Architektura Abbasydów

Architektura Abbasydów
Great Mosque of Samarra - Dec 27, 2017 01.jpg
Al-Akhdar Castle.jpg
Al-Mustansriah School - Main door.jpg
U góry: Wielki Meczet w Samarze (852);

Środek: Twierdza Al-Ukhaidir w Karbali (775);

Dół: Madrasa Mustansiriya (1233);
lata aktywności C. 750–1250 ne

Architektura Abbasydów rozwinęła się w kalifacie Abbasydów między 750 a 1227 rokiem, głównie w jego sercu Mezopotamii (współczesny Irak ). Wielkie zmiany ery Abbasydów można scharakteryzować jako jednocześnie polityczne, geopolityczne i kulturowe. Okres Abbasydów rozpoczyna się wraz ze zniszczeniem rządzącej rodziny Umajjadów i zastąpieniem jej przez Abbasydów , a pozycja władzy zostaje przesunięta na obszar Mezopotamii . W rezultacie nastąpiło odpowiednie przesunięcie wpływów klasycznych i bizantyjskich standardów artystycznych i kulturowych na rzecz lokalnych wzorców mezopotamskich i perskich . Abbasydzi rozwinęli własne, charakterystyczne style, zwłaszcza w dekoracji. Miało to miejsce głównie w okresie odpowiadającym ich potędze i dobrobytowi między 750 a 932 rokiem.

Architektura Abbasydów była ważnym etapem formacyjnym w szerszej architekturze islamu . Wielka potęga i jedność wczesnego kalifatu pozwoliły cechom architektonicznym i innowacjom, takim jak minarety i rzeźbione motywy sztukatorskie , szybko rozprzestrzenić się na rozległe terytoria pod jego kontrolą. Jednym z najważniejszych działań architektonicznych w tym czasie była budowa nowych stolic lub centrów administracyjnych (tradycja była kontynuowana również od wcześniejszych władców Mezopotamii i Persji), takich jak Okrągłe Miasto Bagdad , założone w 762 r . 836. Abbasydzi preferowali do budowy cegłę mułową i wypalaną , co pozwalało na wznoszenie ogromnych kompleksów architektonicznych stosunkowo niskim kosztem, czego najlepszym przykładem jest Samarra, na którą składały się rozległe pałace i monumentalne meczety rozciągające się na około 40 km (25 mi).

Podczas gdy Abbasydzi stracili kontrolę nad dużymi częściami swojego imperium po 870 roku, ich architektura była nadal kopiowana przez kolejne państwa w Iraku, Iranie , Egipcie i Afryce Północnej . Później kalifowie Abbasydów byli ograniczeni do Bagdadu i byli mniej zaangażowani w publiczny mecenat architektoniczny, który był zamiast tego zdominowany przez Seldżuków i innych władców, którzy de facto sprawowali władzę polityczną. W rezultacie w XI-XIII wieku trudno było rozróżnić formy architektoniczne związane z Abbasydami i inne dynastie, a architektura Abbasydów z XII i XIII wieku była zasadniczo architekturą seldżucką zbudowaną przy użyciu lokalnego irackiego rzemiosła . Wiele dzieł sztuki i architektury Abbasydów zostało z czasem utraconych z powodu kruchości użytych materiałów oraz zniszczeń spowodowanych konfliktami. Niewiele zachowało się z Bagdadu z czasów Abbasydów, miejskiego serca kalifatu.

Tło historyczne

Zobacz także: kalifat Rashidun i kalifat Umajjadów
Kalifat Abbasydów w największym stopniu, około 850 roku

W 750 r. Abbasydzi przejęli władzę od władców imperium arabskiego Umajjadów , którzy stracili wszystkie swoje posiadłości poza Hiszpanią. Kalifowie Abbasydów z terenów dzisiejszego Iraku rządzili Iranem , Mezopotamią , Arabią oraz ziemiami wschodniej i południowej części Morza Śródziemnego. Okres między 750 a 900 rokiem został opisany jako Islamski Złoty Wiek . Tam, gdzie Umajjadzi zazwyczaj ponownie wykorzystywali przedislamskie budynki w podbitych przez siebie miastach, w czasach Abbasydów wiele z tych konstrukcji wymagało wymiany. Rozprzestrzenianie się wierzeń muzułmańskich przyniosło również zmiany w potrzebach. Abbasydzi musieli budować meczety i pałace, a także fortyfikacje, domy, budynki handlowe, a nawet obiekty do wyścigów i meczów polo. Zmodernizowali drogę pielgrzymkową z Bagdadu i Kufy do Mekki , wyrównali powierzchnię i zbudowali mury i rowy w niektórych obszarach, a także zbudowali stacje dla pielgrzymów z pokojami i meczetem, w którym można się modlić.

