Maszrabija

Maszrabija w Tunezji _
Część serii o
kulturze arabskiej
Hadîth Bayâd wa Riyâd - BAV Ar368 f10r - Garden scene.jpg
Architektura
Style


Cechy

typy


Sztuka
Style

typy

Cechy


Gastronomia
Sukienka
Nakrycia głowy

Odzież

Muzyka
Teoria

Gatunki

Muzyka artystyczna

Ludowy


Taniec
Literatura
Język

Proza

islamski

Poezja

Gatunki

Formularze

Prozodia arabska

Literatury narodowe państw arabskich

Nauka
Filozofia

koncepcje

Teksty


Mitologia

Fikcyjni Arabowie

Duchowość
bóstwa północno-arabskie

Bóstwa południowoarabskie

Mashrabiya lub mashrabiyya ( arab . مشربية ) to element architektoniczny charakterystyczny dla tradycyjnej architektury w świecie islamu i poza nim. Jest to rodzaj wysuniętego okna wykuszowego zamkniętego rzeźbioną drewnianą kratownicą, znajdującego się na wyższych kondygnacjach budynku, czasami wzbogaconego witrażami . Tradycyjnie był używany do łapania wiatru i pasywnego chłodzenia . Słoiki i miski z wodą można było w nim umieścić, aby spowodować chłodzenie wyparne . Jest najczęściej używany od strony ulicy budynku; jednakże może być również używany wewnętrznie po sahn (dziedzińca). Termin mashrabiya jest czasami używany w odniesieniu do podobnych krat w innych miejscach, na przykład w takhtabush .

Był używany od średniowiecza , osiągnął szczyt w okresie osmańskim, ale podupadł pod koniec XIX wieku i w pierwszej połowie XX wieku. Jednak zainteresowanie zrównoważoną architekturą przyczyniło się do ożywienia mashrabiya i innych elementów architektury ludowej .

Nazwy i etymologia

Termin mashrabiya pochodzi od trójliterowego rdzenia Š - R - B , który generalnie oznacza picie lub wchłanianie. Istnieją dwie teorie na temat jego nazwy:

  • Bardziej powszechna teoria głosi, że termin ten wywodzi się od arabskiego słowa sharaba (oznaczającego pić), ponieważ miejsce to było wykorzystywane na małą drewnianą półkę, na której przechowywano garnki z wodą pitną. Półka została otoczona drewnem i umieszczona przy oknie, aby woda była chłodna. Później ta półka ewoluowała, aż stała się częścią pokoju z pełną obudową i zachowała nazwę pomimo radykalnej zmiany sposobu użytkowania.
  • Mniej powszechna teoria głosi, że nazwa pierwotnie brzmiała mashrafiya , wywodząca się od czasownika shrafa , oznaczającego przeoczyć lub obserwować. Na przestrzeni wieków nazwa powoli się zmieniała z powodu zmiany brzmienia i wpływu innych języków.

Mashrabiya jest znana pod różnymi markami w całym świecie arabskim; takhrima w Jemenie; barmaqli lub gannariya w Tunisie, shanashil lub rowshin w Iraku i Dżuddzie . Jest również nazywany shanshūl ( شنشول ) lub rūshān ( روشان ). [ co to za język? ]

Istnieją również inne terminy opisujące warianty tego elementu architektonicznego poza światem arabskim. Po turecku nazywa się şahnişin , z perskiego , przyjęte do greckiego jako sachnisi . Na Malcie są znani pod pokrewnym terminem muxrabija .

Historia

Pochodzenie mashrabiya jest niepewne; jednak najwcześniejsze dowody na istnienie mashrabiya w jej obecnej formie pochodzą z XII wieku w Bagdadzie w okresie Abbasydów .

W Iraku w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku na projekty kratownic wpłynęły ówczesne ruchy Art Nouveau i Art Deco . [ potrzebne źródło ]

Maszrabije, wraz z innymi charakterystycznymi cechami historycznej architektury islamu, były burzone w ramach programu modernizacji w całym świecie arabskim od pierwszych dziesięcioleci XX wieku. W Bagdadzie członkowie społeczności artystycznej obawiali się, że architektura wernakularna zostanie trwale utracona i podjęli kroki w celu jej zachowania. Architekt Rifat Chadirji i jego ojciec Kamil sfotografowali budowle i pomniki w Iraku i regionie saudyjskim oraz wydali książkę ze zdjęciami. Takie inicjatywy przyczyniły się do ponownego zainteresowania tradycyjnymi praktykami jako sposobem budowania zrównoważonych domów w trudnych warunkach klimatycznych.

