Samnici

fryzie grobowym w Noli . Od IV wieku pne

Samnici ( Oscan : Safineis ) byli starożytnym ludem italskim , który mieszkał w Samnium , które znajduje się we współczesnej śródlądowej Abruzji , Molise i Kampanii w południowo-środkowych Włoszech .

Lud posługujący się językiem Oscan , który powstał jako odgałęzienie Sabinów , utworzył konfederację składającą się z czterech plemion : Hirpini , Caudini , Caraceni i Pentri . Historycy starożytnej Grecji uważali Umbri za przodków Samnitów. Ich migracja odbywała się w kierunku południowym, zgodnie z obrzędem Ver Sacrum .

Chociaż sprzymierzyli się razem przeciwko Galom w 354 rpne, później stali się wrogami Rzymian i walczyli z nimi w serii trzech wojen . Pomimo miażdżącego zwycięstwa w bitwie pod Caudine Forks (321 pne), Samnici zostali ujarzmieni w 290 rpne. Chociaż Samnici byli poważnie osłabieni, nadal walczyli z Rzymianami, najpierw w wojnie pyrrusowej , a następnie z Hannibalem w drugiej wojnie punickiej . Walczyli także w wojnie społecznej , a później w wojnie domowej Sulli jako sojusznicy konsulów rzymskich Papirius Carbo i Gaius Marius przeciwko Sulli , który pokonał ich i ich przywódcę Poncjusza Telesinusa w bitwie pod Bramą Colline (82 pne). Później zostali zasymilowani przez Rzymian i przestali istnieć jako odrębny lud.

Samnici mieli gospodarkę skoncentrowaną na hodowli i rolnictwie . Rolnictwo samnickie było jak na swoje czasy bardzo zaawansowane i praktykowali wypas . Oprócz polegania na rolnictwie Samnici eksportowali towary, takie jak ceramika, brąz , żelazo, oliwki, wełna, ceramika i terakota . Ich sieci handlowe rozciągały się na Kampanię, Lacjum , Apulię i Wielką Grecję .

Społeczeństwo samnickie było podzielone na kantony. Każde miasto było vicusem . Wiele vici było zgrupowanych w pagus , a wiele pagi w touto . Było czterech samnickich touto , po jednym dla każdego z plemion samnickich. Oprócz tego systemu rządów kilka miast samnickich miało podmioty polityczne podobne do senatu . Rzadko, choć było to możliwe, zjednoczenie Samnitów w ramach koalicji; zwykle plemiona i miasta funkcjonowały niezależnie od siebie.

Religia samnicka czciła zarówno duchy zwane numina , jak i bogów i boginie. Samnici oddawali cześć swoim bogom, składając ofiary z żywych zwierząt i składając wota . W religii samnickiej dominowały przesądy . Wierzono, że magiczne pieśni mogą wpływać na rzeczywistość, magiczne amulety mogą chronić ludzi, a wróżbici potrafią przepowiadać przyszłość . kapłani samniccy zarządzali świętami religijnymi i mogli wiązać ludzi przysięgami. Sanktuaria były główną częścią religii samnickiej. Mogły one być wykorzystywane do czerpania korzyści z sieci handlowych, mogły wyznaczać granicę między terytoriami i mogły być powiązane z rządem. Samnickie sanktuaria mogły być również wykorzystywane do wzmacniania tożsamości grupowej.

Etymologia

Główny artykuł: język Oscan
Oscana . Od prawej do lewej brzmi: „V [ibius] Popidius, syn V [ibius], główny sędzia, był odpowiedzialny za tę pracę i ją zatwierdził”.

Indoeuropejski korzeń Saβeno lub Sabh przekształcił się w słowo Safen , które później stało się Safin . Słowo Safin mogło być pierwszym słowem użytym do opisania ludu samnickiego i królestwa samnickiego. Etymologicznie nazwa ta jest powszechnie uznawana za formę imienia Sabinów , którzy byli Umbrami . Od Safinim , Sabinus , Sabellus i Samnis , indoeuropejski korzeń można wyodrębnić, * sabh -, który staje się Sab- w Latino-Faliscan i Saf- w Osco-Umbrian : Sabini i * Safineis . Niektórzy archeolodzy uważają, że Safin odnosi się do wszystkich mieszkańców Półwyspu Apenińskiego, inni twierdzą, że tylko do mieszkańców Molise . Może to być również przymiotnik używany do opisania grupy ludzi. Pojawia się na grobach w pobliżu Abruzji z V wieku, a także Oscan inskrypcje i płyty w Penna Sant'Andrea . Ostatnie znane użycie tego słowa znajduje się na monecie z wojny społecznej .

Safin przeszedł przez szereg zmian, których kulminacją było Safinim , oskańskie słowo oznaczające Samnium, oznaczające „kultowe miejsce ludu Safin ” . jak również inne słowa w języku greckim, takie jak Saini , Saineis , Samnītēs, Sabellī i Saunìtai . Terminy te prawdopodobnie powstały w V wieku pne i wywodzą się od saunion , greckiego słowa oznaczającego oszczep .

W pewnym momencie prehistorii populacja mówiąca wspólnym językiem rozciągała się zarówno na Samnium, jak i Umbrię . Salmon przypuszcza, że ​​była to pospolita kursywa i podaje datę 600 pne, po której wspólny język zaczął się rozdzielać na dialekty. Data ta niekoniecznie odpowiada jakimkolwiek dowodom historycznym lub archeologicznym; opracowanie syntetycznego poglądu na etnologię protohistorycznych Włoch jest zadaniem niepełnym i ciągłym.

Językoznawca Julius Pokorny przenosi etymologię nieco dalej wstecz. Przypuszczając, że -a- zostało zmienione z -o- podczas jakiejś prehistorycznej rezydencji w Ilirii , wywodzi te nazwy od rozszerzenia stopnia o * swo -bho- ​​rozszerzonego stopnia e * swe-bho- ​​przymiotnika dzierżawczego , * s(e) we- , od zaimka zwrotnego, * se- , „siebie” (źródło angielskiego self ). Rezultatem jest zestaw indoeuropejskich nazw plemiennych (jeśli nie endonim Indoeuropejczyków): germańskie Suebi i Semnones , Suiones ; senony celtyckie ; Słowiańscy Serbowie i Serbołużyczanie ; Kursywa Sabelli , Sabini itp., A także duża liczba warunków pokrewieństwa.

Historia

Pochodzenie i wczesna historia

Mapa starożytnego Samnium

Grecki geograf Strabon napisał, że cywilizacja samnicka wywodzi się z grupy wygnańców sabińskich . Zgodnie z tą relacją, podczas klęski głodu lub w ramach próby zakończenia wojny z Umbrami , Sabinowie ślubowali trzymać Ver Sacrum . W ramach tego rytuału składano w ofierze wszystkie rzeczy wyprodukowane w tym roku , w tym dzieci . Gdy te dzieci osiągnęły dorosłość, zostały wygnane, a następnie kierowane przez byka do ich nowej ojczyzny . Po dotarciu do tej krainy złożyli tego byka w ofierze Marsowi . Inne plemiona samnickie twierdziły, że kierowały nimi różne zwierzęta. Hirpini twierdzili, że byli prowadzeni przez wilka , a Picentowie twierdzili , że prowadzili ich dzięcioł . Alternatywnie, Samnici mogli być powiązani ze Spartą . Ta legenda jest prawdopodobnie apokryficzna . Mogła zostać stworzona przez Greków w celu sojuszu z Samnitami lub w celu włączenia Ludy italskie w ich światopoglądzie i być może w celu podkreślenia podobieństw między Samnitami a Spartanami. Dowody archeologiczne wskazują, że cywilizacja samnicka prawdopodobnie rozwinęła się z istniejącej wcześniej kultury włoskiej.

