Prace Herkulesa
_MOSAIC_OF_THE_LABORS_OF_HERACLES.jpg)
Prace Herkulesa lub Prace Heraklesa ( greckie : οἱ Ἡρακλέους ἆθλοι , hoì Hērakléous âthloi ) to seria epizodów dotyczących pokuty dokonywanej przez Heraklesa , największego z greckich bohaterów, którego imię zostało później zlatynizowane jako Herkules . Dokonały się one w służbie króla Eurystheusa . Epizody zostały później połączone ciągłą narracją.
Ustanowienie stałego cyklu dwunastu prac zostało przypisane przez Greków zaginionemu teraz epickiemu poematowi Peisandera , datowanemu na około 600 r. p.n.e.
Próbując zabić Heraklesa od urodzenia, Hera wywołała w nim szaleństwo, które skłoniło go do zabicia żony i dzieci. Następnie Herakles udał się do wyroczni delfickiej , aby odpokutować, gdzie modlił się do boga Apolla o przewodnictwo. Herakles miał służyć Eurysteuszowi, królowi Myken, przez dziesięć lat. W tym czasie został wysłany do wykonania serii trudnych wyczynów, zwanych pracami.
Historia Heraklesa
Doprowadzony do szaleństwa przez Herę (królową bogów), Herakles zabił swoich synów i żonę Megarę . Chociaż, według Eurypidesa w Heraklesie , dopiero po tym, jak Herakles zakończył swoją pracę i po powrocie z Zaświatów, zamordował Megarę i jego dzieci.
Po odzyskaniu zdrowia psychicznego Herakles głęboko żałował swoich czynów; został oczyszczony przez króla Thespiusa , a następnie udał się do Delf , aby dowiedzieć się, jak może odpokutować za swoje czyny. Pythia , Wyrocznia Delficka, poradziła mu, aby udał się do Tiryns i służył swojemu kuzynowi, królowi Eurystheusowi , przez dziesięć lat, wykonując wszelkie prace, jakie Eurystheus mu zleci; w zamian zostanie nagrodzony nieśmiertelnością.
Herakles rozpaczał z tego powodu, nienawidząc służyć człowiekowi, o którym wiedział, że jest znacznie gorszy od niego, ale bojąc się przeciwstawić swojemu ojcu Zeusowi . W końcu oddał się do dyspozycji Eurystheusa.
Eurystheus pierwotnie nakazał Heraklesowi wykonanie dziesięciu prac. Herakles wykonał te zadania, ale Eurystheus odmówił uznania dwóch: zabicia Hydry Lernejskiej , jak pomógł mu siostrzeniec Heraklesa i woźnica rydwanu Iolaus ; oraz oczyszczenie stajni Augiasza , ponieważ Herakles przyjął zapłatę za robociznę lub w niektórych wersjach tej historii to Ptaki Stymfalijskie zostały zdyskontowane zamiast stajni Augiasza za pomoc Ateny , która dała mu grzechotki z brązu.
Eurystheus wyznaczył jeszcze dwa zadania (przyniesienie Złotych Jabłek Hesperydów i schwytanie Cerbera ), które wykonał również Herakles, zwiększając łączną liczbę zadań do dwunastu.
Dwanaście prac
Gdy przeżyli, prace Heraklesa nie są opisywane w żadnym pojedynczym miejscu, ale muszą zostać ponownie zebrane z wielu źródeł. Ruck i Staples twierdzą, że nie ma jednego sposobu interpretacji prac, ale sześć z nich znajdowało się na Peloponezie , a ich kulminacją było ponowne poświęcenie Olimpii .
Sześciu innych zabrało bohatera dalej, do miejsc, które według Rucka były „wszystkimi wcześniej bastionami Hery lub„ Bogini ”i były wejściami do zaświatów”. W każdym przypadku schemat był taki sam: Herakles został wysłany, aby zabić lub ujarzmić, albo sprowadzić Eurystheusa (jako przedstawiciela Hery) magiczne zwierzę lub roślinę.
Słynne przedstawienie prac w rzeźbie greckiej znajduje się na metopach świątyni Zeusa w Olimpii , datowanych na lata 460 pne.
W swoich pracach Heraklesowi czasami towarzyszył męski towarzysz ( eromenos ) , według Licymniusza [ potrzebne źródło ] i innych, takich jak Jolaos , jego siostrzeniec. Chociaż miał wykonać tylko dziesięć prac, ta pomoc doprowadziła do dyskwalifikacji dwóch prac: Eurystheus odmówił uznania zabicia Hydry, ponieważ pomógł mu Jolaos, oraz oczyszczenia stajni Augiasza, ponieważ Heraklesowi zapłacono za jego usługi i/lub ponieważ rzeki wykonały swoją pracę. Kilka prac dotyczyło potomstwa (według różnych relacji) Tyfona i jego partnerka Echidna , wszyscy pokonani przez Heraklesa.