W 762 roku kalif al-Mansur założył nad Tygrysem nową stolicę Bagdadu , która wkrótce wyrosła na jedno z największych miast świata. W 836 kalif al-Mutasim przeniósł stolicę do Samarry . Abbasydzi zaczęli tracić kontrolę nad odległymi częściami imperium, a lokalne dynastie uzyskiwały rzeczywistą niepodległość w Chorasanie ( Samanidzi ) we wschodnim Iranie, Egipcie ( Tulunidzi ) i Ifrikiji ( Aghlabidzi ). Kalif al-Mu'tamid , dotychczas skuteczny władca jedynie Iraku, przeniósł swoją stolicę z powrotem do Bagdadu w 889. W 945 roku Kupidzi , wyznawcy szyickiego islamu , stali się skutecznymi władcami jako amirowie , podczas gdy kalifowie Abbasydów zachowali swój nominalny tytuł . Po 1055 roku Seldżukowie kontrolowali Bagdad przez następne stulecie i pozowali na obrońców kalifów. Wraz z kalifem al-Nasirem (1179-1225) Abbasydzi ponownie przejęli kontrolę nad Irakiem, ale splądrowanie Bagdadu przez Mongołów w 1258 roku położyło kres kalifatowi Abbasydów.

Pochodzenie

Dalsze informacje: architektura Umajjadów
Miasto Bagdad między 767 a 912 rne, wyrastające z okrągłego miasta Bagdad zbudowanego przez kalifa al-Mansura . Oryginalne okrągłe miasto zostało zbudowane na planie okrągłych miast Sasanian, takich jak Gur .

Wczesna architektura Abbasydów była pod silnym wpływem architektury wcześniejszego Imperium Sasanidów , czego przykładem jest Pałac Ukhaidhir . Dawną stolicą Sasanidów był Ktezyfon w dzisiejszym Iraku, a architektura Sasanian była dziedzictwem wspólnym zarówno dla nizin mezopotamskich, jak i płaskowyżu irańskiego . Abbasydzi stosowali te same techniki, takie jak sklepienie wykonane bez centrowania , podobne elementy konstrukcyjne, takie jak wieże przyporowe i te same materiały, takie jak cegła mułowa , cegła wypalana i szorstkie bloki kamienne osadzone w zaprawie . Kiedy kalif al-Mansur zbudował okrągłe miasto Bagdad , zwane Madinat al-Salam , mógł podążać za wcześniejszymi tradycjami, takimi jak okrągłe miasto Gur zbudowane przez Ardashira I (r. 224-241) w Firuzabad . Znajdował się w nim pałac kalifa , Wielki Meczet i budynki administracyjne.

Wczesna architektura Abbasydów była również pod wpływem starożytnej architektury Mezopotamii , której cechy nadal były obecne w strukturach regionu nawet po stuleciach okupacji imperiów rzymskich , greckich i irańskich. Ten mezopotamski wpływ na architekturę islamu został osłabiony dopiero w X wieku, kiedy Abbasydzka Mezopotamia weszła w okres upadku gospodarczego, a ośrodki władzy politycznej w regionie przesunęły się na wschód do Iranu.

Wraz z podbojem Azji Środkowej zwiększył się wpływ architektury soghdyjskiej . W Samarze sztukaterie i malowidła ścienne są podobne do tych z pałaców w Panjakencie na terenie dzisiejszego Tadżykistanu . Później, w XII i XIII wieku, architektura na ziemiach rządzonych przez Abbasydów została zdominowana przez architekturę seldżucką .

Innowacje

Fragmenty sztukaterii z Samarry, w tym obrazy, rzeźby i abstrakcyjne wzory

Miasta Abbasydów zostały rozplanowane na ogromnych terenach. Pałace i meczety Samarry rozciągały się wzdłuż brzegów Tygrysu na 40 kilometrów (25 mil). Aby dopasować się do skali miejsc, wzniesiono monumentalne budowle, takie jak ogromne spiralne minarety meczetu Abu Dulafa i Wielkiego Meczetu w Samarze , które nie miały odpowiedników gdzie indziej. Chociaż pochodzenie minaretu jest nadal niepewne, te i kilka innych minaretów z początku IX wieku zbudowanych na terytoriach Abbasydów to pierwsze prawdziwe minarety w architekturze islamu. Dwuśrodkowy ostrołukowy łuk i sklepienie pojawiły się przed przejęciem władzy przez Abbasydów, ale stały się standardem w architekturze Abbasydów, a punkt stał się bardziej widoczny. Pierwszy w pełni rozwinięty przykład czterośrodkowego ostrołukowego łuku znajdował się w Qasr al-'Ashiq , zbudowanym w latach 878-882.

