biskup Myriel
| Biskup Myriel | |
|---|---|
| Les Misérables postać | |
 Biskup Myriel, przedstawiona przez Gustave'a Briona , 1862.
| |
| Stworzone przez | Wiktor Hugo |
| Grany przez |
Henry Krauss Cedric Hardwicke Edmund Gwenn Fernand Ledoux Claude Dauphin Peter Vaughan Colm Wilkinson Derek Jacobi |
| Informacje we wszechświecie | |
| Pełne imię i nazwisko | Charles-François-Bienvenu Myriel |
| Przezwisko | Monseigneur Bienvenu |
| Płeć | Mężczyzna |
| Tytuł | Biskup |
| Zawód | Kapłan (biskup) |
| Rodzina |
|
| Współmałżonek | Bezimienna żona (nie żyje) |
| Religia | rzymskokatolicki |
| Narodowość | Francuski |
| Urodzić się | 1739 |
| Śmierć | 1821 (wiek 82) |
Biskup Charles-François-Bienvenu Myriel , określany jako Biskup Myriel lub Monseigneur Bienvenu , jest fikcyjną postacią z powieści Victora Hugo Les Misérables z 1862 roku . Myriel jest biskupem Digne w południowo- wschodniej Francji.
Rzeczywistym biskupem Digne w czasie, w którym osadzona jest postać Myriel w powieści, był Bienvenu de Miollis (1753–1843), który był wzorem Hugo dla Myriel. W powieści oraz jej adaptacjach filmowych i muzycznych Biskup jest postacią heroiczną , uosabiającą współczucie i miłosierdzie.
Gdy Hugo zabrał się do pracy nad powieścią w 1848 roku po długiej przerwie, jego antyklerykalny syn Charles sprzeciwił się przedstawianiu Myriela jako „prototypu doskonałości i inteligencji”, sugerując zamiast tego kogoś z „liberalnego, nowoczesnego zawodu, jak lekarz” . Powieściopisarz odpowiedział:
Nie mogę umieścić przyszłości w przeszłości. Akcja mojej powieści toczy się w 1815 roku. Poza tym ten katolicki ksiądz, ta czysta i wzniosła postać prawdziwego kapłaństwa, oferuje najbardziej dziką satyrę na dzisiejsze kapłaństwo.
Biskup Myriel w powieści
Pierwsze czternaście rozdziałów powieści to opis życia i praktyk Myriel. Urodził się w rodzinie szlacheckiej: „całą pierwszą część swojego życia poświęcił światu i waleczności”. Jego żona zmarła, gdy mieszkali we Włoszech jako wygnańcy z rewolucji francuskiej. Narrator relacjonuje swoją kolejną przemianę pytaniem retorycznym:
Czy pośród tych rozrywek, tych uczuć, które pochłonęły jego życie, został nagle uderzony jednym z tych tajemniczych i straszliwych ciosów, które czasem przytłaczają, uderzając w serce człowieka, którym nie wstrząsają publiczne katastrofy, uderzając w jego istnienie i jego los? Nikt nie mógł powiedzieć: wiadomo było tylko tyle, że po powrocie z Włoch był księdzem.
Będąc mało znanym księdzem, miał okazję spotkać się z Napoleonem i wychwalał go, w wyniku czego został biskupem . Nadal zachowuje się jak zwykły, współczujący wiejski ksiądz, powszechnie znany pod imieniem „Monseigneur Bienvenu” („witaj”). Przeprowadził się do małomiasteczkowego szpitala, aby pałac biskupi mógł służyć jako szpital i zatrzymuje dla siebie tylko jedną dziesiątą swojej pensji, resztę wydaje na jałmużnę. Kiedyś towarzyszył skazańcowi na szafocie, po tym jak wiejski ksiądz odmówił. Hugo poświęca jeden rozdział przełomowemu epizodowi dla Myriel, w którym biskup odwiedza starego rewolucjonistę na łożu śmierci. Dyskutują o polityce i moralności rewolucji, a Myriel zaczyna podziwiać jego „duchowy radykalizm”, prosząc go o błogosławieństwo, gdy umiera.
