Hassan Faty
Hassan Faty | |
---|---|
Urodzić się |
حسن فتحي
23 marca 1900 |
Zmarł | 30 listopada 1989 |
w wieku 89) ( 30.11.1989 )
Narodowość | Egipcjanin |
Zawód | Architekt |
Nagrody |
|
Budynki | Nowa Korna |
Hassan Fathy ( egipski arabski : حسن فتحي ; 23 marca 1900 - 30 listopada 1989) był znanym egipskim architektem, który był pionierem odpowiedniej technologii budowlanej w Egipcie , zwłaszcza pracując nad przywróceniem stosowania adobe i tradycyjnej konstrukcji błotnej w przeciwieństwie do zachodniej projekty budynków , konfiguracje materiałów i układy. Fathy został uhonorowany Nagrodą Przewodniczącego Agi Khana w dziedzinie architektury w 1980 r. W 2017 r. Google uczcił Fathy nagrodą Google Doodle za „pionierskie nowe metody [w architekturze ], poszanowanie tradycji [dziedzictwa i tradycji egipskiej] oraz docenienie wszystkich dziedzin życia”.
Życie osobiste
Hassan Fathy urodził się w Aleksandrii w rodzinie z klasy średniej z Górnego Egiptu. Studiował i szkolił się jako architekt w Egipcie , którą ukończył w 1926 roku na Uniwersytecie Króla Fuada (obecnie Uniwersytet w Kairze ). [ niewystarczająco szczegółowe, aby zweryfikować ] Fathy ożenił się z Azizą Hassanein, siostrą Ahmeda Hassaneina . Był pod wpływem górnoegipskiej i prostej architektury wiejskiej, zaprojektował willę w stylu południowym dla swojej żony wzdłuż Nilu w Maadi , który został później zniszczony, aby zrobić miejsce dla nowego gzymsu . Zaprojektował także mauzoleum jej brata (1947) wzdłuż Salah Salem w stylu neo-mameluków . [ potrzebne źródło ]
Kariera
Hassan Fathy był kosmopolitycznym , trójjęzycznym profesorem-inżynierem-architektem, muzykiem-amatorem, dramaturgiem i wynalazcą. Zaprojektował prawie 160 oddzielnych projektów, od skromnych wiejskich rekolekcji po w pełni zaplanowane społeczności z policją , strażą pożarną i służbami medycznymi , targowiskami, szkołami, teatrami oraz miejscami kultu i rekreacji. [ potrzebne źródło ] Społeczności te obejmowały wiele funkcjonalnych budynków, takich jak pralnie, piece i studnie. Wykorzystał starożytne metody i materiały projektowe, a także wiedzę na temat sytuacji ekonomicznej wsi egipskiej z szeroką znajomością starożytnych technik architektonicznych i urbanistycznych. [ potrzebne źródło ] Szkolił lokalnych mieszkańców, aby wytwarzali własne materiały i budowali własne budynki. [ potrzebne źródło ]
Wczesna kariera / New Gourna
Zaczął uczyć w Kolegium Sztuk Pięknych w 1930 roku i zaprojektował swoje pierwsze budynki z cegły pod koniec lat trzydziestych. [ potrzebne źródło ]
Fathy zyskał międzynarodowe uznanie krytyków za zaangażowanie w budowę Nowej Gourny , położonej na Zachodnim Brzegu Luksoru , zbudowanej w celu ponownego zasiedlenia wioski Gourna , która znalazła się na obszarach archeologicznych Doliny Królów i Doliny Królowych .
Plan Fathy'ego obejmował przełomowe podejście do kwestii ekonomicznych, społecznych i estetycznych, które zazwyczaj wpływają na budowę tanich mieszkań.
Jeśli chodzi o kwestie ekonomiczne, Fathy zauważył, że stal konstrukcyjna nie jest dobrym wyborem dla biednego kraju, a nawet materiały takie jak cement, drewno i szkło nie mają ekonomicznego sensu. Aby rozwiązać ten problem, Fathy zamiast tego opracował plan, który obejmował zastosowanie odpowiedniej technologii , zwłaszcza konstrukcji z cegły mułowej.
