Turban
Turban (z perskiego دولبند, dulband ; przez średniofrancuski turban ) to rodzaj nakrycia głowy oparty na nawijaniu tkaniny. Mając wiele odmian, jest noszony jako zwyczajowe nakrycie głowy przez ludzi z różnych kultur. Społeczności o wybitnych tradycjach noszenia turbanów można znaleźć na subkontynencie indyjskim , w Azji Południowo-Wschodniej , na Półwyspie Arabskim , na Bliskim Wschodzie , na Bałkanach , na Kaukazie , w Azji Środkowej , Afryce Północnej , Afryce Zachodniej , Afryce Wschodniej , a wśród niektórych ludów tureckich w Rosji , a także Żydów aszkenazyjskich .
Keski to rodzaj turbanu, długi kawałek materiału mniej więcej o połowę krótszy od tradycyjnego „pojedynczego turbanu”, ale nie przycięty i zszyty w celu utworzenia „podwójnego turbanu” o podwójnej szerokości (lub podwójnego patti ) .
Noszenie turbanów jest powszechne wśród sikhijskich mężczyzn i rzadko kobiet. Noszą je także mnisi hinduscy. Nakrycie głowy służy również jako praktyka religijna, w tym wśród muzułmanów szyickich , którzy noszenie turbanu uważają za Sunnę mu'akkadah (potwierdzoną tradycję). Turban jest również tradycyjnym nakryciem głowy sufickich uczonych. Dodatkowo turbany były często noszone przez szlachtę, niezależnie od wyznania.
Historia
Pochodzenie turbanów jest niepewne. Niektóre starożytne cywilizacje, takie jak starożytne Indie , Mezopotamia , sumeryjska i babilońska, najwyraźniej używały turbanów. Styl turbanu zwany phakeolis był nadal noszony w tym regionie przez żołnierzy armii bizantyjskiej w latach 400–600, a także przez bizantyjską ludność cywilną, jak przedstawiono na greckich freskach z X wieku w prowincji Kapadocja we współczesnej Turcji , gdzie nadal nosili go ich greckojęzyczni potomkowie na początku XX wieku. Islamski prorok Mahomet, który żył w latach 570–632, nosił turban w kolorze białym, najświętszym. Styl turbanu, który wprowadził, to czapka z zawiązanym wokół niej suknem; to nakrycie głowy jest znane jako Imamah i było naśladowane przez muzułmańskich królów i uczonych w całej historii. Duchowni szyiccy noszą dziś białe turbany, chyba że są potomkami proroka Mahometa lub Sayyida , w którym to przypadku noszą czarny turban. Wielu muzułmańskich mężczyzn wybiera strój zielony, ponieważ symbolizuje on raj, szczególnie wśród wyznawców sufizmu . W niektórych częściach Afryki Północnej, gdzie kolor niebieski jest powszechny, odcień turbanu może oznaczać plemię noszącego.
Kobieta bizantyjska z końca IV wieku , ubrana w phakeolis
XIV-wieczny Bizantyjczyk, Teodor Metochites , przedstawiający makietę odrestaurowanego kościoła Chora , ubrany w pasiasty turban
XVI wiek, Sulejman I w dużym turbanie
Sultan Abdillahi Deria , czwarty wielki sułtan somalijskiego sułtanatu Isaaq w turbanie
XVI wiek, Selim II , ubrany w turban cesarski osmański
XVI-wieczny cesarz Mogołów Babur i jego spadkobierca Humayun w turbanach
Guru Gobind Singh z wyznawcami
Sułtan Mohamoud Ali Shire z somalijskiego klanu Warsangali w turbanie, 1905
Rzymska kopia greckiego popiersia przedstawiającego Pitagorasa z Samos w turbanie, II-I wiek pne
.jpg)
Style narodowe
Współczesne turbany występują w wielu kształtach, rozmiarach i kolorach. Osoby noszące turbany w Afryce Północnej , Rogu Afryki , na Bliskim Wschodzie , w Azji Środkowej , Azji Południowej i na Filipinach ( Sulu ) zwykle nawijają je na nowo przy każdym noszeniu, używając długich pasków materiału. Tkanina ma zwykle mniej niż pięć metrów długości. Niektóre wyszukane turbany południowoazjatyckie mogą być również trwale uformowane i przyszyte do podłoża. Turbany mogą być bardzo duże lub dość skromne, w zależności od regionu, kultury i religii.
