoną sióstr i szukał powodu do jej aresztowania. Fałszywe zeznania pozwoliły im powiedzieć, że s. Małgorzata była antypatriotką, fanatyczką przeciw zasadom Rewolucji i że próbowała przekonać rannych żołnierzy do dezercji i wstąpienia do rojalistycznej armii Wandejczyków. 9 kwietnia 1794 r. siostra Marguerite Rutan została skazana na śmierć i zgilotynowana w Poyanne Place niedaleko więzienia. Została beatyfikowana w niedzielę 19 czerwca 2011 r. w Dax we Francji. Jej święto przypada 26 czerwca.
Siostry Marie-Madeleine Fontaine, Marie-Françoise Lanel, Thérèse Fantou i Jeanne Gérard z Domu Miłosierdzia w Arras zostały zgilotynowane w Cambrai 26 czerwca 1794 r. Czekając na wózek, który miał je zawieźć na gilotynę, strażnicy wzięli swoje korony i, nie wiedząc, co czynić, włożyli im na głowy jak koronę. Zostali beatyfikowani 13 czerwca 1920 r. Ich wspomnienie przypada na 26 czerwca.
Zakon został przywrócony w 1801 r., powróciło wiele byłych sióstr i bardzo szybko rozwijał się przez cały XIX wiek.
Wzrost
Od tego czasu i przez XIX wiek społeczność rozprzestrzeniła się na Austrię, Australię, Węgry, Irlandię, Izrael, Portugalię, Turcję, Wielką Brytanię i obie Ameryki. W tym okresie posługa Sióstr rozwinęła się w troskę o innych potrzebujących, takich jak sieroty i osoby niepełnosprawne fizycznie.
Pierwszy dom w Irlandii został otwarty w Droghedzie w 1855 roku. Do 1907 roku w Anglii było 46 domów i 407 sióstr; 13 domów i 134 siostry w Irlandii; 8 domów i 62 siostry w Szkocji. Prowadzili 23 domy dziecka; 7 szkół przemysłowych; 24 publiczne szkoły podstawowe; 1 normalna szkoła kształcąca nauczycieli; 3 domy dla pracujących dziewcząt lub byłych skazańców; i 8 szpitali.
Klasztor św. Wincentego a Paulo był pierwszym budynkiem założonym przy ulicy Mamilla w Jerozolimie , w pobliżu Bramy Jafy , w 1886 roku. Przyspieszając przyszły rozwój tej ulicy jako arterii handlowej, siostry postawiły przed budynkiem szereg sklepów i wykorzystywał pieniądze z czynszu na działalność klasztoru. Klasztor został włączony do projektu Mamilla Mall , która została otwarta w 2007 roku.
Dom macierzysty Sióstr Miłosierdzia znajduje się przy rue du Bac 140 w Paryżu we Francji. Szczątki de Marillaca i św. Katarzyny Labouré znajdują się w kaplicy domu macierzystego. Labouré była Siostrą Miłosierdzia, której podobno w 1830 roku Najświętsza Maryja Panna , polecając jej szerzenie kultu Medalika Maryi Niepokalanej, zwanego potocznie Cudownym Medalikiem .
Tradycyjny habit Sióstr Miłosierdzia był jednym z najbardziej rzucających się w oczy sióstr katolickich, ponieważ obejmował duży wykrochmalony kornet na głowie. Był to strój wieśniaczek z okolic Paryża w dniu założenia, szary habit z szerokimi rękawami i długim szarym fartuszkiem. Nakrycie głowy było początkowo małą lnianą czapeczką, ale na początku dodano do tego białą lnianą rogówkę, od której zaczęto ich pieszczotliwie nazywać „Bożymi Gęsiami”. Początkowo był używany tylko na wsi, będąc de facto nakryciem głowy dystryktu Ile de France, ale w 1685 roku jego użycie stało się powszechne. Instytut przyjął prostszą, nowoczesną sukienkę i niebieski welon 20 września 1964 r.
Charyzmat
Charyzmat stowarzyszenia zakonnego jest charakterystycznym impetem, który odróżnia go od innych podobnych grup. Wspólnoty religijne często opisują to jako łaskę lub dar dany przez Boga jako natchnienie dla założyciela, który żyje w organizacji. Charyzmatem Sióstr Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo jest służba ubogim.