Po tym, jak Etruskowie opuścili Kampanię w V wieku , region podbili Samnici. Miasta takie jak Pompeje i Herkulanum zostały podbite. Nie jest jasne, które miasta samnickie wzięły udział w kampanii ani dlaczego. Mogli pragnąć żyznej gleby lub złagodzenia przeludnienia . Teoria ta opiera się na tym, że Samnici mają słaby przemysł rolniczy, czemu zaprzeczają inne dowody. Alternatywnie, Samnici mogli chcieć dostępu do rzeki Volturno i innych zasoby . Kiedy grecka hegemonia we Włoszech osłabła, Samnici najechali i podbili większość ich dawnej ziemi. Podbili miasta takie jak Cumae , nie udało im się zdobyć tylko Neapolu . W następnych stuleciach toczyli więcej wojen z Kampańczykami, Wolskami , Grekami Epirot i innymi społecznościami łacińskimi .

Wojny samnickie

Główny artykuł: Wojny samnickie
Lukańskie przedstawienie bitwy pod Caudine Forks

Samnici i Rzymianie po raz pierwszy zetknęli się po rzymskim podboju Wolsków. W 354 pne zgodzili się wyznaczyć granicę na rzece Liris . Liwiusz , historyk rzymski, który jest źródłem informacji o wojnach samnickich, stwierdza, że ​​kiedy Samnici zaatakowali Kampańczyków, ta ostatnia cywilizacja zawarła sojusz z Rzymianami. Rozpętanie wojny między nimi a Samnitami w 343 pne. To ujęcie przyczyny wojny nie jest powszechnie akceptowane przez współczesnych historyków. Liwiusz może pisać propagandę lub próbując porównać tę wojnę do innych konfliktów. Po trzech porażkach Samnitów i inwazji rzymskiej Samnici zgodzili się podpisać traktat pokojowy .

Istnieją dwie relacje dotyczące przyczyny drugiej wojny samnickiej. Być może Rzym wypowiedział wojnę z powodu sojuszu Samnitów z Vestini i wojen przeciwko Fregellae i Paleopolis . Dodatkowo Rzymianie chcieli wykorzystać koniunkturę gospodarczą miasta Venafrum dla własnej korzyści. Konflikt mógł się również pojawić, ponieważ Samnici chcieli umocnić swoją kontrolę nad kluczowymi pozycjami gospodarczymi. Po klęsce Rzymian w bitwie pod Caudine Forks obie strony zgodziły się na zawieszenie broni . Walki wznowiono w 326 pne. Wojna zakończyła się po kampanii rzymskiej w Apulii i Samnium. Po zakończeniu wojny Rzymianie zaanektowali Bovianum i Fregellae i wyparli Samnitów z Apulii.

W 298 rpne wybuchła trzecia wojna samnicka z powodu napięcia wokół Lukan , którzy poprosili Rzym o ochronę. Na innym froncie traktaty między Rzymianami a Picentes spowodowały konflikt z Etruskami. Wojna ta dobiegła końca po klęsce Samnitów w bitwie pod Aquilonią . Następnie Samnium zostało podbite, a Samnici zostali zasymilowani ze społeczeństwem rzymskim.

Późniejsza historia

wojny społecznej przedstawiająca żołnierzy samnickich składających przysięgę walki z Rzymianami

Samnici byli jednym z ludów włoskich, które sprzymierzyły się z królem Pyrrusem z Epiru podczas wojny pyrrusowej . Po wyjeździe Pyrrhusa na Sycylię Rzymianie najechali Samnium i zostali zmiażdżeni w bitwie pod wzgórzami Cranita , ale po klęsce Pyrrhusa Samnici nie mogli samodzielnie stawić oporu i poddali się Rzymowi. Niektórzy z nich dołączyli i pomogli Hannibalowi podczas drugiej wojny punickiej , ale większość pozostała lojalna wobec Rzymu. Po tym, jak Rzymianie odmówili przyznania Samnitom obywatelstwa , wraz z innymi ludami italskimi zbuntowali się przeciwko Rzymianom. Wojna ta, znana jako Wojna Społeczna , trwała prawie cztery lata i zakończyła się zwycięstwem Rzymian. Po tym krwawym konflikcie Samnici i inne plemiona italskie otrzymały obywatelstwo, aby uniknąć możliwości kolejnej wojny.

Samnici poparli frakcję Mariusza i Karbona w wojnie domowej przeciwko Sulli . Samnici i ich sojusznicy byli prowadzeni przez Poncjusza Telesinusa i Lukanianina imieniem Marcus Lamponius . Zebrali 40-tysięczną armię i stoczyli bitwę z Sullą u Colline Gates . Po ich klęsce w bitwie, a następnie w wojnie, Poncjusz został stracony.

W wyniku zwycięstwa Sulli i jego ustanowienia dyktatorem Rzymu nakazał ukaranie tych, którzy mu się sprzeciwiali. Samnici, którzy byli jednymi z najwybitniejszych zwolenników marianów, zostali ukarani tak surowo, że odnotowano, że „niektóre z ich miast skurczyły się teraz do wiosek, a niektóre rzeczywiście zostały całkowicie opuszczone”. Samnici nie odegrali po tym żadnej znaczącej roli w historii, zostali zlatynizowani i zasymilowani w świecie rzymskim. Kilka z ich rodów osiągnęło wysokie odznaczenia, w tym Cassii , The Herenniowie i Wibiowie .

Społeczeństwo

Gospodarka

Samnicka moneta przedstawiająca grot oszczepu z wieńcem laurowym

Większość Samnium składała się z nierównego i górzystego terenu pozbawionego zasobów naturalnych . Doprowadziło to do powstania gospodarki mieszanej skoncentrowanej na wykorzystywaniu niewielkich obszarów żyznej ziemi do uprawiania wysoko rozwiniętych form rolnictwa na własne potrzeby , rolnictwa mieszanego , hodowli zwierząt , hodowli owiec , pasterstwa i małych gospodarstw . Dobrobyt samnickiego przemysłu rolnego prawdopodobnie spowodowało konflikty między nimi a innymi cywilizacjami i być może jedną z przyczyn wojen samnickich.

Znaczenie pasterstwa i hodowli zwierząt w gospodarce samnickiej było również konsekwencją ukształtowania terenu ich ojczyzny. Konie , drób , bydło , kozy , świnie i owce były powszechnymi i ważnymi rodzajami zwierząt. Zwierzęta te były cenione, ponieważ mogły służyć jako towar handlowy i jako źródło pożywienia . Wypas , czyli sezonowe przemieszczanie bydła z pastwisk letnich na zimowe , był ważnym aspektem gospodarki samnickiej. Podstawę bogactwa arystokracji stanowiło coroczne wypasanie na krótkich dystansach. Między Apulią a Samnium praktykowano wypas na duże odległości.

