Karnak
 Filary Wielkiej Sali Hypostylowej z okolic Amona-Re
| |
  pokazane w Egipcie
| |
| Lokalizacja | El-Karnak, Gubernatorstwo Luksorskie , Egipt |
|---|---|
| Region | Górny Egipt |
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Typ | Sanktuarium |
| Część | Teby |
| Historia | |
| Budowniczy | Senusret I – Nektanebo I |
| Okresy | Państwo Środka do Królestwa Ptolemeuszy |
| Oficjalne imię | Starożytne Teby z Nekropolią |
| Typ | Kulturalny |
| Kryteria | I, III, VI |
| Wyznaczony | 1979 (III sesja ) |
| Nr referencyjny. | 87 |
| Region | państwa arabskie |
Kompleks świątynny w Karnaku , powszechnie znany jako n Karnak ( / k æ k / , który pierwotnie wywodzi ɑːr . się z arabskiego : خورنق Khurnaq „ufortyfikowana wioska”), obejmuje ogromną mieszankę zrujnowanych świątyń , pylonów , kaplic i innych budynków niedaleko Luksoru w Egipcie . Budowę kompleksu rozpoczęto za panowania Senusreta I (panował w latach 1971–1926 pne) w Państwie Środka (około 2000–1700 pne) i kontynuował w Królestwie Ptolemeuszy (305–30 pne), chociaż większość zachowanych budynków pochodzi z Nowego Państwa . Obszar wokół Karnaku był starożytnym egipskim Ipet-isut („Najbardziej Wybranym z Miejsc”) i głównym miejscem kultu XVIII dynastycznej triady tebańskiej , której głową był bóg Amon . Jest częścią monumentalnego miasta Teby , aw 1979 roku została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Lista Światowego Dziedzictwa wraz z resztą miasta. Kompleks Karnak daje nazwę pobliskiej i częściowo otoczonej nowoczesnej wiosce El-Karnak, 2,5 km (1,6 mil) na północ od Luksoru.
Przegląd
Kompleks jest rozległym terenem otwartym i obejmuje skansen w Karnaku . Uważa się, że jest to drugie [ potrzebne źródło ] miejsce historyczne w Egipcie; tylko kompleks piramid w Gizie w pobliżu Kairu jest odwiedzany częściej. Składa się z czterech głównych części, z których tylko największa jest obecnie dostępna dla szerokiej publiczności. Termin Karnak jest często rozumiany jako Okręg Amona-Re , ponieważ jest to jedyna część, którą widzi większość odwiedzających. Trzy pozostałe części, dzielnica Mut , dzielnica Montu i rozebraną Świątynię Amenhotepa IV są zamknięte dla zwiedzających. Istnieje również kilka mniejszych świątyń i sanktuariów łączących Okręg Mut, Okręg Amona-Re i Świątynię Luksorską . Dzielnica Mut jest bardzo stara, poświęcona Ziemi i bóstwu stworzenia, ale jeszcze nie odrestaurowana. Oryginalna świątynia została zniszczona i częściowo odrestaurowana przez Hatszepsut , chociaż inny faraon zbudował wokół niej, aby zmienić punkt ciężkości lub orientację świętego obszaru. Wiele jego części mogło zostać wywiezionych do wykorzystania w innych budynkach.
Kluczową różnicą między Karnakiem a większością innych świątyń i miejsc w Egipcie jest długość czasu, w jakim został on opracowany i używany. Budowę świątyń rozpoczęto w Państwie Środka i kontynuowano w czasach ptolemejskich. Około trzydziestu faraonów przyczyniło się do powstania budynków, dzięki czemu osiągnęły one rozmiary, złożoność i różnorodność niespotykane nigdzie indziej. Niewiele z indywidualnych cech Karnaku jest wyjątkowych, ale rozmiar i liczba funkcji są przytłaczające. Reprezentowane bóstwa obejmują zarówno jedne z najwcześniej czczonych, jak i te czczone znacznie później w historii kultury starożytnego Egiptu. Chociaż zniszczony, zawierał również wczesną świątynię zbudowaną przez Amenhotepa IV ( Echnatona ), faraona, który później ustanowił niemal monoteistyczną religię, co skłoniło go do przeniesienia swojego dworu i centrum religijnego z dala od Teb. Zawiera również dowody adaptacji, w których budowle starożytnych Egipcjan były wykorzystywane przez późniejsze kultury do własnych celów religijnych.