W Samarze opracowano trzy nowe rodzaje dekoracji sztukatorskich , które szybko stały się popularne w innych miejscach. Pierwsze dwa style mogą być postrzegane jako pochodne stylów dekoracyjnych późnego antyku lub Umajjadów, ale trzeci jest całkowicie nowy. Styl C wykorzystywał formy do tworzenia powtarzających się wzorów zakrzywionych linii, nacięć, szczelin i innych elementów. Płynne projekty nie wykorzystują tradycyjnych motywów roślinnych, geometrycznych ani zwierzęcych. Sztukateria była czasami barwiona na czerwono lub niebiesko, a czasami zawierała szklaną mozaikę. Wzory wcinają się w powierzchnię sztukaterii pod kątem. Jest to pierwszy i najczystszy przykład arabeski . Może to stanowić celową próbę stworzenia abstrakcyjnej formy dekoracji, która unika przedstawiania żywych istot, co może tłumaczyć jej szybkie przyjęcie w całym świecie muzułmańskim.

Układ miasta Fatymidów Al-Mansuriya w Ifriqiya, założonego w 946 r., Był okrągły, być może na wzór Bagdadu. Wybór układu mógł być celowym wyzwaniem dla kalifatu Abbasydów. Architektura Fatymidów w Ifriqiya i Egipcie była zgodna ze stylem Abbasydów, jak pokazują Wielki Meczet Mahdiya i Meczet Azhar w Kairze. Nawet budynki Umajjadów na Półwyspie Iberyjskim wykazują wpływy Abbasydów.

Charakterystyka

Ogólny

Typowe cechy wczesnej architektury Abbasydów obejmowały zastosowanie ceglanych sklepień i dekoracji sztukatorskich. Sklepienia kolebkowe , które były już używane w architekturze Umajjadów i wcześniej, były szeroko stosowane w formalnych przestrzeniach, takich jak recepcje. Jak wspomniano powyżej, dwuśrodkowy ostrołuk stał się powszechny we wczesnym okresie Abbasydów, po czym w Samarze wprowadzono czterośrodkowy ostrołuk. Geografia fizyczna wpłynęła również na lokalną architekturę. Kamień był rzadkością na aluwialnych równinach środkowego i południowego Iraku, co zachęcało do używania cegły mułowej licowanej tynkiem jako materiałów budowlanych, czasami również używanej cegły szamotowej. Z kolei materiały te wymagały regularnej konserwacji i renowacji. Płaskość i otwartość terenu umożliwiały również budowanie na niespotykaną dotąd skalę, co często czynili pierwsi kalifowie, czego przykładem są tworzone przez nich nowe stolice administracyjne. Architektura Abbasydów miała foliowane dekoracje na łukach, sklepieniach wiszących , sklepieniach muqarnas i polichromowanych spandreli z przeplotem , które zostały zidentyfikowane jako typowe dla architektury „islamskiej”, chociaż formy te mogą mieć swoje korzenie w architekturze Sassanian. [ potrzebne wyjaśnienie ] Tak więc frontowy łuk Łuku Ktezyfona był kiedyś ozdobiony listwą profilowaną, formą skopiowaną w Pałacu al-Ukhaidir.

Pałace

Sklepione korytarze wokół dziedzińca pałacu al-Ukhaidir (ok. 775) w Iraku, jeden z najwcześniejszych zachowanych przykładów architektury Abbasydów

Najwcześniejszym zachowanym pałacem Abbasydów, zbudowanym około 775 roku, jest pałac al-Ukhaidir. Ma plan wywodzący się z wcześniejszych pałaców Sasanian i Umajjadów. Pałac leży na pustyni, około 180 kilometrów (110 mil) na południe od Bagdadu. Ma kształt prostokąta, 175 na 169 metrów (574 na 554 stóp), z czterema bramami. Trzy znajdują się w półokrągłych basztach wystających z muru, a jeden w prostokątnej niszy w murze. Wewnątrz znajduje się sklepiona sień, centralny dziedziniec, iwan (sala) otwarta na dziedziniec naprzeciw sieni oraz lokale mieszkalne. Techniki Sasanian utrzymują się przy budowie sklepień o ostrych łukach przy użyciu gruzu i zaprawy oblicowanej cegłą i sztukaterią, ślepych łuków jako dekoracji dużych powierzchni ścian oraz długich sklepionych sal z wnękami za łukami wspartymi na ciężkich filarach. Z opisów słownych wynika, że ​​pałace w Bagdadzie miały podobny układ, choć w większej skali.