Tradycyjny porządek prac znaleziony w Bibliotheca przez Pseudo-Apollodorusa to:
- Zabij lwa nemejskiego .
- Zabij dziewięciogłową hydrę lernejską .
- Schwytaj cerynejską łanię .
- Złap dzika erymantejskiego .
- Oczyść stajnie Augiasza w jeden dzień.
- Zabij ptaki stymfalijskie .
- Złap byka kreteńskiego .
- Ukradnij klacze Diomedesa .
- Zdobądź pas Hipolity , królowej Amazonii .
- Zdobądź bydło trzyosobowego olbrzyma Geriona .
- Ukradnij trzy złote jabłka Hesperydów .
- Schwytaj i sprowadź Cerberusa .
Po pierwsze: lew nemejski
Herakles wędrował po okolicy, aż dotarł do miasta Cleonae . Tam spotkał chłopca, który powiedział, że jeśli Herakles zabije lwa nemejskiego i wróci żywy w ciągu 30 dni, miasto poświęci lwa Zeusowi , ale jeśli nie wróci w ciągu 30 dni lub jeśli umrze, chłopiec poświęci się Zeus. Inna wersja głosi, że spotkał Molorchosa, pasterza, który stracił syna przez lwa, mówiąc, że jeśli wróci w ciągu 30 dni, baran zostanie złożony w ofierze Zeusowi. Jeśli nie wróci w ciągu 30 dni, zostanie złożony w ofierze zmarłemu Heraklesowi jako ofiara żałobna.
Szukając lwa, Herakles wycelował w niego kilka strzał, nie wiedząc, że jego złote futro jest nieprzeniknione. Kiedy znalazł i zastrzelił lwa, strzelając do niego z łuku, Herakles odkrył właściwości ochronne futra, gdy strzała odbiła się nieszkodliwie od uda stworzenia. Po pewnym czasie Herakles sprawił, że lew wrócił do swojej jaskini. Jaskinia miała dwa wejścia, z których jedno zablokował Herakles; potem wszedł do drugiego. W tych ciemnych i zamkniętych pomieszczeniach Herakles ogłuszył bestię swoją maczugą i używając swojej ogromnej siły udusił ją na śmierć. Podczas walki lew odgryzł mu jeden z palców. Inni mówią, że strzelał do niego strzałami, ostatecznie strzelając w nieopancerzoną paszczę. Po zabiciu lwa próbował oskórować go nożem zza pasa, ale mu się nie udało. Następnie próbował naostrzyć nóż kamieniem, a nawet próbował z samym kamieniem. Wreszcie, Atena , widząc trudną sytuację bohatera, kazała Heraklesowi użyć jednego z własnych pazurów lwa do oskórowania skóry. Inni twierdzą, że zbroja Heraklesa była w rzeczywistości skórą Lwa z Cithaeron .
Kiedy wrócił 30 dnia, niosąc na ramionach padlinę lwa, król Eurystheus był zdumiony i przerażony. Eurystheus zabronił mu ponownie wchodzić do miasta; odtąd miał wystawiać owoce swojej pracy poza bramami miasta. Eurystheus miał wtedy przekazać Heraklesowi swoje zadania przez herolda, a nie osobiście. Eurystheus kazał nawet zrobić dla niego duży dzban z brązu, w którym mógł się ukryć przed Heraklesem, jeśli zajdzie taka potrzeba. Eurystheus następnie ostrzegł go, że zadania będą coraz trudniejsze.
Po drugie: Hydra Lernejska
.jpg)
Drugą pracą Heraklesa było zabicie Hydry Lernejskiej , którą Hera wychowała wyłącznie w celu zabicia Heraklesa. Po dotarciu do bagien w pobliżu jeziora Lerneńskiego , gdzie mieszkała Hydra, Herakles użył szmatki do zakrycia ust i nosa, aby chronić się przed trującymi oparami. Wystrzelił płonące strzały w legowisko Hydry, źródło Amymone , głęboką jaskinię, z której bestia wyszła tylko po to, by terroryzować sąsiednie wioski. Rozgniewana płonącymi strzałami Hydra wyłoniła się ze swojego legowiska. Dzierżąc sierp żniwny (według niektórych wczesnych malowideł wazowych), mieczem lub swoją słynną maczugą, Herakles walczył z Hydrą. Ruck i Staples (1994: 170) zauważają, że chtonicznego stworzenia miała charakter botaniczny: po odcięciu każdej głowy Herakles zauważył, że bestia szybko odrastała z każdej pozbawionej głowy głowy, czyniąc każde cięcie i cios rozszczepiający daremnym. Dodatkowo jedna z głów Hydry - środkowa - była nieśmiertelna.