Budowa

Mashrabiya to wernakularne elementy architektoniczne ; rodzaj okna balkonowego lub wykuszowego w postaci małego kratowego otworu otaczającego drugie lub wyższe piętro budynku i zwykle wychodzącego na wewnętrzny dziedziniec. Zwykle są one wspornikowe, aby dodać więcej powierzchni na wyższych piętrach, a także zapewnić cień oknom na pierwszym piętrze. Prace kratowe obejmują zarówno proste kształty geometryczne, jak i ozdobne wzory. Pod względem architektonicznym są zaprojektowane tak, aby spełniały jedną lub więcej z następujących funkcji:

  • kontrolować przepływ powietrza
  • obniżyć temperaturę strumienia powietrza,
  • zwiększyć wilgotność prądu powietrza
  • zapewnić prywatność.

Wzory kratownic różnią się w zależności od regionu, jednak powszechnie stosowane wzory obejmują:

  • Sześciokątny – prosty geometryczny wzór z powtarzającymi się sześciokątnymi wzorami
  • Kanaysi lub Church – długie wąskie tralki , które są montowane pionowo
  • Maymoni – siatka z zaokrąglonymi tralkami na niektórych odcinkach i kwadratowymi tralkami na innych obszarach
  • Krzyż - krótkie okrągłe tralki montowane ukośnie, pionowo i poziomo
  • Sahrigi (toczenie cystern) duże tralki w szerokiej siatce i jest zwykle używany w górnej części Mashrabiya
  • Inne – różnorodne złożone wzory wykorzystujące połączenie istniejących projektów i powtórzeń, używane przez wykwalifikowanych rzemieślników

Efektywną wentylację i pasywne chłodzenie można poprawić, dodając do mashrabiya dzban na wodę, znany również jako qullah.

Większość mashrabiya jest zamknięta, gdzie kratownica jest wyłożona witrażami, a część mashrabiya jest zaprojektowana tak, aby można ją było otwierać jak okno, często przesuwając okna, aby zaoszczędzić miejsce; w tym przypadku zawarty obszar jest częścią pomieszczeń na piętrze, stąd powiększenie planu piętra. Niektóre mashrabiyas są otwarte i nie są wyłożone szkłem; maszrabija pełni funkcję balkonu, a zamknięta przestrzeń jest niezależna od pomieszczeń na piętrze i dostępna przez te pokoje z oknami [ wątpliwe – dyskutuj ] otwierając się w jego kierunku. Czasami stolarka jest zmniejszona, przez co mashrabiya przypomina zwykły zadaszony balkon; ten typ mashrabiya jest używany głównie wtedy, gdy dom jest zwrócony w stronę otwartego krajobrazu, takiego jak rzeka, klif poniżej lub po prostu farma, a nie inne domy.

  • One of the mashrabiya at Hasht Behesht Palace in Isfahan showing a hexagonal lattice pattern

    Jedna z mashrabiya w pałacu Hasht Behesht w Isfahanie, przedstawiająca sześciokątny wzór kraty

  • Maymoni pattern as used in mashrabiya

    Wzór Maymoni używany w mashrabiya

  • Cross pattern as used in mashrabiya

    Wzór krzyża używany w mashrabiya

  • Sahrigi pattern as used in mashrabiya

    Wzór Sahrigi używany w mashrabiya

  • Complex lattice pattern used in a temple at Luxor

    Złożony wzór kraty używany w świątyni w Luksorze

  • Mashrabiya lattice in Cairo showing a mix of hexagonal and other patterns

    Krata Mashrabiya w Kairze przedstawiająca mieszankę sześciokątnych i innych wzorów

  • A water jar or qullah might be placed in a mashrabiya for passive cooling

    Dzban na wodę lub qullah można umieścić w mashrabiya w celu pasywnego chłodzenia

Funkcje

Społeczny

Jednym z głównych celów mashrabiya jest prywatność, istotny aspekt kultury arabskiej i muzułmańskiej. Z okna mashrabiya mieszkańcy mogą mieć dobry widok na ulicę, nie będąc zauważeni.

Maszrabija była integralną częścią arabskiego stylu życia. Zazwyczaj ludzie nie spali w żadnym wyznaczonym pokoju, raczej brali swoje materace i przenosili się do miejsc, które oferowały największy komfort w zależności od pory roku: zimą do mashrabiya (lub shanashil), wiosną na dziedziniec lub do sklepionych piwnic latem.