Zauważając, że tradycyjna wioska, choć dotknięta problemami przeludnienia i złych warunków sanitarnych, była również wyrazem „żywego społeczeństwa w całej jego złożoności”, Fathy starał się zaprojektować Nową Gournę w sposób uwzględniający problemy społeczne, w tym próbując konsultować się bezpośrednio z „każdą rodziną w Gourna” i opowiadając się za zaangażowaniem etnografów społecznych w proces planowania. Mimo to mieszkańcy dawnej wsi nie byli entuzjastycznie nastawieni do przeprowadzki, co skutecznie odcięło ich od dotychczasowego źródła utrzymania z handlu znaleziskami archeologicznymi.
Jeśli chodzi o kwestie estetyczne, Fathy położył nacisk na tradycyjne nubijskie projekty architektoniczne, które zaobserwował podczas podróży do regionu w 1941 roku (zamknięte dziedzińce; sklepione dachy), uzyskując coś, co Fathy określił jako „przestronne, piękne, czyste i harmonijne domy”. Wykorzystał również tradycyjne nubijskie techniki zdobnicze ( claustra , forma kratownic błotnych ), a także architekturę wernakularną techniki regionu Gourna. Niektórzy krytycy zauważyli jednak, że projekt Fathy'ego dla Gourny nie jest doskonałym przykładem tego, jak nadać priorytet architekturze wernakularnej w planie urbanistycznym, biorąc pod uwagę, że architektura kopułowa, której bronił Fathy, jest tradycyjnie używana w architekturze grobowej, a nie w przestrzeniach mieszkalnych lub domowych
Pomimo wysiłku, a także odpowiednich problemów, z którymi zmierzył się podczas budowy Nowej Gourny, poprzez swoją publikację Architektura dla biednych opisuje „Eksperyment Gourna” jako porażkę. Wspomina w Architecture for the Poor , że „ eksperyment Gourna się nie powiódł”.
Dalej opisuje poczucie porażki, że z powodu nieukończenia wioski i wstrzymania budowy teoria budowy z cegły mułowej była postrzegana jako jeszcze bardziej zepsuta i niepraktyczna. Pomimo całkowitej utraty teorii, nie było nikogo, kto próbowałby znaleźć inne praktyczne sposoby na sprawną budowę domów chłopskich. Napotkał więcej problemów, na przykład stwierdzenie: „Dzieje się tak, ponieważ żaden architekt nie zna rzeczywistych kosztów budowy”. Chociaż zagłębia się w tę myśl, mówiąc o tym, że nikt tak naprawdę nie zna ceny ani kosztów, ponieważ jesteśmy na łasce gospodarki. Pomimo negatywnych perspektyw, jakie miał pisząc te książki, udało mu się uczynić Gourna społecznością, która do dziś jest zachowana, a utracono tylko 40% oryginalnych budynków. Nadal stoi, ponieważ został umieszczony na 2010 World Monuments Watch oraz UNESCO i World Monuments Fund połączyły siły.
Późniejsza kariera
W 1953 powrócił do Kairu, kierując w 1954 Sekcją Architektury na Wydziale Sztuk Pięknych.
Kolejnym ważnym zadaniem Fathy było projektowanie i nadzorowanie budowy szkół dla egipskiego Ministerstwa Edukacji .
Poprzez swoją wieloletnią pracę, a zwłaszcza po Nowej Gournie, celował w biurokrację, która była jedną z głównych przyczyn niepowodzenia eksperymentu, co wpłynęło na późniejsze działania, jak w 1957 r., sfrustrowany biurokracją i przekonany, że budynki projektowane tradycyjnymi metodami odpowiednie dla klimat okolicy przemawiał głośniej niż słowa, przeniósł się do Aten , aby współpracować z międzynarodowymi planistami rozwijającymi zasady projektowania ekistycznego pod kierunkiem Constantinosa Apostolou Doxiadisa . Pełnił funkcję orędownika tradycyjnych rozwiązań wykorzystujących energię naturalną w dużych projektach społecznych w Iraku i Pakistanie oraz odbył długie podróże i badania w ramach programu „Cities of the Future” w Afryce . [ potrzebne źródło ]
Po powrocie do Kairu w 1963 roku przeniósł się do Darb al-Labbana, niedaleko Cytadeli Kairskiej , gdzie mieszkał i pracował do końca życia. Zajmował się również wystąpieniami publicznymi i doradztwem prywatnym. Był człowiekiem z porywającym przesłaniem w epoce poszukiwania alternatyw w zakresie paliw , interakcji osobistych i wsparcia ekonomicznego.
opuścił swoją pierwszą ważną międzynarodową pozycję w American Association for the Advancement of Science w Bostonie, aby odbyć wiele podróży rocznie jako czołowy krytyczny członek zawodu architekta.