W 772 Al-Mansur założył nad Eufratem nowe miasto o nazwie al-Rafika, w miejscu dzisiejszej Rakki . Miasto zostało rozplanowane w kształcie podkowy i podobno było kopią Okrągłego Miasta Bagdadu. Później Harun al-Rashid uczynił miasto swoją stolicą w późniejszych latach swojego panowania i zbudował tu swoją rezydencję w latach 796-808. Niektóre z jego pozostałości zostały odkopane, odsłaniając budynki o przestronnych planach pięter, podobnych do innych części Mezopotamii, ale pozbawionych użycie iwanów. Kiedyś uważano, że brama Bagdadu, jeden z nielicznych starych zabytków zachowanych w Rakce, pochodzi z założenia al-Mansura pod koniec VIII wieku, ale od tego czasu przypisywano ją XI lub XII wieku, mniej więcej w czasach Numayrida lub reguła Zengida .

Pałace Samarry, założone przez al-Mu'tasima w 836 roku, wyróżniały się ogromnymi rozmiarami i dobrze zdefiniowanymi podziałami. Obejmowały one rozległe dziedzińce, wokół których urządzono liczne mieszkania i sale. Niektóre pałace miały wiele monumentalnych bram, ułożonych kolejno, które zapewniały dostęp z jednego dziedzińca do drugiego. Główny pałac Al-Mu'tasim, znany jako Dār al-Khilāfa lub Jawsaq al-Khāqānī , został rozpoczęty mniej więcej w tym samym czasie co założenie miasta. Po jego zachodniej stronie znajdowało się wielkie wejście z widokiem na rzekę Tygrys. Składał się on z okazałych schodów prowadzących do monumentalnej bramy w kształcie trzech iwanów, znanej jako Bab al-'Amma . U stóp klatki schodowej znajdował się duży prostokątny zbiornik wodny, z którego kanał prowadził w dół do podwyższonego pawilonu nad rzeką, oddalonego o 300 metrów od bramy. Sama brama posiadała drugie piętro, z którego kalif, mieszkańcy pałacu lub strażnicy mogli obserwować krajobraz. Za bramą ciąg sal prowadził w kierunku wschodnim na kwadratowy dziedziniec. Poza tym znajdowała się sala z kopułą z czterema iwanami ułożonymi na planie krzyża, z których każdy zapewniał dostęp do innego dziedzińca za nim. Wschodni dziedziniec za tym był rozległą esplanadą o wymiarach 350 na 180 metrów (1150 na 590 stóp), która miała kanały wodne, fontanny i prawdopodobnie ogrody. Wśród innych wykopanych i częściowo zrekonstruowanych elementów widocznych dzisiaj jest zatopiony dziedziniec z komorami zbudowanymi wokół dużego okrągłego zbiornika wodnego, tak zwanego „Dużego Serdabu” (jak nazwał go Ernst Herzfeld) lub Birka Handasiyya („Geometric Basin”, nazwa nadana przez irackich archeologów). Dziedziniec, położony na północ od wielkiej esplanady, prawdopodobnie miał być wytchnieniem od letnich upałów. Oprócz głównego pałacu Al-Mutawakkil zbudował dla swoich synów luksusowe pałace, takie jak Pałac Balkuwara dla swojego syna al-Mu'tazza , który miał styl i układ podobny do Dar al-Khilafa . Bogate zaplecze Samarry obejmowało także koszary , stajnie i tory wyścigowe.

Pałace w Samarze, takie jak al-'Ashiq i al-Jiss, zbudowane około 870 r., Przedstawiają wielopłatowe listwy wyrzeźbione głęboko w intrados łuków , nadając wygląd łuku liściastego. Podłogi były czasem z marmuru, częściej z płytek. Sale recepcyjne pałaców w Samarze miały rzeźbione lub formowane stiukowe dado zdobiące dolną część ścian, a sztukaterie zdobiły również framugi drzwi, nisze ścienne i łuki, w trzech różnych stylach. Inne pałace, które zostały odkopane, często mają kopułową centralną komnatę otoczoną czterema iwanami skierowanymi na zewnątrz.