Stany Zjednoczone
W Stanach Zjednoczonych św. Elżbieta Anna Seton , niedawno nawrócona do Kościoła katolickiego, miała nadzieję założyć wspólnotę Sióstr Miłosierdzia. Nie mogąc tego zrobić z powodu sytuacji politycznej podczas wojen napoleońskich , 31 lipca 1809 założyła Zgromadzenie Sióstr Miłosierdzia św. Józefa w Emmitsburgu w stanie Maryland . Zalążek małej wspólnoty składał się z pięciu Sióstr, do których wkrótce dołączyły inne. Jej pragnienie poświęcenia życia dziełom miłosierdzia skłoniło Matkę Seton do złożenia w 1633 r. Reguły Sióstr Miłosierdzia założonej przez św. Ustaw zasady, według których kierowała swoją społecznością przez całe życie. W chwili jej śmierci w 1821 r. wspólnota liczyła pięćdziesiąt sióstr. W 1850 r. wspólnota w Emmitsburgu związała się z Domem Macierzystym Sióstr Miłosierdzia w Paryżu iw tym czasie przyjęła niebieski habit oraz biały kołnierzyk i rożek. Wspólnota w Emmitsburgu stała się pierwszą amerykańską prowincją Sióstr Miłosierdzia.
Do tego czasu inne społeczności powstały w innych częściach Stanów Zjednoczonych. W 1817 roku matka Seton wysłała trzy siostry do Nowego Jorku na zaproszenie biskupa Connolly'ego, aby otworzyły dom dla dzieci na utrzymaniu. Ich usługi były pilnie potrzebne, gdyż wielu rodziców padło ofiarą epidemii, które często nawiedzały miasto, w którym nie było jeszcze kanalizacji. W 1846 roku kongregacja nowojorska utworzyła odrębny zakon Sióstr Miłosierdzia Nowego Jorku. Siostry w Nowym Jorku zachowały regułę, zwyczaje i ćwiczenia duchowe pierwotnie ustanowione przez Matkę Seton: czarny habit, pelerynę i czapkę.
Podczas wojny secesyjnej kongregacja zapewniała opiekę pielęgniarską żołnierzom w szpitalach polowych oraz w składach dla jeńców wojennych.
Wojna hiszpańsko-amerykańska w 1898 roku szybko pokazała, jak ważne jest wyszkolenie pielęgniarek, ponieważ pospiesznie budowane obozy wojskowe dla ponad dwudziestu ośmiu tysięcy członków regularnej armii zostały zniszczone przez biegunkę, dyzenterię, dur brzuszny i malarię – wszystko to trwało znacznie większe żniwo niż ostrzał wroga. Rząd Stanów Zjednoczonych wezwał kobiety do wolontariatu jako pielęgniarki. Tysiące to zrobiły, ale niewielu zostało profesjonalnie przeszkolonych. Wśród tych ostatnich było 250 pielęgniarek katolickich, w większości ze Zgromadzenia Sióstr Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo. Wielebna Matka Mariana Flynn, przewodnicząca Sióstr Miłosierdzia, wspomina ich służbę podczas wojny secesyjnej i powiedziała, że jej siostry są dumne, że „ponownie wróciły do wojska, opiekując się naszymi chorymi i rannymi”.
W 1910 r. jurysdykcja Emmitsburga została podzielona na dwie prowincje ze wschodnim domem prowincjalnym w Emmitsburgu i zachodnim domem prowincjalnym w Normandy w stanie Missouri, na przedmieściach St. Louis.
Stan współczesny
Od 2019 r. 14 000 służy w dziewięćdziesięciu krajach, zaspokajając potrzeby w zakresie żywności, wody, urządzeń sanitarnych i schronienia, oprócz pracy w opiece zdrowotnej, HIV / AIDS, pomocy migrantom i uchodźcom oraz edukacji.