Narrator podsumowuje filozofię Myriela:
Są ludzie, którzy trudzą się przy wydobywaniu złota; trudził się, by wydobyć litość. Uniwersalna nędza była jego moją. Panujący wszędzie smutek był tylko pretekstem do niewyczerpanej życzliwości. Kochać się nawzajem; oświadczył, że to jest kompletne, nie pragnął niczego więcej i to była cała jego doktryna.
Pewnej nocy Jean Valjean pojawia się w jego drzwiach, prosząc o nocleg. Bienvenu łaskawie go przyjmuje, karmi i daje mu łóżko. Valjean zabiera większość srebra Bienvenu i ucieka w nocy. Policja łapie Valjeana i zabiera go z powrotem do Bienvenu. Policja informuje Bienvenu, że znaleźli srebro w plecaku Valjeana, a Bienvenu mówi policji, że dał je Valjeanowi w prezencie, aby nie aresztowali go ponownie. Valjean jest zaskoczony łaskawością Bienvenu, a później widzi błąd w jego postępowaniu. Karci Valjeana za to, że nie wziął również srebrnych świeczników. Po wyjściu policji Bienvenu każe Valjeanowi użyć srebra, aby stać się uczciwym człowiekiem.
Myriel jest wymieniana kilka razy później w powieści. W 1821 roku Valjean, pełniąc funkcję burmistrza pod nazwiskiem Monsieur Madeleine, dowiaduje się z lokalnej gazety o śmierci Myriel w wieku 82 lat i przez pewien czas nosi strój żałobny. Niedługo potem, gdy Valjean rozważa pozwolenie na skazanie Champmathieu zamiast niego, „straszny głos” mówi mu: „Zniszcz te świeczniki! Zniszcz tę pamiątkę! Zapomnij o biskupie! Zapomnij o wszystkim! Zniszcz tego Champmathieu, zrób to! ... Tak , to jest dobrze ułożone w ten sposób. Ach, nędzniku! Głos ostrzega następnie, że jedna osoba, prawdopodobnie Champmathieu, rzuci na niego klątwę, jeśli zastosuje się do tej rady. Głos nie jest zidentyfikowany, ale fragment sugeruje, że jest to niedawno zmarła Myriel, ponieważ kończy się pytaniem Valjeana, kto tam jest:
Był ktoś; ale osoba, która tam była, należała do tych, których ludzkie oko nie widzi. On [Valjean] umieścił świeczniki na kominku.
Tuż przed śmiercią Valjeana, kiedy tragarz pyta, czy chce księdza, odpowiada: „Mam” i wskazuje w górę. Narrator dodaje: „Prawdopodobne jest, że biskup był rzeczywiście świadkiem tej agonii śmierci”. Srebrne świeczniki, prezent Myriela dla Valjeana, są wspomniane kilka razy pod koniec powieści, a Valjean umiera w blasku ich świec.
Rola i znaczenie
Pisząc w The Contemporary Review w 1885 roku, Margaret Oliphant z zadowoleniem przyjęła portret Myriel autorstwa Hugo jako odświeżającą zmianę w porównaniu z jego przedstawieniem życia religijnego w Dzwonniku z Notre Dame , „niespodziankę słodyczy i ulgi”. Nazywając Myriel „momentem przewodnim cudownej opowieści”, wszystkie przygody Valjeana i Javerta uważała za „na znacznie niższym poziomie artystycznym niż początek”. Ona kontynuowała:
Cała późniejsza walka jest drugorzędna w stosunku do wielkiego wydarzenia początku, jakim jest zbawienie Jana Valjean, nie od prawa czy przesądów społeczeństwa, ale od mocy zła. Javert to przypadek, choć uderzający; prawdziwa sprawa jest znacznie wyższa; jest dziełem biskupa Myriela, a nie kodeksu karnego. Jest to odkupienie duszy; jest to walka, najpierw z dominującym grzechem, z niejasnymi przejawami lepszego życia [...]
