Kallimach

Ten artykuł dotyczy starożytnego greckiego poety. W przypadku innych zastosowań zobacz Kallimach (ujednoznacznienie) .

A fragmented piece of parchment covered in pre-modern handwriting.
Fragment papirusu z Aetia of Callimachus
Callimachus
Urodzić się
C. 310 pne Cyrene , Królestwo Ptolemeuszy
Zmarł
C. 240 pne Aleksandria , Królestwo Ptolemeuszy
Okres Okres hellenistyczny
Gatunek muzyczny Etiologia , Epigram , Iambus , Hymn , Epyllion
Godne uwagi prace
Aetia Hecale

Kallimach ( starogrecki : Καλλίμαχος , zlatynizowany : Kallimachos ; ok. 310 - ok. 240 pne ) był starożytnym greckim poetą , uczonym i bibliotekarzem , który działał w Aleksandrii w III wieku pne. Przedstawiciel literatury starożytnej Grecji okresu hellenistycznego , napisał ponad 800 dzieł literackich z różnych gatunków, z których większość nie przetrwała. Opowiadał się za filozofią estetyczną , znaną jako kalimacheanizm, która wywarła silny wpływ na poetów Cesarstwa Rzymskiego , a za ich pośrednictwem na całą późniejszą literaturę zachodnią .

Urodzony w wybitnej rodzinie w greckim mieście Cyrena we współczesnej Libii , kształcił się w Aleksandrii, stolicy egipskich królów ptolemejskich . Po pracy jako nauczyciel w mieście znalazł się pod patronatem króla Ptolemeusza II Filadelfusa i został zatrudniony w Bibliotece Aleksandryjskiej , gdzie opracował Pinakes , obszerny katalog całej literatury greckiej. Uważa się, że dożył panowania Ptolemeusza III Euergetesa .

Chociaż Kallimach dużo pisał prozą i poezją , zachowała się tylko niewielka liczba jego tekstów poetyckich. Jego głównymi dziełami są Aetia , czteroksięgowy poemat etiologiczny , sześć hymnów religijnych , około 60 fraszek , zbiór jambów satyrycznych i poemat narracyjny zatytułowany Hecale . Kallimach miał wiele wspólnych cech ze współczesnymi mu aleksandryjczykami Aratusem , Apoloniuszem z Rodos i Teokrytem , ale wyznawał, że trzyma się unikalnego stylu poezji: faworyzując małe, odkrywcze, a nawet niejasne tematy, poświęcił się poezji na małą skalę i odmówił pisania rozwlekłej epopei poezja , najwybitniejsza sztuka literacka jego czasów.

Kallimach i jego filozofia estetyczna stały się ważnym punktem odniesienia dla rzymskich poetów późnej republiki i wczesnego cesarstwa . Katullus , Horacy , Wergiliusz , Propercjusz i Owidiusz postrzegali jego poezję jako jeden ze swoich „głównych modeli” i angażowali się w nią na różne sposoby. Współcześni uczeni klasyczni postrzegają go jako jednego z najbardziej wpływowych poetów greckich. Według hellenistki Kathryn Gutzwiller „wymyślił na nowo poezję grecką dla epoki hellenistycznej, opracowując osobisty styl, który poprzez swoje przejawy w poezji rzymskiej wpłynął na całą tradycję literatury współczesnej”.

Życie

Dark stone bust of a young man wearing a headband
Uważa się, że Kallimach działał pod patronatem Ptolemeusza II Filadelfosa . To jego popiersie znajduje się w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Neapolu .

Głównym źródłem informacji o życiu Kallimacha jest wpis w Suda , bizantyjskiej encyklopedii z X wieku . Chociaż wpis zawiera nieścisłości merytoryczne, umożliwia rekonstrukcję jego biografii poprzez podanie pewnych niesprawdzonych informacji. Kallimach urodził się w prominentnej rodzinie w Cyrenie , greckim mieście na wybrzeżu dzisiejszej Libii. Nazywa siebie „synem Battusa” ( starogrecki : Βαττιάδης , zromanizowany : Battiades ), ale może to być aluzja do mitologicznego założyciela miasta Battusa , a nie do jego ojca. Jego dziadek, również Kallimach, służył miastu jako generał. Imię jego matki brzmiało Megatima, fałszywie podane przez Suda jako Mesatma . Jego nieznana data urodzenia to około 310 pne.