W V i IV wieku pne rosnąca populacja w połączeniu z powiązaniami handlowymi z innymi Włochami przyczyniła się do dalszego rozwoju rolnictwa i miast . Ta zmiana była najbardziej drastyczna w Larinum . Miasto zaczęło jako główny zboża z młynem i omłotem , a później rozwinęło się w centrum wszelkiej działalności gospodarczej w dolinie Biferno . Samnici eksportowali towary, takie jak zboża , kapusta , oliwki , oliwa z oliwek , wino , brąz , żelazo , tekstylia , rośliny strączkowe i winorośl . Importowali również materiały, takie jak miski z brązu i bucchero z miejsc takich jak Kampania, Etruria , Lacjum , Apulia i Wielka Grecja . Te sieci handlowe zaowocowały przyjęciem produktów i pomysłów z innych kultur, takich jak Sabinowie, Latynosi i Etruskowie.

Waluta samnicka rozwinęła się pod koniec V i na początku IV wieku pne, prawdopodobnie w wyniku interakcji z Grekami i wojny, która stworzyła zapotrzebowanie na najemników . Ich brązowa lub srebrna waluta mogła być produkowana w Neapolu, a następnie „zamawiana” w miejskich warsztatach . Alternatywnie miasta samnickie mogły dostarczać materiałów niezbędnych do produkcji waluty. Lub monety mogły być importowane z miast, w których pracowali najemnicy samniccy. Takich jak Taranto . Waluta w tym czasie ogólnie przedstawiała miejsca takie jak Allifae , Nola , Philistia lub ludy takie jak Campani. Obrazy te są związane z rozwojem samnickiej struktury politycznej. Monety mogły nie być używane przez osoby fizyczne, ale przez instytucje rządowe do finansowania zadań administracyjnych. Po tym wczesnym okresie wysokiej produkcji waluty Samnici zaczęli bić mniej pieniędzy .

Ciężar krosna samnickiego z wzorem strzałek i pęsety

Wełna i skóra były prawdopodobnie zbierane przez Samnitów w znacznych ilościach, o czym świadczą liczne obciążniki krosien znalezione w całym Samnium. Większość obciążników krosien wykorzystywała nacięte linie, kropki, owalne stemple, odciski klejnotów lub odciski z metalowych sygnetów do tworzenia wzorów . Typowe wzory obejmowały piramidy , gwiazdy lub kropkowane lub nacięte motywy krzyżowe . Motywy mogły mieć kształt liści , kwiatów , granaty lub postacie mitologiczne . Jeden ciężarek tkacki z miasta Locri jest ozdobiony klejnotowym odciskiem satyra grającego na lirze . Znaleziono liczne fragmenty ceramiki samnickiej z wyrytymi greckimi słowami. Te greckie słowa mogły służyć różnym możliwościom, takim jak instruowanie tkacza, jak uporządkować nici we wzorach tekstylnych, lub mogły również oznaczać jakość dzieła. Greckie inskrypcje mogły również określać wagę ciężaru krosna lub tkaniny i ewentualnie wymiarów tkaniny .

Samnici produkowali także amfory , terakoty i ceramikę impastową z czarnym połyskiem . Do pokrywania ceramiki i amfor stosowano powłokę ochronną, zwaną też pokostem . Większość amfor pochodziła z Rodos , a ceramikę powszechnie kupowano w Grecji . Rzadko też importowano ceramikę z Afryki Północnej lub obszarów nadadriatyckich . Po urbanizacji społeczeństwa samnickiego produkcja hellenistyczna lub włoska ceramika dramatycznie wzrosła. Ceramika, ceramika i amfory często wykorzystywały wzory. Większość tych wzorów to znaki towarowe lub podpisy rzemieślników. Przy innych okazjach przedstawiali miejsca, takie jak wyspa Rodos, lub nazwiska urzędników państwowych, takich jak Meddíss Túvtíks. Jednym z przykładów stempla ceramicznego jest:

Detfri (niewolnik) Herennisa Sattisa podpisany in planta pedis.

— Odciśnięty na kafelku w Pietrabbondante w II wieku pne.

Rząd

Przedstawienie samnickiego systemu Pagus-vicus

Przez całą epokę żelaza Samnium było rządzone przez wodzów i arystokratów, którzy wykorzystywali pokazy pogrzebowe, aby obnosić się ze swoim bogactwem. Na początku trzeciego i czwartego wieku samnicki system polityczny przekształcił się w organizację skupiającą się na osadach wiejskich kierowanych przez sędziów. Osady samnickie, czyli vici , znajdowały się na dole samnickiej hierarchii społecznej . Byli pogrupowani w kantony zwane pagi , którymi zarządzał wybieralny urzędnik znany jako meddiss . Pagi zostały zorganizowane w toutos , czyli plemiona samnickie. Każdemu touto przewodził corocznie wybierany urzędnik posiadający najwyższe uprawnienia wykonawcze i sądownicze , zwany meddíss túvtiks.

Prawdopodobnie istniały podmioty polityczne podobne do rad, sejmików lub senatów , takie jak kombennio . Kombennio było demokratyczną organizacją w Pompejach odpowiedzialną za wybieranie urzędników, a także stanowienie praw i ich egzekwowanie. Senaty znajdowały się w stolicach plemion samnickich, takich jak Bovianum, Pentrian kapitał. Nie jest jasne, czy te formy rządów istniały przed podbojem rzymskim. Pomimo tych demokratycznych instytucji społeczeństwo samnickie było nadal zdominowane przez niewielką grupę rodzin arystokratycznych, takich jak Papii , Statii , Egnatii i Staii .

Flaga samnicka przedstawiona na grobowcu w Paestum

Każde plemię samnickie funkcjonowało niezależnie od pozostałych. Jednak związek podobny do Ligi Łacińskiej czasami tworzył się między plemionami. Taki sojusz byłby przede wszystkim militarny , z dowódcą i wodzem egzekwującym wszystkie prawa uchwalone przez sojusz. Aby sojusz mógł uchwalić prawo , przywódcy każdego plemienia musieliby jednogłośnie zgodzić się, zanim ustawa mogłaby stać się prawem. Taki sojusz był rzadki, a nawet jeśli niektóre plemiona się zjednoczyły, inne mogły odmówić zjednoczenia z innymi plemionami. Frentani _ było kolejnym plemieniem Italików, które mogło zostać włączone do tego sojuszu, jednak ich znaczenie dla związku może być przesadzone. Znaczenie plemion samnickich w tej organizacji może być również przesadzone; miasta mogły mieć większą siłę polityczną .

Ten system rządów utrzymał się po podboju Samnium przez Rzymian, choć z pewnymi ograniczeniami władzy. Touto i pagus zaczęły funkcjonować jako miniaturowe republiki, podczas gdy vicus pozostał niezmieniony. Jedyną ingerencją ze strony Rzymian byłoby to, że Municipum sprawowało władzę nad wszystkimi poprzednimi instytucjami i mogło je uchylać, podczas gdy prefektury miały niewielką władzę nad Samnitami.