Środowisko

Drewniany parawan z otwieranymi oknami daje cień i ochronę przed gorącym letnim słońcem, jednocześnie przepuszczając chłodne powietrze z ulicy. Konstrukcje kratownic mają zwykle mniejsze otwory w dolnej części i większe otwory w wyższych partiach, co powoduje, że przeciąg jest szybki nad głową i powolny w dolnych partiach. Zapewnia to znaczną ilość powietrza poruszającego się w pomieszczeniu bez powodowania dyskomfortu. Właściwości klimatyzacyjne okna są zwykle poprawiane przez umieszczanie w tym obszarze słoików z wodą, umożliwiając chłodzenie powietrza przez chłodzenie wyparne , gdy przechodzi nad słoikami.

Projekcja mashrabiya spełnia kilka celów: pozwala na przedostawanie się powietrza z trzech stron, nawet jeśli wiatr na zewnątrz wieje równolegle do elewacji domu; służy ulicy, a z kolei okolicy, ponieważ rząd projektowanych maszrabii zapewnia schronienie mieszkańcom ulicy przed deszczem lub słońcem. Cień na zwykle wąskich uliczkach ochłodzi powietrze na ulicy i zwiększy ciśnienie w przeciwieństwie do powietrza w sahn, które jest otwarte na słońce, co zwiększa prawdopodobieństwo, że powietrze będzie przepływać w kierunku sahn przez pokoje w domu; mashrabiya zapewnia również ochronę i cień dla okien na parterze, które są płaskie i zwykle nie są chronione.

Architektura

Jedną z głównych korzyści architektonicznych jest korekta kształtu śladu terenu. Ze względu na kręte i nieregularne ulice, działki często mają również nieregularny kształt, a projekty domów to regularne kwadraty i prostokąty. Spowodowałoby to nieregularne kształty niektórych pomieszczeń i tworzenie martwych narożników. Rzut pozwala na korektę kształtów pomieszczeń na wyższych kondygnacjach, a tym samym na wykorzystanie całej działki. Zwiększa również powierzchnię użytkową bez zwiększania powierzchni działki.

Od strony ulicy, oprócz swojej ozdobnej przewagi, mashrabiyas służyły do ​​​​zapewnienia ogrodzenia ulicy i silniejszej ludzkiej skali.

Wydarzenia

Maszrabije były najczęściej używane w domach i pałacach, chociaż czasami w budynkach użyteczności publicznej, takich jak szpitale, zajazdy, szkoły i budynki rządowe. Zwykle kojarzone są z domami miejskich elit. Występują one głównie w Maszriku – czyli wschodniej części świata arabskiego, ale niektóre typy podobnych okien spotyka się także w Maghrebie ( zachodnia część świata arabskiego). Są bardzo rozpowszechnione w Iraku, Iranie, Lewancie , Hidżazie i Egipcie . W Basrze , gdzie są bardzo rozpowszechnione, są znane jako shanasheel (lub shanashil ) do tego stopnia, że ​​Basra jest często nazywana „miastem Shanashil”. W Basrze nadal stoi około 400 tradycyjnych budynków.

Na Malcie mashrabiyas (znane jako muxrabija ) są dość powszechne, zwłaszcza w gęsto zaludnionych obszarach miejskich. Zwykle są wykonane z drewna i zawierają szklane okna, ale są też odmiany wykonane z kamienia lub aluminium. Mogły one prawdopodobnie pochodzić z około X wieku podczas arabskiej okupacji wysp. Współczesne słowo w języku maltańskim to „gallarija”, które ma pochodzenie kursywa. Uznany za poprzednika kultowego zamkniętego balkonu lub „gallarija”, w 2016 r. władze maltańskie zaplanowały łącznie 36 starożytnych maszrabii jako dobra chronione stopnia 2.

Fasada Institut du Monde Arabe w Paryżu autorstwa Architecture-Studio i Jean Nouvel jest inspirowana Mashrabiya.

Godne uwagi przykłady

Tradycyjny

  • Tradycyjne maszrabije
  • Bayt al-Suhaymi, Cairo, Egypt

    Bayt al-Suhaymi, Kair, Egipt

  • Mashrabiya exterior at Bayt al-Razzaz, Cairo, Egypt

    Mashrabiya na zewnątrz w Bayt al-Razzaz, Kair, Egipt

  • Mashrabiya interior at Bayt al Razzaz, Cairo, Egypt

    Wnętrze Mashrabiya w Bayt al Razzaz, Kair, Egipt

  • House of Ali Effendi Labib, Cairo, Egypt

    Dom Ali Effendi Labib, Kair, Egipt

  • Bayt al-Kritliya, now the Gayer-Anderson Museum, Cairo

    Bayt al-Kritliya, obecnie Muzeum Gayera-Andersona w Kairze

  • Amber Palace, Amer, Rajasthan, India.

