Język oksytański

Nie mylić z językiem osetyjskim .

oksytański
prowansalski , lenga d'òc , prowansalski
Pochodzi z Francja , Hiszpania , Włochy , Monako
Region Oksytania
Pochodzenie etniczne Oksytanie
Ludzie mówiący w ojczystym języku
( ok. 200 000 cytowanych w latach 1990–2012) Szacunki wahają się od 100 000 do 800 000 wszystkich mówców (2007–2012), z czego 68 000 we Włoszech (badanie z 2005 r.), 4 000 w Hiszpanii ( Val d'Aran )
Wczesne formy
dialekty
Alfabet łaciński ( alfabet prowansalski )
Stan oficjalny
Język urzędowy w
 Hiszpania

Uznany język mniejszości w
Regulowany przez Conselh de la Lenga Occitana ; Congrès Permanent de la Lenga Occitana; Institut d'Estudis Aranesi
Kody języków
ISO 639-1
ISO 639-2
ISO 639-3

oci – kod inkluzywny Kod indywidualny: sdt – Judeo-Occitan
Glottolog occi1239
Linguasfera 51-AAA-g i 51-AAA-f
Occitan dialects legend-en.svg
Główne dialekty oksytańskiego
  Auvergnat
  gaskoński
  Langwedocja
  limuzyna
  prowansalski
  Vivaro-alpejski
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniej obsługi renderowania zamiast znaków Unicode możesz zobaczyć znaki zapytania, ramki lub inne symbole . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem dotyczącym symboli IPA, zobacz Help:IPA .

oksytański ( angielski: / ) ɒ k s ɪ t ən , - t æ n , - t ɑː n / ; oksytański: occitan [utsiˈta] , znany również jako lenga d'òc ( oksytański: [ˈleŋɡɔ ˈðɔ (k)] ( słuchaj ) ; francuski : langue d'oc ) przez rodzimych użytkowników języka, a czasami określany również jako prowansalski , to język romański używany w południowej Francji , Monako , włoskich Dolinach Oksytańskich , a także w Val d'Aran w Hiszpanii ; łącznie regiony te są czasami określane jako Occiània . Jest również używany w Kalabrii ( południowe Włochy ) w językowej enklawie obszaru Cosenza (głównie Guardia Piemontese ). Niektóre obejmują kataloński w prowansalskim, jako odległość między tym językiem a niektórymi dialektami oksytańskimi (takimi jak język gaskoński ) jest podobna do odległości między różnymi dialektami oksytańskimi. Kataloński był uważany za dialekt języka oksytańskiego do końca XIX wieku i do dziś pozostaje jego najbliższym krewnym.

Prowansalski jest językiem urzędowym Katalonii , gdzie jest subdialektem gaskońskim znanym jako aranese , którym mówi się w Val d'Aran . Od września 2010 r. parlament Katalonii uznaje aranese oksytański za oficjalnie preferowany język używany w Val d'Aran.

W całej historii terminy Limousin ( Lemosin ), Languedocien ( Lengadocian ), Gascon , a później Provençal ( Provençal , Provençau lub Prouvençau ) były używane jako synonimy dla całego oksytańskiego; obecnie „prowansalski” rozumiany jest głównie jako dialekt oksytański używany w Prowansji , w południowo-wschodniej Francji.

W przeciwieństwie do innych języków romańskich, takich jak francuski czy hiszpański , nie ma jednego standardowego języka pisanego o nazwie „oksytański”, a oksytański nie ma oficjalnego statusu we Francji, gdzie mieszka większość Oksytanii. Zamiast tego istnieją konkurencyjne normy dotyczące pisania oksytańskiego, z których niektóre próbują być pan-dialektalne, podczas gdy inne opierają się na określonych dialektach. Wysiłki te są utrudnione przez szybko spadające użycie oksytańskiego jako języka mówionego w większości południowej Francji, a także znaczne różnice w fonologii i słownictwie między różnymi dialektami oksytańskimi.

Według Czerwonej Księgi Zagrożonych Języków UNESCO , cztery z sześciu głównych dialektów oksytańskiego (prowansalski, owerniacki , limousin i languedocien) są uważane za poważnie zagrożone , podczas gdy pozostałe dwa ( gaskoński i wiwaro-alpejski ) są uważane za zdecydowanie zagrożone .

Nazwa

Historia współczesnego terminu

Nazwa prowansalska pochodzi od terminu lenga d'òc („język òc ”), przy czym òc oznacza oksytańskie słowo oznaczające tak. Chociaż termin ten byłby używany ustnie przez jakiś czas po upadku łaciny, o ile pokazują zapisy historyczne, włoski średniowieczny poeta Dante był pierwszym, który zapisał termin lingua d'oc na piśmie. W swoim De vulgari eloquentia napisał po łacinie „nam alii oc, alii si, alii vero dicunt oil” („niektórzy mówią òc , inni sì , jeszcze inni mówią oïl ”), podkreślając w ten sposób trzy główne romańskie języki literackie , które były dobrze znane we Włoszech, w oparciu o słowo oznaczające „tak” w każdym języku, język òc ( oksytański), język oïl (francuski) i język sì (włoski ) Nie była to oczywiście jedyna cecha charakterystyczna każdej grupy.

Słowo òc pochodzi od wulgarnego łacińskiego hoc („to”), podczas gdy oïl pochodzi od łacińskiego hoc illud („to [jest] to”). Stary kataloński , a teraz kataloński z północnej Katalonii, również mają hoc ( òc ). Inne języki romańskie wywodzą swoje słowo oznaczające „tak” od łacińskiego sic , „tak [jest], [zrobiono] itd.”, Na przykład hiszpański sí , wschodni lombardzki sé , włoski sì lub portugalski symulacja _ We współczesnym katalońskim, podobnie jak we współczesnym hiszpańskim, sí jest zwykle używane jako odpowiedź, chociaż język zachowuje słowo oi , podobne do òc , które jest czasami używane na końcu pytań tak-nie , a także w wyższym rejestrze jako odpowiedź pozytywna . Francuski używa si , aby odpowiedzieć „tak” w odpowiedzi na pytania zadawane w sensie negatywnym: na przykład „Vous n'avez pas de frères?” "Si, j'en ai sept." („Nie masz braci?” „Ale tak, mam siedmiu”).

Nazwa „Occitan” została poświadczona około 1300 roku jako occitanus , skrzyżowanie oc i aquitanus ( akwitański ).

Inne nazwy oksytańskiego

Przez wiele stuleci dialekty oksytańskie (wraz z katalońskim ) były określane jako Limousin lub Provençal , od nazw dwóch regionów leżących na obszarze współczesnego języka oksytańskiego. Po Félibrige Frédérica Mistrala w XIX wieku, język prowansalski zyskał największe uznanie literackie i stał się najpopularniejszym określeniem prowansalskim.

Według Josepha Anglade'a , filologa i specjalisty od literatury średniowiecznej , który pomógł narzucić archaiczny wówczas termin Occitan jako jedyną poprawną nazwę, słowo Lemosin zostało po raz pierwszy użyte do określenia języka na początku XIII wieku przez katalońskiego trubadura Raimona Vidala de Besalú (n) w jego Razós de trobar :

La parladura Francesca val mais et [es] plus avinenz a far romanz e pasturellas; mas cella de Lemozin val mais per far vers et cansons et serventés; et per totas las terras de nostre lengage son de major autoritat li cantar de la lenga Lemosina que de negun'autra parladura, per qu'ieu vos en parlarai primeramen.

Język francuski jest bardziej wartościowy i lepiej nadaje się do romansów i pastourelli ; ale ten (język) z Limousin ma większą wartość przy pisaniu wierszy, cançonów i sirventés ; a we wszystkich krajach, gdzie mówi się naszym językiem, literatura w języku Limousin ma większy autorytet niż jakikolwiek inny dialekt, dlatego będę używał tej nazwy w pierwszej kolejności.

Jeśli chodzi o słowo prowansalski , nie należy go rozumieć jako ściśle oznaczającego język Prowansji , ale całej Oksytanii , ponieważ „w XI, XII, a czasem także w XIII wieku można by rozumieć pod nazwą Prowansja całe terytorium dawnej Provincia Romana Gallia Narbonensis, a nawet Akwitania ”. Termin ten po raz pierwszy pojawił się w modzie we Włoszech .

Obecnie lingwiści używają terminów „prowansalski” i „limousin” ściśle w odniesieniu do określonych odmian w Oksytanii, zachowując nazwę „prowansalski” dla całego języka. Jednak wielu niespecjalistów nadal określa ten język jako prowansalski, powodując pewne zamieszanie.