Szczegóły walki są wyraźne w Bibliotheca (2.5.2): zdając sobie sprawę, że nie może pokonać Hydry w ten sposób, Herakles wezwał swojego siostrzeńca Iolausa o pomoc. Wtedy Jolaos wpadł na ten pomysł (prawdopodobnie zainspirowany Ateną ) używania głowni do przypalania kikutów szyi po każdym ścięciu głowy. Pracując w tandemie, Herakles odciął każdą głowę, a Jolaos przypalił otwarte kikuty. Widząc, że Herakles wygrywa walkę, Hera wysłała gigantycznego kraba, aby odwrócił jego uwagę; okazało się to jednak daremne, ponieważ natychmiast zmiażdżył go swoją potężną stopą. Wreszcie, znacznie osłabiając bestię, Herakles odciął jedyną nieśmiertelną głowę Hydry złotym mieczem podarowanym mu przez Atenę. Mówi się, że Herakles umieścił nieśmiertelną głowę pod wielką skałą na świętej drodze między Lerną a Elaius, aby powstrzymać bestię przed wyrządzeniem dalszych szkód (Kerenyi 1959: 144), a kiedy to zrobił, zanurzył swoje strzały w trującej wodzie Hydry krew. Alternatywna wersja tego mitu mówi, że po odcięciu jednej z głów Hydry, Herakles zanurzył swój miecz w ziejącej ranie i użył jej jadu do przyżegania każdego kolejnego kikuta, aby nie mógł odrosnąć. Hera, zdenerwowana tym, że Herakles zabił bestię, którą wychowała, by go zabić, podobno umieściła ją w ciemnoniebieskim sklepieniu nieba, gdy gwiazdozbiór Hydry . Następnie zmieniła kraba w konstelację Raka .
Później Herakles użył strzały zanurzonej w trującej krwi Hydry, aby zabić centaura Nessusa ; a skażona krew Nessusa została nałożona na Tunikę Nessusa , dzięki której centaur dokonał pośmiertnej zemsty. Zarówno Strabon, jak i Pauzaniasz donoszą, że smród rzeki Anigrus w Elis , czyniący wszystkie ryby rzeki niejadalnymi, był rzekomo spowodowany jadem Hydry, wypłukanym ze strzał, których Herakles użył na centaurach.
Po trzecie: łania cerynejska
.jpg)
Rozgniewany sukcesem Heraklesa przeciwko lwowi nemejskiemu i hydrze lernejskiej , Eurystheus (za radą Hery) wymyślił dla bohatera zupełnie inne zadanie, nakazując Heraklesowi schwytanie cerynejskiej łani , bestii tak szybkiej, że mogłaby wyprzedzić strzałę.
Po długich poszukiwaniach Herakles obudził się pewnej nocy i spojrzał na nieuchwytną łanię, która była widoczna tylko dzięki blaskowi księżyca na jej rogach. Następnie przez cały rok ścigał łanie pieszo przez Grecję , Trację , Istrię i krainę Hyperborejczyków . Sposób, w jaki Herakles złapał łanię, różni się w zależności od opowiadania; w większości wersji łapał łanię, gdy spała, czyniąc ją kulawą siatką pułapkową.
Eurystheus nakazał Heraklesowi złapać łanię w nadziei, że rozwścieczy to Artemidę i skłoni ją do ukarania bohatera za zbezczeszczenie świętego zwierzęcia. Kiedy wracał z łanią, aby przedstawić ją Eurystheusowi, Herakles spotkał Artemidę i jej brata Apolla . Błagał boginię o przebaczenie, wyjaśniając, że złapał łanię w sidła w ramach swojej pokuty, ale obiecał, że wkrótce potem zwróci ją na wolność. Przekonany gorliwością Heraklesa, Artemida wybaczyła mu, udaremniając plan Eurystheusa.