Wojskowy

Brązowy hełm samnicki. Ten hełm jest typu Attic

Historycy rzymscy uważali, że społeczeństwo samnickie było wysoce militarystyczne. Bali się samnickiej kawalerii i piechoty i nadali im przydomek Belliger Samnis , co tłumaczy się jako „Wojownicy Samnici”. Nie jest jasne, czy ten obraz jest dokładny, ponieważ większość rzymskich relacji historycznych o Samnitach została napisana po zniknięciu tej cywilizacji. Wiele z tych prac może być również propagandą. We wczesnych okresach historii Samnitów wojsko składało się z wyszkolonych wojowników, na czele których stali lokalni przywódcy. Dostęp do wojska (i sprzętu wojskowego) był zależny od zamożności i status , podczas gdy osoby o niższym statusie i biedniejsze były relegowane do pracy, takiej jak rolnictwo. Samniccy żołnierze byliby szkoleni na trójkątnym forum w Pompejach od najmłodszych lat jako część grupy znanej jako Vereiia . Vereiia przekształciła się w grupę usług społecznych po podboju rzymskim . Podczas wojen samnickich armia ewoluowała, by przypominać armie starożytnych greckich miast-państw . Ten nowy system wykorzystywał falangi , hoplitów , manipulatory i kohorty składała się z 400 ludzi, tworząc armię wystarczająco elastyczną do walki w terenie górzystym. Do wojska zaczęto powoływać żołnierzy niskiej klasy, zwiększając jego liczebność do kilku tysięcy żołnierzy, choć rekruci ci byli mniej wykwalifikowani i słabo wyszkoleni.

Liwiusz wspomina o legio linteata („legion lniany”); ta jednostka używała ekstrawaganckiego wyposażenia, aby odróżnić się od innych samnickich wojowników. Według Liwiusza ten legion złożył przysięgę, że nigdy nie będzie uciekał przed bitwą w lnianej konstrukcji. Uczeni uważają, że ten opis miał na celu podkreślenie różnic między „cywilizowanymi” Rzymianami a barbarzyńskimi wrogami Rzymu. Liwiusz mógł również próbować przekazać historyczną i religijną władzę Samnitów za pośrednictwem jednej jednostki. Ze względu na potwierdzające dowody archeologiczne , inni uczeni twierdzą, że całkowite odrzucenie całej tej historii byłoby „pochopne”.

Zbroja

Kirys samnicki z brązu. Ten kawałek jest od 400 do 300 pne w południowych Włoszech

Żołnierze samniccy nosili mały napierśnik z jednym dyskiem . Ten napierśnik, zwany kardiofilaksem, składał się z pasków, które przechodziły wokół ramion, klatki piersiowej i pleców i były mocowane wokół punktów. Chociaż potrójny pancerz zapewniał lepszą ochronę, zbroja ta nadal była używana jako symbol statusu . Były trzy rodzaje kirysów trójtarczowych. Pierwszy użył brązu do wypełnienia przestrzeni między trzema identycznymi dyskami. Do tego brązu przymocowano małe pierścienie, a do trzymania zbroi używano bocznych pasków. Do tych małych pierścieni przymocowano również paski naramienne. Drugi typ wykorzystywał krawędź do obrysowania dysków, podczas gdy trzeci wykorzystywał płyty do przedstawiania głów postaci religijnych, takich jak Atena lub demony . Wszystkie trzy typy zostały skonstruowane poprzez umieszczenie dysku poniżej i pomiędzy dwoma górnymi dyskami, tworzącymi trójkątny kształt.

Szerokie pasy wykonane ze skóry, złota lub brązu były powszechnymi elementami zbroi i miały znaczenie dla kultury samnickiej. Prawdopodobnie były przeznaczone do ochrony brzucha . Pasy samnickie powstawały poprzez podgrzanie stopów cyny do temperatury 800 stopni Celsjusza . Następnie na taśmie prowadzono prace w temperaturze od 600 do 800 stopni Celsjusza. Do szlifowania pasków używano młotków i materiałów ściernych , nadając im wygląd srebra . Przy wykonywaniu pasów obróbka termiczna zastosowano w powtarzalnych cyklach w celu zwiększenia trwałości materiału .

Hełmy samnickie były wzorowane na greckim sprzęcie wojskowym — używały osłon policzków, herbów i pióropuszy. Herby były zwykle wykonywane przez przymocowanie końskich ogonów do metalowego elementu, który wisiał z tyłu hełmu. Nity można również wykorzystać do przypięcia grzbietów do szczytu hełmu. Inny typ grzebienia był cienki i krzaczasty z długimi, swobodnie opadającymi końcami. Pióra i rogi były wspólną cechą herbów i pióropuszy samnickich . Żołnierze zakładali nagolenniki, kładąc nogę na kamieniu i sprawdzając dopasowanie rękami wyposażenia. Ten element wyposażenia sięgał do kostki i prawdopodobnie został wykonany na zamówienie, aby pasował do właściciela. Istnieje niewiele przedstawień żołnierzy samnickich noszących groby, co sugeruje, że rzadko używano ich poza rytuałami i „pozorowanymi walkami”.

Broń

Ceramika przedstawiająca samnickiego wojownika

Pociski , takie jak włócznie i oszczepy, były powszechnie używane przez Samnitów. Groty włóczni wykonano z dwóch części z brązu lub żelaza. Górna część była właściwym grotem włóczni, a dolna część, która wykorzystywała rurkę do podtrzymywania końca drewnianego drzewca. Aby przymocować trzonek do grotu włóczni, otwór w trzonie wbijano gwoździe. Rurki służyły do ​​mocowania włóczni do brązowej łuski , która chroniła drewniany trzonek. Broń miotająca była tak istotna dla taktyki samnickiej, że jeśli żołnierzowi zabrakło pocisków, rzucali kamienie z ziemi.

Oprócz włóczni żołnierze używali mieczy , a nawet walki wręcz . Przedstawienia na ceramice i figurki, takie jak Capestrano Warrior, przedstawiają żołnierzy samnickich używających rodzaju miecza z epoki brązu zwanego mieczem antenowym . Innym rodzajem miecza związanym z cywilizacją samnicką jest miecz krótki . Krótkie miecze były noszone za pomocą długiego paska przymocowanego do ciała wojownika lub rękojeści miecza . Sztuka samnicka przedstawia żołnierzy otrzymujących miecze podczas rytualnych ceremonii oraz wojowników chętnych do ich otrzymania, co sugeruje, że krótkie miecze były wysoko cenione w społeczeństwie samnickim. Maces były rzadsze niż włócznie czy oszczepy, ale nadal powszechne. Mieli ciężkie i nieozdobione żelazne głowice przymocowane do uchwytu podnoszonego przez otwór lub gniazdo . Topory były rzadko używane; mogły być przede wszystkim symbolami władzy.