Uważa się, że w latach 280-tych Kallimach studiował pod kierunkiem filozofa Praksifanesa i gramatyka Hermokratesa w Aleksandrii , ważnym ośrodku kultury greckiej. Wydaje się, że doświadczył okresu względnej biedy, pracując jako nauczyciel na przedmieściach miasta. Prawdziwość tego twierdzenia jest kwestionowana przez klasycystę Alana Camerona , który opisuje to jako „prawie na pewno jawną fikcję”. Kallimach następnie wszedł pod patronat Ptolemeuszy , greckiej dynastii panującej w Egipcie, i został zatrudniony w Bibliotece Aleksandryjskiej . Według Suda , jego kariera zbiegła się z panowaniem Ptolemeusza II Filadelfosa , który został jedynym władcą Egiptu w 283 pne. Klasycysta John Ferguson podaje ostatnią datę ustanowienia Kallimacha na dworze cesarskim na 270 pne.

Pomimo braku precyzyjnych źródeł, z jego poezji można wyczytać zarys życia zawodowego Kallimacha. Wiersze należące do jego okresu trudności ekonomicznych wskazują, że zaczął pisać w latach 280 pne, podczas gdy jego wiersz Aetia wykazuje oznaki powstania za panowania Ptolemeusza III Euergetesa , który wstąpił na tron ​​​​w 246 pne. Ferguson pisze, że Kallimach przestał pisać i zmarł w pewnym momencie po 240 rpne.

Praca literacka

Według Sudy Kallimach napisał ponad 800 pojedynczych dzieł prozą i poezją. Zdecydowana większość jego twórczości literackiej, w tym cała proza, zaginęła, z wyjątkiem epigramatów i hymnów . Wszystkie inne wymienione poniżej dzieła zachowały się we fragmentach .

fraszki

Fraszki , krótkie, pełne mocy wiersze pierwotnie pisane na kamieniu i na wotach , były już ugruntowaną formą literatury w III wieku pne. Kallimach napisał co najmniej 60 pojedynczych epigramatów na szeroki zakres tematów. Podczas gdy niektóre z nich mają charakter dedykacyjny lub nagrobny , inne dotykają tematów erotycznych i czysto literackich. Większość z nich została przekazana w Palatine Anthology , manuskrypcie z X wieku odkrytym w 1606 roku w Heidelbergu , zawierającym zbiór greckich fraszek i wierszy. Epigramy , często pisane z perspektywy pierwszej osoby, oferują ogromną różnorodność stylów i czerpią z różnych gałęzi tradycji epigramatycznej. Według uczonego Kallimacha, Benjamina Acosta-Hughesa, „[t] spadkobierca inteligentnej gry językiem, metrum i rozmieszczeniem słów” umieścił wiersze wśród najwybitniejszych dzieł okresu hellenistycznego .

Hymny

Damaged marble statue of a man with following hair and beard with naked torso
Kallimach napisał sześć hymnów do bogów greckiego Panteonu , w tym jeden do Zeusa . Ten posąg boga został znaleziony w Camirus i znajduje się w Muzeum Archeologicznym na Rodos .

Wśród najstarszych form pisma religijnego hymny były „formalnymi przemówieniami do boga lub grupy bogów w imieniu społeczności”. Hymny kultowe były pisane i wykonywane na cześć określonego boga; przykłady tego gatunku można znaleźć u większości greckich poetów lirycznych . Typowy hymn zawierałby inwokację boga, pochwałę jego atrybutów i końcową modlitwę z prośbą o łaskę. Kallimach napisał sześć takich hymnów, które można podzielić na dwie grupy: jego Hymn do Apolla , Demeter i Ateny są uważane za mimetyczne , ponieważ przedstawiają się jako żywe odtworzenie rytuału religijnego, w którym wyobrażeni są zarówno mówca, jak i słuchacze wziąć udział. Hymn do Zeusa , Demeter i Delos są postrzegane jako niemimetyczne, ponieważ nie odtwarzają sytuacji rytualnej.

Wśród badaczy literatury starożytnej toczy się spór, czy hymny Kallimacha miały jakiekolwiek rzeczywiste znaczenie religijne. Dominuje pogląd, że były to dzieła literackie, które należy czytać wyłącznie jako poezję, chociaż niektórzy uczeni łączyli poszczególne elementy ze współczesnymi praktykami rytualnymi. Kwestię tę dodatkowo komplikuje celowe połączenie fikcji i potencjalnego występu w świecie rzeczywistym przez Kallimacha.