Kathryn M. Grossman opisuje pracę Myriel polegającą na przekształcaniu życia ubogich jako moralną „inwestycję”. Jego „braterska postawa odpowiada zatem ekonomicznemu marketingowi dusz”. Kontynuuje:
Swoją kradzieżą Jean Valjean pokazuje, że wciąż jest przykuty do nienawiści i gniewu; dzięki swojej hojności Myriel dokonuje duchowego zakupu ( achète ), który zastępuje „dobrą wolę, łagodność i pokój” - innymi słowy, „Bóg” - w miejsce tej szatańskiej mentalności. Podczas gdy sam Chrystus może odkupić (rachète) ofiarą swojego życia, jego biskup może dokonać równie skutecznej wymiany. Pozbywając się swojego srebra, Myriel inwestuje w Valjeana. Wszystko, czego wymaga od obdarowanego, to udowodnienie, że jest godny obietnicy, której nie mógł złożyć w więzieniu grzechu, ale którą złoży po wyzwoleniu. Wzniosła fikcja otwiera drogę, jak w przypadku Simplice'a, do wyższej prawdy.
Katolicka pisarka Theresa Malcolm mówi, że po odejściu Valjeana „Monseigneur Myriel nigdy więcej nie pojawia się w opowieści, ale jest duszą powieści, tym, który zasiał miłość tam, gdzie była nienawiść, światło tam, gdzie panowała ciemność”.
Adaptacje
Od czasu pierwszej publikacji Les Misérables w 1862 r. postać biskupa Myriela była wielokrotnie adaptowana w różnych mediach opartych na powieści, takich jak książki , filmy , musicale , sztuki teatralne i gry .
Bret Harte sparodiował Les Misérables w swoich Condensed Novels . W tej wersji Myriel przyznaje się do kradzieży własnych świeczników. Kiedy policja nie może podjąć żadnych działań przeciwko niemu, „Kazał zrobić uroczą kulę i łańcuch, przymocować do nogi i nosił ją przez resztę życia”.
Biskup Myriel w musicalu
W musicalu scenicznym o tym samym tytule , który jest oparty na powieści, rola nazywa się „Biskup Digne”, a postać nie jest inaczej identyfikowana. Cała historia Myriela została pominięta i nie jest wymieniony z imienia po spotkaniu z Valjeanem, chociaż jego akt dobroci wobec Valjeana kieruje postacią przez cały serial. Pojawia się w prologu serialu, a po tym, jak Valjean zostaje przyłapany na zabraniu go z ulicy z dobytkiem, widzi okazję do przekazania bohaterowi swoich wartości. Wyjaśnia Valjeanowi, że jego akt miłosierdzia miał wyższy cel, instruuje Valjeana, aby użył srebra, aby „stać się uczciwym człowiekiem” i mówi, że kupił duszę Valjeana dla Boga.
Chociaż jego rola jest bardzo skondensowana w porównaniu z rolą z powieści, biskup zachowuje ten sam heroiczny charakter i ma duże znaczenie w historii, skłaniając Valjeana do naśladowania silnych wartości biskupa, takich jak dobroć i miłosierdzie. Pod koniec filmu z 2012 roku (i ostatnich odrodzeń musicalu na scenie) on i Fantine są pokazani w objęciach Boga i witają Valjeana w życiu po śmierci. Ponadto w filmie z 2012 roku Myriel grał Colm Wilkinson , który zapoczątkował sceniczną rolę Valjeana w 1985 roku.
cytaty
W powieści Hugo Myriel mówi Valjeanowi:
Nie zapomnij, nigdy nie zapomnij, że obiecałeś mi użyć tego srebra, aby stać się uczciwym człowiekiem. ... Jean Valjean, mój bracie: nie należysz już do zła, ale do dobra. Kupuję dla ciebie twoją duszę. Wycofuję ją z ciemnych myśli i ducha zatracenia i oddaję Bogu!
W kazaniu głosi:
Moi bracia, bądźcie miłosierni; spójrz, ile cierpienia jest wokół ciebie.
W musicalu Myriel śpiewa mu:
Ale pamiętaj, mój bracie, Widzisz w tym jakiś wyższy plan. Musisz użyć tego drogocennego srebra , Aby stać się człowiekiem uczciwym. Świadectwem męczenników. Męką i Krwią Bóg cię z ciemności wskrzesił. Duszę twoją dla Boga odkupiłem!
Na poparcie łaskawej postawy i misji biskupa wobec Jeana Valjeana, Hugo cytuje ten potężny werset w epilogu:
Kochać drugiego człowieka to widzieć oblicze Boga.