Historia

Dalsze informacje: literatura starooksytańska i prowansalska

Jeden z najstarszych znalezionych pisanych fragmentów języka pochodzi z 960 roku, w oficjalnym tekście zmieszanym z łaciną:

De ista hora in antea non decebrà Ermengaus filius Eldiarda Froterio episcopo filio Girberga ne Raimundo filio Bernardo vicecomite de castello de Cornone ... no·l li tolrà ni no·l li devedarà ni no l'en decebrà ... nec societatem non aurà , si per castellum recuperare non o fa , et si recuperare potuerit in potestate Froterio et Raimundo lo tornarà , per ipsas horas quæ Froterius et Raimundus l'en comonrà .

odpowiadała na litanie karolińskie (ok. 780), zarówno pisane, jak i śpiewane po łacinie , w języku starooksytańskim ( Ora pro nos ; Tu lo juva ).

Inne słynne dzieła to Boecis , liczący 258 wierszy wiersz, napisany w całości w dialekcie limousin oksytańskiego między rokiem 1000 a 1030 i zainspirowany Pociechą filozoficzną Boecjusza ; waldensów La nobla leyczon (datowany na 1100 r.), Cançó de Santa Fe (ok. 1054–1076), Romans z Flamenca (XIII w.), Pieśń krucjaty albigensów (1213–1219?), Daurel e Betó ( XII lub XIII wiek), Las, qu'i non-sun sparvir, astur (XI wiek) i Tomida femina (IX lub X wiek).

Okcytański był nośnikiem wpływowej poezji średniowiecznych trubadurów ( trobadorów ) i trobairitz : w tym czasie język ten był rozumiany i celebrowany w większości wykształconej Europy. Był to język ojczysty angielskiej królowej Eleonory z Akwitanii i królów Ryszarda I (który pisał wiersze trubadurów) i Jana .

Wraz ze stopniowym narzucaniem francuskiej władzy królewskiej na jego terytorium, status Occitan spadł od XIV wieku. Rozporządzenie Villers-Cotterêts (1539) zadekretowało, że langue d'oïl (francuski - choć w tamtym czasie odnosił się do języka francuskiego , a nie do większego zbioru dialektów zgrupowanych pod nazwą langues d'oïl ) powinien być używany we wszystkich francuskich administracja. Największy upadek Oksytanu nastąpił podczas rewolucji francuskiej , w której różnorodność językowa została uznana za zagrożenie.

W 1903 r. cztery Ewangelie, „Lis Evangèli”, tj. Mateusz, Marek, Łukasz i Jan, zostały przetłumaczone na język prowansalski używany w Cannes i Grasse. Oficjalne rzymskokatolickie imprimatur zostało nadane przez wikariusza generalnego A. Estellona. [ potrzebne źródło ]

Literacki renesans końca XIX wieku (w który brał udział między innymi zdobywca Nagrody Nobla w dziedzinie literatury z 1904 roku, Frédéric Mistral) został osłabiony przez I wojnę światową , kiedy osoby mówiące po oksytańsku spędzały dłuższy czas z francuskojęzycznymi towarzyszami.

Pochodzenie

Ewolucja językowa w południowo-zachodniej Europie od 1000 do 2000 roku n.e

Ponieważ terytorium geograficzne, na którym mówi się po prowansalsku, jest otoczone regionami, w których używane są inne języki romańskie , wpływy zewnętrzne mogły wpłynąć na jego pochodzenie i rozwój. Wiele czynników sprzyjało jego rozwojowi jako własnego języka.

Okcytański na Półwyspie Iberyjskim

Kataloński w północnych i środkowych regionach przybrzeżnych Morza Śródziemnego w Hiszpanii oraz na Balearach jest blisko spokrewniony z prowansalskim, ma wiele cech językowych i wspólne pochodzenie (patrz języki oksytańsko-romańskie ). Język był jednym z pierwszych, który zyskał prestiż jako środek literacki wśród języków romańskich w średniowieczu. Rzeczywiście, w XII i XIII wieku katalońscy trubadurzy, tacy jak Guerau de Cabrera , Guilhem de Bergadan, Guilhem de Cabestany, Huguet de Mataplana , Raimon Vidal de Besalú, Cerverí de Girona , Formit de Perpinhan i Jofre de Foixà pisał w języku prowansalskim.

Pod koniec XI wieku Frankowie , jak ich wówczas nazywano, zaczęli penetrować Półwysep Iberyjski Szlakiem św. Jakuba przez Somport i Roncesvalles , osiedlając się w różnych miejscach królestw Nawarry i Aragonii , kuszeni dzięki przywilejom nadanym im przez królów Nawarry . Osiedlili się w dzielnicach etnicznych , w których na co dzień używano oksytańskiego, np. Pampeluna, Sangüesa , Estella-Lizarra itp. Język z kolei stał się językiem statusowym wybranym przez królów Nawarry, szlachtę i klasy wyższe do celów urzędowych i handlowych w okresie od początku XIII do końca XIV wieku. Te gminy w Nawarrze mogły być zwartymi społecznościami, w których niewiele się mieszało, w kontekście, w którym środowisko naturalne było głównie baskijsku . Wariantem wybranym do pisemnych akt administracyjnych był koiné oparty na dialekcie Languedocien z Tuluzy z dość archaicznymi cechami językowymi.

Dowody pisemnej relacji w języku oksytańskim z Pampeluny, skupiającej się na spaleniu gminy San Nicolas z 1258 r., Przetrwały do ​​​​dziś, podczas gdy Historia wojny w Nawarrze autorstwa Guilhema Aneliera (1276), choć napisana w Pampelunie, przedstawia wariant językowy z Tuluzy .

Nieco inaczej potoczyło się w Aragonii, gdzie sytuacja socjolingwistyczna była inna, z wyraźniejszą dwujęzycznością baskijsko-romańską (por. Baskowie z Val d' Aran , cyt. ok. 1000), ale cofającym się językiem baskijskim (baskijski zakazany na rynku z Huesca, 1349). Podczas gdy język ten został wybrany jako środek prestiżu w zapisach i oficjalnych oświadczeniach wraz z łaciną na początku XIII wieku, prowansalski stanął w obliczu konkurencji ze strony wschodzącego lokalnego języka romańskiego, Nawarro-Aragońskiego , zarówno ustnie, jak i na piśmie, zwłaszcza po podbojach terytorialnych Aragonii na południe do Saragossy , Huesca i Tudela między 1118 a 1134 r. Spowodowało to, że druga imigracja oksytańska z tego okresu została zasymilowana przez podobny język nawarro-aragoński , który w tym samym czasie był pielęgnowany i wybierany przez królów Aragonii . Język podupadł w XIV wieku na całym południowym obszarze Pirenejów i został w dużej mierze wchłonięty najpierw przez nawarro-aragoński , a później kastylijski w XV wieku, po rozpadzie ich ekskluzywnych gmin (1423, zjednoczenie gmin Pampeluny ).

Społeczności posługujące się językiem gaskońskim zostały wezwane w celach handlowych przez królów Nawarry na początku XII wieku na wybrzeże rozciągające się od San Sebastian do rzeki Bidasoa , gdzie się osiedliły. Zastosowany wariant językowy różnił się od stosowanego w Nawarrze, tj. bearneński dialekt Gaskoński, przy czym Gascon był używany znacznie dłużej niż w Nawarrze i Aragonii aż do XIX wieku, głównie dzięki bliskim związkom Donostii i Pasai z Bayonne .

Podział geograficzny

Użycie we Francji

Ten dwujęzyczny znak drogowy w Tuluzie , podobnie jak wiele takich znaków znalezionych w historycznych dzielnicach Tuluzy, jest utrzymywany głównie ze względu na swój antyczny urok i jest typowy dla tego, co pozostało z lenga d'òc w miastach południowej Francji.

Chociaż jeszcze w XX wieku był to język codzienny dla większości ludności wiejskiej południowej Francji, według szacunków z 2012 roku mówi nim około 100 000 osób we Francji. Niemniej jednak w regionach Francji, w których powszechnie używano języka oksytańskiego, rozwija się ruch mający na celu wprowadzenie programów edukacyjnych zachęcających młodych ludzi w tych regionach do nauki języka.

Według spisu z 1999 roku było 610 000 native speakerów (z których prawie wszyscy byli również rodzimymi użytkownikami francuskiego) i prawdopodobnie kolejny milion osób z pewnym kontaktem z tym językiem. Zgodnie ze wzorem zmiany języka większość tej pozostałości można znaleźć wśród najstarszych populacji. Aktywiści oksytańscy (zwani okcytanistami ) próbowali, w szczególności wraz z pojawieniem się przedszkoli z językiem oksytańskim ( Calandretas ) , ponownie wprowadzić język dla młodzieży.