Etia

Główny artykuł: Aetia (Kallimach)

Greckie słowo αἴτιον ( aition , przyczyna) oznacza próbę wyjaśnienia współczesnych zjawisk opowieścią z mitycznej przeszłości . Tytuł pracy Kallimacha można z grubsza przetłumaczyć na język angielski jako „pochodzenie”. Aetia zawiera zbiór opowieści o pochodzeniu . Ich rozmiary sięgają od kilku linijek po obszerne narracje, a łączy je wspólny metrum — dwuwiersz elegijny . Z nielicznymi wyjątkami, kolekcja jest najwcześniejszym zachowanym źródłem większości prezentowanych mitów. W całym utworze głos poety wielokrotnie wdziera się w jego narrację, komentując dramatyczną sytuację. Ten wzór został opisany przez hellenistkę Kathryn Gutzwiller jako jedna z najbardziej wpływowych cech poematu.

Uważa się, że wiersz miał około 4000 wersów i jest podzielony na cztery odrębne księgi, które ze względów stylistycznych są podzielone na pół. W pierwszej księdze Kallimach opisuje sen, w którym jako młody człowiek został przetransportowany przez Muzy na górę Helikon w Beocji . Młody poeta wypytuje boginie o pochodzenie niezwykłych współczesnych zwyczajów. Dialog ten obejmuje wszystkie etiologie przedstawione w pierwszej księdze. Historie w książce obejmują historie Linusa i Koroebusa , Tejodamasa, króla Dryopów i podróż Argonautów . Druga księga kontynuuje dialektyczną strukturę pierwszej i mogła być ustawiona na sympozjum w Aleksandrii , gdzie Kallimach pracował jako bibliotekarz i uczony . Ponieważ większość jej treści zaginęła, niewiele wiadomo o Księdze 2. Jedyną powszechnie uważaną etiologią, która została umieszczona w księdze, są historie Busirisa , króla Egiptu i Phalarisa , tyrana Akragas , którzy byli znani ze swoich nadmierne okrucieństwo.

Druga połowa Aetii nie przebiega według schematu ustalonego w księgach 1 i 2. Zamiast tego poszczególne etiologie są osadzone w różnych dramatycznych sytuacjach i nie tworzą ciągłej narracji. Książki są oprawione w dwie dobrze znane narracje: Księga 3 rozpoczyna się Zwycięstwem Berenice . Samowystarczalny wiersz, skomponowany w stylu Ody Pindarickiej , upamiętnia zwycięstwo królowej Bereniki w Igrzyskach Nemejskich . W epinickiej zawarta jest etiologia samych gier. Koniec Księgi 4 i Aetii wyznacza inny poemat dworski, Zamek Bereniki . Kallimach opowiada w nim, jak królowa złożyła kosmyk swoich włosów jako wotum, które później stało się konstelacją, Coma Berenices („Włosy Bereniki”). Inną godną uwagi historią z drugiej połowy dzieła jest historia miłosna Acontiusa i Cydippe .

jagby

Pod koniec swojej Aetii Kallimach napisał, że przejdzie do bardziej pieszej dziedziny poezji. Nawiązywał tym samym do swojego zbioru 13 jambów , nawiązującego do ugruntowanej tradycji poezji jambicznej , której cechą charakterystyczną był agresywny, satyryczny ton. Chociaż wiersze są słabo zachowane, ich treść jest znana z zestawu starożytnych streszczeń ( diegeseis ). W Jambach Kallimach krytycznie komentuje interesujące nas kwestie, obracające się głównie wokół estetyki i relacji osobistych. Używa polemicznego tonu gatunku do obrony przed krytyką jego stylu poetyckiego i tendencji do pisania w różnych gatunkach. Wyraźnie widać to w ostatnim wierszu zbioru, w którym poeta porównuje się do stolarza chwalonego za wykonanie wielu różnych przedmiotów.

Jambowie wyróżniają się żywym językiem . Kallimach opiera swoją krytykę estetyczną na żywych obrazach zaczerpniętych ze świata przyrody i społeczeństwa: rywalizujący uczeni są porównywani do os rojących się z ziemi i do much spoczywających na pasterzu kóz. Często miesza różne metafory, aby stworzyć efekty „dowcipu i niespójności”, jak wtedy, gdy drzewo laurowe jest opisywane jako „jasne jak dziki byk”. Ferguson zwraca również uwagę na dowcipne użycie przysłów w dialektycznych fragmentach dialogu.