Niewiele jest zapisów archeologicznych dotyczących tarczy samnickiej, ponieważ większość pozostałych tarcz została zniszczona. Sztuka samnicka często przedstawia żołnierzy samnickich używających okrągłej tarczy zwanej aspisem . Do przenoszenia tarczy zastosowano dwa pasy . Jeden pasek był skórzany, ozdobiony wzorami i biegł pionowo przez środek tarczy. Kolejny pasek – służący do pewnego chwytu – biegł pionowo w pobliżu krawędzi tarczy. Obok aspidów , Samnici prawdopodobnie używali owalnych tarcz z brązu ze spiczastymi końcami i naciętymi dekoracjami. Możliwe, że Samnici używali scuta . Możliwe jest również, że scutum samnickie wpłynęło na tarczę rzymską; jednak dowody na to są niejasne. Sztuka samnicka przedstawia ich żołnierzy niosących scutę ; jest to jednak albo trofea odebrane wrogowi, albo próba naśladowania sztuki starożytnej Grecji . Liwiusz twierdzi, że tarcza samnicka była szeroka w pobliżu ramion i klatki piersiowej, ale cieńsza bliżej stóp. Dowody archeologiczne nie potwierdzają tego poglądu. Liwiusz prawdopodobnie pomylił wyposażenie samnickiego gladiatora z wyposażeniem samnickiego żołnierza.

Kultura

Religia

Główny artykuł: religia samnicka
Twarz Mefitis , samnickiej bogini

przesądy . Wierzyli, że magia może wpływać na rzeczywistość i praktykowali wróżby . Niejasno zdefiniowane duchy zwane numina były również widoczne w mitologii samnickiej. Niezbędne było nawiązanie właściwych relacji z tymi duchami, które wyewoluowały w samnickich bogów i boginie. Niewiele z tych samnickich bóstw jest znanych. Wiadomo, że wszyscy bogowie, tacy jak Vulcan , Diana i Mefitis , byli czczeni, a Mars był najbardziej znanym w religii samnickiej. Aby uczcić ich bogów, wota i zwierzęta będą składane w ofierze. W praktyce znanej jako Ver Sacrum wszystkie rzeczy wyprodukowane w danym roku były wygnane lub ofiarowane bogom. Opis tych praktyk mógł zostać sfabrykowany przez Liwiusza w celach propagandowych.

Samnickie groby często zawierały towary. Na przykład osoby zamożne miały groby z posągami lub stelami. Dobra te wskazywały na bogactwo i status życiowy jednostki. Pochówki wymagały przestrzegania pewnych praktyk, aby odpowiednio pochować zmarłych. Pochówek był prawdopodobnie oznaką statusu społecznego, ponieważ rzadko się go chowano, pomimo samnickiej wiary w życie pozagrobowe .

Sanktuaria były ważne dla religii samnickiej. Służyły różnym celom: wysysały pieniądze ze szlaków wypasu, wyznaczały granice, służyły jako centra komunikacji i miejsca kultu oraz odgrywały rolę w rządzie. Z biegiem czasu sanktuaria stały się znacznie mniej widoczne w kulturze samnickiej i wkrótce potem wszystkie zostały opuszczone.

Role płci

Wykres przedstawiający korelację między towarami pochówku a płcią w Campo Consolino

Samnickie kobiety pełniły dwie główne role: domową i ceremonialną. Kobiety tkały , co prawdopodobnie odgrywało ważną rolę w gospodarce. Prawdopodobnie sprawowali również niewielką władzę polityczną poprzez sympozjum , które było rodzajem bankietu starożytnej Grecji lub Etrusków. Inne obowiązki obejmowały nauczanie młodych dziewcząt tańca , wychowywanie dzieci i ewentualnie prowadzenie gospodarstwa domowego . Relacje między samnickimi żonami i mężami są niejasne. libacji mogą sugerować, że żona miała być posłuszna i lojalna wobec męża . Można było oczekiwać, że kobiety będą zdyscyplinowane — w Odach Horacego narzeka na kobiety pozbawione tych cech. Być może oparł swoje oczekiwania wobec kobiet na zwyczajach samnickich. Inną możliwością jest to, że kobiety były w stanie zdobyć duże ilości bogactwa. Jednak mogli być tylko zdolni do pokazania bogactwa swojego partnera. Dzieła sztuki i ceramika przedstawiające kobiety samnickie przedstawiają je zaangażowane w rytuały lub pobliskie ołtarze z wotami. Rytuały te zwykle obejmują kobiety oddające cześć swoim mężom poprzez ofiary z wina lub prawdopodobnie modlące się za swoich mężów, zanim wyruszą do walki.

Geograf Strabon twierdzi, że Samnici brali dziesięć dziewic i dziesięciu młodych mężczyzn, których uważano za najlepszą reprezentację ich płci , i żenili się z nimi. Następnie drugie najlepsze kobiety byłyby przyznawane drugim najlepszym mężczyznom. Trwałoby to, dopóki wszystkie 20 osób nie zostało przydzielonych sobie nawzajem. Możliwe, że „najlepsi” mężczyźni i kobiety zostali wybrani na podstawie sportowych . Gdyby którakolwiek z zaangażowanych osób zhańbiła się, zostałaby wysiedlona i siłą oddzielona od swoich partnerów.

Społeczeństwo samnickie mogło wymusić rozróżnienie między mężczyznami , którzy mieli być wojownikami, oraz kobiety, które miały być „ozdobione klejnotami”. Starożytni historycy opisują Samnitów jako lud wojowniczy; jednak wiele z tego jest prawdopodobnie propagandą. Ceramika kampańska często przedstawia walczących samnickich wojowników i kawalerzystów, podczas gdy ceramika apulijska przedstawia ich w szerszym zakresie okoliczności. Ceramika z tych samych kultur przedstawia również uzbrojonych mężczyzn zaangażowanych w inne czynności, takie jak grzebanie zmarłych lub małżeństwo. Różnice między grobami męskimi i żeńskimi również potwierdzają tę teorię. Mężczyzn chowano z bronią i zbrojami, a kobiety z artykułami gospodarstwa domowego, takimi jak wrzeciona czy biżuteria . Młode dorosłe kobiety były zwykle chowane ze zwojami, wisiorkami, koralikami, ubraniami, wrzecionami i strzałkami podobnymi do tych noszonych przez chłopców, co prawdopodobnie oznacza, że ​​​​kobiecość była związana z młodością w kulturze samnickiej. Mężczyźni nosili znacznie mniejsze i mniej wyszukane fibule, co prawdopodobnie wskazuje, że męska tożsamość była związana z dojrzałością . Szkielety mężczyzn i kobiet również wykazują różnice w traumie . Męskie szkielety znalezione w pobliżu Pontecagnano Faiano mają uraz czaszki wskaźnik 12,9%, podczas gdy tylko 8% szkieletów kobiet wykazywało uraz czaszki. Inna społeczność w Alfedena ma męskie szkielety samnickie z podobnymi wskaźnikami urazów czaszki. Wskazuje to, że mogli oczekiwać, że samniccy mężczyźni będą służyć jako wojownicy i walczyć, podczas gdy kobiety nie.