Jego udział w pierwszej konferencji ONZ Habitat w 1976 roku w Vancouver , po którym nastąpiły wkrótce dwa wydarzenia, które znacząco ukształtowały resztę jego działalności. Zaczął zasiadać w komitecie sterującym rodzącej się nagrody im. Aga Khana w dziedzinie architektury oraz założył i ustalił zasady przewodnie swojego Instytutu Odpowiedniej Technologii.
Brał udział w 1979 kolokwium zatytułowanym na jego cześć „Architektura dla ubogich” na Korsyce (Francja) Alzipratu.
W 1980 roku otrzymał nagrodę Balzana w dziedzinie architektury i urbanistyki oraz nagrodę Right Livelihood Award .
Fathy zaprojektował meczet i madrasę, zbudowane z adobe , w Dar al-Islam , centrum edukacyjnym niedaleko Abiquiú, Nowy Meksyk , USA. Główne budynki zostały ukończone w 1981 roku, a Dar al-Islam został otwarty w 1982 roku.
Śmierć
Hassan Fathy zmarł 30 listopada 1989 roku. Zmarł w Kairze w Egipcie. Odszedł spokojnie w swoim domu, zmarł śmiercią naturalną.
Dziedzictwo
architektem Egiptu od czasów Imhotepa . [ przez kogo? ]
Projekt Fathy's New Gourna został oklaskiwany w popularnym brytyjskim tygodniku w 1947 roku, a wkrótce potem w brytyjskim czasopiśmie branżowym; dalsze artykuły zostały opublikowane w języku hiszpańskim, francuskim [ potrzebne źródło ] i holenderskim. [ potrzebne źródło ] Później Fathy napisał książkę o projekcie New Gourna, pierwotnie opublikowaną przez Ministerstwo Kultury Kairu w limitowanej edycji w 1969 roku, zatytułowaną Gourna: A Tale of Two Villages . W 1973 roku został ponownie opublikowany przez University of Chicago jako Architecture for the Poor: An Experiment in Rural Egypt .
Pełne docenienie znaczenia wkładu Fathy'ego w światową architekturę stało się jasne dopiero pod koniec XX wieku. Warunki klimatyczne , względy zdrowia publicznego i starożytne umiejętności rzemieślnicze również wpłynęły na jego decyzje projektowe. Opierając się na masie strukturalnej starożytnych budynków, Fathy włączył gęste ceglane ściany i tradycyjne formy dziedzińca, aby zapewnić pasywne chłodzenie. Fathy jest również znany z ożywienia tradycyjnego sklepienia nubijskiego . [ niewystarczająco szczegółowe, aby zweryfikować ]
National Life Stories przeprowadził wywiad ustny (C467 / 37) z Hassanem Fathy w 1986 roku dla kolekcji Architects Lives znajdującej się w Bibliotece Brytyjskiej.
Hassan Fathy wykorzystał łapacze wiatru i inne metody pasywnego chłodzenia i pasywnej wentylacji z tradycyjnej architektury. Napisał o nich książkę .
Fathy pojawia się w filmie dokumentalnym Il ne suffit pas que dieu soit avec les pauvres (1978) Borhane Alaouié i Lotfi Thabet.
Kolekcja
Całe archiwum Hassana Fathy'ego, które obejmuje jego plany architektoniczne, fotografie i dokumenty, znajduje się w Bibliotece Rzadkich Książek i Zbiorów Specjalnych na Uniwersytecie Amerykańskim w Kairze . Kolekcja obejmuje około 5000 planów architektonicznych, 15 000 fotografii oraz jego korespondencję, pisma i inne zebrane dokumenty i materiały.
Publikacje
Hassan Fathy ma wiele publikacji. Jego pierwsza książka Architektura dla biednych została pierwotnie opublikowana przez egipskie Ministerstwo Kultury w 1969 roku pod tytułem Al-Gurna: A Tale of Two Villages.
