Architektura starożytnego Egiptu
   U góry: Wielka Piramida w Gizie ( ok. 2589-2566 pne); Centrum: Kolumny Wielkiej Sali Hypostylowej ze świątyni w Karnaku ( ok. 1294-1213 pne); Dół: Świątynia Izydy z Philae ( ok. 380 pne-117 ne)
| |
| lata aktywności | C. 3100 pne-300 ne |
|---|---|
| Kultura starożytnego Egiptu |
|---|
Obejmujący ponad trzy tysiące lat starożytny Egipt nie był jedną stabilną cywilizacją, ale podlegał ciągłym zmianom i wstrząsom, które historycy często dzielili na okresy . Podobnie architektura starożytnego Egiptu to nie jeden styl, ale zestaw stylów różniących się w czasie, ale mających pewne cechy wspólne.
Najbardziej znanym przykładem architektury starożytnego Egiptu są piramidy egipskie , badano również odkopane świątynie, pałace, grobowce i fortece. Większość budynków została zbudowana z lokalnie dostępnej cegły mułowej i wapienia przez opłacanych robotników i rzemieślników. Budowle monumentalne budowano metodą słupowo- nadprożową . Wiele budynków zostało ustawionych astronomicznie . Kolumny były zwykle ozdobione kapitelami ozdobionymi tak, aby przypominały rośliny ważne dla cywilizacji egipskiej, takie jak roślina papirusowa .
Starożytne egipskie motywy architektoniczne wpłynęły na architekturę gdzie indziej, docierając do szerszego świata najpierw w okresie orientalizacji , a następnie ponownie w dziewiętnastowiecznej egiptomanii .
Charakterystyka
Dobrze zachowana świątynia Izydy z Philae (Egipt), z pylonem ( monumentalna brama egipskiej świątyni )
Ze względu na niedobór drewna dwoma dominującymi materiałami budowlanymi używanymi w starożytnym Egipcie były wypalane na słońcu cegły mułowe i kamień , głównie wapień, ale także piaskowiec i granit w znacznych ilościach. Od Starego Państwa kamień był generalnie zarezerwowany do budowy grobowców i świątyń , a cegieł używano nawet do budowy pałaców królewskich, fortec, murów świątynnych obrębów i miast oraz budynków pomocniczych w kompleksach świątynnych. Rdzeń piramid składał się z lokalnie wydobywanego kamienia, cegieł mułowych, piasku lub żwiru. Do wykonania obudowy użyto kamieni, które trzeba było przywieźć z dalszych miejsc, głównie białego wapienia z Tury i czerwonego granitu z górnego Egiptu.
Starożytne egipskie domy zostały zbudowane z błota zebranego z wilgotnych brzegów Nilu. Umieszczano go w formach i pozostawiano do wyschnięcia na gorącym słońcu, aby stwardniał do użycia w budownictwie. Gdyby cegły miały być użyte w królewskim grobowcu, takim jak piramida, cegły zewnętrzne również byłyby drobno rzeźbione i polerowane.
Wiele egipskich miast zniknęło, ponieważ znajdowały się w pobliżu uprawnych obszarów doliny Nilu i zostały zalane, gdy koryto rzeki powoli podnosiło się przez tysiąclecia, lub cegły mułowe i cegły suszone na słońcu, z których zostały zbudowane, były używane przez chłopów jako nawóz . Inne są niedostępne, nowe budynki zostały wzniesione na starych. Jednak suchy, gorący klimat Egiptu zachował niektóre konstrukcje z cegły mułowej. Przykłady obejmują wioskę Deir al-Madinah , miasto Środka w Kahun oraz twierdze w Buhen i Mirgissa . Przetrwało również wiele świątyń i grobowców, ponieważ zostały zbudowane z kamienia na wzniesieniach, które nie zostały naruszone przez powódź Nilu.
Tak więc nasze rozumienie architektury starożytnego Egiptu opiera się głównie na pomnikach religijnych, masywnych konstrukcjach charakteryzujących się grubymi, pochyłymi ścianami z kilkoma otworami, prawdopodobnie odzwierciedlającymi metodę konstruowania stosowaną w celu uzyskania stabilności w ścianach z gliny. W podobny sposób nacięte i płasko wymodelowane zdobienia powierzchni kamiennych budynków mogły pochodzić z ornamentyki ścian z błota. Chociaż użycie łuku rozwinęło się w czasach czwartej dynastii , wszystkie monumentalne budowle są konstrukcjami słupowo- nadprożowymi , z płaskimi dachami zbudowanymi z ogromnych kamiennych bloków wspartych na ścianach zewnętrznych i blisko rozmieszczonych kolumnach.