Wykres przedstawiający odsetek grobów męskich lub żeńskich w Campo Consolino zakopanych z określonym dobrem

Jednak duża liczba grobów nie jest pochowana z przedmiotami odpowiadającymi ich płci. Samnickich mężczyzn pochowano z towarami typowo kojarzonymi z kobietami, a kilka samnickich kobiet pochowano z towarami kojarzonymi z mężczyznami. Tylko 3% mężczyzn w Campo Consolino zostało pochowanych z dobrami odpowiadającymi ich płci, podczas gdy jedna na pięć kobiet została pochowana z bronią. Znaleziono również mężczyzn pochowanych z artykułami gospodarstwa domowego. Można to wyjaśnić, gdyby te dobra nie wskazywały na obowiązki danej osoby w życiu, ale zamiast tego były ofiarami dla zmarłych. Rzadkość niektórych towarów pogrzebowych może wskazywać, że były one przeznaczone wyłącznie dla osób o wysokim statusie. Na przykład biżuterię można wytłumaczyć jako oznakę bogactwa lub kobiecości. Różnice w biżuterii między grobami dorastających i młodych dorosłych kobiet mogą być formą profilaktyka zdrowotna ; mogło to być zrobione w celu ochrony ich podczas porodu .

Inną możliwością jest to, że społeczeństwo samnickie nie było tak skoncentrowane na rolach płciowych ani tak wojownicze, jak sądzili starożytni uczeni. Większość literatury dotyczącej Samnitów i wojen samnickich została napisana długo po upadku cywilizacji. Dzieła te mogą być również propagandowe, mające wspierać ideę cywilizowanych Rzymian z barbarzyńcami . Dowody archeologiczne mogą również nie być wystarczające: niektóre dowody, takie jak tatuaże , ubrania i fryzury, mogą zostać utracone lub zniszczone, a archeolodzy i historycy może błędnie interpretować miejsca pochówku. Oprócz tego skupienie się na broni i odzieży może jedynie dać naukowcom niepełny lub stronniczy obraz społeczeństwa samnickiego.

Analiza szkieletów wykazała, że ​​obie płci mają złamania , zmiany chorobowe i urazy, chociaż mężczyźni mają te urazy znacznie częściej. Różnicę tę można wytłumaczyć większą liczbą szkieletów męskich niż żeńskich. Inne szkielety pokazują podobieństwa między życiem mężczyzn i kobiet. Na przykład oboje mają zdrowe zęby , co sugeruje, że stosowali zdrową dietę z małą ilością węglowodanów . Sztuka przedstawia grupy zarówno mężczyzn, jak i kobiet oddających cześć zarówno zmarłym mężczyznom, jak i kobietom, co wskazuje, że samniccy mężczyźni i kobiety mogą być uhonorowani w podobny sposób po śmierci. Każda płeć mogła mieć inne, ale równie ważne role. Inną możliwością jest to, że Samnici mieli dwie kategorie płci, jedną dla dorosłych mężczyzn, a drugą dla wszystkich innych.

Samnici prawdopodobnie praktykowali zrytualizowaną prostytucję . Młode kobiety ze wszystkich pozycji społecznych angażowały się w czynności seksualne jako rytuał przejścia . Niewykluczone, że praktyka ta przekształci się z rytuału w zawód .

Sztuka

Fragment sztuki samnickiej z Museo Campano

Pierwszy styl artystyczny używany przez Samnitów w Pompejach rozwinął się, gdy greccy malarze podróżowali do Włoch, aby malować dla miejscowej arystokracji . Zapożycza elementy z greckiej, etruskiej i innej sztuki italskiej. Na przykład hierarchia skali , ubrania pokazujące status, podpisy , epizodyczne narracje i przedstawienia historii zostały zapożyczone z innych kultur.

samnicka zawierała polichromie i obrazy . Malowidła ścienne zwykle wykorzystywały chodniki z czarnego lub czerwonego cementu, obrysowane wzorami biegnącymi przez tessery . Były dwa różne style tesserae: przypominające robaka lub miculatum i tkane, czyli oppus tessellatum . Miculatum polegało na włożeniu marmurowych i terakotowych tacek w mozaikową posadzkę. Oppus tessellatum styl używał tesserae, aby stworzyć wygląd przypominający tkanie. Sztuka samnicka była zwykle kolorowa i często przedstawiała mity, wojowników lub tematy greckie. Malowidła ścienne znalezione w Pompejach zostały zaprojektowane tak, aby stworzyć idylliczny sens.

Oprócz malowideł ściennych do dziś zachowały się inne dzieła sztuki samnickiej. Na ścianach sanktuarium w Pietrabbondate znajduje się niezidentyfikowana płaskorzeźba, która prawdopodobnie jest atlasem . Inne możliwe dzieło pochodzenia samnickiego lub rzymskiego w Iserni przedstawia dwóch wojowników w hełmach. Jednym z przykładów samnickiej sztuki figuratywnej może być Wojownik z Capestrano. Posąg został jednak znaleziony na terytorium Vestini i przedstawia wojownika Picentine.

Odzież

Pasek z brązu samnickiego z zapięciem

Większość ubrań samnickich była luźna, spięta, udrapowana , złożona i nie była szyta ani szyta . Odzież pełniła w społeczeństwie samnickim cele symboliczne i rytualne. Na przykład strój wskazywał na status społeczny, a chitony były często używane podczas ceremonii. Najcenniejszym rodzajem ubioru był zapinany pas brązowy lub skórzany pokryty brązem.

Mężczyźni nosili pierścienie , amulety z głowami węży i ​​kołnierze . Obroże były zwykle przebijane otworami, z których zawieszano amulety i wisiorki oraz ryte żłobionymi dekoracjami. Obroże byłyby dawane mężczyźnie w wieku chłopięcym i nigdy nie były usuwane. Niedźwiedzie skóry były również powszechnym ubiorem.

Odzież damska była podobna do odzieży greckiej . Kobiety nosiły długą peplum bez rękawów , czapki , kapelusze podobne do kapeluszy , chitony , ozdobne pasy i kasztelankę . Zamek miał sekcję środkową składającą się z kolczugi i metalowych spiral wykonanych z perforowanych krążków metalu. Istotną częścią ubioru kobiet samnickich były ubiory wystarczająco długie, aby dotykały ziemi. Noszono je razem z kolorowymi pelerynami , które były zapinane pod brodą i trzymane razem broszka _ Samnickie peleryny zakrywały całą górną część ciała , ramiona i nogi , chociaż naszyjniki i amulety pozostawały widoczne, ponieważ dekolt peleryny nie dotykał ramion. Kobiety nosiły też inny rodzaj peleryny, podobny do marynarki . Kurtka ta miała rękawy , była zapinana z przodu, miała głęboki dekolt i ściśle przylegała do ciała, zakrywając znaczną jego część fałdami. Przednia część kurtki zwisała tuż pod talią, czyli w pobliżu miejsca jej przechowywania. Spódnice samnickie były pod silnym wpływem greckiej odzieży. Okrywały się himationem , który zwykle zakrywał również biodra oraz draperią . Kobiety nosiły nakrycia głowy wykonane ze złożonego kawałka materiału. Jedno z przedstawień tego rodzaju nakrycia głowy przedstawia je jako długi welon , który był złożony i przebiegał przez głowę. Inne dzieło sztuki przedstawia kobietę samnicką noszącą siatkę na włosy pod cylindrycznym nakryciem głowy z biegnącymi przez nią biało-czerwonymi paskami. Niektóre rodzaje odzieży były neutralne pod względem płci . Czerwone, białe lub czarne pasy pokryte motywami, które zwykle wykonywano za pomocą haczyków do mocowania sukna lub skóry w dziurach, były noszone przez obie płcie.

