Menes

W przypadku innych zastosowań zobacz Menes (ujednoznacznienie) .
Menes

Africanus : Mênês Eusebius : Mênês
The cartouche of Menes on the Abydos King List
Kartusz Menesa na liście królów z Abydos
Faraon
Królować C. 3200-3000 pne ( pierwsza dynastia )
Następca Hor-Aha (prawdopodobnie)
Tytuł królewski
Nomen


Menes Mnj Ten, który trwa
<
Y5
N35 		M17
>

Menes ( fl. Ok. 3200–3000 pne; / m eɪ n eɪ z faraonem / ; staroegipski : mnj , prawdopodobnie wymawiane * / maˈnij / ; starogrecki : Μήνης ) był z okresu wczesnodynastycznego starożytnego Egiptu przypisywany przez tradycji klasycznej ze zjednoczeniem Górnego i Dolnego Egiptu oraz jako założyciel pierwszej dynastii .

Tożsamość Menesa jest przedmiotem toczącej się debaty, chociaż konsensus egiptologiczny głównego nurtu identyfikuje Menesa z władcą Naqada III Narmerem lub faraonem z pierwszej dynastii Hor-Aha . Różne autorytety przypisują obu faraonom zjednoczenie Egiptu w różnym stopniu.

Imię i tożsamość

Powszechnie używana nazwa Menes pochodzi od imienia Manethona , egipskiego historyka i kapłana, który żył w Królestwie Ptolemeuszy . Manetho zanotował to imię w języku greckim jako Μήνης ( w transliteracji : Mênês ). Alternatywna forma grecka, Μιν ( transliteracja: Min ), była cytowana przez historyka Herodota z V wieku pne , ale ten wariant nie jest już akceptowany; wydaje się, że było to wynikiem skażenia imieniem boga Min . Forma egipska, mnj , pochodzi z list królów z Turynu i Abydos , datowanych na XIX dynastię , której wymowa została zrekonstruowana jako */maˈnij/ . We wczesnym Nowym Królestwie zmiany w języku egipskim oznaczały, że jego imię było już wymawiane */maˈneʔ/ . Imię mnj oznacza „Ten, który wytrwa”, co, jak sugeruje IES Edwards (1971), mogło zostać ukute jako „zwykły opisowy epitet oznaczający na wpół legendarnego bohatera […], którego imię zaginęło”. Zamiast konkretnej osoby, imię może ukrywać łącznie władców Naqada III : Ka , Scorpiona II i Narmera .

Narmera i Menesa

Dwa imiona Horusa Hor-Aha (po lewej) i imię Menes (po prawej) zapisane hieroglifami.
Główny artykuł: Narmer
Tabliczka z kości słoniowej Menesa
Etykieta z kości słoniowej wymieniająca Hor-Aha wraz ze znakiem mn .
Zrekonstruowana tabletka.

Prawie całkowity brak jakiejkolwiek wzmianki o Menesie w zapisach archeologicznych i porównywalne bogactwo dowodów Narmera , protodynastycznej postaci, której potomność i zapisy archeologiczne przypisują mocne roszczenia do zjednoczenia Górnego i Dolnego Egiptu, dały początek teoria utożsamiająca Menesa z Narmerem.

Głównym archeologicznym odniesieniem do Menesa jest tabliczka z kości słoniowej z Nagady , która przedstawia królewskie imię Horus Aha (faraon Hor-Aha ) obok budynku, w którym znajduje się królewskie imię nebty mn , powszechnie uważane za Menes. Stąd różne teorie na temat charakteru budowli (budynek grobowy lub kapliczka), znaczenia słowa mn (imię lub czasownik trwa ) oraz relacji między Hor-Aha i Menesem (jako jedną osobą lub jako kolejne faraonowie) powstali.