Jedyna potencjalna budowla pałacowa Abbasydów, jaka pozostała w Bagdadzie , znajduje się w dzielnicy Al-Maiden z widokiem na Tygrys , w dawnej cytadeli miasta. Popularnie znany jako „Pałac Abbasydów”, pochodzenie i charakter konstrukcji były przedmiotem dyskusji uczonych, ponieważ nie zachowały się żadne inskrypcje ani teksty, które identyfikowałyby jego nazwę lub funkcję. Budynek został wzniesiony za kalifa al-Nasira li-Din Allaha (1180–1225) lub prawdopodobnie al-Mustansira (1226–1242), w późnym okresie Abbasydów. Ma dwie kondygnacje i zawiera centralny dziedziniec oraz iwan z ceglanym stropem i elewacją. Jedną z jego najbardziej unikalnych cech jest seria muqarnas , które zdobią wnętrze jego wschodniej galerii. Jego projekt jest bardzo podobny do medresy Al-Mustansiriya (ukończonej w 1233 r.), co skłoniło niektórych uczonych do twierdzenia, że ​​w rzeczywistości była to madrasa. Uczeni ci powszechnie identyfikowali ją jako najprawdopodobniej Madrasa al-Sharabiya, szkołę teologii islamskiej zbudowaną w 1230 r. Przez Sharifa al-Din Iqbala, podczas gdy niektórzy zidentyfikowali ją jako medresę Bishiriya, zbudowaną w 1255 r. Inny uczony, Yasser Tabbaa , argumentował, że budynek nie ma niektórych kluczowych cech madrasy, a zatem jego identyfikacja jako pałacu pozostaje bardziej prawdopodobna. Zauważa, że ​​niektóre źródła historyczne wspominają o budowie Dar al-Masnat („Dom przy falochronie”) rozpoczętej przez al-Nasira wokół tego miejsca w kierunku 1184 r., Co może zatem odpowiadać tej konstrukcji. Znaczne części budynku zostały zrekonstruowane w XX wieku przez Państwowy Zakład Starożytności i Dziedzictwa, w tym odrestaurowano wielki iwan i przyległe elewacje.

  • Pozostałości Bab al-'Amma (ok. 836), główna brama pałacu Dār al-Khilāfa (lub Jawsaq al-Khāqānī ) w Samarze w Iraku, założona przez Al-Mu῾tasima

  • Remains (partly reconstructed) of the Large Serdab or Birka Handasiyya inside the Dār al-Khilāfa palace in Samarra (around or after 836)

    Pozostałości (częściowo zrekonstruowane) Wielkiego Serdaba lub Birka Handasiyya wewnątrz pałacu Dār al-Khilāfa w Samarze (około 836 lub później)

  • Qasr al-'Ashiq, a palace near Samarra. The palace was commissioned under the 15th Abbasid caliph Al-Mu'tamid and construction took place during 877–882 AD.[citation needed]

    Qasr al-'Ashiq , pałac w pobliżu Samarry. Pałac został oddany do użytku za piętnastego kalifa Abbasydów Al-Mu'tamida , a budowa miała miejsce w latach 877–882 naszej ery. [ potrzebne źródło ]

  • Muqarnas w tak zwanym „Pałacu Abbasydów” w Bagdadzie, wstępnie datowane na panowanie al-Nasira lub al-Mustansira (koniec XII lub początek XIII wieku)

meczety

Wielki Meczet w Samarze w Iraku, zbudowany przez al-Mutawakkila w latach 848–52; zewnętrzna ściana meczetu znajduje się po prawej stronie, minaret Malwiya po lewej stronie

Abbasydzi nadal przestrzegali prostokątnego planu hipostylowego Umajjadów z arkadowym dziedzińcem ( sahn ) i zadaszoną salą modlitewną. Zbudowali meczety na monumentalną skalę, używając konstrukcji z cegły, stiuków i form architektonicznych rozwiniętych w Mezopotamii i innych regionach na wschodzie. Masywne zaokrąglone filary z mniejszymi kolumnami były również typowe dla meczetów Abbasydów. pierwszego piątku w Bagdadzie został zbudowany przez al-Mansura i rozbudowany w późniejszym okresie, ale od tego czasu zniknął i jest obecnie znany tylko z tekstów. Miał formę hipostylową z dziedzińcem. Wielki Meczet w Samarze (848–852) zbudowany przez al-Mutawakkila miał prostokątny plan o wymiarach 256 na 139 metrów (840 na 456 stóp). Miał płaski drewniany dach wsparty na kolumnach i ozdobiony marmurowymi panelami i szklanymi mozaikami. Meczet Abu Dulaf (859–861) w pobliżu Samarry miał również prostokątny plan piętra, dziedziniec na świeżym powietrzu i salę modlitewną z arkadami na prostokątnych ceglanych filarach biegnących pod kątem prostym do ściany qibla .