Rośnie też liczba książek o Hassanie Fathy. Lista obejmuje:
- El-Wakil, Hassan Fathy dans son temps , Infolio, 2013 (objętość zredagowana)
- El-Wakil, L. 2018. Hassan Fathy: życie architektoniczne . The American University in Cairo Press, Nowy Jork; Kair (zredagowany tom)
- Damluji, S. i Bertini, V., 2018. Hassan Fathy: Ziemia i utopia . Londyn: Laurence King.
- Dávid, Dóra i Vasáros, Zsolt (2020) Publikacje Biura Węgierskiego Doradcy Kulturalnego w Kairze 2018-2019 . Bieżące badania misji Hassan Fathy Survey w Egipcie. Raport projektu. Katedra Projektowania Budownictwa Przemysłowego i Rolniczego oraz Biuro Węgierskiego Radcy ds. Kultury w Kairze, Budapeszcie i Kairze.
Zobacz też
- Lista egipskich architektów
- Ramzesa Wissa Wassefa
- Laurie Baker
- Geoffrey Bawa
- Islam muzharul
- Charles Correa
- Abdel-Wahed El-Wakil
- Nayyar Ali Dada
- Fundacja Agha Khana
Bibliografia
- Gruby, Hassan (1976) [1973]. Architektura dla biednych: eksperyment na wiejskich terenach Egiptu . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 9780226239163 . OCLC 1020172729 .
- Gruby, Hassan (1986). Shearer, Walter (red.). Energia naturalna i architektura wernakularna: zasady i przykłady w odniesieniu do gorących i suchych klimatów . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. ISBN 9780226239170 . OCLC 1036744049 .
- Abdel-moniem El-Shorbagy, Hassan Fathy: Siła wiary. Wydawnictwo Akademickie Lambert, Niemcy, 2017.
- Abdel-moniem El-Shorbagy, Hassan Fathy: język tradycyjnej architektury. Wydawnictwo Akademickie Lambert, Niemcy, 2017.
Źródła
- Curtis, Edward (2010). „Społeczność Dar al-Islam (Nowy Meksyk)” . Encyklopedia historii muzułmańsko-amerykańskiej . Nowy Jork: Fakty w aktach. P. 134. ISBN 9781438130408 . OCLC 650849872 .
- Gruby, Hassan (21.11.2008). „Witryna programu Dar al Islam Abiquiu” . Biblioteki MIT . Źródło 2019-10-23 .
- Goldschmidt, Arthur (1999). Słownik biograficzny współczesnego Egiptu . Boulder, Kolorado: L. Rienner. P. 56 . ISBN 9781588269850 . OCLC 841810840 .
- Nobbs-Thiessen, Max (2008) [2006]. Zakwestionowane przedstawienia i budowa współczesnego Egiptu: architektura Hassana Fathy (MA). Ottawa: Library and Archives Canada = Bibliothèque et Archives Canada. ISBN 9780494294062 . OCLC 471036139 .
- Roth, Leland (1993). Zrozumienie architektury: jej elementy, historia i znaczenie . New York, NY: Icon Editions. ISBN 9780064301589 . OCLC 643834100 .
- Schleifer, S. Abdullah (1984). „Abiquiu Hassana Fathy'ego: eksperymentalne islamskie centrum edukacyjne na wsi w Nowym Meksyku”. Ekistyka . 51 (304): 56–60. ISSN 0013-2942 . JSTOR 43620415 . OCLC 5987894730 .
- Steele, James (1997). Architektura dla ludzi: wszystkie dzieła Hassana Fathy'ego . Nowy Jork: Whitney Library of Design. ISBN 9780823002269 . OCLC 9159872006 .
- Stegers, Rudolf (2008). „Meczet Dar Al Islam” . Budynki sakralne: podręcznik projektowania . Bazylea; Boston: Birkäuser. s. 210–211. doi : 10.1007/978-3-7643-8276-6_63 . ISBN 9783764382766 .
Linki zewnętrzne
- Gruby, Hassan. „Czynnik wiatru w ruchu powietrza” . Energia naturalna i architektura wernakularna . (darmowy pełny tekst)
- Cyfrowa kolekcja rysunków architektonicznych Hassana Fathy'ego
- Fathy jest ojcem zrównoważonej architektury na Bliskim Wschodzie
- Biografia i obrazy architektury Fathy
- Galeria zdjęć z projektu Hassana Fathy'ego „New Baris” w Kharga Oasis w Egipcie na Remains.se
- „Cytat Hassana Fathy” . solarhousehistory.com.