Wschodnia Afryka
Turbany są powszechnie noszone w Afryce Wschodniej przez duchownych muzułmańskich, a także etiopskich księży prawosławnych . Nakrycie głowy jest obecne w regionie od dawna, gdzie było często noszone przez sułtanów, wazirów i innych arystokratycznych i dworskich urzędników. Wśród tych szlachciców są somalijscy sułtani Deria Hassan z sułtanatu Isaaq , Mohamoud Ali Shire z Warsangali, Osman Mahamuud z sułtanatu Majeerteen oraz Yusuf Ali Kenadid i Ali Yusuf Kenadid z Sułtanatu Hobyo . Do wybitnych historycznych przywódców islamskich w regionie, o których wiadomo, że nosili turbany, należy szejk Abadir Umar Ar-Rida . Zwykle jest noszony z maccawiis (sarongiem) lub jellabiya.
Wśród szlachty Tumbuka w Malawi i Zambii król chikulamayembe i wszyscy wodzowie pod nim noszą czarne turbany ( mphumphu ) w różnych stylach . Te turbany pełnią zatem funkcję koron. Praktyka noszenia czarnych turbanów przez szlachciców z Tumbuka sięga końca XVIII wieku, kiedy handlarz z Suahili / Nyamwezi podarował wszystkim wodzom, których zachęcał na terytoriach tumbuka, czarne ubrania, z których część owijał im głowy.
Półwysep Arabski
W większości krajów Półwyspu Arabskiego często nosi się zwykły lub kraciasty szalik (zwany ghutrah , shumagh lub chefiyah ), zwykle nie opisywany jako turban, chociaż arabska tradycja Emamah pozostaje silna w Omanie (patrz sułtan Qaboos z Omanu ), Sudanie i niektóre części Półwyspu Arabskiego. Kolorowy turban, Ghabanah , jest powszechnym turbanem kulturowym dziedziczonym w regionach Hidżazu i nadal jest strojem mieszkańców Mekki , Medyna i Dżudda w szczególności. Ghabanah to dziedzictwo jednolitego nakrycia głowy dla handlarzy i ogólnych kategorii społecznych z prestiżowej i średniej klasy, z wyjątkiem uczonych religijnych, których specjalne turbany wyróżniały się głównie bielą. Turbany Hidżazi o różnych kształtach są przedłużeniem turbanu islamskiego proroka Mahometa , który żył w Mekce i Medynie . Istnieje kilka rodzajów Ghabanah , być może najbardziej znanym jest żółty (Halabi), który powstał w Aleppo , które charakteryzowało się różnymi napisami i było owinięte na przypominającej kopułę wydrążonej taqiyah lub tureckiej czapce fez lub kalpak . Kolorowe turbany zwane Masar są narodowym strojem nakrycia głowy w Omanie , a także są powszechne w niektórych regionach na południe od Jemenu i Hadhramaut . Co więcej, białe ghutrah lub shumagh są powszechnie zawijane w stylu Hamdaniyah , który jest również kształtem turbanów w Zjednoczonych Emiratach Arabskich .
Afganistan
Turbany są częścią stroju narodowego w Afganistanie . Są używane szerzej niż gdzie indziej w świecie muzułmańskim i są noszone w szerokiej gamie stylów i kolorów. Na południowym wschodzie kraju turbany są owinięte luźno i obszernie, podczas gdy w Kabulu ubiór jest zwykle mniejszy i ciaśniejszy. W tradycyjnym społeczeństwie afgańskim pokrewny kawałek dodatkowego materiału zwany patu służy celom praktycznym, takim jak owijanie się przed zimnem, siadanie, wiązanie zwierzęcia lub noszenie wody w czapce. Różne grupy etniczne w Afganistanie noszą różne lonże o różnych wzorach, sposobach stylizacji, tkaninach, paskach, długościach i kolorach. Mężczyźni ze wszystkich grup etnicznych na ogół unikają noszenia jaskrawych turbanów, które zwracają na siebie uwagę, i wolą nosić proste kolory, takie jak biały, kremowy, szary, ciemnoniebieski i czarny.