Po przywiezieniu łani do Eurystheusa Herakles został poinformowany, że ma ona stać się częścią królewskiej menażerii . Wiedząc, że musi zwrócić łanię na wolność, tak jak obiecał Artemidzie, Herakles zgodził się oddać ją tylko pod warunkiem, że sam Eurystheus wyjdzie i zabierze mu ją. Król wyszedł, ale w chwili, gdy Herakles puścił łanię, pobiegła z powrotem do swojej pani z niezrównaną szybkością. Przed odejściem Herakles złośliwie skomentował, że Eurystheus nie był wystarczająco szybki, pozostawiając króla wściekłego.
Po czwarte: dzik erymantyjski
Eurystheus był rozczarowany, że Herakles pokonał kolejne stworzenie i został upokorzony ucieczką łani, więc wyznaczył Heraklesowi kolejne niebezpieczne zadanie. Według niektórych relacji, czwarta praca polegała na sprowadzeniu przerażającego dzika erymantejskiego z powrotem do Eurystheusa żywego (nie ma jednego ostatecznego opisu prac). W drodze na górę Erymanthos, gdzie mieszkał dzik, Herakles odwiedził Pholusa („jaskiniowca”), życzliwego i gościnnego centaura i stary przyjaciel. Herakles jadł z Pholusem w swojej jaskini (chociaż centaur pożerał jego surowe mięso) i prosił o wino. Pholus miał tylko jeden dzban wina, prezent od Dionizosa dla wszystkich centaurów na górze Erymanthos. Herakles przekonał go, by je otworzył, a zapach przyciągnął inne centaury. Nie rozumieli, że wino trzeba hartować wodą, upili się i zaatakowali Heraklesa. Herakles strzelił do nich swoimi trującymi strzałami, zabijając wielu, a centaury wycofały się aż do jaskini Chirona .
Pholus był ciekawy, dlaczego strzały spowodowały tyle śmierci. Podniósł jednego, ale upuścił go, a strzała wbiła się w jego kopyto, zatruwając go. Jedna wersja mówi, że zabłąkana strzała trafiła również Chirona. Był nieśmiertelny, ale nadal czuł ból. Ból Chirona był tak wielki, że zgłosił się na ochotnika, by zrezygnować z nieśmiertelności i zająć miejsce Prometeusza , który został przykuty łańcuchem do szczytu góry, aby orzeł codziennie wyjadał mu wątrobę . Oprawca Prometeusza, orzeł, kontynuował tortury na Chironie, więc Herakles zastrzelił go strzałą. Powszechnie przyjmuje się, że opowieść miała na celu pokazanie Heraklesa jako odbiorcy oddanej nieśmiertelności Chirona. Jednak ta opowieść jest sprzeczna z tradycją, której Chiron później uczył Achillesa . Opowieść o centaurach pojawia się czasami w innych częściach dwunastu prac, podobnie jak uwolnienie Prometeusza.
Herakles odwiedził Chirona, aby uzyskać poradę, jak złapać dzika, a Chiron kazał mu wbić go w gęsty śnieg, który ustawia tę pracę w środku zimy. Herakles złapał dzika, związał go i zaniósł z powrotem do Eurystheusa, który się go przestraszył i zanurkował w swoim na wpół zakopanym pithosie magazynowym , błagając Heraklesa, by pozbył się bestii.
Po piąte: stajnie Augiasza
Piątą pracą było sprzątanie stajni króla Augiasza . To zadanie miało być zarówno upokarzające, jak i niemożliwe, ponieważ te boskie zwierzęta były nieśmiertelne i produkowały ogromne ilości łajna. Augiasza ( / ɔː ˈ dʒ iː ə n / ) nie były czyszczone od ponad 30 lat i żyło tam ponad 1000 sztuk bydła. Jednak Heraklesowi udało się przekierować rzeki Alpheus i Peneus , aby zmyć brud.
Przed rozpoczęciem zadania Herakles poprosił Augeasa o jedną dziesiątą bydła, jeśli wykona zadanie w jeden dzień, a Augeas zgodził się, ale potem Augeas odmówił dotrzymania umowy na tej podstawie, że Heraklesowi nakazano wykonać zadanie Eurystheusa. Herakles zażądał swojej nagrody w sądzie i był wspierany przez syna Augiasza, Phyleusa . Augiasz wygnał ich obu, zanim sąd orzekł. Herakles powrócił, zabił Augeasa i oddał swoje królestwo Phyleusowi.
Sukces tej pracy został ostatecznie zdyskontowany, ponieważ rwące wody wykonały pracę polegającą na oczyszczeniu stajni, a Heraklesowi zapłacono za wykonanie tej pracy; Eurystheus ustalił, że Herakles ma jeszcze siedem prac do wykonania.