Sala hipostylowa
Jednym ze słynnych aspektów Karnaku jest Wielka Sala Hypostylowa w dzielnicy Amona-Re, hala o powierzchni 50 000 stóp kwadratowych (5 000 m 2 ) z 134 masywnymi kolumnami ułożonymi w 16 rzędach. Sto dwadzieścia dwie z tych kolumn mają 10 metrów (33 stopy) wysokości, a pozostałych 12 ma 21 metrów (69 stóp) wysokości i średnicę ponad 3 metrów (9,8 stopy). , że architrawy na szczycie tych kolumn ważą 70 ton. Te opaski mogły zostać podniesione na te wysokości za pomocą dźwigni . Byłby to niezwykle czasochłonny proces, a także wymagałby dużej równowagi, aby dostać się na tak duże wysokości. Powszechną alternatywną teorią dotyczącą sposobu ich przemieszczania jest to, że duże rampy zostały zbudowane z piasku, błota, cegły lub kamienia, a następnie kamienie były holowane po rampach. Gdyby na rampy użyto kamienia, zużyliby znacznie mniej materiału. Szczyt ramp prawdopodobnie wykorzystywałby drewniane tory lub bruk do holowania megality.
W miejscu na uboczu znajduje się niedokończony filar, który wskazuje, w jaki sposób zostałby ukończony. Ostateczne rzeźbienie wykonano po założeniu bębnów, aby nie uległy uszkodzeniu podczas umieszczania. Kilka eksperymentów przenoszących megality za pomocą starożytnej technologii przeprowadzono w innych miejscach – niektóre z nich należą do największych monolitów na świecie.
W 2009 roku UCLA uruchomiła stronę internetową poświęconą cyfrowym rekonstrukcjom kompleksu Karnak i innych zasobów w wirtualnej rzeczywistości. W świątyni boga słońca skupia się światło podczas przesilenia zimowego.
Historia
Historia kompleksu karnackiego to w dużej mierze historia Teb i ich zmieniającej się roli w kulturze. Ośrodki religijne różniły się w zależności od regionu, a kiedy powstała nowa stolica zjednoczonej kultury, ośrodki religijne na tym obszarze zyskały na znaczeniu. Wydaje się, że miasto Teby nie miało wielkiego znaczenia przed XI dynastią , a poprzednia budowa świątyni była tam stosunkowo niewielka, a świątynie były poświęcone wczesnym bóstwom Teb, bogini ziemi Mut i Montu . Wczesny budynek został zniszczony przez najeźdźców. Najwcześniejszym znanym artefaktem znalezionym na terenie świątyni jest niewielka, ośmioboczna kolumna z XI dynastii, w której wspomina się Amona-Re. Amon (czasami nazywany Amen) był przez długi czas miejscowym opiekuńcze bóstwo Teb. Był utożsamiany z baranem i gęsią. Egipskie znaczenie Amona to „ukryty” lub „ukryty bóg”.