Inne zachowane meczety Abbasydów to meczet Ibn Tuluna w Kairze (877–879), Tarikhaneh (lub Tārī Khāna) w Damghan w Iranie (750–789) i meczet Nuh Gunbad (dziewięć kopuł) w Balkh , Afganistan (9. wiek). Wszystkie te meczety miały formy hipostylowe z wewnętrznymi dziedzińcami. Meczet Ibn Tulun jest jednym z najlepiej zachowanych meczetów Abbasydów na świecie i jednym z najbardziej imponujących meczetów prowincjonalnych tej epoki. Jego projekt jest produktem stylu Samarry, który został zaadaptowany przez lokalne rzemiosło, prawdopodobnie na polecenie jego patrona, Ahmada Ibn Tuluna , który spędził czas w Samarze. Ma rzut zbliżony do kwadratu z rozległym wewnętrznym dziedzińcem otoczonym zadaszonymi pomieszczeniami z prostokątnymi filarami i ostrołukowymi arkadami. Projekt arkad, w których rzeźbiona dekoracja przeplata się z litymi powierzchniami, a główne łuki przeplatają się z mniejszymi łukowatymi otworami w spandreli, tworzy wizualny efekt rytmiczny, który dodatkowo wykorzystuje potencjał podstawowego projektu Abbasydów.

Meczet Tarikhaneh w Damghan, którego konstrukcja pochodzi z IX wieku lub drugiej połowy VIII wieku, jest jedynym wczesnym meczetem Abbasydów w Iranie, który zachował wiele ze swojej pierwotnej formy. Z kolei X-wieczny Meczet Piątkowy Nā'īn (pisany również Nain lub Nayin) zachował jedne z najlepszych dekoracji sztukatorskich Abbasydów tamtych czasów, pokrywając filary, łuki i mihrab . Wielki Meczet w Isfahanie został również zbudowany po raz pierwszy w okresie Abbasydów, ale niewiele pozostało z tej konstrukcji, ponieważ została przebudowana i rozbudowana w późniejszych stuleciach. Meczet w Balkh miał około 20 na 20 metrów (66 na 66 stóp) kwadratu, z trzema rzędami po trzy kwadratowe przęsła, podtrzymującymi dziewięć sklepionych kopuł. Inne tego rodzaju meczety z dziewięcioma kopułami znaleziono w Hiszpanii, Tunezji, Egipcie i Azji Środkowej.

Pierwsze znane minarety zbudowane jako wieże pojawiły się za panowania Abbasydów. Podczas odbudowy Abbasydów pod koniec VIII wieku do Wielkiego Meczetu w Mekce dodano cztery wieże . W IX wieku pojedyncze wieże minaretowe zostały zbudowane w środku muru naprzeciw muru qibla lub w jego pobliżu. Wieże te zostały zbudowane w całym imperium w stosunku wysokości do szerokości około 3: 1. Jednym z najstarszych nadal stojących minaretów jest Wielki Meczet w Kairouan w Tunezji , zbudowany w 836 roku pod rządami Aghlabidów i do dziś dobrze zachowany. Inne minarety, które pochodzą z tego samego okresu, ale mniej dokładnie datowane, obejmują minaret Meczetu Piątkowego w Siraf , obecnie najstarszy minaret w Iranie, oraz minaret naprzeciwko ściany qibla w Wielkim Meczecie w Damaszku (znany jako „Minaret Oblubienicy”), obecnie najstarszy minaret w rejonie Syrii (choć jego górna część była prawdopodobnie wielokrotnie przebudowywana). W Samarze Wielki Meczet w Samarze ma za północną ścianą masywny helikoidalny lub „spiralny” minaret, znany jako Malwiya. Ten wyjątkowy projekt powtórzono jeszcze raz w minarecie pobliskiego meczetu Abu Dulaf , ale nie zbudowano innych przykładów gdzie indziej. Możliwym wyjątkiem jest minaret meczetu Ibn Tuluna, który ma spiralne schody, które wydają się imitować minarety Samarry (chociaż obecna konstrukcja została przynajmniej częściowo zrekonstruowana pod koniec XIII wieku). Jest to jedyny przykład spiralnego minaretu poza Irakiem. Niektóre wczesne teorie naukowe sugerowały, że te helikoidalne minarety były inspirowane starożytnymi mezopotamskimi zigguratami , ale pogląd ten został zakwestionowany lub odrzucony przez niektórych późniejszych uczonych, w tym Richarda Ettinghausena , Olega Grabara i Jonathana Blooma.