Niemniej jednak uważa się, że liczba osób biegle posługujących się językiem prowansalskim gwałtownie spada. Jest mało prawdopodobne, aby turysta w miastach południowej Francji usłyszał choćby jedno oksytańskie słowo wypowiedziane na ulicy (lub w domu) i prawdopodobnie znajdzie tylko sporadyczne pozostałości, takie jak znaki drogowe (i większość z nich będzie miała bardziej widoczne francuskie odpowiedniki), aby przypomnieć im o tradycyjnym języku tego obszaru.

Osoby mówiące po oksytańsku, w wyniku pokoleń systematycznego tłumienia i upokarzania (patrz Vergonha ), rzadko używają języka w obecności obcych, czy to z zagranicy, czy spoza Oksytanii (w tym przypadku często po prostu i obelżywie określani jako paryżanie lub Nordistes , co oznacza mieszkańców północy ). Wielu starszych ludzi na obszarach wiejskich nadal mówi po oksytańsku, ale w kontaktach z obcymi na ogół przechodzą na francuski.

Upadek oksytańskiego jest nieco mniej wyraźny w Béarn ze względu na historię prowincji (późne przyłączenie się do Królestwa Francji), chociaż nawet tam język jest rzadko używany poza domami wiejskich starców. Wioska Artix wyróżnia się tym, że zdecydowała się umieścić znaki drogowe w lokalnym języku.

Użytkowanie poza Francją

Aranese signage w Bossòst , Val d'Aran , Hiszpania
  • W Val d'Aran, w północno-zachodnim krańcu Katalonii, w Hiszpanii mówi się po arańsku (odmiana gaskońskiego). Jest językiem urzędowym Katalonii razem z katalońskim i hiszpańskim.
  • We Włoszech język prowansalski jest również używany w Dolinach Okcytańskich ( Alpy ) w Piemoncie . Enklawa mówiąca po oksytańsku istnieje również w Guardia Piemontese ( Kalabria ) od XIV wieku. Włochy przyjęły w 1999 r. ustawę o ochronie mniejszości językowych , czyli „ustawę 482”, która obejmuje prowansalski; jednak dominującym językiem jest włoski . Język piemoncki jest bardzo zbliżony do oksytańskiego.
  • W Monako niektórzy użytkownicy języka oksytańskiego współistnieją z pozostałymi rodzimymi użytkownikami Monégasque ( liguryjski ). Dominującym językiem jest francuski.
  • W różnych krajach istniały rozproszone społeczności mówiące po oksytańsku:
    • Wirtembergii (Niemcy) od XVIII wieku w wyniku wojny kamisardzkiej istniały kolonie mówiące po oksytańsku . Ostatnich mówców oksytańskich słyszano w latach trzydziestych XX wieku.
    • W hiszpańskim Kraju Basków , Gascon był używany w San Sebastián , być może dopiero na początku XX wieku.
    • W obu Amerykach istnieją osoby mówiące po oksytańsku:
      • w Stanach Zjednoczonych, w Valdese w Północnej Karolinie
      • w Kanadzie, w Quebecu , gdzie istnieją stowarzyszenia oksytańskie, takie jak Association Occitane du Québec i Association des Occitans .
      • Pigüé, Argentyna - społeczność osiedlona przez 165 Oksytanów z obszaru Rodez-Aveyron w Cantal pod koniec XIX wieku.
      • Guanajuato, Meksyk - Wiadomo, że nieliczna liczba osadników oksytańskich osiedliła się w tym stanie w XIX wieku.

Obszary tradycyjnie mówiące po oksytańsku

  • Akwitania - z wyłączeniem baskijskojęzycznej części Pyrénées -Atlantiques w zachodniej części departamentu i niewielkiej części Gironde , gdzie mówi się dialektem langue d'oïl Saintongeais.
  • Midi-Pyrénées – w tym jedno z największych miast Francji, Tuluza . W Tuluzie w języku prowansalskim jest kilka znaków drogowych, a od końca 2009 r. metra w Tuluzie są dwujęzyczne francusko-oksytański, ale poza tym język prawie nigdy nie jest używany na ulicy.
  • Langwedocja-Roussillon (od „Lenga d'òc”) - w tym obszary wokół średniowiecznego miasta Carcassonne , z wyłączeniem dużej części Pyrénées -Orientales, gdzie mówi się po katalońsku ( Fenolheda to jedyny obszar Pyrénées-Orientales, w którym mówi się po oksytańsku ).
  • Prowansja-Alpy-Lazurowe Wybrzeże - z wyjątkiem dolin Roya i Bévéra, gdzie istnieje przejściowy dialekt między liguryjskim a oksytańskim ( Roiasc , w tym liguryjski dialekt brigasc). W departamencie Alpes-Maritimes istniały kiedyś odizolowane miasta, w których mówiono po liguryjsku , ale te odmiany języka już wymarły. Liguryjski dialekt Mentonasc , używany w Mentonie , jest liguryjskim dialektem przejściowym z silnymi wpływami oksytańskimi. Francuski jest dominującym językiem Alpes-Maritimes, Dauphiné i Riwiery Francuskiej .
  • W Monako oksytański, importowany przez imigrantów, współistniał w XIX i XX wieku z liguryjskim dialektem Monégasque . Dominującym językiem jest francuski .
  • Poitou-Charentes - użycie oksytańskiego spadło tutaj w kilku częściach, którymi kiedyś się mówiło, zastępując je francuskim. Tylko Charente Limousine, wschodnia część regionu, oparła się. Naturalnymi i historycznymi językami większości regionu są langues d'oïl Poitevin i Saintongeais.
  • Limousin - region wiejski (około 710 000 mieszkańców), w którym limuzyna nadal jest używana wśród najstarszych mieszkańców. Dominującym językiem jest francuski.
  • Owernia - użycie języka spadło na niektórych obszarach miejskich. Dominującym językiem jest francuski. Departament Allier jest podzielony na południowy obszar, w którym mówi się po oksytańsku, i północny obszar, w którym mówi się po francusku.
  • Centre-Val de Loire – Niektóre wioski na skrajnym południu mówią po prowansalsku.
  • Rodan-Alpy – Podczas gdy na południu regionu wyraźnie mówi się po oksytańsku, środkowa i północna część Lyonnais , Forez i Dauphiné należy do obszaru języka francusko-prowansalskiego . Dominującym językiem jest francuski.
  • Doliny Oksytańskie ( Piemont ) – włoski region, w którym język oksytański jest używany tylko w południowych i środkowych dolinach alpejskich.
  • Val d'Aran – część Katalonii, w której mówi się górskim dialektem gaskońskim.

Liczba głośników

Obszar, na którym historycznie dominował Occitan, liczy około 16 milionów mieszkańców. Ostatnie badania wykazały, że może on być używany jako pierwszy język przez około 789 000 osób we Francji , Włoszech , Hiszpanii i Monako . W Monako prowansalski współistnieje z monégasque liguryjskim , który jest drugim językiem ojczystym. Niektórzy badacze twierdzą, że we Francji język ten rozumie nawet siedem milionów ludzi, podczas gdy w 1921 roku mówiło nim w pełni od dwunastu do czternastu milionów. W 1860 roku , osoby mówiące po oksytańsku stanowiły ponad 39% całej populacji francuskiej (52% dla właściwych frankofonów ); nadal wynosiły od 26% do 36% w latach dwudziestych XX wieku i mniej niż 7% w 1993 roku.

dialekty

Dialekty oksytańskie według Pierre'a Beca
Supradialektalna klasyfikacja oksytańskiego według Bec
Supradialektalna klasyfikacja oksytańskiego według Sumiena

Prowansalski jest zasadniczo definiowany przez swoje dialekty, a nie jako język jednolity. Ten punkt jest bardzo kontrowersyjny w południowej Francji, ponieważ wiele osób nie uznaje oksytańskiego za prawdziwy język i uważa, że ​​​​kolejnymi zdefiniowanymi „dialektami” są języki. Podobnie jak inne języki, które zasadniczo istnieją na poziomie mówionym, a nie pisanym (np. języki retoromańskie , francusko-prowansalski , astur-leoński i aragoński ), każda osada ma swój własny dialekt, a cała Oksytania tworzy klasyczne kontinuum dialektów która zmienia się stopniowo wzdłuż dowolnej ścieżki z jednej strony na drugą. Niemniej jednak specjaliści powszechnie dzielą prowansalski na sześć głównych dialektów:

i fonetycznych niż języki Gallo-Italic i Oïl (np. samogłoski nosowe ; utrata końcowych spółgłosek; początkowe cha / ja- zamiast ca/ga- ; -zaokrąglony dźwięk /ø/ zamiast dyftongu, /w/ zamiast /l/ przed spółgłoską), natomiast najbardziej wysunięte na południe dialekty mają więcej cech wspólnych z językami ibero-romańskimi (np . ; dźwięczne frykaty między samogłoskami zamiast zwartych dźwięcznych; - ch - zamiast - it -), a Gascon ma wiele niezwykłych cech niespotykanych w innych dialektach (np. /h/ zamiast /f/ ; utrata /n/ między samogłoskami; interokaliczny -r- i końcowy -t/ch w miejsce średniowiecznego - ll -). Istnieją również znaczące różnice leksykalne, gdzie niektóre dialekty mają słowa pokrewne z francuskim, a inne mają pokrewne katalońskie i hiszpańskie. Mimo to istnieje znaczna ilość wzajemna zrozumiałość .