_-_TIMEA.jpg)
Główne prace budowlane w Obrębie Amona-Re miały miejsce w czasach XVIII dynastii , kiedy Teby stały się stolicą zjednoczonego starożytnego Egiptu. Niemal każdy faraon z tej dynastii dodawał coś do świątyni. Totmes I wzniósł mur ogrodzeniowy łączący czwarty i piąty pylon, które stanowią najwcześniejszą część świątyni, która wciąż stoi in situ . Hatszepsut kazała zbudować pomniki, a także odrestaurować pierwotną dzielnicę Mut , która została spustoszona przez obcych władców podczas Hyksosów zawód. Miała bliźniacze obeliski , wówczas najwyższe na świecie, wzniesione przy wejściu do świątyni. Jeden wciąż stoi, jako drugi co do wysokości starożytny obelisk wciąż stojący na Ziemi ; drugi złamał się na pół i przewrócił. Inny z jej projektów w tym miejscu, Czerwona Kaplica w Karnaku lub Chapelle Rouge , miał służyć jako barka sanktuarium i pierwotnie mógł stać między jej dwoma obeliskami. Później nakazała budowę dwóch kolejnych obelisków, aby uczcić jej szesnasty rok jako faraon; jeden z obelisków pękł podczas budowy, dlatego w jego miejsce zbudowano trzeci. Zepsuty obelisk pozostawiono w miejscu wydobycia w Asuanie , gdzie nadal pozostaje. Znany jako niedokończony obelisk , dostarcza dowodów na to, jak wydobywano obeliski.
Budowa Wielkiej Sali Hypostylowej mogła również rozpocząć się w XVIII dynastii (chociaż większość nowych budowli podjęto za Setiego I i Ramzesa II w XIX wieku). Merneptah , również z dziewiętnastej dynastii, upamiętnił swoje zwycięstwa nad Ludami Morza na murach Cachette Court , początku trasy procesji (znanej również jako Aleja Sfinksów ) do Świątyni Luksorskiej . Ostatnią dużą zmianą w układzie Dzielnicy Amona-Re było dodanie Pierwszego Pylonu i masywnych murów otaczających całą dzielnicę, oba zbudowane przez Nektanebo I z trzydziestej dynastii .
W 323 r. cesarz rzymski Konstantyn Wielki uznał religię chrześcijańską , aw 356 r. Konstancjusz II nakazał zamknięcie pogańskich świątyń w całym imperium rzymskim, do którego Egipt został przyłączony w 30 r. p.n.e. Karnak był w tym czasie w większości opuszczony, a wśród ruin powstały kościoły chrześcijańskie. Najbardziej znanym tego przykładem jest ponowne wykorzystanie Sali Festiwalowej w Totmesa III , gdzie nadal można zobaczyć malowane dekoracje świętych i koptyjskie inskrypcje .
Europejska wiedza o Karnaku
Dokładne położenie Teb było nieznane w średniowiecznej Europie, chociaż zarówno Herodot , jak i Strabon podają dokładne położenie Teb i to, jak długo w górę Nilu trzeba podróżować, aby do niego dotrzeć. Mapy Egiptu, oparte na gigantycznym dziele Klaudiusza Ptolemeusza Geographia z II wieku , krążyły po Europie od końca XIV wieku i wszystkie przedstawiały położenie Teb (Diospolis). Mimo to kilku autorów europejskich z XV i XVI wieku, którzy odwiedzili tylko Dolny Egipt i publikowali swoje relacje z podróży, jak np. Joos van Ghistele i André Thévet umieścili Teby w pobliżu Memfis .
Kompleks świątynny w Karnaku został po raz pierwszy opisany przez nieznanego Wenecjanina w 1589 roku, chociaż jego relacja nie podaje nazwy kompleksu. Relacja ta, znajdująca się w Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze , jest pierwszą znaną europejską wzmianką, od czasów starożytnych pisarzy greckich i rzymskich, o całej gamie zabytków w Górnym Egipcie i Nubii , w tym w Karnaku, świątyni Luxor, Kolosach Memnona , Esnie , Edfu , Kom Ombo , Philae i inne.
Karnak („Carnac”) jako nazwa wioski i nazwa kompleksu została po raz pierwszy potwierdzona w 1668 r., Kiedy to dwaj bracia misjonarze kapucyni , Protais i Charles François d'Orléans, podróżowali po okolicy. Pisma Protais o ich podróży zostały opublikowane przez Melchisédech Thévenot ( Relations de divers voyages curieux , wydania 1670–1696) i Johann Michael Vansleb ( The Present State of Egypt , 1678).