Ściany zewnętrzne i wewnętrzne, a także kolumny i filary pokryte były hieroglifami i obrazowymi freskami oraz płaskorzeźbami pomalowanymi jaskrawymi kolorami. Wiele motywów egipskiej ornamentyki ma charakter symboliczny , na przykład skarabeusz lub święty chrząszcz, dysk słoneczny i sęp . Inne popularne motywy to palmowe , roślina papirusowa oraz pąki i kwiaty lotosu . Hieroglify zostały wyryte w celach dekoracyjnych, a także w celu zapisania wydarzeń historycznych lub zaklęć. Ponadto te malarskie freski i rzeźby pozwalają nam zrozumieć, jak żyli starożytni Egipcjanie, statusy, toczone wojny i ich wierzenia. Było to szczególnie widoczne w ostatnich latach podczas eksploracji grobowców starożytnych egipskich urzędników.
Świątynie starożytnego Egiptu były dostosowane do wydarzeń o znaczeniu astronomicznym, takich jak przesilenia i równonoce , co wymagało dokładnych pomiarów w momencie konkretnego wydarzenia. Pomiarów w najważniejszych świątyniach mógł dokonać uroczyście faraon .
Kolumny
Ilustracje różnych typów kapiteli , ok. 1849–1859, sporządzone przez egiptologa Karla Richarda Lepsiusa
Ilustracje liter papirusowych w The Grammar of Ornament
Ilustracja pozostałych dziewięciu rodzajów wielkich liter z The Grammar of Ornament
Kolumny papirusowe w Świątyni Luksorskiej
_(14587326250).jpg)
Już w 2600 rpne architekt Imhotep wykorzystał kamienne kolumny, których powierzchnia została wyrzeźbiona, aby odzwierciedlić organiczną formę wiązek trzciny, takich jak papirus , lotos i palma ; w późniejszej architekturze egipskiej powszechne były również fasetowane cylindry. Uważa się, że ich forma wywodzi się z archaicznych świątyń zbudowanych z trzciny. Wyrzeźbione z kamienia kolumny były bogato zdobione rzeźbionymi i malowanymi hieroglifami , tekstami, obrazami rytualnymi i motywami naturalnymi. Kolumny egipskie są słynnie obecne w Wielkiej Sali Hypostylowej w Karnaku (około 1224 pne), gdzie 134 kolumny są ustawione w 16 rzędach, a niektóre kolumny osiągają wysokość 24 metrów.
Jednym z najważniejszych typów są kolumny papirusowe. Pochodzenie tych kolumn sięga V dynastii . Składają się z łodyg lotosu (papirusu), które są zebrane razem w wiązkę ozdobioną pasmami: stolica zamiast otwierać się na kształt dzwonka, pęcznieje, a następnie ponownie zwęża się jak kwiat w pąku. Podstawa, która zwęża się, przybierając kształt półkuli jak łodyga lotosu, ma stale powtarzającą się dekorację przylistków . W Świątyni Luksorskiej kolumny przypominają wiązki papirusu, być może symbolizujące bagno, z którego, jak wierzyli starożytni Egipcjanie, wyłoniło się stworzenie świata.
Kompleks piramid w Gizie
Nekropolia w Gizie stoi na Płaskowyżu Gizy , na obrzeżach Kairu w Egipcie . Ten kompleks starożytnych pomników znajduje się około 8 kilometrów (5,0 mil) w głąb pustyni od starego miasta Giza nad Nilem, około 20 kilometrów (12 mil) na południowy zachód od centrum Kairu. Ta starożytna egipska nekropolia składa się z Piramidy Cheopsa (znanej również jako Wielka Piramida lub Piramida Cheopsa), nieco mniejszej Piramidy Chefrena (lub Kefrena/Chefrena) i stosunkowo skromnej Piramidy Mykerinusa (lub Mykerinusa/ Mycerinus), wraz z szeregiem mniejszych budowli satelitarnych, zwanych piramidami „królowymi”, Wielkim Sfinksem oraz kilkoma setkami mastab i kaplic.