    Bursztynowy pałac, Amer, Radżastan, Indie.

  • Prince Mohammed Ali Tewfik Palace, Cairo

    Pałac księcia Mohammeda Alego Tewfika w Kairze

Współczesny

  • Mashrabiya House w Beit Safafa w Jerozolimie – nowoczesna reinterpretacja tradycyjnego budynku
  • Institut du Monde Arabe w Paryżu , Francja – budynek współczesny, oddany do użytku w 1987 roku, inspirowany elewacjami architektury arabskiej
  • Doha Tower w Doha w Katarze – współczesna konstrukcja nawiązująca do mashrabiya
  • Louvre Abu Dhabi w Abu Dhabi , Zjednoczone Emiraty Arabskie – kopuła muzeum została zainspirowana tradycyjną mashrabiya
  • Al Bahar Towers w Abu Dhabi – bliźniacze wieże, które wykorzystują zasady mashrabiya do skutecznej kontroli termicznej
  • Współczesne interpretacje mashrabiya
  • Institut du Monde Arabe – a contemporary building inspired by traditional mashrabiya façades

    Institut du Monde Arabe – współczesny budynek inspirowany tradycyjnymi fasadami mashrabiya

W literaturze i sztuce

Jako charakterystyczny element architektury wernakularnej z symbolicznymi skojarzeniami, mashrabiya zainspirowała wielu poetów, artystów i pisarzy. Między XVI a XIX wiekiem zachodni podróżnicy i poszukiwacze przygód podróżowali drogą lądową z Aleppo do Basry trasą znaną jako Wielki Pustynny Szlak Karawan, pozostawiając po sobie dzienniki ze swoich podróży. Ich relacje często zawierają komentarze na temat napotkanej lokalnej architektury, w tym zabiegów okiennych i mashrabiya. Niektórzy z tych pisarzy to: portugalski odkrywca Pedro Teixeira (podróżował w latach 80. XVI wieku), duński odkrywca i kartograf Carsten Niebuhr (1733-1815), angielski podróżnik John Jackson (zm. 1807), niemiecki historyk architektury Oskar Reuther (1880-1954) i angielski artysta Tristram Ellis (1844-1922).

Brak okien parteru na poziomie ulicy był tematem wielu relacji podróżnych. William Beawes, który podróżował tą trasą w 1745 roku, uważał brak okien wychodzących na ulicę za „bardzo nieprzyjemny dla Europejczyków”, podczas gdy John Jackson, który podróżował po tym samym terytorium trzydzieści lat później, zauważył, że domy przypominają „więzienia”. Carsten Neibihr, duński kartograf, który przemierzał tę trasę w latach sześćdziesiątych XVIII wieku, zauważył, że w gorących krajach przeszklone okna były rzadkością; zamiast tego kratowe otwory okienne zapewniały wentylację i światło. Tristam Ellis, pisząc w 1881 roku, przedstawił szczegółowy opis Shanshil w Bagdadzie:

Zawsze wkłada się największe wysiłki w zdobienie haremu. Ściany od podłogi do sufitu, jak również sam sufit, pokryte są wszystkimi kolorami tęczy w wyszukane arabeski… Nad nimi pojawiają się okna, które wprowadzają powietrze i światło… Kiedy wszystkie okna są otwarte ten system pozwala na swobodną cyrkulację powietrza podczas upałów, ale sprawia, że ​​tajemnice wyszeptane w jednym pomieszczeniu są słyszalne w pozostałych. Okna wychodzące na ulicę są wystające, wsparte na wspornikach i niosące dookoła kanapę. Górna część okien zdobiona jest barwionym szkłem, wprowadzanym w drobnych kawałkach we wzór sękatego drewna, które jest malowane na czarno lub ciemny kolor. Mieszkańcy Bagdadu są niezwykle dumni z tej formy ozdób, którą uważają za należącą wyłącznie do nich, chociaż jej pochodzenie jest bez wątpienia perskie.