Pierwszy rysunek przedstawiający Karnak znajduje się w relacji podróżniczej Paula Lucasa z 1704 r. ( Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant ). Jest to raczej niedokładne i może być dość mylące dla współczesnych oczu. Lucas podróżował po Egipcie w latach 1699–1703. Rysunek przedstawia połączenie Okręgu Amona-Re i Okręgu Montu, opartego na kompleksie ograniczonym trzema ogromnymi ptolemejskimi bramami Ptolemeusza III Euergetesa / Ptolemeusza IV Filopatora oraz masywem o długości 113 m , wysokości 43 m i 15 M gruby, Pierwszy Pylon Okręgu Amona-Re.
Karnak odwiedzali i opisywali kolejno Claude Sicard i jego towarzysz podróży Pierre Laurent Pincia (1718 i 1720–21), Granger (1731), Frederick Louis Norden (1737–38), Richard Pococke (1738), James Bruce (1769) , Charles-Nicolas-Sigisbert Sonnini de Manoncourt (1777), William George Browne (1792–1793), a wreszcie wielu naukowców z wyprawy napoleońskiej, w tym Vivant Denon , w latach 1798–1799. Claude-Étienne Savary opisuje kompleks dość szczegółowo w swojej pracy z 1785 r.; zwłaszcza w świetle faktu, że jest to fikcyjna relacja z udawanej podróży do Górnego Egiptu, złożona z informacji od innych podróżników. Savary odwiedził Dolny Egipt w latach 1777–78 i również opublikował pracę na ten temat.
Główne części
Okręg Amona-Re
Jest to największy obszar kompleksu świątynnego i jest poświęcony Amonowi-Re , głównemu bóstwu triady tebańskiej . Istnieje kilka kolosalnych posągów, w tym postać Pinedżema I , która ma 10,5 metra (34 stopy) wysokości. Piaskowiec do tej świątyni, w tym wszystkie kolumny, został przetransportowany z Gebel Silsila 100 mil (161 km) na południe nad Nilem. Posiada również jeden z największych obelisków, ważący 328 ton i mający 29 metrów (95 stóp) wysokości.
Okolice Mutu
Położona na południe od nowszego kompleksu Amen-Re, dzielnica ta była poświęcona bogini- matce Mut , która została zidentyfikowana jako żona Amona-Re w triadzie tebańskiej z XVIII dynastii. Ma kilka mniejszych świątyń z nim związanych i ma własne święte jezioro , zbudowane w kształcie półksiężyca. Ta świątynia została spustoszona, wiele części wykorzystano w innych konstrukcjach. Po pracach wykopaliskowych i renowacyjnych przeprowadzonych przez zespół Johns Hopkins University, kierowany przez Betsy Bryan (patrz poniżej), dzielnica Mut została otwarta dla publiczności. Na dziedzińcu jej świątyni znaleziono sześćset posągów z czarnego granitu. Może to być najstarsza część witryny.