Piramidy, które zostały zbudowane w IV dynastii, świadczą o potędze religii i państwa faraonów. Zostały zbudowane, aby służyć zarówno jako miejsca pochówku, jak i sposób na utrwalenie ich imion na zawsze. Rozmiar i prosta konstrukcja pokazują wysoki poziom egipskich umiejętności projektowania i inżynierii na dużą skalę. Wielka Piramida w Gizie , która prawdopodobnie została ukończona ok. 2580 pne, jest najstarszą z piramid w Gizie i największą piramidą na świecie oraz jedynym zachowanym pomnikiem Siedmiu Cudów Starożytnego Świata . Uważa się, że piramida Chefrena została ukończona około 2532 roku pne, pod koniec panowania Chefrena. Chefrena ambitnie umieścił swoją piramidę obok piramidy swojego ojca. Nie jest tak wysoka jak piramida jego ojca, ale był w stanie sprawiać wrażenie wyższej, budując ją na miejscu z fundamentem o 33 stopy (10 m) wyższym niż fundament jego ojca. Wraz z budową swojej piramidy, Chefren zlecił budowę gigantycznego Sfinksa jako strażnika jego grobowca. Twarz człowieka, prawdopodobnie przedstawiająca faraona, na ciele lwa była postrzegana przez Greków jako symbol boskości piętnaścieset lat później. Wielki Sfinks jest wykuty w wapiennej skale i ma około 20 metrów wysokości. Piramida Menkaure'a pochodzi z około 2490 roku pne i ma 213 stóp (65 m) wysokości, co czyni ją najmniejszą z Wielkich Piramid.
Kultura popularna prowadzi ludzi do przekonania, że piramidy są bardzo zagmatwane, a wiele tuneli w piramidzie powoduje zamieszanie wśród rabusiów grobów. To nie jest prawda. Słupy piramid są dość proste, w większości prowadzą bezpośrednio do grobowca. Ogromny rozmiar piramid przyciągał rabusiów do bogactwa, które znajdowało się w środku, co w niektórych przypadkach powodowało, że grobowce były rabowane stosunkowo szybko po zapieczętowaniu grobowca. Czasami są dodatkowe tunele, ale zostały one użyte, aby budowniczowie zrozumieli, jak głęboko mogą wykopać grobowiec w skorupie ziemskiej. Ponadto powszechnie uważa się, że z powodu złodziei grobów przyszli królowie zostali pochowani w Dolinie Królów , aby pomóc ich ukryć. Jest to również fałszywe, ponieważ budowa piramidy była kontynuowana przez wiele dynastii, tylko na mniejszą skalę. Ostatecznie budowa piramidy została zatrzymana z powodów ekonomicznych, a nie kradzieży.
Świątynie Nowego Królestwa
Świątynia Luksorska
Świątynia Luksorska to ogromny starożytny egipski kompleks świątynny położony na wschodnim brzegu Nilu w mieście znanym dziś jako Luksor (starożytne Teby ). Prace budowlane przy świątyni rozpoczęto za panowania Amenhotepa III w XIV wieku pne. Horemheb i Tutanchamon dodali kolumny, posągi i fryzy - a Echnaton wcześniej zniszczył kartusze swojego ojca i zainstalował świątynię Atona - ale jedyny poważny wysiłek ekspansji miał miejsce za Ramzesa II około 100 lat po umieszczeniu pierwszych kamieni. Luksor jest więc wyjątkowy wśród głównych egipskich kompleksów świątynnych, ponieważ tylko dwóch faraonów odcisnęło swoje piętno na jego strukturze architektonicznej.
Właściwa świątynia zaczyna się od pierwszego pylonu o wysokości 24 m (79 stóp) , zbudowanego przez Ramzesa II. Pylon był ozdobiony scenami militarnych triumfów Ramzesa (zwłaszcza bitwy pod Kadesz ); późniejsi faraonowie, zwłaszcza z kuszyckiej , również odnotowywali tam swoje zwycięstwa. To główne wejście do kompleksu świątynnego było pierwotnie flankowane przez sześć kolosalnych posągów Ramzesa - cztery siedzące i dwa stojące - ale tylko dwa (oba siedzące) przetrwały. obelisk z różowego granitu o wysokości 25 m (82 stóp) : ten jeden z pasujących par do 1835 r., Kiedy drugi został zabrany do Paryża , gdzie obecnie stoi w centrum Place de la Concorde .