Granatowy jest kolorem bardziej powszechnym wśród sikhijskich Nihangów , oznacza wojnę i służbę, podczas gdy czarny kojarzy się z oporem, pomarańczowy z poświęceniem i męczeństwem, a biały z mądrością, starością, śmiercią lub pokojem; jednak w czasach pokoju lub wieców na rzecz pokoju ludzie zwykle będą ubrani w strój wojenny, niebieski. Jest również tradycyjnie noszony przez członków talibów .
Bangladesz
W Bangladeszu turban jest znany jako pagri lub fagri w Chittagong i Sylhet . Pagri jest noszony przez przywódców religijnych i kaznodziejów islamu . Najczęściej noszonym kolorem jest biały i generalnie to sufi noszą zielone turbany. Jest również noszony przez starszych na obszarach wiejskich jako symbol honoru i szacunku.
Myanmar
W Birmie turban jest określany jako gaung baung . Istnieje kilka regionalnych stylów noszonych.
Malezja
W Malezji serban jest używany zarówno w odniesieniu do stroju sikhijskiego, jak i noszonego przez niektórych muzułmańskich duchownych .
Indie
_(8411728143).jpg)
W Indiach turban jest określany jako pagri , co oznacza nakrycie głowy noszone przez mężczyzn i wiązane ręcznie. Istnieje kilka stylów, które są specyficzne dla regionu lub religii użytkownika i różnią się kształtem, rozmiarem i kolorem. Na przykład Mysore Peta , Marathi pheta , Puneri Pagadi . Pagri jest symbolem honoru i szacunku wszędzie tam, gdzie jest noszony. Powszechną praktyką jest uhonorowanie ważnych gości, oferując im strój do noszenia.
Kolory często dobierane są do okazji lub okoliczności: na przykład szafran, kojarzony z męstwem lub ofiarą (męczeństwem), noszony jest podczas wieców; biały, kojarzony z pokojem , noszony jest przez starszych; a różowy, kojarzony z wiosną, jest noszony w tym sezonie lub podczas ceremonii zaślubin.
Podczas II wojny światowej niektórzy żołnierze armii indyjskiej musieli nosić turban.
Indonezja
W Indonezji nakrycie głowy w stylu turbanu dla mężczyzn jest tradycyjnie nazywane iket (z języka jawajskiego i sundajskiego). Dosłownie oznacza „wiązanie”, główny sposób mocowania materiału przez głowę użytkownika. Wykonany jest z kwadratowego lub prostokątnego batiku , który jest złożony po przekątnej, tworząc trójkąt. Chociaż istnieją różne sposoby składania i wiązania materiału przez głowę, a co za tym idzie różne kształty iketu , mogą one generalnie odzwierciedlać poziom społeczny noszącego i obszar pochodzenia. Jego pochodzenie nie jest jeszcze jasno określone, choć istnieje wiele źródeł [ potrzebne źródło ] zdawało się dochodzić do wniosku, że na jawajczyków mogą wpływać kupcy gudżarati w turbanach , którzy przybyli do Indonezji ponad 500 lat temu.
W innych częściach Jawy , ze względów praktycznych, iket rozwinął się w nakrycia głowy o stałej formie, zwane blangkon w Jawie Środkowej i Yogyakarcie oraz bendo w Jawie Zachodniej . We wschodniej Jawie i na Bali nakrycie głowy jest nadal wykonywane w tradycyjny sposób i nazywa się udeng . Tkanina batikowa jest sztywna w procesie formowania, mocowania do sztywnego papieru i szycia. Podobny do iket, blangkon i bendo pochodzą z pewnymi odmianami kształtów w zależności od obszarów pochodzenia i pozycji społecznej użytkownika.
Nepal
Turban w Nepalu jest powszechnie noszony na obszarach wiejskich przez mężczyzn. Wiejski turban nazywa się Pagdi lub Pheta . Jest to powszechne wśród rolników. Dla Pheta używano wszelkiego rodzaju kolorowych ubrań. Historycznie rzecz biorąc, szlachcic z Gorkhali nosił biały turban zwany Shirpau , nadawany przez króla Nepalu . Na przykład; Sardar Ram Krishna Kunwar otrzymał 22 pary nakryć głowy zwanych Shirpau przez monarchę Gorkhali Maharajadhiraj Prithvi Narayan Shah . Było to powszechne wśród arystokratów w innych współczesnych królestwach. Władcy i wasale również dostosowali herb do białego turbanu.