Hekal

Główny artykuł: Hecale (wiersz)

Kallimach podjął tylko jedną próbę napisania poematu narracyjnego, mitologicznej epopei zatytułowanej Hekale . Ponieważ szacuje się, że wiersz miał około 1000 wierszy, stanowi epyllion , krótszą formę poezji epickiej, poruszającą tematy tradycyjnie nieobecne w dziełach na większą skalę. Opowiada historię greckiego bohatera Tezeusza , który po wyzwoleniu miasta Maraton od niszczycielskiego byka gościł biedną, ale życzliwą staruszkę o imieniu Hekale . Zaprzyjaźniają się, gdy ona opowiada o swoim poprzednim życiu jako członkini wyższej klasy . Pod koniec wiersza Tezeusz ustanawia doroczną ucztę i sanktuarium Zeusa na cześć jego gospodarza.

Ponieważ większość poezji Kallimacha jest krytyczna wobec eposu jako gatunku, pojawiły się spekulacje, dlaczego mimo wszystko zdecydował się napisać poemat epicki. Autor scholii , starożytnego komentarza do twórczości Kallimacha, stwierdził, że Kallimach porzucił niechęć po tym, jak został wyśmiany za niepisanie długich wierszy. Wyjaśnienie to prawdopodobnie wywodzi się z własnych wskazówek poety na początku Aetii i dlatego ma ograniczony autorytet. Według Camerona Kallimach mógł wyobrazić sobie Hecale jako modelową epopeję według własnych upodobań.

Pinakesy

Główny artykuł: Pinakes
drawing of column-studded room in which men study rolls of papyrus.
XIX-wieczna artystyczna interpretacja Biblioteki Aleksandryjskiej , w której Kallimach skompilował Pinakes

Pracując w Bibliotece Aleksandryjskiej, Kallimach był odpowiedzialny za katalogowanie biblioteki. Pełniąc tę ​​​​funkcję, opracował szczegółową bibliografię całej istniejącej literatury greckiej, wywodzącej się z bibliotecznych półek. Jego katalog, nazwany Pinakes od liczby mnogiej greckiego słowa „tabliczka” ( starogrecki : πίναξ , zromanizowany : pinax ) , liczył 120 tomów, czyli pięć razy więcej niż Iliada Homera . Chociaż Pinakes nie przetrwali końca starożytności, uczeni zrekonstruowali ich treść na podstawie wzmianek w zachowanej literaturze klasycznej. Autorów i ich dzieła podzielono na szerokie kategorie „poezji” i „prozy”. Obie kategorie zostały dalej podzielone na szczegółowe podkategorie. Dla poetów były to m.in. „dramat”, „epicki” i „liryczny”; dla prozaików „filozofia”, „oratorium”, „historia” i „medycyna”. Wpisy posortowano alfabetycznie, podając biografię autora oraz spis jego dzieł. Według klasycysty Lionela Cassona Pinakes były pierwszym kompleksowym źródłem bibliograficznym literatury greckiej i „niezbędnym narzędziem odniesienia” do korzystania z Biblioteki Aleksandryjskiej .

kalimacheanizm

W swojej poezji Kallimach opowiadał się za filozofią estetyczną , która stała się znana jako kallimachizm. Przedkładał drobne tematy nad duże i wybitne, a wyrafinowanie nad długie utwory poetyckie. Na początku Aetii streścił swój program poetycki w alegorii wypowiedzianej przez boga Apolla : „mój dobry poeto, karm moją ofiarę tak tłusto jak to możliwe, ale zachowaj smukłą muzę. To też rozkazuję ci: stąpaj sposób, w jaki wozy nie tratują. Nie jedź po tych samych śladach co inni ani po szerokiej drodze, ale po nieutwardzonej ścieżce, nawet jeśli twoja jest węższa”. Alegoria jest skierowana przeciwko dominującej wówczas formie poetyckiej: eposowi heroicznemu , który mógłby obejmować dziesiątki ksiąg. W alegorii zawarte są dwa powody, dla których Kallimach nie pisał w tym gatunku: po pierwsze, dla Kallimacha poezja wymagała wysokiego poziomu wyrafinowania, którego nie można było utrzymać w trakcie przeciągającej się pracy; po drugie, większość jego współczesnych była pisarzami eposów, tworząc przesycenie gatunku, którego starał się uniknąć. Zamiast tego interesowały go odkryte, eksperymentalne, wyuczone, a nawet niejasne tematy. Niemniej jednak jego poezja przewyższa epickość w swoich aluzjach do wcześniejszej literatury.