Przez pylon brama prowadzi na dziedziniec perystylowy , również zbudowany przez Ramzesa II. Ten obszar i pylon zostały zbudowane pod kątem ukośnym w stosunku do reszty świątyni, prawdopodobnie w celu pomieszczenia trzech istniejących wcześniej barkowych kapliczek znajdujących się w północno-zachodnim rogu. Za dziedzińcem perystylowym znajduje się kolumnada procesyjna zbudowana przez Amenhotepa III - korytarz o długości 100 m (330 stóp) wyłożony 14 papirusowymi - głównymi kolumnami. Fryzy na ścianie opisują etapy Festiwalu Opet, od ofiar w Karnaku w lewym górnym rogu, poprzez Amona do Luksoru na końcu tego muru, a kończąc na jego powrocie po przeciwnej stronie. Dekoracje wykonał Tutanchamon: przedstawiony jest chłopiec-faraon, ale jego imiona zostały zastąpione imionami Horemheba.
Za kolumnadą znajduje się dziedziniec perystylowy, który również pochodzi z oryginalnej konstrukcji Amenhotepa. Najlepiej zachowane kolumny znajdują się po stronie wschodniej, gdzie widać ślady pierwotnego koloru. Południowa strona tego dziedzińca składa się z 36-kolumnowego hipostylowego dziedzińca (tj. zadaszonej przestrzeni wspartej na kolumnach), który prowadzi do ciemnych wewnętrznych pomieszczeń świątyni.
Świątynia Karnaku
Kompleks świątynny w Karnaku znajduje się nad brzegiem Nilu, około 2,5 kilometra (1,6 mili) na północ od Luksoru . Składa się z czterech głównych części, Okręgu Amona-Re , Okręgu Montu , Okręgu Mut i Świątyni Amenhotepa IV (rozebranej), a także kilku mniejszych świątyń i sanktuariów znajdujących się poza otaczającymi murami czterech głównych części i kilka alei sfinksów z głowami baranów łączących dzielnicę Mut, dzielnicę Amon-Re i Świątynię Luksorską. Ten kompleks świątynny jest szczególnie znaczący, ponieważ wielu władców dodało do niego. Jednak zwłaszcza każdy władca Nowego Królestwa dodał do tego. Witryna obejmuje ponad 200 akrów (81 hektarów) i składa się z szeregu pylonów prowadzących na dziedzińce, sale, kaplice, obeliski i mniejsze świątynie. Kluczową różnicą między Karnakiem a większością innych świątyń i miejsc w Egipcie jest długość czasu, w jakim został on opracowany i używany. Prace budowlane rozpoczęto w XVI wieku pne i początkowo były one dość skromne, ale ostatecznie w samym głównym okręgu miało powstać aż dwadzieścia świątyń i kaplic. Około 30 faraonów przyczyniło się do powstania budynków, dzięki czemu osiągnęły rozmiary, złożoność i różnorodność niespotykane nigdzie indziej. Niewiele z indywidualnych cech Karnaku jest wyjątkowych, ale rozmiar i liczba tych cech są przytłaczające.
Jedną z największych świątyń w historii Egiptu jest świątynia Amona-Ra w Karnaku. Podobnie jak w przypadku wielu innych świątyń w Egipcie, ta szczegółowo opisuje wyczyny z przeszłości (w tym tysiące lat historii szczegółowo opisane za pomocą inskrypcji na wielu ścianach i kolumnach znalezionych na miejscu, często modyfikowanych lub całkowicie wymazanych i przerobionych przez następujących władców) oraz oddaje cześć bogom. Świątynia Amona-Re została zbudowana w trzech częściach, trzecia została zbudowana przez późniejszych faraonów Nowego Państwa. Zgodnie z kanonem tradycyjnego stylu architektury egipskiej, wiele elementów architektonicznych, takich jak wewnętrzne sanktuarium kompleksu, zostało dostosowanych do zachodu słońca w czasie przesilenia letniego.
Jednym z elementów architektonicznych obecnych w tym miejscu jest hipostylowa sala o powierzchni 5000 m2 (50 000 stóp kwadratowych), zbudowana w okresie Ramessydów. Hala jest wsparta na około 139 kolumnach z piaskowca i cegły mułowej, z 12 centralnymi kolumnami (25 metrów wysokości), które zostałyby pomalowane na jaskrawo.
Ramesseum
Ramzes II , faraon z XIX dynastii , rządził Egiptem od około 1279 do 1213 pne. Wśród jego wielu osiągnięć, takich jak poszerzenie granic Egiptu, zbudował potężną świątynię zwaną Ramesseum, położoną niedaleko Teb , ówczesnej stolicy Nowego Państwa . Ramesseum było wspaniałą świątynią z monumentalnymi posągami strzegącymi wejścia. Najbardziej imponujący był wysoki na 62 stopy posąg samego Ramzesa. Podstawa i tułów to wszystko, co pozostało z tego imponującego posągu intronizującego faraona; dlatego jego pierwotne wymiary i waga (około 1000 ton) są oparte na szacunkach. W świątyni znajdują się imponujące płaskorzeźby, z których wiele przedstawia szereg zwycięstw militarnych Ramzesa, takich jak bitwa pod Kadesz (ok. 1274 pne) i splądrowanie miasta „Szalem”.