Pakistan
W Pakistanie turban jest w powszechnym użyciu, zwłaszcza wśród ludności wiejskiej. Jest noszony w różnych stylach i kolorach w całym kraju, w zależności od regionu, np. na północy kraju preferowane są czarno-białe turbany. Turban najczęściej spotykany w Pakistanie jest biały i bez grzebienia i jest powszechnie noszony w pasie Pasztunów, podczas gdy w wiejskim Pendżabie i Sindh jest noszony głównie przez starszych lub panów feudalnych. nazywają turban pagri lub pag , podczas gdy Pasztunowie i Sindhi nazywają go patkay / patko .
Lud Balochów słynie z dużych turbanów, które są noszone tak, aby oba końce zwisały z boków lub jako pętla spoczywająca nad klatką piersiową. Te turbany są wykonane z wielu stóp materiału, które są owinięte wokół czapki i są w większości wykonane z białego materiału.
Zjednoczone Królestwo
.jpg)
W Wielkiej Brytanii turbany były noszone przez mężczyzn i kobiety od VI wieku i nigdy nie stały się zbyt powszechne. Poeta Alexander Pope jest czasami przedstawiany w turbanie, podobnie jak inni wybitni mężczyźni widziani na współczesnych obrazach i ilustracjach. Powszechne używanie turbanów przy mniej formalnych okazjach wśród ówczesnych dżentelmenów odzwierciedla fakt, że ich głowy były krótko przycięte lub ogolone, aby umożliwić noszenie wyszukanych peruk, które były modne w Europie w wieku od około 1650 do 1750 roku, a kiedy zdjęto peruki, przydało się jakieś nakrycie głowy. Stąd turban.
Teraz, gdy kapelusze są rzadko noszone, turbany również są stosunkowo rzadkie. Noszą je głównie kobiety pochodzenia zachodnioindyjskiego, Karinas. Niektóre kobiety noszą je, aby podkreślić swoją indywidualność, na przykład brytyjska przedsiębiorca społeczna Camila Batmanghelidjh , która zwykle nosi kolorowy turban w tym samym kolorze i szatę.
Grecja
W Grecji, a konkretnie na Krecie , mężczyźni tradycyjnie noszą turban znany jako sariki . Nazwa nakrycia głowy została zapożyczona od sarık , tureckiego słowa oznaczającego turban. Dziś może być bardziej znany jako kritiko mandili (kreteńska chustka). Nie jest powszechnie spotykany wśród młodszego pokolenia, ale najczęściej noszony przez starszych mężczyzn w odległych, górskich wioskach.
Fidżi
iTaukei nosili nakrycia głowy masi (płótno z kory), podobne do turbanu, zwanego i-sala . Jednak większość objętości i kształtu i-sala pochodziła z krzaczastych włosów pod materiałem.
Filipiny
Na Filipinach turban ma długą historię związaną z rodzimymi kulturami austronezyjskimi (malajsko-polinezyjskimi) i wzmocnioną znaczącymi wpływami kulturowymi reszty morskiej Azji Południowo-Wschodniej (zwłaszcza Jawy , Borneo i Sumatry ), Indii, Arabii, Chin i Persja, poprzez różne epoki historii Filipin.
Najpopularniejszym turbanem noszonym przez muzułmańskie filipińskie kobiety jest kombong , tradycyjny styl hidżabu przez muzułmańskie kobiety w rejonie Davao na Mindanao (związany z głośnikami Maranao , Maguindanao i Iranun ). Kombong jest noszony jako turban na głowę i jest połączony z tudongiem lub chusta na głowę, która jest zwykle owinięta na klatce piersiowej lub ramieniu, ale noszona na wierzchu kombong do modlitwy islamskiej lub jako dodatkowa zasłona poza domem lub barangay. Biały kombong oznacza, że jego właściciel odbył pielgrzymkę do Mekki , znaną jako hadżdż . Nosicielka białego kombong będzie więc nazywana Hadja , tytułem nadawanym każdej muzułmance, która była na pielgrzymce .