W lipcu 2011 Siostry Miłosierdzia połączyły cztery z pięciu istniejących prowincji USA – Emmitsburg, Maryland; Albany, Nowy Jork; St Louis, Missouri; i Evansville w stanie Indiana. Proces zjednoczenia rozpoczął się na spotkaniu w 2007 roku w Buffalo w stanie Nowy Jork. Prowincja Zachodu z siedzibą w Los Altos Hills w Kalifornii nie była zaangażowana w fuzję. Nowo utworzona prowincja nosi imię św. Ludwiki de Marillac, która założyła zgromadzenie we Francji w 1633 r. wraz ze św. Wincentym a Paulo, aby „służyć Chrystusowi w ubogich”. Biura administracyjne Prowincji św. Ludwiki znajdują się w St. Louis w stanie Missouri. Zbiory archiwalne dawnych prowincji zostaną skonsolidowane w nowym obiekcie znajdującym się w dawnym Domu Prowincjalnym św. Józefa, w sąsiedztwie Bazyliki Sanktuarium Narodowego św. Elżbiety Anny Seton i Centrum Dziedzictwa Seton w Emmitsburgu w stanie Maryland. Nowa prowincja obejmuje 34 stany, Dystrykt Kolumbii i kanadyjską prowincję Quebec.
W Hiszpanii prowadzili sierocińce, jadłodajnie i szpitale. W ostatnim czasie zarzucano im nadużycia władzy na prowadzonych przez siebie oddziałach położniczych zarówno w szpitalach prywatnych, jak i publicznych, zabierając matkom dzieci. Pewna Sor Maria została oskarżona i postawiona w stan oskarżenia, ale nigdy nie została w pełni osądzona ani uznana za winną ze względu na starość. Zostało to potępione przez Asociación Nacional de Afectados por Adopciones Irregulares, ANADIR
Zajęcia
przez Siostry Miłosierdzia na przestrzeni lat, w tym Saint Joseph College w Emmitsburgu w stanie Maryland, Marillac College w Missouri , Santa Isabel College Manila , St Louise's Comprehensive College w Belfaście w Irlandii Północnej , i Saint Louise de Marillac High School w Illinois . Pięć szpitali, które zostały przez nie założone w USA, choć nie jest już obsadzonych i prowadzonych przez Córki, nadal działa w ramach Systemu Opieki Zdrowotnej św. Wincentego.
Marillac St. Vincent Family Services w Chicago jest agencją pomocy społecznej oferującą akredytowaną wczesną edukację, programy dla młodzieży, kompleksowe usługi dla samotnych seniorów, dostęp do żywności oraz pomoc dla dorosłych i rodzin. Obecna organizacja non-profit wyewoluowała z połączenia Marillac Social Centre (założonego w 1914 r.) I Centrum św. Wincentego a Paulo (założonego w 1915 r.).
W Mayagüez w Puerto Rico pomagają w prowadzeniu Asilo De Pobres , a na Filipinach prowadzą Kolegium Niepokalanego Poczęcia.
W Wielkiej Brytanii Siostry Miłosierdzia mają siedzibę w Mill Hill w północnym Londynie i mają zarejestrowany status organizacji charytatywnej.
Córki prowadzą Dom Niemowlęcia i Macierzyństwa św. Anny w pobliżu Waszyngtonu
Znani członkowie
- Święta Ludwika de Marillac
- Święta Katarzyna Laboure
- Święta Elżbieta Anna Seton
- Święta Joanna-Antide Thouret
- Błogosławiona Odile Baumgarten
- Błogosławiona Rozalia Rendu
- Błogosławionej Marty Anny Wieckiej
- Błogosławiona Lindalva Justo de Oliveira
- Błogosławiona Giuseppina Nicoli
- Sługa Boży Asuncion Ventura
- Sługa Boża Maria Josefa Brandis (Leopoldina) (1815-1900)
- Sługa Boża Teresa Borgarino (Gabriela) (1880-1947)
- Sługa Boża Teresa Tambelli (1884-1964)
- Sługa Boża Francisca Benicia Oliveira (Clemência) (1896-1966)
- Sługa Boży Justa Dominguez de Vidauretta Idoy
- Sługa Boża Pia Cantalupo (Anna)
- Sługa Boża Barbara Samulowska (Stanisława)
- Sługa Boża Marie de Mandat-Grancey
- Siostra Urszula Mattingly
- Marie Therese Marquet (Elżbieta)
- Marie-Josephe Adam (Josephine)
- Maria Clorinda Andreoni (Vittoria)
- Marie-Anne Pavillon (Eugenie) i 6 towarzyszy
Współpraca osi
Podczas drugiej wojny światowej dwóch członków zakonu, w tym siostra Barta Pulherija , prowadziło obóz koncentracyjny dla dzieci w imieniu marionetkowego państwa Osi Niepodległe Państwo Chorwackie, znane jako obóz dziecięcy Jastrebarsko . Dzieci przybyły w wychudzonym i słabym stanie z innych obozów w ramach ustaszy , przez obóz przeszło łącznie 3336 dzieci. Między 449 a 1500 dzieci zmarło, głównie z powodu chorób i niedożywienia. Pulherija była szwagierką Mile Budaka , starszego ideologa ustaszy i wysokiego rangą urzędnika NDH. Poza tym personel składał się z członków Młodzieży Ustaszy i Ustaszy. Pulherija zmarł w Austrii w 1981 roku.