Świątynia Malkaty
Za kadencji Amenhotepa III robotnicy wznieśli ponad 250 budowli i pomników. Jednym z najbardziej imponujących projektów budowlanych był kompleks świątynny Malkata, znany wśród starożytnych Egipcjan jako „dom radości”, który miał służyć jego królewskiej rezydencji na zachodnim brzegu Teb, na południe od nekropolii tebańskiej . Witryna ma około 226 000 metrów kwadratowych (lub 2 432 643 stóp kwadratowych). Biorąc pod uwagę ogromne rozmiary tego miejsca, wraz z licznymi budynkami, dziedzińcami, terenami apelowymi i mieszkaniami, uważa się, że służyło ono nie tylko jako świątynia i mieszkanie faraona, ale także jako miasto.
Centralny obszar kompleksu składał się z apartamentów faraona, które składały się z wielu pokoi i dziedzińców, z których wszystkie były zorientowane wokół kolumnowej sali bankietowej. Obok apartamentów, w których prawdopodobnie mieściła się królewska kohorta i zagraniczni goście, znajdowała się duża sala tronowa połączona z mniejszymi komnatami, służąca do przechowywania, oczekiwania i mniejszych audiencji. Większe elementy tego obszaru kompleksu to tak zwane Zachodnie Wille (na zachód od Pałacu Królewskiego), Północny Pałac i Wioska oraz Świątynia.
Zewnętrzne wymiary świątyni wynoszą około 183,5 na 110,5 m i składają się z dwóch części: dużego dziedzińca i właściwej świątyni. Duży dziedziniec frontowy ma wymiary 131,5 na 105,5 m, jest zorientowany na osi wschód-zachód i zajmuje wschodnią część kompleksu świątynnego. Zachodnia część kortu znajduje się na wyższym poziomie i jest oddzielona od reszty dziedzińca niskim murkiem oporowym. Dolny dziedziniec jest prawie kwadratowy, natomiast górny taras miał kształt prostokąta. Górna część dziedzińca wyłożona była cegłą mułową i posiadała do niej wejście o szerokości 4 m z dolnej części podjazdu, łączące podstawę z górnym spocznikiem była pochylnia otoczona murami. Ta rampa i wejście znajdowały się pośrodku świątyni, w tej samej orientacji, co wejście na dziedziniec od frontu i właściwa świątynia.
Właściwą świątynię można postrzegać jako podzieloną na trzy odrębne części: środkową, północną i południową. Centralną część wyznacza mały prostokątny przedpokój (6,5 na 3,5 m), wiele ościeżnic drzwiowych, w tym przedsionka, zawiera napisy, takie jak „dane życie jak Ra na zawsze”. Do przedpokoju przylega korytarz o wymiarach 12,5 na 14,5 m, z którego wchodzi się przez drzwi o szerokości 3,5 m pośrodku przedniej ściany holu. Istnieją dowody na to, że sufit tej komnaty był ozdobiony żółtymi gwiazdami na niebieskim tle, podczas gdy dzisiejsze ściany mają jedynie wygląd białego stiuku na tynku błotnym. Niezależnie od tego, biorąc pod uwagę liczne fragmenty dekoracyjnego tynku znalezione w depozycie pokoju, możemy spekulować, że one również były bogato zdobione różnymi obrazami i wzorami. Strop podtrzymuje sześć kolumn ustawionych w dwóch rzędach na osi wschód-zachód. Zachowały się jedynie niewielkie fragmenty podstaw kolumn, choć sugerują one, że średnica tych kolumn wynosiła około 2,25 m. Kolumny ustawione są w odległości 2,5 m od ścian, w każdym rzędzie kolumny oddalone są od siebie o około 1,4 m, a odległość między dwoma rzędami wynosi 3 m. Druga sala (12,5 na 10 m) jest dostępna przez 3-metrowe drzwi pośrodku tylnej ściany pierwszej. Druga sala jest podobna do pierwszej, najpierw jej sufit wydaje się być ozdobiony podobnymi, jeśli nie identycznymi wzorami i obrazami jak pierwsza. Po drugie, w ten sam sposób strop wsparty jest na kolumnach, a dokładniej czterech, ustawionych w dwóch rzędach na tej samej osi, co w pierwszej sali, z odstępem między nimi wynoszącym 3 m. Wydaje się, że w hali drugiej co najmniej jedno z pomieszczeń było poświęcone kultowi Maata, co sugeruje, że pozostałe trzy w tej okolicy również mogły służyć takim celom religijnym.