W przypadku mężczyzn najczęściej noszony turban to putong , potong lub pudong . Putong był historycznie noszony przez mężczyzn z prawie wszystkich głównych grup etnolingwistycznych w kraju, takich jak Bisaya , Tagalog i Ilocano , przed połową XVII wieku, ale zanikł w miejsce zachodniego kapelusza od czasu nadejścia katolicyzmu na północy i późniejsza kolonizacja pod panowaniem hiszpańskim, a następnie amerykańskim. W okresie przedkolonialnym pudong barwiono na różne odrębne kolory, aby zaznaczyć przynależność do kasty społecznej swojego użytkownika. Niebieski był noszony tylko dla maginoo , czerwony putong dla klasy wojowników maharlika , a inne kolory, takie jak żółty lub naturalny odcień , odpowiednio dla kasty wolnych ludzi / najeźdźców timawa i kast niewolników alipin .
Dziś turban jest noszony głównie przez muzułmańskich filipińskich mężczyzn, zwłaszcza przez imamów i członków ulama ( islamskich uczonych), ale jest również noszony przez grupy niemuzułmańskie. Wśród muzułmanów putong może oznaczać status osoby, która go nosi. Muzułmańscy mężczyźni i imamowie, którzy uczestniczyli w pielgrzymce hadżdż, tradycyjnie wybierali zamiast tego noszenie kefiji jako putonga. Jest to zwykle kupowane w Arabii Saudyjskiej przed powrotem na Filipiny, aby zaznaczyć, że są pielgrzymami . Ta praktyka zanikła w ostatnich latach, ponieważ młodsze grupy bojowników dżihadu na południu kraju używają kefija jako oznaczenia, że są członkami ekstremistycznych takfiri .
Przedkolonialny element ubioru jest również noszony przez niemuzułmańskich wodzów Lumadów i Cordilleran oraz osoby z wyższych sfer w czasie uroczystości lub podczas określonych rytuałów. Te putongi lub turbany mogą być bogato zdobione przez kobiety lub zaprojektowane i działać jako symbol statusu dla noszącego.
W południowej części kraju, na archipelagu Sulu , mężczyźni Tausug i Yakan noszą pis syabit, ozdobną chustę na głowę, podobną do turbanu lub bandany. Większe pis syabit przypominają turbany, a mniejsze pis przypominają bandany. Podobnie jak w przypadku innego putonga znalezionego na Filipinach, rozmiar lub wygląd pisu wskazuje na status społeczny lub kastę jego użytkownika.
Na niektórych wyspach Babuyan na dalekiej północy kraju głowa rodziny nosi biały turban, młodsi mężczyźni noszą czerwony turban po ukończeniu 13. urodzin. Wszyscy trzej wodzowie noszą żółte turbany. Nie ma już znaczenia religijnego, a jego początki sięgają końca ery Tondo (ok. 900 – 1589). Większość osadników Babuyan uciekła z Filipin w 1589 roku, kiedy Hiszpania zaczęła najeżdżać Filipiny. Turban był wykonany z pewnego rodzaju tkaniny z kory, ale teraz jest wykonany z bawełny lub jedwabiu przywiezionego z Filipin. Nakrycie głowy w stylu turbanu jest następnie cięte i owijane wokół głowy, a następnie schowane z przodu.
Wietnam
Oprócz różnych czapek turbany były również noszone przez większość etnicznych Wietnamczyków , zwanych po wietnamsku khăn vấn lub khăn đóng . Początkowo były to kawałki materiału, które trzeba było każdorazowo zwijać, ale od XX wieku zostały one zastąpione gotowymi wersjami już zwiniętymi. Podobne turbany noszą okoliczne grupy etniczne w północnym Wietnamie i południowych Chinach , takie jak ludzie Zhuang , Hmong i Yi . Turbany są również powszechne wśród wielu grup etnicznych w innych częściach Azji Południowo-Wschodniej i Azji Północno-Wschodniej.
Armenia
Wiele tradycji i kultur Armenii odzwierciedla bliskowschodnie pochodzenie. Choć nie jest to powszechne w codziennej odzieży, turbany są czasami noszone przez mężczyzn ceremonialnie (często z brodami), jako symbol tożsamości narodowej podczas uroczystości i festiwali. Jednak zanim Armenia stała się narodem chrześcijańskim, turbany były powszechnym elementem codziennego ubioru, podobnie jak w innych krajach Bliskiego Wschodu.