Oksytańskie słowa i ich francuskie, katalońskie i hiszpańskie pokrewne
język angielski Pokrewny francuski Pokrewny język kataloński i hiszpański
oksytański Francuski oksytański kataloński hiszpański
dom maison maison casa casa casa
głowa test tete czapka czapka Cabeza
kupić czaptar acheter krompar porównanie porównanie
słyszeć wnioskodawca wnioskodawca słuchacz / słuchacz olej oir
być cicho patrz patrz kalar kalar kalar
upaść tombar grób kair uważać caer
więcej ropa plus maj més más
zawsze totjorn toujours semper semper siempre

Gascon jest najbardziej rozbieżny, a opisy głównych cech oksytańskiego często uwzględniają Gascona osobno. Max Wheeler zauważa, że ​​​​„prawdopodobnie tylko jego współobecność we francuskiej sferze kulturowej uchroniła [Gascon] przed uznaniem za odrębny język” i porównuje go do języka francusko-prowansalskiego, który jest uważany za język odrębny od oksytańskiego, ale jest „prawdopodobnie nie więcej ogólnie odbiega od prowansalskiego niż Gascon”.

Nie ma ogólnej zgody co do większych grup tych dialektów.

Max Wheeler dzieli dialekty na dwie grupy:

  • Południowo-zachodni (Gascon i Languedocien), bardziej konserwatywny
  • Północno-wschodni (Limousin, Auvergnat, Provençal i Vivaro-Alpine), bardziej innowacyjny

Pierre Bec dzieli dialekty na trzy grupy:

  • Gascon, stojący samotnie
  • Południowy prowansalski (Languedocien i prowansalski)
  • Północny Oksytan ( Limousin , Auvergnat , Vivaro-Alpine )

Bec zauważa również, że niektórzy lingwiści preferują klasyfikację „ponaddialektalną”, która grupuje prowansalski z katalońskim jako część szerszej grupy oksytańsko-romańskiej. Jedna taka klasyfikacja przewiduje trzy grupy:

  • „Arverno-Mediterranean” ( arvèrnomediterranèu ), tak samo jak północno-wschodnia grupa Wheelera, tj. Limousin, Auvergnat, Provençal i Vivaro-Alpine
  • „Central Occitan” ( occitan centrau ), Languedocien, z wyjątkiem subdialektu południowej Langwedocji
  • „Aquitano-Pyrenean” ( aquitanopirenenc ), południowa Languedocien, Gascon i kataloński

Zgodnie z tym poglądem kataloński jest językiem ausbau , który uniezależnił się od oksytańskiego w XIII wieku, ale wywodzi się z grupy akwitańsko-pirenejskiej.

Domergue Sumien proponuje nieco inne ugrupowanie supradialektalne.

  • Arverno-Mediterranean ( arvèrnomediterranèu ), tak samo jak w Bec i Wheeler, podzielone dalej:
    • Niçard-Alpine ( niçardoaupenc ), Vivaro-Alpine wraz z subdialektem Niçard języka prowansalskiego
    • Trans-Occitan ( transoccitan ), pozostała część prowansalskiego wraz z Limousin i Auvergnat
  • Preiberyjski ( preïberic )
    • Środkowy prowansalski ( occitan centrau ), taki sam jak w Bec
    • Akwitano-Pirenejski ( aquitanopirenenc ), taki sam jak w Bec

znaczniki dialektu IETF

  • pro : Old Occitan (do XIV wieku).
  • sdt : Judeo-Occitan

Zarejestrowano kilka znaczników wariantów językowych IETF :

  • oc-aranese : aranese.
  • oc-auvern : Auvergnat.
  • oc-cisaup : Cisalpine, północno-zachodnie Włochy.
  • oc-creiss : Croissant
  • oc-gascon : Gascon.
  • oc-lemozyna : Leimousin.
  • oc-lengadoc : Langwedocja.
  • oc-nicard : Nicard.
  • oc-provenc : prowansalski.
  • oc-vivaraup : Vivaro-Alpine.

Kodyfikacja

Normalizacja

Wszystkie regionalne odmiany języka oksytańskiego mają formę pisemną; zatem prowansalski można uznać za język pluricentryczny . Standardowy oksytański, zwany także occitan larg (tj. „szeroki oksytański”) jest syntezą, która szanuje i dopuszcza miękkie adaptacje regionalne (oparte na konwergencji poprzednich regionalnych koinés ). Proces standaryzacji rozpoczął się wraz z publikacją Gramatica occitana segon los parlars lengadocians („Gramatyka dialektu Languedocien”) autorstwa Louisa Aliberta (1935), po której Dictionnaire occitan-français selon les parlers languedociens („Słownik francusko-oksytański według Languedocien”) tego samego autora (1966), uzupełniony w latach 70. pracami Pierre'a Beca (Gascon), Robèrta Lafonta (prowansalski) i inni. Jednak proces ten nie został jeszcze zakończony w chwili obecnej. [ potrzebne wyjaśnienie ] . Standaryzacja jest w większości popierana przez użytkowników normy klasycznej . Ze względu na silną sytuację diglossii niektórzy użytkownicy [ kto? ] w ten sposób odrzucają proces standaryzacji i nie wyobrażają sobie oksytańskiego jako języka, który można ujednolicić zgodnie z innymi ustandaryzowanymi językami [ potrzebne źródło ] .

System pisma

Dalsze informacje: alfabet prowansalski

Istnieją dwie główne normy językowe używane obecnie dla oksytańskiego, jedna (znana jako „klasyczna”), która jest oparta na średniowiecznej normie oksytańskiej, i jedna (czasami znana jako „mistralian”, ze względu na jej użycie przez Frédérica Mistrala ), który jest oparty na współczesnej ortografii francuskiej . Czasami występuje konflikt między użytkownikami każdego systemu.

  • Norma klasyczna (lub mniej dokładnie klasyczna ortografia ) ma tę zaletę, że utrzymuje związek z wcześniejszymi etapami języka i odzwierciedla fakt, że prowansalski nie jest odmianą francuskiego. Jest używany we wszystkich dialektach oksytańskich. Pozwala również osobom posługującym się jednym dialektem prowansalskim pisać w sposób zrozumiały dla osób posługujących się innymi dialektami (np. oksytański dzień jest zapisywany w klasycznej normie jako jorn , ale może to być jour , joun , journ , a nawet yourn , w zależności od pochodzenia pisarza, w ortografii mistralijskiej). Klasyczna ortografia oksytańska i katalońska są dość podobne: pokazują bardzo bliskie powiązania obu języków. Dwuznaki lh i nh , używane w ortografii klasycznej, zostały przejęte przez ortografię języka portugalskiego , przypuszczalnie przez Geralda z Bragi , mnicha z Moissac , który został biskupem Bragi w Portugalii w 1047 r., odgrywając główną rolę w unowocześnieniu pisanego języka portugalskiego przy użyciu klasyczne normy oksytańskie.
  • Norma mistralijska (lub mniej dokładnie ortografia mistralijska ) ma tę zaletę, że jest podobna do normy francuskiej, w której większość osób posługujących się językiem prowansalskim jest piśmienna. Obecnie jest używany głównie w prowansalskim / niçard , oprócz normy klasycznej. Był również używany przez wielu wybitnych pisarzy, zwłaszcza w języku prowansalskim. Jest to jednak nieco niepraktyczne, ponieważ opiera się głównie na dialekcie prowansalskim, a także wykorzystuje wiele dwuznaków dla prostych dźwięków, z których najbardziej godnym uwagi jest ou dla dźwięku [u] , jak to jest w języku francuskim, pisane jako o w ortografii klasycznej.