Południową część świątyni można podzielić na dwie części: zachodnią i południową. Część zachodnia składa się z 6 pomieszczeń, część południowa ze względu na swoje rozmiary (19,5 na 17,2 m) sugeruje, że mogła pełnić funkcję drugiego otwartego dziedzińca. W wielu z tych pomieszczeń znaleziono niebieskie płytki ceramiczne inkrustowane złotem na krawędziach. Właściwa północna część świątyni składa się z dziesięciu pomieszczeń, utrzymanych w stylistyce zbliżonej do południowej.
Sama świątynia wydaje się być poświęcona egipskiemu bóstwu Amonowi, biorąc pod uwagę liczbę cegieł wybitych różnymi napisami, takimi jak „świątynia Amona w domu radości” lub „Nebmaarta w świątyni Amona w domu radości ". Ogólnie rzecz biorąc, świątynia Malakata ma wiele wspólnego z innymi kultowymi świątyniami Nowego Królestwa, ze wspaniałymi salami i pokojami zorientowanymi religijnie, a wiele innych bardziej przypomina magazyny.
Fortece starożytnego Egiptu
Fortyfikacje w starożytnym Egipcie zostały zbudowane w czasach konfliktu między rywalizującymi ze sobą księstwami. Spośród wszystkich fortec analizowanych w tym przedziale czasowym większość (jeśli nie wszystkie) została zbudowana z tych samych materiałów. Jedynym wyjątkiem od reguły były niektóre twierdze ze Starego Państwa , ponieważ twierdze, takie jak fort Buhen , wykorzystywały kamień do budowy swoich murów. Główne ściany zostały zbudowane głównie z cegły mułowej, ale zostały wzmocnione innymi materiałami, takimi jak drewno. Skały były również wykorzystywane nie tylko do ochrony przed erozją, ale także do układania nawierzchni. Mury drugorzędne byłyby budowane poza głównymi murami twierdzy i były stosunkowo blisko siebie. W rezultacie okazałoby się to wyzwaniem dla najeźdźców, ponieważ zostali zmuszeni do zniszczenia tej fortyfikacji, zanim mogli dotrzeć do głównych murów fortu. Inną strategię stosowano, jeśli wróg zdołał przebić się przez pierwszą barierę. Po dotarciu do głównej ściany zostałby zbudowany rów, który znalazłby się między drugorzędną a pierwszą ścianą. Celem tego było umieszczenie wroga w pozycji, która wystawiłaby go na działanie wroga, czyniąc najeźdźców podatnymi na ostrzał ze strzał. Położenie tych murów rowów we wnętrzach fortec zostałoby zdemilitaryzowane w czasach jedności; doprowadzając do ich wyburzenia. Części, które zostały użyte do budowy wspomnianych ścian, można było następnie wykorzystać ponownie, dzięki czemu ogólny projekt był niezwykle korzystny.
Twierdze w starożytnym Egipcie pełniły wiele funkcji. W okresie Państwa Środka dwunasta dynastia egipska ustanowiła środki kontroli nad całym Nubijskim Brzegiem, tworząc ufortyfikowane stacje. Lokalizacja egipskich fortec nie ograniczała się tylko do brzegu rzeki. Miejsca w Egipcie i Nubii byłyby umieszczane na terenie skalistym lub piaszczystym. Celem tej metody było rozprzestrzenienie jej wpływów w całym regionie, a także zniechęcenie rywalizujących grup do najazdów na te strony. Inspekcje tych fortów w Nubii doprowadziły do odkrycia materiałów do wytapiania miedzi, co sugeruje związek między górnikami w regionie. Zajęcie tych nubijskich fortów sugeruje stosunki handlowe między obiema stronami. Górnicy zbierali materiały i przenosili je do tych fortów w zamian za żywność i wodę. Aż do XIII dynastii Egipt utrzymywał kontrolę nad Nubią dzięki wykorzystaniu tych fortec.