Inny
Na Wybrzeżu Suahili turbany były często noszone przez rządzących omańskich sułtanów Zanzibaru i ich świtę.
Tuaregowie Berberowie i niektórzy północni Berberowie , Sahrawi , Songhai , Wodaabe , Fulani i Hausa z Afryki Północnej i Zachodniej noszą odmiany turbanów. Tuaregscy Berberowie często zasłaniają twarz, aby nie dopuścić do kurzu. Ten tuaregsko-berberyjski turban jest znany jako tagelmust i często jest niebieski. Plemiona Beduinów w Afryce Północnej noszą czasem brązowo-beżowe, białe lub pomarańczowe turbany. Kolumbijski polityk Piedad Cordoba znany jest z noszenia turbanów (lub podobnych nakryć głowy). Używanie przez nią turbanów uczyniło ją tak rozpoznawalną do tego stopnia, że zasłużyła na przydomek „dama w turbanie” w kolumbijskiej kulturze popularnej.
Kurdowie noszą turban, który nazywają jamadani . Jest noszony na wiele różnych sposobów w irackim Kurdystanie , w zależności od stylu miejscowości; np. Kurdowie Barzani to plemię noszące turban w kolorze (czerwono-białym) i stylu typowym dla ich klanu. W większości części Południowego Kurdystanu dla Jamadani używany jest czarno-biały wzór. Kurdyjskie turbany składają się głównie z pasiastego materiału zwanego kolāḡī który jest owinięty wokół stożkowego kapelusza; frędzle otaczające kolāḡī mogą zwisać na twarz. W dzisiejszych czasach wielu Kurdów używa czarno-białej Ghutry i zwija je w turbany.
Turbany były również rodzajem nakrycia głowy noszonego przez kobiety w krajach zachodnich. Noszenie takich turbanów przez kobiety w społeczeństwach zachodnich jest mniej powszechne niż na początku XX wieku. Zwykle są przyszyte do podkładu, dzięki czemu można je łatwo założyć lub zdjąć. Turbany są również czasami zakładane w celu ochrony włosów lub jako okrycie głowy dla kobiet po leczeniu raka , które powoduje utratę włosów. Można je również związać razem, tworząc linę w nagłych sytuacjach ratowniczych.
w religii
chrześcijaństwo
W Kenii wyznanie chrześcijańskie Akurinu nosi turbany jako religijne nakrycia głowy . Oficjalna nazwa wyznania to The Kenya Foundation Of The Prophets Church lub Kościół Ducha Świętego. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety noszą białe turbany; dzieci noszą tuniki. Niektóre wschodnie kościoły prawosławne, takie jak Koptyjski Kościół Prawosławny i Syryjski Kościół Prawosławny, zawierają turbany w szatach dla kapłana.
islam
W kulturach islamskich niektórzy mężczyźni noszą nakrycia głowy w stylu turbanu, naśladując Mahometa , który, jak się uważa, nosił czarny lub biały turban. Chusty na głowę są noszone na różne sposoby i nazywane różnymi nazwami w zależności od regionu i kultury. Przykłady obejmują ( arabski : عمامة `emãmah ) po arabsku i Dastar ( perski : دستار ) po persku.
W szyickim islamie potomkowie Mahometa zwani Sajjidami noszą czarną czapkę na głowie , a inne dobrze wykształcone osoby i uczonych noszą białe turbany. Muzułmanie suficcy często noszą zieloną chustę wokół małej czapki lub samą zieloną chustę. Członkowie Dawat-e-Islami noszą zielone turbany, podczas gdy członkowie sunnickiego Dawate Islami (który odłączył się od Dawat-e-Islami w 1992 r.) noszą białe turbany.
W Sudanie duże białe nakrycia głowy kojarzą się z wysokim statusem społecznym. [ potrzebne źródło ] W Indiach i Pakistanie czapka nazywa się topi . Kobiety wyznające islam zazwyczaj nie noszą turbanów, ponieważ są one zwykle uważane za część męskiego stroju, podczas gdy kobiety zazwyczaj zakrywają włosy jako część hidżabu .