Po szóste: ptaki stymfalijskie
Szósta praca polegała na pokonaniu ptaków stymfalijskich , ludziożernych ptaków z dziobami wykonanymi z brązu i ostrymi metalowymi piórami, którymi mogły rzucać w swoje ofiary. Były poświęcone Aresowi , bogu wojny. Ponadto ich odchody były wysoce toksyczne. Wyemigrowali do jeziora Stymphalia w Arkadii , gdzie szybko się rozmnażali i przejęli tereny wiejskie, niszcząc lokalne uprawy, drzewa owocowe i mieszkańców. Herakles nie mógł wejść zbyt głęboko w bagno, ponieważ nie utrzymałoby ono jego ciężaru. Atena , widząc los bohatera, dał Heraklesowi grzechotkę, którą Hefajstos zrobił specjalnie na tę okazję. Herakles potrząsnął grzechotką i spłoszył ptaki w powietrze. Herakles następnie zastrzelił wielu z nich swoimi strzałami. Reszta odleciała daleko i nigdy nie wróciła. W niektórych wersjach tej historii zamiast pomijania stajni Augiasza, była to ptaków stymfalijskich , aby uzyskać pomoc Ateny. Argonauci spotkali ich później .
Siódmy: byk kreteński
Siódma praca, również sklasyfikowana jako pierwsza z prac spoza Peloponezu , polegała na schwytaniu byka kreteńskiego , ojca Minotaura . Herakles popłynął na Kretę , gdzie król Minos pozwolił Heraklesowi zabrać byka, a nawet zaoferował mu pomoc (którą Herakles odmówił, prawdopodobnie dlatego, że nie chciał, aby praca była dyskontowana jak poprzednio). Byk siał spustoszenie na Krecie, wyrywając uprawy i niwelując mury sadów. Herakles podkradł się za byka, a następnie użył swoich rąk, aby go udusić (zatrzymując się, zanim został zabity), a następnie wysłał go z powrotem do Tirynsa. Eurystheus, który ukrył się w swoim Pithos na pierwszy rzut oka chciał złożyć byka w ofierze Herze, która nienawidziła Heraklesa. Odrzuciła ofiarę, ponieważ odzwierciedlała ona chwałę Heraklesa. Byk został wypuszczony i wędrował do Maratonu , stając się znany jako Byk Maratoński. Tezeusz złożył później byka w ofierze Atenie i/lub Apollinowi .
Po ósme: Klacze Diomedesa
Jako ósma z jego prac Herakles został wysłany przez króla Eurystheusa, aby ukraść klacze Diomedesowi . Szaleństwo klaczy przypisywano ich nienaturalnej diecie, która składała się z mięsa niczego niepodejrzewających gości lub nieznajomych na wyspie. Niektóre wersje mitu mówią, że klacze również wyrzucały ogień, gdy oddychały. Klacze, które były postrachem Tracji, były przywiązane żelaznymi łańcuchami do żłóbka z brązu w nieistniejącym już mieście Tirida i otrzymały imiona Podargos (szybki), Lampon (lśniący), Xanthos (żółty) i Deinos ( lub Deinus, straszny). Chociaż są bardzo podobne, istnieją niewielkie różnice w dokładnych szczegółach dotyczących chwytania klaczy.
W jednej wersji Herakles przyprowadził wielu ochotników, aby pomogli mu schwytać gigantyczne konie. Po pokonaniu ludzi Diomedesa, Herakles zerwał łańcuchy, które przywiązywały konie i zepchnął klacze do morza. Nieświadomy tego, że klacze zjadają ludzi i są niekontrolowane, Herakles zostawił je pod opieką swojego ulubionego towarzysza, Abderusa , podczas gdy on wyruszył do walki z Diomedesem. Po powrocie Herakles stwierdził, że chłopiec został zjedzony. W ramach zemsty Herakles nakarmił Diomedesa własnymi końmi, a następnie założył Abderę obok grobowca chłopca.
W innej wersji odwiedzający wyspę Herakles nie spał, aby Diomedes nie poderżnął mu gardła w nocy, a gdy wszyscy spali, przeciął łańcuchy wiążące konie. Spłoszywszy konie na wzniesienie pagórka, Herakles szybko wykopał rów przez półwysep, napełniając go wodą i zalewając w ten sposób nizinną równinę. Kiedy Diomedes i jego ludzie odwrócili się, by uciec, Herakles zabił ich toporem (lub maczugą) i nakarmił konie ciałem Diomedesa, aby je uspokoić.