Dochodzenie w sprawie wykorzystywania dzieci w Szkocji
Druga faza szkockiego śledztwa w sprawie wykorzystywania dzieci koncentrowała się na sierocińcach prowadzonych przez Siostry Miłosierdzia: Smyllum Park w Lanark (1864–1981), Bellevue House w Rutherglen (1912–1961), St Joseph’s Hospital w Rosewell , St Vincent’s School for the Głuchoniewidomy w Glasgow (1911–1985) i sierociniec Roseangle (St Vincent's) w Dundee (1905–1974). Smyllum Park został założony w 1864 r. i zamknięty w 1981 r. w związku z przejściem z placówek instytucjonalnych do małych grup rodzinnych wychowujących dzieci pod opieką. Przez lata swojej działalności przyjęło ponad 11 600 dzieci. „Szkockie dochodzenie w sprawie wykorzystywania dzieci, które bada zarzuty wykorzystywania dzieci pod opieką w całej Szkocji, wysłuchało byłych mieszkańców domu Smyllum Park, którzy opisali cierpienie z powodu pobicia, wykorzystywania seksualnego i emocjonalnego oraz maltretowania”. Po otwarciu celem było wsparcie bezdomnych katolickich dzieci ze Szkocji. Ciała do 400 dzieci, które zmarły w Smyllum, odkryto w jednym pobliskim masowym grobie.
W 2018 roku Scottish Child Abuse Inquiry poinformowało, że w szkockich sierocińcach prowadzonych przez Córki w Smyllum Park (zamknięty w 1981 r.) i Bellevue House (zamknięty w 1961 r.) doszło do fizycznego, seksualnego i emocjonalnego znęcania się. Prawnicy reprezentujący Siostry Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo w szkockim dochodzeniu dotyczącym wykorzystywania dzieci oficjalnie przeprosili osoby, które były wykorzystywane jako dzieci pod opieką organizacji charytatywnej. Peter Kearney z Peter Kearney, dyrektor Scottish Catholic Media Office, powiedział: „W ciągu 60 lat objętych dochodzeniem ponad 400 000 dzieci doświadczyło opieki stacjonarnej w Szkocji, zdecydowana większość w domach niekatolickich. Katolicy stanowią tylko 16 procent ludności Szkocji, a katolickie zakony religijne nie zapewniały w przeszłości większości opieki stacjonarnej. Zapewniały ją władze lokalne. Umieszczenie katolickich zakonów religijnych na pierwszym miejscu w programie dochodzenia stworzyło w ten sposób wypaczoną perspektywę ”.
Zobacz też
- Instytut Życia Konsekrowanego
- Instytut zakonny (katolicki)
- Instytut świecki
- Siostry Miłosierdzia z Nowego Jorku
- Rozeznanie powołaniowe w Kościele katolickim
Fumić, Iwan (2011). Djeca — žrtve ustaškog režima [ Dzieci będące ofiarami reżimu ustaszy ]. Zagrzeb, Chorwacja: Savez antifasistickih borca I antifasista republike Hrvatske [Związek Antyfaszystowskich Bojowników i Antyfaszystów Republiki Chorwacji]. ISBN 978-953-7587-09-3 .
Dalsza lektura
- Marta M. Libster i siostra Betty Ann McNeil. Oświecona miłość: holistyczna opieka pielęgniarska, edukacja i porady dotyczące chorych siostry Matyldy Coskery, 1799 - 1870. (Golden Apple Publications, 2009)
- Susan E. Dinan, Kobiety i pomoc ubogim w siedemnastowiecznej Francji. Wczesna historia Sióstr Miłosierdzia (Ashgate, 2006)
- Maria Olga McKenna. Charity Alive: Sisters of Charity of Saint Vincent De Paul, Halifax 1950-1980 (1998) w Kanadzie wyszukiwanie fragmentów i tekstu
- „Córki Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo”, Kościół katolicki w Stanach Zjednoczonych Ameryki , Catholic Editing Company, 1914, s. 42