Jednak tak jak niektóre muzułmanki nie noszą nakryć głowy, tak niektóre współczesne muzułmanki noszą nakrycia w stylu turbanów. Chociaż nadal nie jest to tak powszechnie akceptowane przez bardziej konserwatywne społeczności islamskie.
Ibn Rushd (Averroes) muzułmański polityk z Hiszpanii
W Imperium Osmańskim liczni potomkowie Mahometa tworzyli rodzaj szlachty z przywilejem noszenia zielonych turbanów
Habib Umar bin Hafiz (po lewej) z Jemenu w białym turbanie
_-_BAE09705.jpg)
judaizm
Kiedy arcykapłan żydowski służył w Przybytku i Świątyni Jerozolimskiej, nosił nakrycie głowy zwane mitznefet מִצְנֶפֶת. To słowo zostało przetłumaczone jako mitra (KJV) lub nakrycie głowy . Najprawdopodobniej był to turban, gdyż słowo to pochodzi od rdzenia oznaczającego „owinąć”.
W Biblii hebrajskiej turban noszony przez arcykapłana był znacznie większy niż nakrycia głowy kapłanów i miał szeroki, płaski kształt przypominający kwiat. Nakrycie głowy kapłanów było inne, zwinięte w stożek, zwany migbahatem .
Korona kapłańska (hebr. tzitz צִיץ „kwiat”, „kwiat”) była przymocowana do turbanu za pomocą dwóch zestawów niebieskich sznurków: jeden przechodził przez czubek głowy, a drugi po bokach głowy na wysokości uszy (Księga Wyjścia 39:31).
Według Talmudu noszenie turbanu było odpokutowaniem za grzech pychy synów Izraela (B. Zevachim 88b).
Żydzi, którzy żyli pod panowaniem arabskim w średniowieczu, zwłaszcza w islamskiej Hiszpanii, nosili turbany i nakrycia głowy, które nie różniły się zbytnio od ich muzułmańskich odpowiedników.
Niektóre zamężne Żydówki noszą mitpaḥat jako akt skromności.
Mandaizm
,_Maysan,_Iraq_-_Mar_17,_2019_03.jpg)
Kapłani mandejscy noszą białe turbany zwane burzinqa .
hinduizm
W hinduizmie wielu Radźputów nosi go ze względu na kulturę. Jest to praktyka kulturowa napędzana przez surowe letnie miesiące w Indiach, zwłaszcza w stanie Radżastan . Jest również noszony przez Gujjars z Radżastanu. Oprócz turbanu; istnieje kilka innych nakryć głowy, a także różne rodzaje turbanów używanych w różnych częściach Indii i ludzie noszą je podczas wychodzenia, zwłaszcza na wsi.
Rastafari
Członkowie rezydencji Bobo Ashanti z ruchu Rastafari noszą włosy i brody, głównie z dredami , a na dredach noszą turbany, których nie należy zdejmować publicznie lub wcale, aby chronić i utrzymywać ich dredy w czystości. Wraz z turbanem noszą również szaty od czasu ich powstania w latach pięćdziesiątych XX wieku. Ponieważ są stosunkowo małą populacją, czyni ich bardziej charakterystycznym wyglądem na Jamajce i gdzie indziej.
sikhizm
Sikhijski turban, znany jako Dastar lub Dumalla , jest używany, aby pokazać innym , że reprezentują ucieleśnienie nauk sikhijskich, miłość do Guru i dogmat czynienia dobrych uczynków. Guru zadbali o to, aby zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogli nosić turbany, co pokazuje kolejny akt równości. Inne cele turbanu obejmują ochronę długich, nie strzyżonych włosów Sikhów i utrzymywanie ich w czystości.
Sikhowie nie obcinają włosów, jako praktyka religijna. Turban chroni włosy i utrzymuje je w czystości. Ponieważ Sikhowie stanowią 1,7% populacji Indii i 1,5% populacji Kanady, ich turbany pomagają ich zidentyfikować. Kiedy zinstytucjonalizował turban jako część tożsamości sikhijskiej, Guru Gobind Singh powiedział: „Mój sikh zostanie rozpoznany wśród milionów”.