W 2006 roku Betsy Bryan przedstawiła swoje odkrycia z jednego festiwalu, który obejmował widoczne celowe nadużywanie alkoholu. Udział w festiwalu był wielki, w tym kapłanki i ludność. Istnieją historyczne zapisy dotyczące dziesiątek tysięcy uczestników festiwalu. Odkrycia te zostały dokonane w świątyni Mut, ponieważ kiedy Teby zyskały na znaczeniu, Mut wchłonęła boginie wojowników, Sekhmet i Bast , jako niektóre ze swoich aspektów. Najpierw Mut stał się Mut- Wadjet -Bast, potem Mut-Sekhmet-Bast (Wadjet połączył się z Bast), potem Mut również zasymilował Menhita , inna bogini lwica i żona jej adoptowanego syna, stając się Mut-Sekhmet-Bast-Menhit, a ostatecznie Mut- Nekbet . Podczas wykopalisk świątynnych w Luksorze odkryto „ganek pijaństwa” zbudowany na świątyni przez faraona Hatszepsut w okresie jej dwudziestoletniego panowania. W późniejszym micie, który rozwinął się wokół corocznego pijackiego festiwalu Sekhmet, Ra, wówczas bóg słońca z Górnego Egiptu, stworzył ją z ognistego oka zdobytego od jego matki, aby zniszczyć śmiertelników, którzy spiskowali przeciwko niemu (Dolny Egipt). W micie żądza krwi Sekhmeta nie została stłumiona pod koniec bitwy i doprowadziła ją do zniszczenia prawie całej ludzkości, więc Ra oszukał ją, zmieniając kolor Nilu na czerwony jak krew (Nil zmienia kolor na czerwony co roku, gdy jest wypełniony muł podczas wylewu), aby Sechmet mógł go wypić. Sztuczka polegała jednak na tym, że czerwony płyn nie był krwią, ale piwem zmieszanym z sokiem z granatów tak, że przypominał krew, przez co była tak pijana, że zrezygnowała z rzezi i stała się aspektem łagodnej Hathor . Złożone przeplatanie się bóstw miało miejsce na przestrzeni tysięcy lat kultury.
Dzielnica Montu
Ta część strony poświęcona jest synowi Muta i Amona-Re, Montu , bogu wojny triady tebańskiej. Znajduje się na północ od kompleksu Amun-Re i jest znacznie mniejszy. To nie jest otwarte dla publiczności.
Świątynia Amenhotepa IV (celowo rozebrana)
Świątynia, którą Echnaton (Amenhotep IV) zbudował na tym miejscu, znajdowała się na wschód od głównego kompleksu, poza murami dzielnicy Amona-Re. Został zniszczony natychmiast po śmierci jego budowniczego, który próbował pokonać potężne kapłaństwo, które przejęło kontrolę nad Egiptem przed jego panowaniem. Został on tak gruntownie rozebrany, że jego pełny zasięg i układ nie są obecnie znane. Kapłani z tej świątyni odzyskali swoją potężną pozycję, gdy tylko Echnaton zmarł i odegrali kluczową rolę w zniszczeniu wielu zapisów o jego istnieniu.
Galeria
Luxor dromos, aleja sfinksów z ludzkimi głowami, która niegdyś łączyła świątynie w Karnaku i Luksorze.
Święte Jezioro Okręgu Amona-Re
Widok pierwszego pylonu świątyni Amona-Re w Karnaku
Posągi sfinksa z głową barana w Karnaku
Sala hipostylowa Okręgu Amona-Re, tak jak wyglądała w 1838 roku w Ziemi Świętej, Syrii, Idumei, Arabii, Egipcie i Nubii
Kolosalny posąg Ramzesa II
Otwarte papirusowe baldachimowe kapitele Sali Hypostylowej.
Zamknięte papirusowe baldachimowe kapitele Sali Hypostylowej.
Obelisk Totmesa I w Karnaku
Pomnik Chepriego w Karnaku
Egipt – Karnak. Brama i Pylon., nd, Brooklyn Museum Archives
Egipt – Karnak. Wielkie posągi., nd, Goodyear. Archiwa Muzeum Brooklynu
Zobacz też
Dalsza lektura
- Blyth, Elżbieta (2006). Karnak: ewolucja świątyni . Routledge'a. ISBN 978-0-203-96837-6 .
Linki zewnętrzne
- CFEETK – Centre Franco-Égyptien d'Étude des Temples de Karnak (en)
- Świątynia Amona, liczne zdjęcia i schematy (komentarze w języku rosyjskim)
- Obrazy z Karnaku
- www.karnak3d.net :: "Web-book" Rekonstrukcja 3D Wielkiej Świątyni Amona w Karnaku. Marek
- Cyfrowy Karnak UCLA
- Galeria zdjęć świątyni w Karnaku na Remains.se
|
Zabytki Luksoru
| ||
|---|---|---|
| Wschodni Brzeg |  |
|
| Bank Zachodni | ||
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