Wyrafinowana maszrabija może sygnalizować bogactwo i status. W wierszu The Shanasil of al-Chalabi's Daughter iracki poeta Badr Shaker Alsyyab (1926-1964) opisuje swoją kochankę, córkę al-Chalabi, wychodzącą zza shanashil lub mashrabiya. Wiersz zawiera odniesienia do statusu społecznego rodziny kochanka, która mieszka w największym domu w mieście z wyszukanymi maszrabijami. Mashrabiya, ze swoją koncepcją odseparowania kobiet od widoku publicznego, grała w erotyczne fantazje europejskiej męskiej publiczności. Johna Fredericka Lewisa malował zarówno wnętrza, jak i zewnętrzne widoki maszrabii w pracach takich jak: Dziedziniec Domu Koptyjskiego Patriarchy w Kairze (1864); Przyjęcie (1873), Południowy posiłek (1875) i Siesta (1876). Inne obrazy przedstawiające mashrabiyę to Kobiety i starzec w haremie Waltera Charlesa Horsleya (1883), Kawiarnia Arthura von Ferrarisa ( 1888) i Targ konny Jeana-Léona Gérôme'a ( 1867).

Niektórzy XX-wieczni artyści i fotografowie, tacy jak Lorna Selim i Rifat Chadirji , zostali poproszeni o udokumentowanie mashrabiya z bardzo różnych powodów. Obawiali się, że tradycyjne elementy architektoniczne mogą zostać utracone na rzecz „nowoczesności” i starali się je udokumentować dla potomności. Brytyjska artystka Lorna Selim, która wyszła za mąż za irackiego rzeźbiarza, była zafascynowana architekturą ludową, zwłaszcza nad Tygrysem. Niedługo po jej przybyciu do Bagdadu miasto przeszło okres „modernizacji”, podczas którego wyburzono wiele tradycyjnych domów. Architekt Rifat Chadirji i jego ojciec Kamil Chadirji wykorzystali aparat do udokumentowania tradycyjnej architektury w Iraku i Syrii w połowie lat pięćdziesiątych.

  • The Reception by John Frederick Lewis, (1873)
     Przyjęcie  autorstwa Johna Fredericka Lewisa (1873)
  • The Courtyard of the Coptic Patriarch's House in Cairo by John Frederick Lewis (1864)

    Dziedziniec domu koptyjskiego patriarchy w Kairze autorstwa Johna Fredericka Lewisa (1864)

  • The Midday Meal by John Frederick Lewis, (1875)

    Południowy posiłek autorstwa Johna Fredericka Lewisa (1875)

  • The Siesta by John Frederick Lewis, (1876)

    Siesta autorstwa Johna Fredericka Lewisa (1876)

  • The Horse Market by Jean-Léon Gérôme, (1867)

    Targ koni autorstwa Jean-Léona Gérôme'a (1867)

  • Street Scene in Cairo by Tony Binder, (1912)

    Scena uliczna w Kairze autorstwa Tony'ego Bindera (1912)

Aktualny stan

Używanie mashrabiya stało się powszechne w okresie osmańskim (1517-1805). Jednak pod koniec XIX wieku jego użycie spadało. Przyczyny jego upadku są złożone i obejmują zarówno względy kulturowe, jak i praktyczne, takie jak pojawienie się modernizmu i dostępność nowych technologii i materiałów, wysokie koszty pracochłonnej pracy związanej z produkcją kratownic oraz obawy związane z zagrożeniem pożarowym.

W drugiej połowie XX wieku odrodziło się wykorzystanie architektury ludowej, w tym mashrabiya i badgir (łapacz wiatru). Współcześni architekci uznali wartość środowiskową tradycyjnych projektów jako sposobu na zapewnienie naturalnych i wydajnych rozwiązań problemów z chłodzeniem w gorącym klimacie.

Odrodzenie architektury wernakularnej na Bliskim Wschodzie jest w dużej mierze zasługą prac egipskiego architekta Hassana Fathy (1900-1989) i irackiego architekta Rifata Chadirji (1926-2020), którzy obaj byli orędownikami integracji tradycyjnych materiałów i projektów oraz pracował nad pogodzeniem tradycji ze współczesnymi potrzebami.

  • Cairo Streetscape, showing prevalence of mashrabiya

    Cairo Streetscape, pokazujący rozpowszechnienie mashrabiya

  • Street scene in Valletta, Malta showing mashrabiya, 1967

    Scena uliczna w Valletcie na Malcie przedstawiająca mashrabiya, 1967

  • Street scene in Basra, Iraq in the 1950s.

    Scena uliczna w Basrze w Iraku w latach 50.

  • In Iraq, the balcony window is known as a shanasheel

    W Iraku okno balkonowe znane jest jako shanasheel

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mashrabiya&oldid=1142786299 ”