Istnieją również dwie inne normy, ale mają mniejszą publiczność. Norma Escòla dau Pò (lub norma Escolo dóu Po ) jest uproszczoną wersją normy mistralijskiej i oprócz normy klasycznej jest używana tylko w Dolinach Oksytańskich (Włochy). Norma Bonnaudian (lub écriture auvergnate unifiée, EAU ) została stworzona przez Pierre'a Bonnauda i oprócz normy klasycznej jest używana tylko w dialekcie Auvergnat .

Porównanie czterech istniejących norm w języku prowansalskim: wyciąg z Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka
Klasyczna norma Norma mistralijska Norma Bonnauda Norma Escòla dau Pò

Prowansalski Totei lei personas naisson liuras e egalas en dignitat e en drech. Son dotadas de rason e de consciéncia e li cau (/fau/) agir entre elei amb un esperit de frairesa.
Prowansalski Tóuti li persouno naisson liéuro e egalo en dignita e en dre. Soun doutado de rasoun e de counsciènci e li fau agi entre éli em' un esperit de freiresso.

Niçard Provençal Toti li personas naisson liuri e egali en dignitat e en drech. Son dotadi de rason e de consciéncia e li cau agir entre eli emb un esperit de frairesa.
Niçard Provençal Touti li persouna naisson liéuri e egali en dignità e en drech. Soun doutadi de rasoun e de counsciència e li cau agì entre eli em' un esperit de frairessa.

Auvergnat Totas las personas naisson liuras e egalas en dignitat e en dreit. Son dotadas de rason e de consciéncia e lor chau (/fau/) agir entre elas amb un esperit de frairesa.
Auvergnat Ta la proussouna neisson lieura moé parira pà dïnessà mai dret. Syn charjada de razou moé de cousiensà mai lhu fau arjî entremeî lha bei n'eime de freiressà. (Touta la persouna naisson lieura e egala en dïnetàt e en dreit. Soun doutada de razou e de cousiensà e lour chau ajî entre ela am en esprî de freiressà.)

Vivaro-Alpine Totas las personas naisson liuras e egalas en dignitat e en drech. Son dotaas de rason e de consciéncia e lor chal agir entre elas amb un esperit de fraternitat.
Vivaro-Alpine Toutes les persounes naisoun liures e egales en dignità e en drech. Soun douta de razoun e de counsiensio e lour chal agir entre eels amb (/ bou) un esperit de freireso.

Gascon Totas las personas que naishen liuras e egaus en dignitat e en dreit. Que son dotadas de rason e de consciéncia e que'us cau agir enter eras dab un esperit de hrairessa.
Gascon (pismo febusiańskie) Toutes las persounes que nachen libres e egaus en dinnitat e en dreyt. Que soun doutades de rasoû e de counscienci e qu'ous cau ayi entre eres dap û esperit de hrayresse.

Limousin Totas las personas naisson liuras e egalas en dignitat e en drech. Son dotadas de rason e de consciéncia e lor chau (/fau/) agir entre elas emb un esperit de frairesa.

Languedocien Totas las personas naisson liuras e egalas en dignitat e en drech. Son dotadas de rason e de consciéncia e lor cal agir entre elas amb un esperit de frairesa.
Ten sam fragment w sześciu sąsiednich językach romańskich i angielskim dla porównania

Francuski Tous êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de sumienie et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.
Francusko-prowansalski Tôs los étres homans nêssont libros et ègals en dignitât et en drêts. Ils ant rêson et sumienie et dêvont fâre los uns envèrs los ôtros dedens un èsprit de fraternitât.
Kataloński Totes les persones neixen/naixen lliures iguals en dignitat i en drets. Són dotades de raó i de consciència, i han de comportar-se fraternalment les unes amb les altres.
Hiszpański Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Portugalski Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. Eles são dotados de razão e consciência, e devem comportar-se fraternalmente uns com os outros.
Włoski Tutti gli esseri umani nascono wyzwolił i uguali w dignità e in diritti. Sono dotati di ragione e di coscienza e devono comportarsi fraternamente l'uno con l'altro.
PolishWszyscy ludzie rodzą się wolni i równi pod względem godności i praw. Są obdarzeni rozumem i sumieniem i powinni postępować wobec siebie w duchu braterstwa.

Należy zauważyć, że wersja katalońska została przetłumaczona z hiszpańskiego, podczas gdy wersje oksytańskie zostały przetłumaczone z francuskiego. Druga część wersji katalońskiej może być również przetłumaczona jako „Són dotades de raó i de consciència, i els cal actuar entre si amb un esperit de fraternitat”, pokazując podobieństwa między językiem prowansalskim a katalońskim.

Podtagi IETF dotyczące ortografii

Kilka znaczników podrzędnych języka IETF zostało zarejestrowanych dla różnych ortografii:

  • oc-grclass : klasyczna ortografia prowansalska.
  • oc-grital : ortografia oksytańska inspirowana Włochami.
  • oc-grmistr : Ortografia oksytańska inspirowana Mistralianami.

Debaty dotyczące klasyfikacji językowej i ortografii

Większość uczonych uważa, że ​​prowansalski stanowi jeden język. Niektórzy autorzy, stanowiąc mniejszość, odrzucają tę opinię, a nawet nazwę prowansalską , uważając, że istnieje raczej rodzina odrębnych lengas d'òc niż dialekty jednego języka.

Wielu oksytańskich lingwistów i pisarzy, zwłaszcza tych zaangażowanych w ruch pan-oksytański skupiony wokół Institut d'Estudis Occitans , nie zgadza się z poglądem, że prowansalski jest rodziną języków; zamiast tego uważają, że Limousin, Auvergnat, Languedocien, Gascon, Provençal i Vivaro-Alpine to dialekty jednego języka. Chociaż rzeczywiście istnieją zauważalne różnice między tymi odmianami, istnieje między nimi bardzo wysoki stopień wzajemnej zrozumiałości , częściowo dlatego, że mają wspólną historię literacką; ponadto kręgi akademickie i literackie zidentyfikowały ich jako zbiorową jednostkę językową – tzw lenga d'òc – przez wieki. [ potrzebne źródło ]

Niektórzy autorzy prowansalscy nadal popierają pogląd, że prowansalski jest odrębnym językiem. Niemniej jednak zdecydowana większość autorów i stowarzyszeń prowansalskich uważa, że ​​prowansalski jest częścią oksytańskiego.

Tej debaty na temat statusu języka prowansalskiego nie należy mylić z debatą dotyczącą pisowni języka prowansalskiego.

  • Klasyczna ortografia jest fonemiczna i diasystemowa , a przez to bardziej pan-oksytańska. Może być używany (i dostosowany do) wszystkich dialektów i regionów oksytańskich, w tym prowansalskiego. Jego zwolennicy uważają, że prowansalski jest częścią oksytańskiego.
  • Mistralijska ortografia języka prowansalskiego jest mniej więcej fonemiczna, ale nie diasystemiczna i jest bliższa pisowni francuskiej , a zatem bardziej specyficzna dla języka prowansalskiego; jego użytkownicy są podzieleni na tych, którzy uważają, że prowansalski jest częścią oksytańskiego, i tych, którzy uważają, że prowansalski jest odrębnym językiem.

Na przykład system klasyczny pisze Polonha , podczas gdy system pisowni Mistralian ma Poulougno , dla [puˈluɲo] , „Polska”.

Kwestia Gascona jest podobna. Gascon przedstawia szereg istotnych różnic w stosunku do reszty języka; ale pomimo tych różnic, gaskoński i inne dialekty oksytańskie mają bardzo ważne wspólne cechy leksykalne i gramatyczne, więc autorzy tacy jak Pierre Bec twierdzą, że nigdy nie można ich uznać za tak różne, jak na przykład hiszpański i włoski. Ponadto uwzględnienie Gaskończyka w języku prowansalskim pomimo jego szczególnych różnic może być uzasadnione, ponieważ istnieje wspólne opracowanie ( Ausbau ) proces między Gasconem a resztą Oksytanu. Zdecydowana większość gaskońskiego ruchu kulturalnego uważa się za część oksytańskiego ruchu kulturalnego. A oficjalny status Val d'Aran ( Katalonia , Hiszpania), przyjęty w 1990 roku, mówi, że Aranese jest częścią Gasconu i Occitanu. Ten sam pogląd prezentuje gramatyka języka aranese autorstwa Aitora Carrery, opublikowana w 2007 roku w Lleida .