Inne budynki

Qubbat al-Sulaibiyya w Samarze, najstarsze zachowane islamskie mauzoleum z kopułą (ok. 862)

Domy budowano często w blokach. Większość domów wydaje się być dwupiętrowa. Niższy poziom był często zagłębiany w ziemię dla zapewnienia chłodu i miał sklepione sufity. Górny poziom miał drewniany strop i płaski tarasowy dach, który zapewniał przestrzeń mieszkalną w letnie noce. Domy budowano wokół dziedzińców i miały pozbawione cech zewnętrznych elementy zewnętrzne, chociaż często były bogato zdobione w środku. Nie ma śladów łapaczy wiatru , które później stały się powszechnym elementem architektury islamu. Większość domów miała latryny i urządzenia do kąpieli w zimnej wodzie.

Najstarszym zachowanym przykładem grobowca z kopułą w architekturze islamu jest Qubbat al-Sulaibiyya w Samarze , dzisiejszy Irak , pochodzący z połowy IX wieku (ok. 862). Składa się z ośmiobocznej konstrukcji z centralną kwadratową komorą nakrytą kopułą. Według Ernsta Herzfielfa, który jako pierwszy udokumentował budowę w czasach nowożytnych, było to mauzoleum kalifa al-Muntasira (zm. 862), po którym kalifowie al-Mu'tazz (zm. 869) i al-Muhtadi (zm. 870) również tu pochowano. Budowa grobowców z kopułą stała się bardziej powszechna zarówno wśród szyitów, jak i sunnitów w X wieku, chociaż wczesne mauzolea sunnickie budowano głównie dla władców politycznych, podczas gdy szyici budowali je zwłaszcza nad grobami potomków proroka Mahometa . Innym ważnym przykładem tego ostatniego jest Mauzoleum Samanidów w Bucharze , na terenie dzisiejszego Uzbekistanu , zbudowane w X wieku przez Samanidów (jedną z dynastii panujących pod zwierzchnictwem Abbasydów). Na początku X wieku Abbasydzi zbudowali także inne wielkie mauzoleum dla swojej dynastii na wschodnim brzegu rzeki Tygrys w Bagdadzie, ale zostało ono później zniszczone.

W Bagdadzie zachowały się niektóre pomniki późnego Abbasydów, w tym Mauzoleum Sitta Zubayda (lub Zumurrud Khatun ), zbudowane około 1152 lub przed 1202 rokiem, Brama al-Wastani (lub al-Jafariya), zbudowana w 1221 roku, oraz medresa Mustansiriya , zbudowana w latach 1228–1233. Wszystkie zostały w ostatnim czasie znacznie zmodyfikowane lub odrestaurowane. Mauzoleum Sitta Zubayda, prawdopodobnie zbudowane przez kalifa al-Nasira dla jego matki, jest przykładem oryginalnego typu mauzoleum, które budowano w Mezopotamii w tym okresie: wieloboczna komora jest przykryta stożkową kopułą muqarnas . Madrasa Mustansiriya była pierwszą udokumentowaną medresą, która została zbudowana w celu nauczania wszystkich czterech sunnickich madhabów . Był zgodny z czteroiwanowym planem powszechnym we współczesnej architekturze irańskiej, ale miał niezwykle wydłużoną formę, prawdopodobnie narzuconą przez wąską zabudowę miejską. Na dziedzińcu znajduje się wyrafinowane połączenie sklepień i płaskorzeźb rzeźbionych. Ma dwa główne iwany wyrównane z jego długą osią i dwie potrójne elewacje wyrównane z jego krótką osią.

Abbasydzi podjęli również prace publiczne, które obejmowały budowę kanałów w Samarze oraz cystern w Tunezji i Palestynie. [ Potrzebne źródło ] Nilometr w Fustat , niedaleko współczesnego Kairu, zbudowany w 861 roku, ma rozbudowaną i ozdobną kamieniarkę oraz łuki wyładowcze .