W jeszcze innej wersji Herakles najpierw schwytał Diomedesa i nakarmił nim klacze, zanim je wypuścił. Dopiero po uświadomieniu sobie, że ich król nie żyje, jego ludzie, Bistończycy , zaatakowali Heraklesa. Widząc szarżujące na nich klacze, prowadzone w rydwanie przez Abderusa, Bistończycy zawrócili i uciekli.
We wszystkich wersjach konie uspokaja się, jedząc ludzkie mięso, co daje Heraklesowi możliwość zamknięcia im pysków i łatwego zabrania ich z powrotem do króla Eurystheusa, który poświęcił konie Herze . W niektórych wersjach pozwolono im swobodnie wędrować po Argos , po uspokojeniu się na stałe, ale w innych Eurystheus nakazał, aby konie zabrane na Olimp zostały złożone w ofierze Zeusowi, ale Zeus odmówił im i wysłał wilki, lwy i niedźwiedzie, aby zabić ich. Roger Lancelyn Green stwierdza w swoich Tales of the Greek Heroes, że potomkowie klaczy byli wykorzystywani w wojnie trojańskiej i przetrwał nawet do czasów Aleksandra Wielkiego. Po tym incydencie Eurystheus wysłał Heraklesa, aby przyniósł pas Hippolity .
Dziewiąty: Pas Hipolity
Córka Eurystheusa , Admete , chciała Pas Hipolity , królowej Amazonek , prezent od jej ojca Aresa. Aby zadowolić swoją córkę, Eurystheus nakazał Heraklesowi odzyskać pas jako swoją dziewiątą pracę.
Zabierając ze sobą grupę przyjaciół, Herakles wyruszył w rejs, zatrzymując się na wyspie Paros , zamieszkałej przez kilku synów Minosa. Synowie zabili dwóch towarzyszy Heraklesa, co wprawiło Heraklesa w szał. Zabił dwóch synów Minosa i groził pozostałym mieszkańcom, dopóki nie zaproponowano mu dwóch mężczyzn, którzy zastąpią jego poległych towarzyszy. Herakles zgodził się i wziął dwóch wnuków Minosa, Alcaeusa i Stenelusa . Kontynuowali podróż i wylądowali na dworze Likosa , którego Herakles bronił w bitwie z królem Mygdonem z Bebryces . Po zabiciu króla Mygdona Herakles przekazał znaczną część ziemi swojemu przyjacielowi Lycusowi. Lykos nazwał krainę Heraclea . Następnie załoga wyruszyła do Temiscyry , gdzie mieszkał Hippolyta.
Wszystko potoczyłoby się dobrze dla Heraklesa, gdyby nie Hera. Hipolita, pod wrażeniem Heraklesa i jego wyczynów, zgodził się oddać mu pas i zrobiłby to, gdyby Hera nie przebrała się i nie przechadzała się wśród Amazonek, siejąc ziarno nieufności. Twierdziła, że obcy spiskują, by porwać królową Amazonek. Zaniepokojone kobiety wyruszyły konno na spotkanie z Heraklesem. Kiedy Herakles ich zobaczył, pomyślał, że Hipolita przez cały czas knuł taką zdradę i nigdy nie zamierzał oddać pasa, więc ją zabił, wziął pas i wrócił do Eurystheusa.
Dziesiąta: Bydło Gerionu
.jpg)
Dziesiąta praca polegała na zdobyciu Bydła trójciepłowego olbrzyma Geriona . W najpełniejszej relacji w Bibliotheca of Pseudo-Apollodorus Herakles musiał udać się na wyspę Erytheia na dalekim zachodzie (czasami utożsamianą z Hesperydami lub z wyspą, która tworzy miasto Kadyks ), aby zdobyć bydło. Po drodze przeszedł przez libijską pustynię i był tak sfrustrowany upałem, że wystrzelił strzałę w Słońce . Bóg słońca Helios „w podziwie dla jego odwagi” dał Heraklesowi złoty kielich, którym Helios żeglował co noc przez morze z zachodu na wschód. Herakles pojechał pucharem do Erytei; Herakles w kielichu był ulubionym motywem na ceramice z czarnymi figurami . [ potrzebne źródło ] Taki magiczny przekaz podważa jakąkolwiek dosłowną geografię Erytei, „czerwonej wyspy” zachodu słońca.
Kiedy Herakles wylądował w Erytei, został skonfrontowany z dwugłowym psem Ortrosem . Jednym ciosem swojej maczugi z drzewa oliwnego Herakles zabił Ortrosa. Pasterz Eurytion przybył z pomocą Ortrosowi, ale Herakles postąpił z nim w ten sam sposób.