Turbany były wcześniej kojarzone z klasą wyższą, a wielu mężczyzn z elity kulturalnej nadal nosi turbany. To rozróżnienie między klasą wyższą noszącą turbany ( Sardars ) a zwykłymi ludźmi sprzyjało segregacji i elitaryzmowi. Aby wyeliminować system klasowy związany z turbanami, Guru Gobind Singh ogłosił każdego Sikha Sardarem.
Współcześni sikhijscy mężczyźni noszą głównie cztery rodzaje turbanów: Vattan Wali Turban, Amritsar Shahi Turban, Barnala Shahi i Taksali Dumala. Bardziej tradycyjne style turbanów to Darbara Singh Dummala, Dastar Bunga (oryginalny turban Khalsy) i Puratan Nok Pagg.
Najpopularniejsze kolory turbanów noszone przez Sikhów to niebieski, biały i czarny, chociaż inne kolory są również bardzo popularne. Niebieski i żółty są szczególnie prestiżowe i zwykle są noszone podczas wydarzeń religijnych, takich jak Vaisakhi . Znaczenie turbanów jest takie, że biały turban oznacza świętą osobę prowadzącą wzorowe życie, a biały kolor poza odcieniem oznacza, że ktoś uczy się religii Sikhów. Niebieski turban oznacza umysł szeroki jak niebo, bez miejsca na uprzedzenia. Czarny turban przypomina o masakrze w Jallianwala Bagh w 1919 roku i reprezentuje pokorę. Basanti lub żółte turbany są związane z ruchem rewolucyjnym, Sardar Bhagat Singh również nosił żółty turban z tego powodu. Royal blue jest zwykle noszony przez tych, którzy są wykształceni w religii Sikhów i są patriotami w stosunku do swoich tradycji i kultury. Kolor zielony oznacza rolników. Pomarańczowy turban oznacza odwagę i mądrość. [ potrzebne źródło ] Kolor złoty symbolizuje poczucie spokoju i uzdrowienia, które pomaga w stanach lękowych i oczyszczeniu umysłu, którego znaczenie wywodzi się ze Złotej Świątyni. Akali Nihang Sikhowie ozdabiają swoje niebieskie turbany lub Dumalla nosząc w nich małą broń znaną jako shastars. Kolor turbanu może odzwierciedlać skojarzenia z określoną grupą Sikhów, chociaż żaden z popularnych kolorów turbanu nie jest wyłączny dla żadnej określonej grupy. Preferowanym kolorem ślubu Sikhów jest różowy. Wszystkie odcienie tego koloru, od magenty po pudrowy róż, są używane przez rodziny na radosne okazje. Niektórzy preferują czerwone, bordowe lub pomarańczowe turbany na wesela, ale róż jest jak dotąd najpopularniejszy. Kolory turbanów są generalnie kwestią osobistego wyboru w sikhizmie, a wielu sikhijskich mężczyzn wybiera kolory w oparciu o modę lub gust, czasem pasujące do ubrań. Istnieją tradycje związane z niektórymi kolorami, na przykład pomarańczowy i czarny są często noszone na politycznych wiecach protestacyjnych, podczas gdy czerwone i różowe turbany są noszone na weselach i innych uroczystych wydarzeniach.
Bikram Singh , były przewodniczący Komitetu Szefów Sztabów Indii
Fauja Singh , stuletni maratończyk
Diljit Dosanjh , aktor, piosenkarz, prezenter telewizyjny i celebryta mediów społecznościowych
Ortodoksyjny Sikh Nihang z Dastar Bunga
Cdt. Sarabjot Anand, OCdt. Sarbjeet Nijher i OCdt. Saajandeep Sarai reprezentuje Królewskie Kolegium Wojskowe Kanady na Dniu Pamięci Sikhów 2013
Sikh Kobieta z turbanem
Mewa Singh, człowiek, który stanął na czele Ruchu Ghadar
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Dlaczego Sikhowie noszą turban
- Turban Fortecy Sikhów
- Samouczek, jak zrobić Turban (Pagri)
- Informacje o tym, dlaczego Sikhowie noszą turbany
- Zrozumieć turbany
- Znaczenie infografiki Turban
- Największy Turbon Shivaji Maharaj World Records w Indiach