Twierdza Pelusium
Twierdza Pelusium służyła jako środek ochrony przed najeźdźcami zmierzającymi w stronę delty Nilu. Podczas gdy miejsce to pełniło tę rolę przez ponad tysiąclecie, Pelusium było również znane jako centrum handlu (zarówno lądowego, jak i morskiego). Handel prowadzono głównie między Egiptem a Lewantem . Chociaż informacje nie są konkretne, jeśli chodzi o założenie fortec, sugeruje się, że Pelusium zostało wzniesione albo w okresie Państwa Środka , albo w okresie Saitów i Persów z XVI i XVIII wieku. Pelusium jest również postrzegane jako integralna część Nilu, ponieważ poza jego granicami znaleziono inne ruiny, co wskazuje, że obszar ten był duży pod względem okupacji. Pod względem architektonicznym konstrukcje Pelusium (takie jak bramy i wieże) wydają się być zbudowane z wapienia. Wskazuje się również, że w tym miejscu istniał przemysł metalurgiczny w związku z odkryciem rudy miedzi. Podczas wykopalisk w tym miejscu odkryto również starsze materiały, które pochodzą z czasów niektórych wczesnych dynastii. Znalezione materiały to bazalt, granit, dioryt, marmur i kwarcyt. Nie jest jasne, w jaki sposób te materiały zostały wykorzystane podczas operacji, ponieważ mogły zostać umieszczone w tym miejscu później. Ponieważ twierdza znajdowała się w pobliżu Nilu , fort był w dużej mierze otoczony zarówno wydmami, jak i liniami brzegowymi.
Istnieje wiele powodów, które spowodowały upadek twierdzy Pelusium. Podczas jego istnienia po raz pierwszy na Morzu Śródziemnym pojawiły się takie wydarzenia, jak dżuma dymienicza, aw obrębie twierdzy doszło do wielu pożarów. Podbój Persów, a także spadek handlu można również przypisać wzrostowi, który również mógł doprowadzić do wzrostu porzucenia. Oficjalnie przyczyną rozpadu Pelusium są naturalne przyczyny, takie jak ruchy tektoniczne. Oficjalne opuszczenie tego miejsca przypisuje się czasowi krucjat.
Twierdza Jaffa
Twierdza Jaffa była znana w okresie Nowego Państwa w Egipcie. Służył zarówno jako twierdza, jak i port na wybrzeżu Morza Śródziemnego. Do dziś Jaffa służy jako główny port egipski. Pierwotnie pod kontrolą Kananejczyków, miejsce to znalazło się pod kontrolą Imperium Egipskiego. Z powodu braku dowodów nie jest jasne, co dokładnie spowodowało sukcesję od okupacji kananejskiej do egipskiej. W późnej epoce brązu miejsce to z powodzeniem przeprowadzało kampanie faraonów z XVIII dynastii. Pod względem funkcji witryna pełniła wiele ról. Sugeruje się, że podstawową funkcją Jaffy było służenie jako spichlerz dla armii egipskiej.
Brama Ramzesa, datowana na późną epokę brązu , służy jako połączenie z fortecą. Wraz z fortecą odkryto również mury obronne. Podczas wykopalisk na miejscu znajdowało się wiele przedmiotów, takich jak miski, importowane słoiki, stojaki na garnki oraz piwo i chleb, co dodatkowo podkreśla znaczenie tych przedmiotów dla tego obszaru. Odkrycie tych przedmiotów wskazuje na ścisły związek między przechowywaniem żywności a tworzeniem wyrobów ceramicznych.
Mastaby
Mastaby to grobowce grobowe o królewskim znaczeniu. Zgodnie z wyborem egipskich władców, wiele grobowców znalezionych w czasie znajdowało się wzdłuż Nilu. Zewnętrzna struktura dotycząca Mastaby zmienia się w historii, ale zauważalna jest ewolucja przebiegu dynastii egipskich. Mastaby pierwszej dynastii egipskiej powstawały z cegieł schodkowych. Projekt ewoluował następnie do czasów czwartej dynastii, gdy struktura zewnętrzna zmieniła się z cegły na kamień. Rozumowanie schodkowych projektów mastab wiąże się z ideą „przystąpienia”. Penetracja boczna była problemem podczas konstruowania grobowców. Aby zapobiec uszkodzeniu konstrukcji, wokół podstawy konstrukcji ułożono warstwy muru . Mastaby ze starego imperium przybrały strukturę przypominającą piramidę. Ten projekt był w dużej mierze zarezerwowany dla władców, takich jak król i jego rodzina, jako środek do pochówku. Inne cechy konstrukcyjne dotyczące mastab ze starego imperium to prostokątne zarysy, pochyłe ściany, wykonane z kamienia i cegły oraz oś budynku biegnąca zarówno na północ, jak i na południe. Wnętrze mastaby składa się z wielu elementów, takich jak komnata ofiarna, posągi zmarłych i sklepienie, pod którym znajdowały się sarkofagi. Pod koniec starego imperium porzucono korzystanie z tych grobowców.