Wykluczenie języka katalońskiego ze sfery oksytańskiej, mimo że jest blisko spokrewniony, jest uzasadnione, ponieważ od późnego średniowiecza istniała świadomość jego odrębności od oksytańskiego oraz ponieważ procesy opracowywania (Ausbau) języka katalońskiego i oksytańskiego (w tym gaskońskiego) ) były dość odrębne od XX wieku. Niemniej jednak inni uczeni zwracają uwagę, że proces, który doprowadził do uznania języka katalońskiego za język odrębny od oksytańskiego, rozpoczął się w okresie, gdy presja na włączenie obszarów katalońskojęzycznych do głównego nurtu kultury hiszpańskiej była największa.

Odpowiedź na pytanie, czy gaskoński czy kataloński należy uznać za dialekty oksytańskiego lub oddzielne języki, od dawna jest raczej kwestią opinii lub konwencji, niż opiera się na podstawach naukowych. Jednak dwa ostatnie badania potwierdzają, że Gascon jest uważany za odrębny język. Po raz pierwszy Stephan Koppelberg zastosował wymierne, oparte na statystykach podejście do rozwiązania tego problemu. Na podstawie uzyskanych wyników dochodzi do wniosku, że kataloński, oksytański i gaskoński należy uznać za trzy odrębne języki. Niedawno Y. Greub i JP Chambon (Sorbonne University, Paryż) wykazali, że formowanie się Proto-Gascon było już zakończone w przededniu VII wieku, podczas gdy Proto-Occitan jeszcze nie powstał w tym czasie. Wyniki te skłoniły lingwistów do rezygnacji z konwencjonalnej klasyfikacji Gascona, na rzecz alternatywy „odrębnego języka”. [ potrzebne źródło ] Oba badania potwierdziły wczesną intuicję nieżyjącego już Kurta Baldingera , specjalisty zarówno od średniowiecznego prowansalskiego, jak i średniowiecznego gaskońskiego, który zalecił klasyfikację prowansalskiego i gaskońskiego jako odrębne języki.

Charakterystyka językowa

Dalsze informacje: fonologia prowansalska

Jules Ronjat starał się scharakteryzować Occitan za pomocą 19 głównych, możliwych do uogólnienia kryteriów. Spośród nich 11 jest fonetycznych, pięć morfologicznych, jeden składniowy i dwa leksykalne. Na przykład blisko zaokrąglone samogłoski są rzadkie lub nieobecne w języku prowansalskim. Ta cecha często przenosi się do francuskiego mówiącego po oksytańsku, prowadząc do charakterystycznego méridional . W przeciwieństwie do francuskiego, jest to język pro-drop , pozwalający na pominięcie podmiotu ( canti : ja śpiewam; cantas ty śpiewasz) - chociaż przynajmniej w Gascon czasownik musi być poprzedzony „wypowiedzeniem” zamiast zaimka , e na pytania, bądź na obserwacje, que na inne okazje: np . que soi (jestem), E qu'ei? (On / ona jest?), Be qu'èm. (Jesteśmy.). Spośród tych 19 kryteriów dyskryminacyjnych 7 różni się od hiszpańskiego, 8 od włoskiego, 12 od francusko-prowansalskiego i 16 od francuskiego.

Cechy oksytańskiego

Większość cech języka prowansalskiego jest wspólna dla języka francuskiego , katalońskiego lub obu.

Cechy oksytańskiego jako całości

Przykłady cech pan-oksytańskich wspólnych z francuskim, ale nie katalońskim:

  • Łacina ū [uː] ( łacina wulgarna / u / ) zmieniona na / y / , jak we francuskim ( łac. dv̄rvm > Oc. dur ).
  • Wulgarna łacina / o / zmieniona na / u / , najpierw w sylabach nieakcentowanych, jak w języku katalońskim (łac. romānvs > oc. roman [ruma]), a następnie w sylabach akcentowanych (łac. flōrem > oc. flor [fluɾ]).

Przykłady cech pan-oksytańskich wspólnych z katalońskim, ale nie francuskim:

  • Zachowano akcentowaną łacinę a (łac. mare > oc. mar , fr. mer ).
  • Interwokaliczny - t - został raczej osłabiony do /d/ niż utracony (łac. vitam > Oc. vida , fr. vie ).

Przykłady cech pan-oksytańskich, które nie są wspólne z katalońskim lub francuskim:

  • Oryginał /aw/ zachowany.
  • Końcowe / a / staje się / ɔ / (notatka w języku walenckim (kataloński), / ɔ / może pojawić się na końcu wyrazu w nieakcentowanej pozycji, w procesie harmonii samogłosek ).
  • Nisko-środkowe / ɛ / i / ɔ / dyftongizowane przed welarami. / ɛ / generalnie staje się / jɛ / ; / ɔ / pierwotnie stało się / w ɔ / lub / w ɛ / , ale od tego czasu zwykle przechodziło dalsze frontowanie (np. do [ɥɛ], [ɥɔ], [jɔ], [œ], [ɛ], [ɥe], [we] itp.). Dyftongizacja występowała również przed podniebieniami, jak w języku francuskim i katalońskim.
  • Różne asymilacje w zbitkach spółgłosek (np. ⟨cc⟩ w prowansalskim , wymawiane /utsiˈta/ w konserwatywnym Languedocien).

Cechy niektórych dialektów oksytańskich

Przykłady specyficznych dla dialektów cech dialektów północnych wspólnych z francuskim, ale nie katalońskim:

  • Palatalizacja ca-, ga- do / tʃa, dʒa/ .
  • Wokalizacja sylaby-końcowej /l/ do /w/ .
  • Utrata końcowych spółgłosek.
  • Wokalizacja końcowych sylab nosowych na samogłoski nosowe .
  • Uwularyzacja niektórych lub wszystkich dźwięków ⟨r⟩.

Przykłady specyficznych dla dialektów cech dialektów południowych (lub niektórych z nich) wspólnych z katalońskim, ale nie francuskim:

  • Łacińskie -mb-,-nd- staje się /m, n/ .
  • Betacism : / b / i / v / łączą się (cecha wspólna z dialektami hiszpańskim i niektórymi dialektami katalońskimi; z wyjątkiem katalońskiego balearskiego, walenckiego i katalońskiego algherskiego, gdzie zachowane jest / v / ).
  • Zwarte interokaliczne dźwięczne /bd ɡ/ (z łac. -p-, -t, -c- ) stają się spółgłoskami szczelinowymi dźwięcznymi [β ð ɣ] .
  • Utrata końcowego singla /n/ (ale nie /nn/ , np . "rok" < ānnvm ).

Przykłady funkcji specyficznych dla Gascon , które nie są wspólne dla języka francuskiego lub katalońskiego:

Przykłady innych cech specyficznych dla dialektu, które nie są wspólne dla francuskiego lub katalońskiego:

  • Scalanie końcowych sylab nosowych z / ŋ / . Wydaje się to reprezentować etap przejściowy przed nosowaniem i występuje zwłaszcza w dialektach południowych innych niż Gascon (który nadal zachowuje różne końcowe nosy, jak w katalońskim).
  • Dawne interokaliczne /ð/ (z łac. -d- ) staje się / z/ (większość dialektów, ale nie gaskoński). Wydaje się, że zdarzyło się to również w prymitywnym języku katalońskim, ale kataloński później usunął ten dźwięk lub przekonwertował go na /w/ .
  • Palatalizacja / jt / (z łac. ct ) do / tʃ / w większości dialektów lub / (j) t / : lach vs lait ( Gascon lèit ) „mleko”, lucha vs luta ( Gascon luta ) „walka”.
  • Osłabienie / l / do / r / w dialekcie Vivaro-alpejskim.

Porównanie z innymi językami romańskimi i angielskim

Popularne słowa w językach romańskich, z angielskim (językiem germańskim) w celach informacyjnych

łacina (wszystkie rzeczowniki w przypadku ablacyjnym )
Prowansalski (w tym główne odmiany regionalne) 		kataloński Francuski Normana Retoromański (Rumantsch Grischun) ladyński (Gherdëina) Lombardzki Włoski hiszpański portugalski sardyński rumuński język angielski
kantar c(h)antar kantar śpiewak galop, kantor kantar cianté pieśń kantar kantar kantar kantar canta (ponownie) '(śpiewać'
capra c(h)abra kabra chèvre quièvre chaura cëura cavra capra kabra kabra kraba capră 'koza'
claw clau clau klucz wiolinowy klucz wiolinowy klaw tło ciav chiave zakochać się ogolić Crae cześć 'klucz'
cerkiew , bazylika (e)gleisa església église église Bazylea dlija giesa chiesa iglezja igreja grezja/kreja biserică 'kościół'
formatico ( wulgarna łacina ), caseo formatge (od atge, hormatge) formatować z wieku froumage, czteromag chaschiel ciajuel furmai/furmagg formatowanie pytanie queijo przypadek caş 'ser'
lingwa długość(u)a (język) llengua język język język lenga, rujeneda lengua język lengua język limba kończyny „język, język”
noc nuèch (nuèit) gnida nuta gnida nie g nuet nocka uwaga noche nie nic noapte 'noc'
płaskowyż plac plac miejsce miejsce plac plac piassa plac plac praca Pratza piață „plac, plac”
Ponte punkt (punkt) most most most barka płaskodenna przenikliwy barka płaskodenna Ponte puenta Ponte Ponte punte (mały most) 'most'

Leksykon

Porównanie terminów i liczby słów w różnych językach nie jest łatwe, ponieważ nie można policzyć liczby słów w języku. (Zobacz Leksykon , Leksem , Leksykografia , aby uzyskać więcej informacji.)