Chociaż Kallimach próbował odróżnić się od innych poetów, jego filozofia estetyczna jest czasami zaliczana do terminu aleksandrianizmu , opisującego całość literatury greckiej napisanej w Aleksandrii w III wieku pne. Pomimo dzielących ich różnic, jego twórczość ma wiele cech wspólnych z twórczością współczesnych, w tym poety dydaktycznego Aratus , episty Apoloniusza z Rodos i poety pastoralnego Teokryta . Wszyscy oni wchodzili w interakcje z wcześniejszą literaturą grecką, zwłaszcza z wierszami Homera i Hezjoda . Opierając się na Bibliotece Aleksandryjskiej, wszyscy wykazywali zainteresowanie zajęciami intelektualnymi i wszyscy próbowali ożywić zaniedbane formy poezji.

Przyjęcie

Starożytny

Painting of a group of four people in Roman dress. One of them reads from a scroll.
Eneida Wergiliusza często wchodzi w interakcję z dziełem Kallimacha. Ten obraz Jeana-Baptiste'a Wicara z końca XVIII wieku przedstawia Vergila recytującego swój wiersz cesarzowi Augustowi .

Kallimach i jego filozofia estetyczna stały się ważnym punktem odniesienia dla rzymskich poetów późnej republiki i wczesnego cesarstwa . Katullus , Horacy , Wergiliusz , Propercjusz i Owidiusz postrzegali jego poezję jako jeden ze swoich „głównych modeli”. Ze względu na złożoność jego twórczości poetyckiej autorzy rzymscy nie próbowali reprodukować wierszy Kallimacha, ale twórczo wykorzystywali je we własnej twórczości. Wergiliusz w swojej Eneidzie , eposie o wędrówkach Eneasza , wielokrotnie nawiązuje do Kallimacha, rozważając naturę własnej poezji. Podążając za przykładem Kallimacha, odrzucając tradycyjną poetykę epicką w swojej szóstej Eclogue , Vergil określa swoją Eneidę jako „lepsze dzieło” ( łac . Maius opus ). Sformułowanie Vergila pozostawia otwartą kwestię, czy starał się napisać epos z wyrafinowaniem wymaganym przez Kallimacha, czy też odwrócił się od kalimacheanizmu w miarę rozwoju swojej kariery.

Odnosząc się do siebie jako „rzymskiego Kallimacha” ( łac . Romanus Callimachus ), elegista Propertius podąża za przykładem Aetii Kallimacha , wprowadzając niejasny materiał mitologiczny i liczne niejasne szczegóły do ​​swojej erotycznej historii Rzymu. Jednocześnie rzuca wyzwanie kalimachejskiej uczoności, przedstawiając przyziemne szczegóły współczesnego życia nocnego , takie jak striptizerki i krasnoludki trzymane w celach rozrywkowych. Owidiusz opisał Kallimacha jako „pozbawionego geniuszu, ale silnego w sztuce” ( łac . Quamvis ingenio non valet, arte valet ). Jego wypowiedź, choć pozornie krytykująca poetę, jest hołdem dla przekonania Kallimacha, że ​​umiejętności techniczne i erudycja były najważniejszymi atrybutami poety.

Nowoczesny

Klasyczni uczeni umieszczają Kallimacha wśród najbardziej wpływowych poetów greckich. Według Kathryn Gutzwiller „wymyślił na nowo poezję grecką dla epoki hellenistycznej, opracowując osobisty styl, który poprzez swoje przejawy w poezji rzymskiej wpłynął na całą tradycję literatury współczesnej”. Pisze również, że o jego trwałym znaczeniu świadczą silne reakcje, jakie jego poezja wywołała u współczesnych i potomności. Richard L. Hunter , znawca literatury greckiej okresu hellenistycznego, stwierdza, że ​​wybiórcza recepcja Kallimacha przez poetów rzymskich doprowadziła do uproszczenia obrazu jego poezji. Hunter pisze, że współcześni krytycy stworzyli fałszywą dychotomię między „naładowaną treścią i zaangażowaną społecznie poezją okresu archaicznego i klasycznego ” a wyrafinowanym, ale pozbawionym znaczenia stylem zaproponowanym przez Kallimacha. Nawiązując do oceny Huntera w swojej książce z 2012 roku na temat recepcji Kallimacha, helleniści Benjamin Acosta-Hughes i Susan Stephens komentują, że brak podstawowych dowodów i poleganie na rzymskich relacjach stworzyły etykietę kalimacheanizmu, która nie oddaje dokładnie jego twórczości literackiej.

Bibliografia

Linki zewnętrzne


Zasoby biblioteczne dotyczące Kallimacha
Przez Kallimacha
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Callimachus&oldid=1138800572 ”