Ołtarz ludowy
Terminem ołtarz ludowy określano wolnostojący ołtarz w kościołach katolickich , gdzie kapłan sprawuje eucharystyczną część Mszy Świętej zwróconą w stronę wiernych ( versa populum ), w przeciwieństwie do ad orientem (czasami nazywanego też Ad Deum) . ), gdzie lud i kapłan są razem zwróceni twarzą do ołtarza. Chodzi o to, aby ci, którzy uczestniczą w celebracji, mogli stanąć naprzeciw siebie i doświadczyć siebie jako zgromadzonych wokół ołtarza. Użycie tego terminu znacznie się zmniejszyło w ostatnich latach i nie jest już powszechne w kręgach katolickich. W wyniku ruchu liturgicznego w XIX i na początku XX wieku oraz (obecnie czasami spornych) dzieł Theodora Klausera i Otto Nußbauma, ołtarze ludowe powstały zwłaszcza po reformie liturgicznej (Inter Oecumenici, nr 91) po Drugiej Sobór Watykański i stał się „symbolem nowej liturgii”.
Niektórzy katolicy uważają ją za „centrum dziękczynienia, które dokonuje się przez Eucharystię”. Takiej terminologii przeciwstawia się terminom protestanckim, takim jak „stół Pański”, w przeciwieństwie do „ludu”. Jeśli ołtarz ludowy jest stałym, konsekrowanym ołtarzem, jest uważany za rzeczywisty ołtarz główny (altar maius, ołtarz główny ) kościoła, nawet jeśli ołtarz główny, stojący przy ścianie apsydy i dawniej służył kultowi, nadal znajduje się w kościele, m.in. ze względu na swoje walory artystyczne. W ostatnich latach nasilający się trend polega na tym, że kościoły wracają do użytkowania pierwotnych ołtarzy, a później usuwają wolnostojące ołtarze w ramach renowacji i renowacji budowli, aby przywrócić jej dawną urodę, czasem nawet instalując nowe „ ołtarze główne” w celu zastąpienia utraconych oryginałów.