  • Nilometr w Kairze, zbudowany w 861 r

  • Abbasid-period buildings being excavated at the Givati Parking Lot dig, Jerusalem. Palestine was neglected by the Abbasids, and was mainly a society of peasant farmers.[75]

    Budynki z okresu Abbasydów podczas wykopalisk Givati ​​Parking Lot w Jerozolimie. Palestyna była zaniedbana przez Abbasydów i była głównie społeczeństwem chłopów.

  • Zumurrud Khatun Mausoleum, built around 1152 for Zumurrud Khatun (Sitta Zubayda), the mother of Caliph Al-Nasir and wife of Caliph Al-Mustadi

    Mauzoleum Zumurrud Khatun , zbudowane około 1152 roku dla Zumurrud Khatun (Sitta Zubayda), matki kalifa Al-Nasira i żony kalifa Al-Mustadi

  • Wnętrze kopuły muqarnas Mauzoleum Zumurrud Khatun

  • Madrasa Mustansiriya w Bagdadzie (1228-1233)

Dekoracja

Za czasów Abbasydów w Iraku sztukaterie rozwinęły bardziej abstrakcyjne motywy, co widać w pałacach Samarry z IX wieku. Współcześni uczeni wyróżniają trzy style: „styl A” składa się z motywów roślinnych, w tym winorośli , wywodzących się z bardziej tradycyjnych stylów bizantyjskich i lewantyńskich; „styl B” to bardziej abstrakcyjna i stylizowana wersja tych motywów; a „styl C”, znany również jako styl „skośny”, jest całkowicie abstrakcyjny i składa się z powtarzających się symetrycznych form zakrzywionych linii zakończonych spiralami. Styl Abbasydów stał się popularny na ziemiach kalifatu Abbasydów i występuje aż po Afganistan (np. Meczet Dziewięciu Kopuł w Balkh) i Egipt (np. Meczet Ibn Tulun). Trzy typy (Style A, B i C) dekoracji sztukaterii najlepiej zilustrowane i być może rozwinięte w Abbasydzie Samarra zostały szybko naśladowane gdzie indziej, a styl C, który sam przez wieki pozostawał powszechny w świecie islamskim, był ważnym prekursorem pełnego rozbudowana arabeskowa . [ nieudana weryfikacja ] Tulunidzi w Egipcie zbudowali kopie budowli Abbasydów w Kairze. Meczet Ibn Tulun, zbudowany w Fustat niedaleko Kairu w latach 876-879, łączy w sobie cechy konstrukcyjne i dekoracyjne Umajjadów i Abbasydów.

  • Panel of carved stucco wall decoration from Samarra (9th century) in Style A, with more naturalistic motifs (from the Iraq Museum)

    Panel rzeźbionej stiukowej dekoracji ściennej z Samarry (IX wiek) w stylu A, z bardziej naturalistycznymi motywami (z Muzeum Iraku )

  • Panel of carved stucco wall decoration from Samarra (9th century) in Style A, with vine leaf motif (from the Museum of Islamic Art, Berlin)

    Panel rzeźbionej stiukowej dekoracji ściennej z Samarry (IX wiek) w stylu A, z motywem liści winorośli (z Muzeum Sztuki Islamu w Berlinie )

  • Panel of carved stucco wall decoration from Samarra (9th century) in Style B (from the Museum of Islamic Art, Berlin)

    Panel rzeźbionej stiukowej dekoracji ściennej z Samarry (IX wiek) w stylu B (z Muzeum Sztuki Islamu w Berlinie)

  • Carved stucco panel from Samarra (9th century), in Style B (from the Iraq Museum)

    Rzeźbiony panel stiukowy z Samarry (IX wiek), w stylu B (z Muzeum Iraku)

  • Carved stucco panels from Samarra (9th century) in Style C or "beveled" style, showing flatter and more abstract motifs (at the Museum of Islamic Art, Berlin)

    Rzeźbione panele stiukowe z Samarry (IX wiek) w stylu C lub stylu „skośnym”, przedstawiające bardziej płaskie i bardziej abstrakcyjne motywy (w Muzeum Sztuki Islamu w Berlinie)

  • Abbasid Geometric arch decorations in the Ibn Tulun Mosque in Cairo (9th century)

    Geometryczne dekoracje łukowe Abbasydów w meczecie Ibn Tulun w Kairze (IX wiek)

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbasid_architecture&oldid=1137533893 ”