Niektórzy twierdzili, że w języku oksytańskim istnieje około 450 000 słów, co jest liczbą porównywalną z angielskim ( Trzeci nowy międzynarodowy słownik Webstera , pełny z dodatkami z 1993 r., Liczy 470 000 słów, podobnie jak Oxford English Dictionary, drugie wydanie). Witryna internetowa Merriam-Webster szacuje, że liczba ta wynosi od 250 000 do 1 miliona słów.

Magazyn Géo (2004, s. 79) twierdzi, że amerykańską literaturę angielską można łatwiej przetłumaczyć na oksytański niż francuski, z wyłączeniem nowoczesnych terminów technologicznych, które zintegrowały oba języki.

Porównanie zawartości leksykalnej może znaleźć bardziej subtelne różnice między językami. Na przykład oksytański ma 128 synonimów związanych z gruntami uprawnymi, 62 z mokradłami i 75 z nasłonecznieniem ( Géo ). Język przeszedł zaćmienie podczas rewolucji przemysłowej , gdy słownictwo wiejskie stało się mniej ważne. Jednocześnie został zdyskredytowany jako patois . Niemniej jednak oksytański włączył również do swojego leksykonu nowe słowa opisujące współczesny świat. oksytańskie słowo oznaczające sieć (jak w World Wide Web) to oèb .

Różnice między językiem prowansalskim a katalońskim

Oddzielenie katalońskiego od oksytańskiego jest postrzegane przez niektórych [ potrzebne źródło ] jako motywowane głównie politycznie (a nie językowo). Jednak odmiana, która stała się standardowym katalońskim, różni się od tej, która stała się standardowym oksytańskim na wiele sposobów. Oto tylko kilka przykładów:

  • Fonologia
    Główne artykuły: fonologia prowansalska i fonologia katalońska
    • Standardowy kataloński (oparty na środkowo-wschodnim katalońskim) jest wyjątkowy, ponieważ łacińskie krótkie e rozwinęło się w samogłoskę zamkniętą / e / ( é ), a łacińskie długie e rozwinęło się w samogłoskę otwartą / ɛ / ( è ); jest to dokładnie odwrotność rozwoju, który miał miejsce w dialektach zachodnio-katalońskich i pozostałych językach romańskich, w tym oksytańskich. Tak więc standardowe katalońskie ésser [ˈesə] odpowiada prowansalskiemu èsser/èstre [ˈɛse/ˈɛstre] „być;” obrońca kataloński [kəˈre] odpowiada prowansalskiemu carrièra [karˈjɛɾo̞] „ulica”, ale jest to również carriera [karˈjeɾo̞] w języku prowansalskim.
    • Wyraźnie oksytański rozwój końcowego wyrazu -a , wymawianego [o̞] w standardowym oksytańskim ( chifra 'figure' [ˈtʃifro̞] ), nie wystąpił w ogólnym języku katalońskim (który ma xifra [ˈʃifrə] ). Jednak niektóre odmiany oksytańskie również nie mają tej cechy, a niektóre odmiany katalońskie ( walenckie ) mają wymowę [ɔ] , głównie dzięki harmonii samogłosek.
    • Kiedy w języku katalońskim akcent pada na przedostatnią sylabę, w języku oksytańskim akcent jest przenoszony na przedostatnią sylabę: na przykład oksytańska pagina [padʒino̞] kontra katalońska pàgina [ˈpaʒinə] , „strona”. Istnieją jednak wyjątki. Na przykład niektóre odmiany języka oksytańskiego (takie jak język nicejski) kładą nacisk na przedostatnią sylabę (pàgina) , a niektóre odmiany języka katalońskiego (w północnej Katalonii) kładą nacisk na przedostatnią sylabę (pagina) .
    • Dyftongizacja ewoluowała na różne sposoby: prowansalska para kontra kataloński pare „ojciec”; Prowansalska carrièra (carrèra, carrèira) kontra katalońska carrera .
    • Chociaż w niektórych dialektach oksytańskich brakuje bezdźwięcznego fonemu szczelinowego pozapęcherzykowego / ʃ / , inne, takie jak południowo-zachodni oksytański, mają go: ogólny oksytański caissa [ˈkajso̞] kontra kataloński caixa [ˈkaʃə] i południowo-zachodni oksytański caissa, caisha [ˈka (j) ʃo̞] , ' skrzynka.' Niemniej jednak niektóre dialekty walenckie, takie jak północnowalencja, również nie mają tego fonemu i generalnie zastępują / jsʲ / : caixa [ˈkajʃa] (standardowy walencki) ~ [ˈkajsʲa] (Północna Walencja).
    • Prowansalski rozwinął zaokrągloną samogłoskę przednią blisko przodu / y / jako fonem , często (ale nie zawsze) odpowiadający katalońskiemu / u / : Occitan musica [myˈziko̞] kontra katalońska música [ˈmuzikə] .
    • Rozmieszczenie spółgłosek podniebiennych / ʎ / i / ɲ / różni się w katalońskim i części oksytańskiego: podczas gdy kataloński dopuszcza je na końcu wyrazu, w środkowym oksytańskim są one zneutralizowane do [l] i [n] ( środkowooksytański filh [ filh ] kontra kataloński fill [fiʎ] , „syn”). Podobnie kataloński algherese neutralizuje również spółgłoski podniebienne w końcowej pozycji wyrazu. Niecentralne odmiany języka oksytańskiego mogą jednak mieć realizację podniebienną (np. filh, hilh [fiʎ, fij, hiʎ] ).
    • Ponadto wiele słów rozpoczynających się od / l / w języku oksytańskim zaczyna się od / ʎ / w języku katalońskim: oksytański libre [ˈliβɾe] kontra kataloński llibre [ˈʎiβɾə] , „książka”. Ta cecha jest prawdopodobnie jedną z najbardziej charakterystycznych cech katalońskiego wśród języków romańskich, wspólną tylko z asturyjskim , leońskim i mirandyjskim . Jednak niektóre przejściowe odmiany oksytańskiego, w pobliżu obszaru katalońskiego, również mają początkowe / ʎ / .
    • Podczas gdy / l / jest zawsze jasne w języku prowansalskim, w katalońskim jest zwykle welaryzowane [ɫ] („ ciemne l ”). W pozycji kodowej / l / było zwykle wymawiane jako [w] w języku oksytańskim, podczas gdy w języku katalońskim pozostawało ciemne.
    • Standardowy wschodni kataloński ma neutralną samogłoskę [ə], ilekroć a lub e występuje w pozycji nieakcentowanej ( passar [pəˈsa] , „zdarzyć się”, ale passa [ˈpasə] , „zdarza się”), a także [u] zawsze, gdy o lub u występują w pozycji nieakcentowanej, np. obrir [uˈβɾi] , „otwierać”, ale obre [ˈɔβɾə] , „otwierasz”. Nie dotyczy to jednak zachodnio-katalońskie , w których system samogłosek zwykle zachowuje rozróżnienie a / e w pozycji nieakcentowanej, lub dialekty północno-katalońskie, w których system samogłosek nie zachowuje rozróżnienia o / u w pozycji akcentowanej, podobnie jak oksytański.
  • Morfologia
    • Koniugacja czasowników jest nieco inna, ale istnieje duża różnorodność wśród dialektów. Koniugacje średniowieczne były znacznie bliższe. Charakterystyczną różnicą jest zakończenie drugiej osoby liczby mnogiej, czyli -u po katalońsku, a -tz po prowansalsku.
      Dalsze informacje: koniugacja oksytańska i koniugacja katalońska
    • Prowansalski ma tendencję do dodawania analogicznego - a do żeńskich form przymiotników, które są niezmienne w standardowym katalońskim: na przykład oksytański legal / legala kontra kataloński legal / legal .
    • Kataloński ma charakterystyczną formację czasu przeszłego, znaną jako „peryfrastyczny preterite”, utworzoną z wariantu czasownika „iść”, po którym następuje bezokolicznik czasownika: donar „dawać”, va donar „ dał ” . Ma to taką samą wartość jak „normalny” preterite, wspólny dla większości języków romańskich, wywodzący się z łacińskiego czasu doskonałego: kataloński donà „dał”. Peryfrastyczny preteryt w języku prowansalskim jest czasem archaicznym lub bardzo lokalnym.
  • Ortografia
    • Systemy pisma w obu językach różnią się nieznacznie. Współczesna pisownia oksytańska zalecana przez Institut d'Estudis Occitans i Conselh de la Lenga Occitana ma być systemem pan-oksytańskim, a system kataloński zalecany przez Institut d'Estudis Catalans i Acadèmia Valenciana de la Llengua jest specyficzny dla kataloński i walencki. Na przykład w języku katalońskim słowo-final -n jest pomijane, ponieważ nie jest wymawiane w żadnym dialekcie katalońskim ( Català , Occità ); centralny oksytański również opuszcza słowo-końcowe -n , ale jest zachowane w pisowni, ponieważ niektóre wschodnie i zachodnie dialekty oksytańskiego nadal go mają ( kataloński , oksytański ). Niektóre dwuznaki są również zapisywane w inny sposób, na przykład dźwięk / ʎ / , który brzmi ll w języku katalońskim (podobny do hiszpańskiego) i lh w języku oksytańskim (podobny do portugalskiego) lub dźwięk / ɲ / zapisany ny w języku katalońskim i nh w języku oksytańskim .