Listy królów z Turynu i Abydos, powszechnie uznawane za poprawne, wymieniają imiona faraonów w postaci nesu-bit, a nie ich imiona Horusa, i są niezbędne do potencjalnego uzgodnienia różnych zapisów : listy królów, imiona Horusa z zapisów archeologicznych oraz liczba faraonów w I dynastii według Manethona i innych źródeł historycznych.

Flinders Petrie jako pierwszy podjął się tego zadania, kojarząc Iti z Dżerem jako trzecim faraonem I dynastii, Teti (Turyn) (lub innym Iti (Abydos)) z Hor-Aha jako drugim faraonem i Menesem ( imię nebty ) z Narmerem ( imię Horusa) jako pierwszego faraona I dynastii. Lloyd (1994) uważa tę sukcesję za „niezwykle prawdopodobną”, a Cervelló-Autuori (2003) kategorycznie stwierdza, że ​​„Menes to Narmer, a pierwsza dynastia zaczyna się od niego”. Jednak Seidlmayer (2004) stwierdza, że ​​​​jest to „dość bezpieczny wniosek”, że Menes był Hor-Aha.

Przedstawiono dwa dokumenty jako dowód, że Narmer był Menesem lub alternatywnie Hor-Aha był Menesem. Pierwszą z nich jest „Etykieta Naqada” znaleziona w miejscu Naqada, w grobowcu królowej Neithotep, często uważanej za matkę Horusa Aha. Etykieta przedstawia serek Hor-Aha obok obudowy, wewnątrz której znajdują się symbole, które niektórzy uczeni interpretowali jako imię „Menes”. Drugim jest odcisk pieczęci z Abydos, na przemian z serechem Narmera i symbolem szachownicy „ mn ", co jest interpretowane jako skrót od Menes. Argumentowano w odniesieniu do każdego z tych dokumentów, że Narmer lub Hor-Aha to Menes, ale w żadnym przypadku argument nie jest rozstrzygający.

Drugi dokument, odcisk pieczęci z Abydos, przedstawia serech Narmera naprzemiennie ze znakiem planszy ( mn ), wraz z jego uzupełnieniem fonetycznym, znakiem n , który pojawia się zawsze przy zapisywaniu pełnego imienia Menesa, ponownie przedstawiając pseudonim „Menes”. Na pierwszy rzut oka wydaje się to mocnym dowodem na to, że Narmer był Menesem. Jednak na podstawie analizy innych wczesnych I dynastii odciski pieczęci, które zawierają imię jednego lub więcej książąt, odcisk pieczęci został zinterpretowany przez innych uczonych jako przedstawiający imię księcia Narmer o imieniu Menes, stąd Menes był następcą Narmera, Hor-Aha, a zatem Hor-Aha był Menes. Zostało to obalone przez Cervelló-Autuori 2005 , s. 42–45 ; ale opinie wciąż się różnią i nie można powiedzieć, że odcisk pieczęci ostatecznie potwierdza którąkolwiek teorię.

Herodot , po wzmiance o pierwszym królu Egiptu Min , napisał, że Linus , zwany przez Egipcjan Manerosem , był „jedynym synem pierwszego króla Egiptu” i że zmarł przedwcześnie.

Daktyle

Egiptolodzy, archeolodzy i uczeni XIX wieku zaproponowali różne daty dla epoki Menesa, czyli daty pierwszej dynastii:

Współczesny konsensus datuje erę Menesa lub początek pierwszej dynastii między ok. 3200-3030 pne; niektóre literatury akademickie używają c. 3000 PNE.

Historia

Hebanowa tablica przedstawiająca Menesa w jego grobowcu w Abydos

Do 500 rpne mityczne i przesadzone twierdzenia uczyniły z Menesa bohatera kulturowego , a większość tego, co o nim wiadomo, pochodzi ze znacznie późniejszych czasów.