Fibula samnicka z brązu, z częścią środkową wykonaną z trzech okrągłych kawałków

W starożytnym Samnium zarówno mężczyźni, jak i kobiety nie nosili obuwia . Mimo to nadal istniało wiele stylów butów. Niektóre buty były niskie, niektóre sięgały do ​​kostek, a jeszcze inne miały małą dziurkę na czubku. Inny rodzaj wykorzystywał zaakcentowaną górną krawędź i sięgał powyżej kostek. Style obuwia nie różniły się zbytnio w zależności od płci, z wyjątkiem stylów butów . Buty damskie sięgały zazwyczaj do kostek, podczas gdy buty męskie sięgały wyżej. Aby zabezpieczyć sznurowanie buta, można użyć białych guzików i spiczastych, zakrzywionych lub krótkich linii biegnących w poprzek poziomych sznurowadeł. Samnite sandały miały białe podeszwy, które wykorzystywały pasek do mocowania podeszwy do stopy. Jeden rodzaj sandałów pozostawiał odkrytą stopę, podczas gdy drugi ją zakrywał. Skarpety mogły istnieć w starożytnym Samnium. Gdyby tak nie było, mogłaby istnieć alternatywa, taka jak rodzaj miękkiej tkaniny używanej jako zamiennik skarpet.

Ceramika kursywą i malowidła grobowe samnickie przedstawiają samnickich wojowników w tunikach . Były one zwykle wykonane z jednego kawałka sukna i ozdobione czarnymi lub białymi motywami, które prawie zawsze umieszczano na rękawach, choć rzadko na dolnej części tuniki. Częstymi motywami były paski lub kropki. Tuniki były spięte w talii szerokimi skórzanymi pasami.

Liwiusz opisuje samnickich żołnierzy noszących dwa rodzaje odzieży. Jeden był określany jako versicolor, co oznacza, że ​​​​ubrania miały kontrastujące kolory. Te ubrania mogły mieć na celu nadanie kameleona . Liwiusz mógł przywoływać idee Eneasza , który kiedyś sprzymierzył się z wojownikiem o imieniu Astyr, który miał wielobarwną broń i zbroję. Mógł również zostać zaprojektowany, aby pokazać godność Samnitów jako przeciwników Rzymu. To nie jedyne możliwości — Liwiusz mógł chcieć nawiązać do Republiki Platona , który porównuje republiki do wielobarwnego ubioru. Również wielobarwne ubrania mogły symbolizować bogactwo. Druga grupa Samnitów nosiła srebrne ubrania i nosiła broń.

Rekreacja

etruski bucchero. Tego rodzaju kubki byłyby używane przez Samnitów

Picie i jedzenie były bardzo ważne w życiu Samnitów. Służył jako sposób na rozrywkę , tworzenie sieci społecznych i negocjowanie polityki lub pracy . Podczas jedzenia gospodarz rozdawał gościom jedzenie i napoje. Rzadko zdarzało się, aby wino było podawane dorosłym mężczyznom, chociaż było spożywane przez inne grupy demograficzne. Na bankietach używano dużych pojemników lub naczyń do mieszania, naczyń do serwowania i małych kawałków do spożycia przez osoby prywatne. Duże pojemniki były często amforami lub kraterami . Naczyniami do serwowania były zwykle czerpaki lub dzbany . Mniejszymi naczyniami były zwykle kubki , zlewki , kylikes i kantharoi . Import tych towarów był powszechny, na przykład bucchero był powszechnie importowany z Etrurii.

Gry gladiatorów mogły pochodzić z Samnium. Autorzy rzymscy i greccy, tacy jak Liwiusz, Strabon, Horacy, Atenaeusz i Silius Italicus, wspominają, że arystokraci z Kampanii organizowali igrzyska gladiatorów podczas swoich bankietów. Możliwe, że gladiator samnicki wywodzi się z tych gier Oscan i Samnite. Jednak dowody na to nie są rozstrzygające. Inni badacze uważają, że igrzyska gladiatorów wywodzą się z Etrurii, Celtów lub miasta Mantineia . Słowo lanista może sugerować związek między igrzyskami gladiatorów a Etruskami. Chociaż najwcześniejsi gladiatorzy nazywali się Samnitami, słowo lanista może nie mieć związku z Etruskami. Sztuka z Kampanii przedstawia Samnitów w walkach gladiatorów. Jedno dzieło sztuki przedstawia martwego gladiatora z włócznią wbitą w głowę. Wskazuje to, że Samnici prawdopodobnie nie byli przeciwni brutalności. Sztuka przedstawia również duże igrzyska gladiatorów obok wyścigów rydwanów i bankietów, co sugeruje, że samnickie igrzyska gladiatorów były wspaniałe i rozrywkowe. Alternatywnie, te gry mogły być prowadzone na pogrzebach . Przedstawiane są zwykle igrzyska odbywające się w pobliżu pogrzebów, aw tle granaty, które były symbolami życia pozagrobowego. Wojownicy w tych grach pogrzebowych są przedstawiani w kolorowych zbrojach.

Wyścigi rydwanów i polowania z bronią miotającą były czynnościami rekreacyjnymi praktykowanymi przez mężczyzn samnickich. W Pompejach starożytne łaźnie zostały zbudowane w czasach, gdy miastem rządzili Samnici.

Miasta i inżynieria

Amfiteatr w Saepinum

Od epoki brązu do epoki żelaza drastycznie wzrosła liczba osad samnickich. Większość z tych osad była mała, a większość ludzi mieszkała w wioskach i zarabiała na życie. Te małe osady zorganizowały się wokół większych osad, takich jak Saepinum i Caiatia . Miasta samnickie na ogół nie były tak duże jak te w pozostałej części Włoch. Były w dużej mierze zdezorganizowane i generalnie brakowało im ośrodków miejskich. Drogi zwane tratturi służyły do ​​łączenia pastwisk letnich z zimowymi. Wzdłuż tych dróg miasta samnickie miały budynki, takie jak świątynie , kompleksy restauracyjne , domy i sanktuaria . Ich miasta nie miały budynków podobnych do forum lub agory , z wyjątkiem miasta Pompeje, które miało małe forum o nieregularnej architekturze i tabernach .

Miasta samnickie zaczęły rozwijać mury i inne fortyfikacje obronne podczas wojen samnickich. Mury były zwykle szorstkie i prymitywne i znajdowały się na grzbiecie wzgórza, w pobliżu nie było żadnych innych umocnień. Wskazywało to, że zostały zbudowane, aby umożliwić broniącej się armii odwrót i przegrupowanie, a nie chronić miasto. Bramy miejskie były silnie ufortyfikowane po lewej stronie, ale nie po prawej. Zrobiono to, aby zmusić żołnierzy do ataku na miasto po stronie, po której nie trzymali tarczy.