Słysząc zamieszanie, Geryon rzucił się do akcji, niosąc trzy tarcze i trzy włócznie oraz mając na sobie trzy hełmy. Zaatakował Heraklesa nad rzeką Anthemus, ale został zabity przez jedną z zatrutych strzał Heraklesa. Herakles strzelił tak mocno, że strzała przebiła czoło Geriona, „a Gerion przechylił szyję na bok, jak mak, który psuje swoje delikatne kształty, zrzucając wszystkie płatki naraz”.
Herakles musiał następnie zagonić bydło z powrotem do Eurystheusa. W rzymskich wersjach narracji Herakles przepędził bydło przez Awentyn w miejscu przyszłego Rzymu . Mieszkający tam gigant Cacus ukradł część bydła, gdy Herakles spał, zmuszając bydło do chodzenia tyłem, tak że nie zostawiało śladów, powtórzenie sztuczki młodego Hermesa . Według niektórych wersji Herakles przejechał swoje pozostałe bydło obok jaskini, w której Cacus ukrył skradzione zwierzęta, i zaczęli się do siebie nawoływać. W innych wersjach siostra Kakusa Caca powiedział Heraklesowi, gdzie jest. Herakles następnie zabił Kakusa i ustawił ołtarz na miejscu, później w miejscu rzymskiego Forum Boarium (targ bydła).
Aby zirytować Heraklesa, Hera wysłała bąka, aby ugryzł bydło, zirytował je i rozproszył. W ciągu roku odzyskał je Herakles. Hera następnie zesłała powódź, która podniosła poziom rzeki tak bardzo, że Herakles nie mógł przejść z bydłem. Ułożył kamienie w rzece, aby woda stała się płytsza. Kiedy w końcu dotarł na dwór Eurystheusa, bydło zostało złożone w ofierze Herze.
Jedenasta: Złote Jabłka Hesperydów
.jpg)
.jpg)
Po tym, jak Herakles wykonał pierwsze dziesięć prac, Eurystheus dał mu jeszcze dwie, twierdząc, że zabicie Hydry się nie liczy (ponieważ Jolaos pomógł Heraklesowi), podobnie jak czyszczenie Stajni Augiasza (albo dlatego, że zapłacono mu za tę pracę, albo dlatego, że rzeki zrobiły praca).
Pierwszą dodatkową pracą była kradzież trzech złotych jabłek z ogrodu Hesperydów . Herakles najpierw złapał Starego Człowieka Morza , zmiennokształtnego boga mórz, aby dowiedzieć się, gdzie znajduje się Ogród Hesperydów.
W niektórych odmianach Herakles na początku lub na końcu tego zadania spotyka Anteusza , który był niezwyciężony, dopóki dotykał swojej matki, Gai , Ziemi. Herakles zabił Anteusza, trzymając go w górze i miażdżąc go w niedźwiedzim uścisku.
Herodot twierdzi, że Herakles zatrzymał się w Egipcie , gdzie król Busiris postanowił złożyć mu coroczną ofiarę, ale Herakles wyrwał się z łańcuchów.
Herakles w końcu dotarł do ogrodu Hesperydów, gdzie spotkał Atlasa trzymającego niebiosa na ramionach. Herakles przekonał Atlasa, aby zdobył dla niego trzy złote jabłka, oferując, że przez chwilę utrzyma niebiosa w jego miejscu. Atlas mógł zdobyć jabłka, ponieważ w tej wersji był ojcem lub w inny sposób spokrewniony z Hesperydami. Kiedy Atlas wrócił, zdecydował, że nie chce odbierać niebios z powrotem i zamiast tego zaproponował, że sam dostarczy jabłka, ale Herakles oszukał go, zgadzając się pozostać na miejscu Atlasa pod warunkiem, że Atlas tymczasowo go zwolni, podczas gdy Herakles dostosuje jego płaszcz. Atlas zgodził się, ale Herakles zrezygnował i odszedł z jabłkami. Według alternatywnej wersji Herakles zabił Ladon , smok, który strzegł jabłek. Eurystheus był wściekły, że Herakles dokonał czegoś, co według Eurystheusa było niemożliwe.
Dwunasty: Cerber
Dwunastą i ostatnią pracą było schwytanie Cerbera , wielogłowego psa, który był strażnikiem bram Zaświatów . Aby przygotować się do zejścia do Zaświatów, Herakles udał się do Eleusis (lub Aten ), aby zostać wtajemniczonym w misteria eleuzyńskie . Wszedł do Zaświatów, a Hermes i Atena byli jego przewodnikami.