Starożytna tradycja przypisywała Menesowi zaszczyt zjednoczenia Górnego i Dolnego Egiptu w jedno królestwo i zostania pierwszym faraonem pierwszej dynastii. Jednak jego imię nie pojawia się na zachowanych fragmentach Kronik Królewskich ( Kamień Kairski i Kamień z Palermo ), które są obecnie fragmentaryczną listą królów wyrytą na steli za V dynastii . Zazwyczaj pojawia się w późniejszych źródłach jako pierwszy ludzki władca Egiptu, bezpośrednio dziedziczący tron ​​po bogu Horusie . Pojawia się także w innych, znacznie późniejszych, spisach królewskich, zawsze jako pierwszy ludzki faraon Egiptu. Menes pojawia się również w powieściach demotycznych z okresu hellenistycznego , dowodząc, że nawet tak późno był uważany za ważną postać.

Menes był postrzegany jako postać założycielska przez większą część historii starożytnego Egiptu, podobnie jak Romulus w starożytnym Rzymie . Manetho odnotowuje, że Menes „poprowadził armię przez granicę i zdobył wielką chwałę”.

Kapitał

Manethon kojarzy miasto Thinis z okresem wczesnodynastycznym, aw szczególności z Menesem, „Thinitą” lub mieszkańcem Thinis. Herodot zaprzecza Manethonowi, stwierdzając, że Menes założył miasto Memfis jako swoją stolicę po zmianie biegu Nilu poprzez budowę wału przeciwpowodziowego . Manethon przypisuje budowę Memfis synowi Menesa, Athotisowi, i nie nazywa faraonów wcześniejszych niż Trzecia Dynastia „Memfitami”.

Półwyspie Synaj odkryto płaskorzeźbę wspominającą wizytę w Memfis Iry -Hora — predynastycznego władcy Górnego Egiptu panującego przed Narmerem — co wskazuje, że miasto było istniał już na początku 32 wieku pne .

Wpływ kulturowy

Etykiety z grobowca Menesa

Diodor Sycylijski stwierdził, że Menes wprowadził kult bogów i praktykę składania ofiar oraz bardziej elegancki i luksusowy styl życia. W przypadku tego ostatniego wynalazku pamięć Menesa została zhańbiona przez faraona z dwudziestej czwartej dynastii Tefnachta , a Plutarch wspomina o filarze w Tebach , na którym wyryto przekleństwo przeciwko Menesowi jako wprowadzającemu luksus.

W relacji Pliniusza [ wymagane wyjaśnienie ] Menes został uznany za wynalazcę pisma w Egipcie.

Krokodyl epizod

Diodorus Siculus zanotował historię Menesa, opowiedzianą przez kapłanów boga krokodyli Sobka w Crocodilopolis , w której faraon Menes, zaatakowany przez własne psy podczas polowania, uciekł przez jezioro Moeris na grzbiecie krokodyla i w podzięce założył miasto Crocodilopolis.

Gaston Maspero (1910), uznając możliwość pomieszania tradycji odnoszących się do innych królów z tą historią, odrzuca sugestie niektórych komentatorów, że historia powinna zostać przeniesiona do faraona Amenemhata III z XII dynastii i nie widzi powodu, by wątpić że Diodorus nie odnotował poprawnie tradycji Menesa. Później Edwards (1974) stwierdza, że ​​„legenda, która jest oczywiście pełna anachronizmów, jest oczywiście pozbawiona wartości historycznej”.

Śmierć

Według Manethona Menes panował przez 30, 60 lub 62 lata i został zabity przez hipopotama .

W kulturze popularnej

Alexander Dow (1735/6–79), szkocki orientalista i dramaturg , napisał tragedię Sethona , której akcja toczy się w starożytnym Egipcie. Główna rola Menesa jest opisana w dramatis personæ jako „kolejny męski spadkobierca korony”, noszony obecnie przez Seraphisa , i był grany przez Samuela Reddisha w produkcji Davida Garricka z 1774 roku w Theatre Royal przy Drury Lane .

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Menes&oldid=1140887772 ”