Ogród botaniczny
Istnieją trzy rodzaje ogrodów ze starożytnego Egiptu: ogrody świątynne, ogrody prywatne i ogrody warzywne. Niektóre świątynie, takie jak te w Deir el-Bahri , były wyposażone w gaje i drzewa, zwłaszcza święte Drzewo Ished ( Persea ). Prywatne ogrody rekreacyjne znane są z modelu grobowca Meketra z XI dynastii oraz z dekoracji grobowca Nowego Państwa . Były one zwykle otoczone wysokim murem, obsadzone drzewami i kwiatami oraz wyposażone w zacienione obszary. Rośliny uprawiano dla owoców i zapachu. Wśród kwiatów były chabry , maki i stokrotki , a granat, wprowadzony w Nowym Królestwie, stał się popularnym krzewem. Ogrody bogatszych osobników urządzano wokół ozdobnego stawu z rybami, ptactwem wodnym i liliami wodnymi . Działki warzywne, czy to prywatne, czy należące do świątyń, były rozmieszczone na placach podzielonych kanałami wodnymi i znajdowały się w pobliżu Nilu . Nawadniano je ręcznie lub (od końca XVIII dynastii ) za pomocą szadufów .
Model domu i ogrodu Meketry z jego grobowca w Tebach , który składa się z zacienionego gaju drzew otaczającego centralny ogród; około 1981–1975 pne; malowane drewno i miedź; wysokość: 39,5 cm (15 9 / 16 cali); Metropolitan Museum of Art (Nowy Jork)
Rysunek architektoniczny ogrodu na tablicy do pisania; około 1550-1295 pne; drewno otynkowane i pomalowane; wysokość: 23,5 cm (9 1 ⁄ 4 cala); Muzeum Sztuki Metropolitan
Ceglarze czerpią wodę z basenu; około 1479-1425 pne; tempera na papierze; z grobowca Rekhmire ; Muzeum Sztuki Metropolitan
Fresk przedstawiający sadzawkę w ogrodzie posiadłości Nebamuna ; około 1350 pne; malowany tynk ; wzrost: 64 cm (maks.); Muzeum Brytyjskie (Londyn)
Transformacja i późniejsze wykorzystanie
Wraz z powstaniem starożytnej kultury rzymskiej i koptyjskiej elementy architektury starożytnego Egiptu zostały zintegrowane i przekształcone, co widać w egipskich kościołach, a później meczetach.
Nowoczesne zastosowanie
W XIX i XX wieku egipska architektura była wykorzystywana w nowoczesnej architekturze , co dało początek architekturze egipskiego odrodzenia , a później szczególnie egipskim kinom teatralnym i innym tematycznym miejscom rozrywki.
Zobacz też
- Sztuka starożytnego Egiptu
- Centrum Dokumentacji Dziedzictwa Kulturowego i Przyrodniczego
- Edfu
- Egipskie techniki budowy piramid
- Architektura egipskiego odrodzenia
- Egipska sztuka dekoracyjna odrodzenia
- Lista starożytnych egipskich miejsc
- Medinet Habu
- Urbanistyka w starożytnym Egipcie
- Architektura koptyjska
Uwagi i odniesienia
Dalsza lektura
- Arnold, Dieter. Encyklopedia architektury starożytnego Egiptu. Kair: American University in Cairo Press, 2003.
- Fletcher, poręcz ; Cruickshank, Dan, Sir Banister Fletcher's a History of Architecture , Architectural Press, wydanie 20, 1996 (pierwsza publikacja 1896). ISBN 0-7506-2267-9 . por. Część pierwsza, rozdział 3.
- Wzgórze, Marsza (2007). Dary dla bogów: obrazy ze świątyń egipskich . Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-1-58839-231-2 .
- Belmonte, Juan Antonio; Shaltout, Mosalam; Fekri, Magdi (2009). „Astronomia, krajobraz i symbolizm: studium orientacji starożytnych egipskich świątyń”. W Belmonte, Juan Antonio; Shaltout, MA Mosalam (red.). W poszukiwaniu kosmicznego porządku: wybrane eseje o egipskiej archeoastronomii . Najwyższa Rada Starożytności Press. s. 213–284. Bibcode : 2009iscc.book..213B . ISBN 978-977-479-483-4 .
Linki zewnętrzne
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