Będąc w Zaświatach, Herakles spotkał Tezeusza i Pirithousa . Obaj towarzysze zostali uwięzieni przez Hadesa za próbę porwania Persefony . Jedna tradycja mówi o wężach owijających się wokół ich nóg, a następnie zamieniających się w kamień. Inny, że Hades udawał gościnność i przygotował ucztę, zapraszając ich do siedzenia; nieświadomie siedzieli na krzesłach zapomnienia i byli trwale usidleni. Kiedy Herakles najpierw ściągnął Tezeusza z krzesła, część jego uda przywarła do niego (to tłumaczy rzekomo chude uda Ateńczyków), ale ziemia zatrzęsła się od próby uwolnienia Pirithousa, którego pragnienie posiadania bogini dla siebie było tak obraźliwe był skazany na pozostanie w tyle.
Herakles znalazł Hadesa i poprosił o pozwolenie na wyniesienie Cerbera na powierzchnię, na co Hades zgodził się, gdyby Herakles mógł ujarzmić bestię bez użycia broni. Herakles pokonał Cerberusa gołymi rękami i przerzucił bestię przez plecy. Wyniósł Cerberusa z Zaświatów przez wejście do jaskini na Peloponezie i przyniósł go Eurystheusowi, który ponownie uciekł do swojego pithosu . Eurystheus błagał Heraklesa, aby zwrócił Cerberusa do Zaświatów, oferując w zamian uwolnienie go od wszelkich dalszych prac, gdy Cerberus zniknie z powrotem do swojego pana.
Następstwa
Jedna z tradycji mówi, że po ukończeniu dwunastu prac Herakles dołączył do Jazona i Argonautów w ich poszukiwaniu Złotego Runa . Jednak Herodor (ok. 400 pne) zakwestionował to i zaprzeczył, aby Herakles kiedykolwiek pływał z Argonautami. Odrębna tradycja (np. Argonautica ) mówi, że Herakles towarzyszył Argonautom, ale nie podróżował z nimi aż do Kolchidy .
Według sztuki Eurypidesa Herakles , w tym momencie po zakończeniu pracy i powrocie do domu na spotkanie z żoną i rodziną wpada w szaleństwo i zabija ich, po czym zostaje wygnany z Teb i wyjeżdża do Aten.
Interpretacja alegoryczna
Niektórzy starożytni Grecy doszukiwali się w dziełach Heraklesa alegorycznych znaczeń o charakterze moralnym, psychologicznym czy filozoficznym. Tendencja ta stała się bardziej widoczna w renesansie. Na przykład Heraklit Gramatyk napisał w swoich Problemach homeryckich :
Zwracam się do Heraklesa. Nie wolno nam przypuszczać, że osiągnął taką moc w tamtych czasach dzięki swojej sile fizycznej. Był raczej człowiekiem rozumu, wtajemniczonym w niebiańską mądrość, który niejako rzucił światło na filozofię ukrytą w głębokich ciemnościach. Najbardziej autorytatywni ze stoików zgadzają się z tą relacją ... Dzik (erymantyjski), którego pokonał, jest powszechną nietrzymaniem moczu u mężczyzn; lew (nemejski) to bezkrytyczny pęd do niewłaściwych celów; w ten sam sposób, spętawszy irracjonalne namiętności, dał początek przekonaniu, że spętał gwałtownego (kreteńskiego) byka. Wygnał też ze świata tchórzostwo pod postacią łani Cerynei. Była też inna „praca”, niewłaściwie tak zwana, podczas której uprzątnął masę łajna (ze stajni Augiasza) — innymi słowy, plugastwo, które zniekształca ludzkość. Ptaki (stymfalijskie), które rozproszył, są wietrznymi nadziejami, które karmią nasze życie; wielogłowa hydra, którą spalił niejako ogniem nawoływania, jest przyjemnością, która zaczyna odrastać, gdy tylko zostanie odcięta.
- Donald Andrew Russell, David Konstan, Heraklit: Problemy homeryckie 33 (2005)
Zobacz też
Notatki
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, z tłumaczeniem na język angielski autorstwa Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Perseus Digital Library .
- Burkert, Walter (1985). Religia grecka . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
- Gantz, Timothy , Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, dwa tomy: ISBN 978-0-8018-5360-9 (tom 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (tom 2).
- Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: na podstawie „Podręcznika mitologii greckiej” HJ Rose'a , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Książki Google .
- Kerényi, Carl , Bohaterowie Greków , Thames and Hudson, Londyn, 1959.
Linki zewnętrzne
- Herakles w Livius Picture Archive
- Prace Herkulesa w Bibliotece Cyfrowej Perseusza