Grody zbudowane z wielobocznych murów mogły być albo wspólną fortyfikacją obronną, albo formą osadnictwa, która reprezentowała fazę przejściową między społeczeństwem bardziej wiejskim a bardziej miejskim. Nie jest jasne, czy te grody były stałą obroną, ponieważ mogły być zamieszkane tylko tymczasowo. Uczeni zaproponowali inne możliwe cele grodów samnickich. Mogli odgrywać rolę w rządzie. Forty mogły być również używane do przekazywania sygnałów przez ogień .

Samnicki dom w Pompejach

Architektura samnicka w Pompejach często przypominała architekturę grecką . Na przykład palestry , kolumnady , stoai i kolumny zostały zapożyczone od Greków. Inne techniki zostały zapożyczone od Etrusków. Takich jak rozbijanie ortostanów za pomocą wąskich bloków. Palestra samnicka w Pompejach składa się z prostokątnego dziedzińca otoczonego portykami i kolumnami doryckimi wykonanymi z tufu . Dziedziniec perystylowy leży na zachód od palestry. Ten budynek był podobny do greckiej palestry i prawdopodobnie był albo salą gimnastyczną , miejscem kultu religijnego, albo kampusem . Domy budowano na fundamentach zwieńczonych mniejszymi blokami układanymi w rzędy. W celu podwyższenia fundamentu fauce wprowadzono dado i ortostaty . Wzdłuż podstawy muru trzeba było również ułożyć kamienne bloki. Mury budowano najczęściej z gruzu . Gruz mógł zostać wyrzeźbiony, aby przypominał raczej rzeźbione bloki kamienia niż gruz. kładziono na nim warstwy tynku . Tynku używano także do wykonywania fresków . Dokonano tego poprzez nałożenie pigmentu na tynk, gdy był jeszcze wilgotny . Często malowano inny materiał budowlany zwany stiukiem , tworząc wygląd domu pokrytego marmurem. Atria były wspólną cechą domów samnickich. Używali impulsów , loggii i celli . Elewacje z tufu , taberny, perystyle , gzymsy ząbkowane wsparte na kapitelach sześciennych , stanowiących górną część kolumny, wykorzystywały figurki i wszystkie znajdowały się na zewnątrz domów. Dachy z rynnami spustowymi z kamienia i dachówki.

Małe, osobiste i prowizoryczne gospodarstwa lub domy były zwykłymi budynkami. Jeden dom wiejski znaleziony w pobliżu Campobasso składa się z kwadratowego modułu , który prawdopodobnie był stajnią, oraz szeregu pokoi z paleniskami skupionych wokół gmachu sądu. W domu znajduje się mały basen z moździerzem, dolia i inne kontenerowce. Wskazuje, że materiały te były używane do przetwarzania i przechowywania produktów. Kolejne gospodarstwo zostało zbudowane w 200 rpne z bloków wapiennych połączonych żółtą zaprawą. Stanowisko archeologiczne znane jako „ACQ 11000” miało taras pokryty grubą gliną , otoczona murem przestrzeń z brukowaną podłogą i kamienną ścianą.

Znani Samnici

Moneta z 90 roku p.n.e. przedstawiająca Gajusza Papiusza Mutilusa

Przywódcy Samnitów

  • Gajusz Poncjusz ok. 320s pne.
  • Gellius Egnatius ok. 296 pne.
  • Hereniusz Poncjusz, samnicki filozof .
  • Brutulus Papius, samnicki arystokrata wspomniany przez Liwiusza.
  • N. Papius Pan f, Meddix Tuticus w 190 pne.
  • Statius Gellius , generał podczas wojen samnickich.
  • Staius Minatius, generał podczas wojen samnickich.
  • N. Papius Maras Metellus, Meddix Tuticus w 100 pne.
  • Numerius Statius, Meddix Tuticus w 130 pne.
  • Gaius Statius Clarus, Meddix Tuticus około 90 pne.
  • Olus Egnatius, Meddix Tuticus w II wieku pne.
  • Titus Staius, Meddix Tuticus w II wieku pne.
  • Gnaeus Staius Marahis Stafidinus, Meddix Tuticus w II wieku pne.
  • Ovius Staius, Samnite w II wieku pne. Być może zbudowali posąg Herkulesa w sanktuarium przy Campochiaro .
  • Gaius Statius Clarus, Samnici, który zbudował podium w świątyni Pietrabbondante.
  • Stenis Staius Metellus, Meddix Tuticus 130 pne. Prawdopodobnie zbudował sanktuarium w Campochiaro.
  • Maras Staius Bacius, budowniczy sanktuarium Pietrabbondante.
  • Pacius Staius Lucius, budowniczy sanktuarium Pietrabbondante.
  • Papius N. f, Meddix Tuticus w 160 pne.
  • C. Papius spotkał. f, Meddix Tuticus w 130 pne.
  • N. Papius Mr.f. Góra n, Meddix Tuticus w 100 pne.
  • L. Stajusz ow. F. Spotkał. n, Meddix Tuticus w Bovianum w 130 pne.
  • Minatius Staius Stati f, Meddix Tuticus z Bovianum i Pietrabbondante w 120 pne.
  • L. Staius Pan f, Meddix Tuticus w 120 pne.
  • Stajusz Sn. f, Meddix Tuticus w 100 pne.
  • Popiersie Gajusza Kasjusza Longinusa
    Gajusz Papiusz, budowniczy świątyni w sanktuarium Schiavi d'Abruzzo.

Przywódcy wojny społecznej

Rzymianie pochodzenia samnickiego

Papieże katoliccy

Zobacz też

Bibliografia

  • Forsythe, Gary (2005). Krytyczna historia wczesnego Rzymu: od prehistorii do pierwszej wojny punickiej . Berkeley: University of California Press.
  • Howard, Jones (2004). Samnium: osadnictwo i zmiany kulturowe: materiały z trzeciej konferencji łososiowej E. Togo na temat studiów romańskich . Providence: RI: Centrum Archeologii i Sztuki Starego Świata.
  • Pageta, RF (1973). Środkowe Włochy: przewodnik archeologiczny; pozostałości prehistoryczne, willanowskie, etruskie, samnickie, kursywa i rzymskie oraz starożytne systemy drogowe . 1. wyd. USA. Park Ridge, NJ: Noyes Press. {{ cite book }} : CS1 maint: lokalizacja ( link )
  • Pokorny, Julius (2005) [1959]. Indogermanisches etymologisches Woerterbuch . Leiden: projekt indoeuropejskiego słownika etymologicznego (IEED) Uniwersytetu w Leiden. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2006-09-27.
  • Łosoś, ET (1967). Samnium i Samnici . Londyn: Cambridge University Press.
  • Salvucci, Claudio (1999). Słownictwo Oscan: w tym glosy Oscan i Samnite . Southampton: Pensylwania: Pub Evolution.
  • Stek, Tesse (2010). Miejsca kultu i zmiany kulturowe w republikańskich Włoszech: kontekstowe podejście do religijnych aspektów społeczeństwa wiejskiego po podboju rzymskim . Amsterdam: Amsterdam University Press.

Linki zewnętrzne


Zasoby biblioteczne dotyczące Samnitów
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Samnites&oldid=1142206639 ”