Grupa językowa oksytańsko-romańska

Pomimo tych różnic, oksytański i kataloński pozostają mniej lub bardziej wzajemnie zrozumiałe , zwłaszcza w formie pisanej – bardziej niż na przykład hiszpański czy francuski, chociaż jest to głównie konsekwencją stosowania klasycznej (ortograficznej) normy oksytańskiej, która koncentruje się właśnie na ukazaniu podobieństw dialektów oksytańskich z katalońskim. Prowansalski i kataloński tworzą wspólny diasystem (lub wspólny Abstandsprache ), który według językoznawcy Pierre'a Beca nazywa się Occitano-Romance . Osoby posługujące się obydwoma językami mają wspólne dziedzictwo historyczne i kulturowe.

Połączony obszar oksytańsko-romański to 259 000 km 2 , z populacją 23 milionów. Regiony nie są jednak równe pod względem liczby osób posługujących się językami. Według Bec 1969 (s. 120–121) we Francji nie więcej niż jedna czwarta ludności w policzonych regionach potrafiła dobrze mówić po oksytańsku, chociaż około połowa go rozumiała; uważa się, że od tego czasu liczba użytkowników oksytańskich drastycznie spadła. Z kolei w Katalonii administrowanej przez rząd Katalonii prawie trzy czwarte ludności mówi po katalońsku, a 95% go rozumie.

Ochrona

W epoce nowożytnej prowansalski stał się językiem rzadkim i wysoce zagrożonym. Jego użytkownicy skupiają się prawie wyłącznie w południowej Francji i jest mało prawdopodobne, aby pozostały osoby posługujące się jednym językiem. Na początku XX wieku rząd francuski próbował ograniczyć używanie i nauczanie wielu języków mniejszości, w tym oksytańskiego, w szkołach publicznych. Chociaż od tego czasu przepisy się zmieniły, a edukacja dwujęzyczna powróciła do regionów o unikalnych językach w 1993 r., Ruch ten spowodował poważny spadek liczby osób mówiących po oksytańsku. Większość żyjących mówców to osoby starsze.

Próbki

Według świadectwa Bernadette Soubirous , Matka Boża przemówiła do niej ( Lourdes , 25 marca 1858) w Gascon, mówiąc: Que soy era Immaculada Councepciou („Jestem Niepokalane Poczęcie ”, fraza ta jest reprodukowana pod tym posągiem w grocie w Lourdes z pisownią mistralijską/febusiańską), potwierdzający proklamację tego katolickiego dogmatu cztery lata wcześniej.
Napis w języku prowansalskim w opactwie Saint-Jean de Sorde, Sorde-l'Abbaye : „Błogosławieni, którzy umierają w Panu”.

Jeden z najbardziej godnych uwagi fragmentów języka oksytańskiego w literaturze zachodniej pojawia się w 26. pieśni Purgatorio Dantego , w której trubadur Arnaut Daniel odpowiada narratorowi:

Tan m'abellís vostre cortés deman, / qu'ieu no me puesc ni voill a vos cobrire. / Ieu sui Arnaut, que plor e vau cantan; / consirós vei la passada folor, / e vei jausen lo joi qu'esper, denan. / Ara vos prec, per aquella valor / que vos guida al som de l'escalina, / sovenha vos a temps de ma dolor.
Współczesny prowansalski: Tan m'abelís vòstra cortesa demanda, / que ieu non-pòdi ni vòli m'amagar de vos. / Ieu soi Arnaut, que plori e vau cantant; / consirós vesi la foliá passada, / e vesi joiós lo jorn qu'esperi, davant. / Ara vos prègui, per aquela valor / que vos guida al som de l'escalièr, / sovenhatz-vos tot còp de ma dolor.

Powyższa strofa przekłada się na:

Tak mi się podoba Twoje uprzejme żądanie, / Nie mogę i nie będę ukrywać się przed Tobą. / Jestem Arnaut, który płaczę i śpiewam; / Ze skruchą widzę szaleństwo przeszłości, / I radośnie widzę oczekiwany dzień przede mną. / Dlatego błagam cię przez tę moc / Która prowadzi cię na szczyt schodów, / Uważaj, aby złagodzić moje cierpienie!

Canto Arnauta Daniela :

„Ieu sui Arnaut qu'amas l'aura
e chatz le lebre ab lo bou
e nadi contra suberna”

Współczesny prowansalski:

„Ieu soi Arnaut qu'aimi l'aura
e caci [chaci] la lèbre amb lo buòu
e nadi contra subèrna.

Tłumaczenie:

„Jestem Arnaut, który kocha wiatr,
goni zająca z wołem
i płynie pod prąd”.

Klasyczny Les Misérables francuskiego pisarza Victora Hugo również zawiera trochę oksytańskiego. W części pierwszej, pierwszej księdze, rozdziale IV, „Les œuvres sembables aux paroles”, można przeczytać o Monseigneur Bienvenu :

Il disait: — E ben, monsur, sètz saget? comme dans le bas Langwedocja. — Ont anaratz passar? comme dans les basses Alpes. — Pòrti un bon moton amb un bon formatge gras , comme dans le haut Dauphiné. [...] Parlant toutes les langues, il entrait dans toutes les âmes”.

Tłumaczenie:

„Urodzony jako Prowansalczyk, łatwo oswoił się z dialektem południa. Mówił: E ben, monsur, sètz saget? jak w dolnej Langwedocji; Ont anaratz passar? jak w Alpach Basowych; Pòrti un bon moton amb un bon formatge gras jak w Upper Dauphiné. […] Gdy mówił wszystkimi językami, wszedł do wszystkich serc”.
E ben, monsur, setz saget? : A więc, proszę pana, wszystko w porządku?
Ont anaratz passar? : Którą drogą pójdziesz?
Pòrti un bon moton amb un bon formatge gras : Przyniosłem dobrą baraninę z delikatnym tłustym serem

Hiszpański dramaturg Lope de Rueda umieścił gaskońskiego sługę dla efektu komicznego w jednym ze swoich krótkich utworów, La generosa paliza .

Seria science fiction Johna Barnesa Tysiąc kultur ( A Million Open Doors , 1992; Earth Made of Glass , 1998; The Merchants of Souls , 2001; and The Armies of Memory , 2006) przedstawia Occitan. Podobnie jak bestsellerowa powieść Labirynt z 2005 roku autorstwa angielskiej autorki Kate Mosse . Jej akcja toczy się w Carcassonne , gdzie ma dom i spędza pół roku.

Francuski kompozytor Joseph Canteloube stworzył pięć zestawów pieśni ludowych zatytułowanych Songs of the Auvergne , w których teksty są w dialekcie Occitan z Owernii. Orkiestracja stara się wyczarować żywe sceny sielankowe z przeszłości.

Michael Crichton przedstawia Occitan w swojej powieści Timeline .

Zobacz też

Notatki

Przypisy wyjaśniające

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Occitan_language&oldid=1143218128 ”